Baheth

عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء الاسلام. قيم ومعان سامية بلغة عذبة تخاطب العقل والوجدان. تحرك الخيال لتحلق به في سماء الفكر المفتوح على فضاءات مرصعة بدرر الفكر والمعرفة. خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين - 00:00:00ضَ

قبسات من كلام ربنا جل وعلا. احاديث نبوية قيم اجتماعية وايمانية شادات اسرية. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميد. عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء - 00:00:30ضَ

الاسلام من نداء الاسلام. نقطف لكم فيه انضج الثمر. واعذب الحديث نقدم الفائدة والعبرة في كل حلقة من حلقاته على مدار الاسبوع. عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء - 00:01:00ضَ

اسلام تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله مستمعينا الاحبة - 00:01:20ضَ

مستمعي اذاعة نداء الاسلام من المملكة العربية السعودية نحييكم ونرحب بكم في حلقة جديدة من آآ حلقات برنامجكم عذب الكلام. اه في بداية اللقاء انقل لكم اه تحايا فريق العمل اه هاني السلمي في الاشراف العام. ومصطفى الصحفي في الاخراج وعمر - 00:01:44ضَ

النصر في التقديم عذب الكلام عذب الكلام من نداء الاسلام من نداء الاسلام. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى الكرام اليوم الحديث باذن الله استكمالا لحديث سابق عن الايمان بالملائكة. وكان الحديث - 00:02:04ضَ

في اه الحلقة اه الماضية من اه والجزء الاول من هذه اه الحلقات المباركة الايمان بالملائكة. اه تحدثنا في البداية تعريف الملائكة وثم تحدثنا عن آآ المنحرفون آآ ودرجات الانحراف وكذلك - 00:02:26ضَ

اه اثار اه الايمان بالملائكة دار اه حديث اه نافع باذن الله عز وجل في الحلقة الماضية. اليوم نستكمل ما تبقى من حديث حول هذا الموضوع دعوني ارحب بضيفنا الكريم عبر الهاتف الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة - 00:02:46ضَ

السلام عليكم ورحمة الله دكتور علي واهلا وسهلا بكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وحيا الله اخواننا واخواتنا من المستمعين والمستمعات اينما وصل اليه وبلغ اليه هذا الاثير - 00:03:06ضَ

والله اسأل ان يجعله لقاء نافعا طيبا مباركا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة باذن الله عز وجل اه دكتور يعني لعلكم تجملون اه لنا اه ما اه دار في الحلقة الماضية وما تفضلتم به - 00:03:22ضَ

اه من حديث ونستكمل بعده حديثنا في هذه الحلقة لا بأس ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد - 00:03:43ضَ

سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واختفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا الايمان بالملائكة كما سبق هو ركن من اركان الايمان بالله عز وجل - 00:04:01ضَ

واصل من اصوله بينه لنا ربنا جل وعلا في قوله ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. هم وبينه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته - 00:04:22ضَ

قال عليه الصلاة والسلام لما سأله جبريل عليه السلام عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه رسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. في رواية حزنه ومره من الله تعالى - 00:04:42ضَ

فصار الايمان بالملائكة اصلا من هذه الاصول وركنا من اركان الايمان ومضى ان الايمان بالملائكة يتضمن امورا اربعة اولها التصديق بوجودهم لانهم موجودون حقا وانهم عالم علوي خلقهم الله جل وعلا لعباده - 00:05:00ضَ

ثانيا الايمان بعظم خلقهم وعظم الخلق من جهتين من جهة الوصف فقد خلقوا من نور وهم ذو اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء وايضا من عظم الخلق في جهة العدد - 00:05:23ضَ

فان عددهم لا يعلمه الا ربي سبحانه وتعالى حيث قال وما يعلم جنود ربك الا هو وما جاء في الاحاديث الصحيحة الدالة على كثرة عددهم. هم. كثرة عددهم كما روى مسلم في صحيحه - 00:05:41ضَ

من حديث عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم في السماء وحق لها ان تعق ما فيها موضع اربعة اصابع الا وملك يصلي وملك يسبح وملك يسجد - 00:06:00ضَ

ثالثا الايمان في فضلهم وكرامتهم فهم عباد مكرمون كما قال جل وعلا عائدا على الكفار لما قالوا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون - 00:06:17ضَ

الاية في سورة الانبياء رابعا الايمان باعمالهم ووظائفهم التي جعلهم الله عز وجل عليها ووظائفهم واعمالهم كثيرة منها ما بين لنا ذلك في القرآن ومنها ما لم يبين لنا وفي الجملة فهم في عبادة دائمة - 00:06:39ضَ

وهم جند يأتمرون بامر الله لهم وهم عباد مكرمون لا يتعدون ربنا جل وعلا ولا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون هذه في الجملة هي مضامين الايمان بالملائكة الاربعة التي مجموعها يحقق لك ايها المؤمن وايتها المؤمنة ايمانكم الصحيح - 00:07:02ضَ

وايمانكم الواجب بملائكة الله عز وجل نعم احسن الله اليكم اه دكتور علي يعني اه نريد الحديث قليلا عن اه الملائكة اه اه يعني واشهر الملائكة وافضل الملائكة اه يعني لو تعرفنا بشكل موجز عن اشهر الملائكة دكتور علي - 00:07:27ضَ

احسنت بهذا السؤال وهذا المحور وهو محور مهم في الايمان بالملائكة اشهر الملائكة ايها الاخوة والاخوات الذين جاءت الادلة بذكرهم والتنويه بفظلهم وشرفهم ستة فاولهم جبريل ويقال جبرائيل. هم. وهاتان لغتان - 00:07:51ضَ

لا غضاضة فيهما لان اصلها كلمة سريانية فان معنى ايل الله وجبريل كعبدالله وعبدالرحمن وهكذا وجبريل عليه الصلاة والسلام هو سيد الملائكة وهو الموكل بالوحي كما قال جل وعلا نزل به الروح الامين - 00:08:16ضَ

على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين من هذا الروح الامين؟ انه جبريل عليه السلام وهو منوه عنه في اية التكوير بقوله سبحانه انه لقول رسول كريم في قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين - 00:08:38ضَ

فان المطاع والامين هو جبريل عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل الصلاة والسلام ومما يدل على سيادته الملائكة انه موكل بالوحي يسمعه من الله فيسمعه فيسمعه انبياء الله عليهم الصلاة والسلام - 00:09:00ضَ

وانه المنفذ بامر الله للملائكة كما دل عليه الحديث المخرس في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب عبدا - 00:09:19ضَ

دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه ويحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغى - 00:09:35ضَ

الله عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ويبغضونه ثم يوضع له البغظ والبغظاء في الارظ فهذا يدل - 00:09:55ضَ

على ان جبريل هو سيد الملائكة في السماء موكل بالوحي وينفذ في اهل السماء امر الله عز وجل الذي يأمره ويأمرهم به من مشاهير الملائكة ايضا اسرافيل وهو ملك عظيم من ملائكة الله سبحانه وتعالى عليهم الصلاة والسلام - 00:10:17ضَ

خلقه الله بوظيفة واحدة وهي النفخ في الصور ومعه بوق عظيم والبوق هو القرن وهو السور وهو شيء عظيم واضعه على فيه لينفخ فيه النفختين فعين على بوق على هذا البوق وعلى هذا السور العظيم وعين على عرش الرحمن - 00:10:39ضَ

ينظر وينتظر متى يؤمر بالنفخ في الصور وينفخ فيه النفختين نسخة اولى طويلة اولها فزع وتنتهي بالصعق والنفخة الثانية نفخة القيام والبعث لله رب العالمين ومن مشاهير الملائكة ملك الموت - 00:11:04ضَ

وهو الملك الذي وكله الله جل وعلا بقبض الارواح ومعه اعوان يعينونه على ذلك واسمه في شريعتنا ملك الموت اما في شرع من قبلنا فاسمه عزرائيل. هم. وفي شريعتنا اسمه ملك الموت - 00:11:27ضَ

كما قال جل وعلا حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون والله يأمر ملك الموت يأمر ملك الموت بقبض الروح ثم ملك الموت يقبضها فلا تدعها الملائكة في يده طرفة عين - 00:11:48ضَ

وهم اعوانه من ملائكة الرحمة في اهل الايمان ومن ملائكة العذاب في قبض ارواحي اهل الكفر والشنآن ولهذا قال الله جل وعلا في الف لام ميم تنزيل السجدة قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم - 00:12:09ضَ

وهذا الملك هو المنوه عنه في حديث البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنهما في حديث القبر المشهور قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه ثم يأتي ملك الموت ويقول يا ايتها الروح الطيبة - 00:12:29ضَ

اخروجي الى رحمة من الله ورضوان وتخرج روحه تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء وتأتي ملائكة الرحمة وهي عند رأسه مد بصره فاذا خرجت روحه من جسده الطيب لم تدعها في يده طرفة عين - 00:12:47ضَ

حتى تضع في ذلك الحنوب من حنوط الجنة كرامة لهذه الروح قال صلى الله عليه وسلم واذا قبض ملك الموت الروح الفاجرة قال يا ايتها الروح الخبيثة اخرجي الى سخط من الله وغضب - 00:13:06ضَ

وتتفرق روحه في جسده وينتزعها ملك الموت انتزاعا شديدا كما ينتزع السفوت من الصوف المبلول وهو عذاب لها واذا انتزعها لم تدعها الملائكة ملائكة العذاب بيده طرفة عين حتى تضعها في ذلك المسوح - 00:13:27ضَ

الذي هو من مسوح النار من مشاهير الملائكة ايضا بعد جبريل واسرافيل وملك الموت رابعا ميكائيل. هم. ويقال ميكال وهو الملك الموكل بانزال المطر وانزال القطر من السماء وله اعوان - 00:13:49ضَ

يعينونه على هذا الامر الذي نوهه الله به وكلفه الله به ولهذا جاء في الحديث عند ابي الشيخ في كتاب العظمة ان الله ينزل مع كل قطرة تنزل من السماء - 00:14:10ضَ

من الماء مطرا ملكا يضعها حيث يأمر جل وعلا من مشاهير الملائكة ايضا مالك وهو كبير حزن في جهنم قال الله جل وعلا عن اهل النار في اية الزخرف ونادوا يا مالك - 00:14:25ضَ

ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون وملائكة النار ايها الاخوة ملائكة غلاظ شداد كما قال الله جل وعلا في اية التحريم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة - 00:14:48ضَ

عليها ملائكة غلاظ شداد غلاف شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ومع مالك تسعة عشر تسعة عشر ملكا هم قدموا هؤلاء الخزنة كما قال جل وعلا في اية المدثر عليها تسعة عشر - 00:15:09ضَ

وتحتهم من لا يعلمهم الا ربي من ملائكة كثار ملائكة العذاب وملائكة النار وفي الحديث يؤتى يوم القيامة بجهنم لها سبعون الف زمام ومع كل زمام سبعون الف ملكا يجرونها وفي رواية يسحبونها - 00:15:34ضَ

من مشاهير الملائكة سادسا رضوان وهو كبير خزنة الجنة كما جاء ذلك مصرحا به في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الملك له اعوان ايضا يعمرون الجنة ويهيئونها ويزينونها - 00:15:56ضَ

لعباد الله واولياءه المخلصين هؤلاء الملائكة المشاهير ايها الاخوة لكل واحد منهم اعوان لا يعلمهم الا ربي سبحانه وتعالى وتأملوا في هذا الاثر في قول الله جل وعلا في اية الزمر - 00:16:17ضَ

الله يتوفى الانفس اينما فيها فاضاف سبحانه التوفي اليه. لانه الذي امر به وكتبه وقدره وقال في اية الف لام ميم تنزيل السجدة قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم - 00:16:36ضَ

فاضاف ها هنا التوفي الى ملك الموت لماذا؟ لانه هو المنفذ لامر الله جل وعلا وفي اية الانعام قال جل وعلا حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون - 00:16:55ضَ

فاضاف التوفي الى اعوان ملك الموت هنا اضافة التوفي الى كل بحسبه والله سبحانه وتعالى هو الذي امر بالموت في هذا العبد وهو الذي قضاه عليه وقدره وملك الموت هو الذي باشر امر الله وامتثله - 00:17:12ضَ

والملائكة الاخرون من ملائكة الرحمة ومن ملائكة العذاب هم الذين نفذوا هذا الامر وتولوه بعد قبض رح العبد المؤمن وروح العبد الفاجر كما جاء مصرحا ومفصلا في حديث البراء ابن عازب - 00:17:32ضَ

رضي الله عنهما الذي سبقت الاشارة اليه الله اليكم دكتور كما احسنتم في اه تبيان وتفصيل اه اشهر الملائكة اه دكتور يعني نريد اه الحديث عن اه مسألة تفضيل الملائكة على صالح اه البشر - 00:17:50ضَ

هل هنالك قول الفاصل في من هم افضل صالح البشر على الملائكة ام العكس مسألة المفاضلة بين صالح البشر والملائكة ليست من من مسائل الاصول ومن مسائل عمد الاعتقاد وانما مسألة اوردها العلماء في هذا المبحث الشريف - 00:18:11ضَ

مباحث الايمان بالملائكة لورود شيء من الادلة تلمح الى ذلك ولهذا بحثها العلماء هذا البحث الذي فيه القول الراجح والله اعلم فمن افضل مصالح البشر ويدخل فيهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام على رأسهم نبينا محمد بن عبدالله. صلى الله عليهم جميعا والهم وسلم - 00:18:37ضَ

ويدخل فيهم الصديقون ايضا والشهداء والصالحون رضي الله عنهم ام ان الملائكة افضل وهذه المسألة وان كان المتكلمون هم اول من خاضوا فيها خوضا سيئا فاستوجب ذلك لاهل السنة والجماعة ولعلمائهم ان يجيبوا - 00:19:04ضَ

وان يبينوا المسائل المبتدعة المحدثة في مقابل ما دلت عليه الادلة ونطقت به الاحاديث لان المصدر في تلقي العقيدة عند اهل السنة والجماعة ثلاثة مصادر كتاب الله عز وجل هذا اولا - 00:19:28ضَ

وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم الثابتة وهذا ثانيا والاجماع المعتبر الذي يأثم مخالفه ثالثا وخلاصة هذه المسألة في المفاضلة بين الملائكة وصالح البشر ان الملائكة عليهم الصلاة والسلام افضل باعتبار البدايات - 00:19:47ضَ

حيث خلقوا من نور وانهم في عبادة دائمة مستمرة لا يعصون الله عز وجل ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون كما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:20:09ضَ

قال الله عز وجل من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وقوله جل وعلا ذكرته في ملأ خير منهم يعني ملائكته والمقربين - 00:20:26ضَ

ودل ذلك على هذه الخيرية وانها في الدنيا لمن ذكر الله جل وعلا في ملأ ذكره الله في ملأ خير منهم وهم الملائكة سكان العالم العلوي واما باعتبار النهايات فان صالح البشر افضل - 00:20:44ضَ

لان الله جل وعلا انزله المنازل العلا من الجنة وجعل الملائكة خدما لهم هل هذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صاحبه جبرائيل سيد الملائكة عليهم السلام في اسرائه اولا الى بيت المقدس - 00:21:04ضَ

ثم في معراجه بعد ذلك الى السماوات العلى الى ربه جل وعلا في علاه ما زال جبريل يرافق نبينا صلى الله عليه وسلم حتى تجاوز المنتهى وحتى بلغ الى مستوى - 00:21:23ضَ

سمع فيه خريف الاقلام ثم وقف جبريل فالتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد هذا مكاني اي هذا حدي واشار اليه ان يتقدم ودل ذلك على فضله - 00:21:41ضَ

وعلى شرفه عليه الصلاة والسلام وهو ما يدل على ان صالح البشر وعلى رأسهم الرسل صلى الله عليه وسلم هم افضل من الملائكة في اعتبار النهايات ولله الحمد والمنة على ذلك. ونسأل الله المزيد من فضله واحسانه ولطفه. امين يا رب - 00:21:57ضَ

الله اليكم دكتور سنتوقف الى فاصل قصير نعود بعده لاستكمال حديثنا عن آآ هذا الموضوع اه المهم وهو الايمان بالملائكة فاصل مستمعينا الاحبة ونعود اليكم سريعا فابقوا معنا عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء الاسلام. نقطف لكم فيه انضج الثمر - 00:22:22ضَ

الحديث نقدم الفائدة والعبرة في كل حلقة من حلقاته على مدار الاسبوع. عذب الكلام عذب الكلام النداء الاسلامي من نداء الاسلام حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى في عذب الكلام وحديثنا للتذكير به هو عن الايمان بالملائكة آآ في الجزء الثاني تحدثنا في الحلقة - 00:22:49ضَ

الماضية عن اه الايمان بالملائكة وعن اه محاور اه يعني اه في هذه الحلقة باذن الله نستكمل اه هذه المحاور دعوني ارحب مرة اخرى بالضيف الكريم معنا عبر الهاتف الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة - 00:23:14ضَ

السلام عليكم دكتور علي وحياك الله وانا كذلك احييك وارد السلام عليك ورحمة الله وبركاته على اخواني واخواتي من المستمعين والمستمعات اينما بلغ اليه اثير هذه الاذاعة المباركة حياكم الله دكتوراه يعني هنالك للاسف من آآ ينحرف في هذا الاصل آآ يفرط او يفرط في الايمان بالملائكة - 00:23:36ضَ

نريد ان تعرفنا عن المنحرفون في الايمان بالملائكة درجات الانحراف المنحرفون في الملائكة في الايمان بهم طوائف كثيرة جريا على العادة التي كتبها الله جل وعلا في اظلال ابليس والشياطين لبني ادم - 00:24:01ضَ

فانهم يضلونهم ويتحرون اظلالهم وابعادهم عن الايمان الى هذه البدع والى هذه المخالفات والانحرافات سواء طالت اصل الدين في توحيد رب العالمين او في اصول الايمان الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر - 00:24:26ضَ

او فيما دون ذلك من الامور العملية والاعتقادية وقد انحرف الملائكة عدة طوائف المقام في الحقيقة لا يتسع الى استيعابهم ولكني استأذنكم في ذكر خمسة او ستة طوائف شهيرة ظلوا وانحرفوا في هذا الباب انحرافا اثر على من بعدهم - 00:24:49ضَ

فاولا الفلاسفة ان الفلاسفة انكروا الملائكة وقالوا انها لا حقيقة لها ولم يصدقوا بهم ولا بوجودهم بل جعلوا الملائكة خيالات واشباحا لا حقيقة لها وانعكس ذلك على الفلاسفة الوجوديين الان وعلى الملاحدة وعلى كثير ممن لا يجد لله عز وجل بدين الحق - 00:25:14ضَ

طائفة ثانية انحرفت في هذا الباب وهم اليهود حيث عادوا جبرائيل وميكائيل عليهما الصلاة والسلام كما نوه الى ذلك ربنا جل وعلا في اية سورة البقرة في قوله سبحانه من كان عدوا لله وملائكته ورسله - 00:25:43ضَ

وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين وقد قال ورقة ابن نوفل كذلك عبد الله بن سلام ابو يوسف رضي الله عنهما في جبريل ذاك الناموس الاعظم وهو عدو اليهود من الملائكة يا رسول الله - 00:26:06ضَ

عادوه لانه نزل بالاصر والاغلال والاغلال عليهم لما تعنتوا وعاندوا وكابروا امر الله عز وجل ولم ينقادوا له ومن ومن الفرق المشهورة والطوائف المشهورة في الانحراف الملائكة المشركون مشركوا العرب ومن تأثر بهم - 00:26:28ضَ

ومن شاكلهم لما زعموا ان الملائكة بنات الله ونسبوا لانفسهم الاولاد ونسبوا لله جل وعلا ما تنزهوا عنه وهم البنات وهؤلاء شأنهم انهم جعلوا الملائكة بنات لله عز وجل ولهذا عابهم ربي بقوله مالكم كيف تحكمون - 00:26:54ضَ

اصطفى البنات على البنين فهذا من جهلهم ومن نسبتهم الى الله جل وعلا ما لا يليق به والله جل وعلا واحد احد فرد صمد ليس له والد ولا ولد ولا صاحبة ولا كلب - 00:27:24ضَ

كما قال سبحانه وتعالى واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم توارى من القوم من سوء ما بشر به فيمسكه على هون ام يدسه في التراب - 00:27:45ضَ

نسب لله البنات وقد تنزهوا عنها انحرف خامسا في هذا الباب الباطنية وهم الغلاة في الرافضة لما زعموا ان جبريل عليه السلام خان الامانة بدل ان ينزلها على علي رضي الله عنه - 00:28:01ضَ

انزلها على محمد صلى الله عليه وسلم اتهموا جبريل عليه السلام بالخيانة والله جل وعلا يصفه بالامين والامانة نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين - 00:28:23ضَ

وقال جل وعلا فيه مطاع ثم امين. وهؤلاء يتهمونه بالخيانة وذلك وجه شبه مهم بين وبين اليهود الذين عادوا جبريل كما قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه لجبريل يا رسول الله - 00:28:41ضَ

ذاك عدو اليهود من الملائكة ومن هؤلاء الباطنية فرقة تسمى الغرابية تلطفوا عن الخيانة الى قولهم ان جبريل لم يخن الامانة ان جبريل لم يهن الامانة ولكنه اخطأ بدل ان ينزلها على علي رضي الله عنه. انزلها على محمد قالوا لان عليا يشبه محمدا شبه الغراب بالغراب - 00:29:01ضَ

فيال الله كيف كان هذا الانحراف الفظيع؟ الذي يدل على ان الرسالة لعبة من اللعب لا انها تشريع من رب حكيم عليم سبحانه وتعالى سادسا من الفرق التي انحرفت في هذا - 00:29:28ضَ

فرقة البدعة والغلاة الذين زعموا ان ائمتهم المعصومين افضل من كل ملك مقرب او نبي مرسل حتى زعموا قالوا ان لائمتنا مقاما لم يبلغه لا ملك مقرب من الملائكة ولا نبي مرسل من الانبياء عليهم الصلاة والسلام - 00:29:44ضَ

فهذا انحراف اخر واقع في هذا الاصل في اصل الايمان بالملائكة. والا فالفرق المنحرفة كثيرة. واثارهم في والواقع متعددة ومتنوعة جزاكم الله خير دكتور يعني نريد ان نتحدث عن الايمان بالملائكة ونختم حديثنا بهذا الركن - 00:30:06ضَ

اه ونريد ان نعرف اثار اه الايمان بالملائكة الحقيقة ان الاثار كثيرة في الايمان بالملائكة ولهذا استسمحك عذرا ان نعرف كم بقي من الوقت حتى ارتب المعلومات وارتب الاثار في عناصر محددة. نعم - 00:30:32ضَ

اه لدينا من ثمان الى عشر دقائق دكتور بارك الله فيك ان الان ان الايمان بالملائكة ايها المسلمون في كل مكان له اثار عظيمة ومن اثاره الطمأنينة والراحة حيث انك تشركهم - 00:30:50ضَ

وتشاركهم في عبوديتك لله عز وجل الملائكة عباد الله امتثلوا اوامره واستقاموا له ونفذوا اوامره فلا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون وانت ايها المؤمن الموحد كذلك شاركت الملائكة وشابهتهم في توحيدك ربك - 00:31:11ضَ

وعبادتك اياه حتى ما زلت في الترقي الى ان تزيد عليهم اذا كمل ايمانك من الاثار ثانيا ان المؤمن اذا علم ان معه ملائكة محافظة المكتبة استحيا منهم استحيا منهم فلم ترى منه عورته - 00:31:34ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان معكم من لم ان معكم من لا يفارقكم الا عند الخلاء وعند الجماع فاستحيوهم حثنا نبينا الحي الكريم صلى الله عليه وسلم - 00:31:56ضَ

ان نستحي من هؤلاء الملائكة الذين هم معنا كما يأتي وهم اربعة في النهار واربعة في الليل. هم. نستحيي منهم فلا تنكشف عندهم عوراتنا ونستحيي منهم استحياء اعظم الا يشهدوا علينا - 00:32:14ضَ

ويكتب علينا اننا عصينا الله وتخلفنا عن اوامره وفرائضه ولم نبادر ونسابق الى فرائضه وواجباته اثر ثالث ايها الاخوة ان من الملائكة حفظة وكتبة كما قال جل وعلا له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله - 00:32:32ضَ

وجاء في قراءة يحفظونه بامر الله والاية في سورة الرعد وهي كقول الله جل وعلا في سورة قاف ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فقد جاء في الصحيحين - 00:32:57ضَ

من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقب فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار يجتمعون في صلاتي الغداة والعصر صلاة الغداة هي صلاة الفجر - 00:33:14ضَ

وصلاة العصر هي الصلاة المعروفة وهي الصلاة الوسطى. نعم ويجتمعون في هذه الصلاة اربع ملائكة في النهار اثنان حفظة واحد امامك واخر خلفك كما جاءت في الاحاديث كتب واحد عن يمينك واخر عن يسارك - 00:33:33ضَ

ثم يخلفهم ملائكة الليل اجتماعهم في هاتين الصلاتين صلاة العصر وصلاة الفجر ولهذا يسألهم ربي سبحانه وتعالى وهو اعلم بنا وبهم يسألهم سؤال استنطاق يسأل الملائكة الحفظة والملائكة الكتبة كيف اتيتم عبادي؟ - 00:33:55ضَ

وتقول هؤلاء الملائكة الحفظة الكتبة اتيناهم يا ربنا وهم يصلون وتركناهم وغادرناهم وهم يصلون فيا سعدك ايها المصلي ايها المحافظ على صلاتي الفجر والعصر. هم. في هذه الشهادة من هؤلاء الملائكة الحفظة. والملائكة الكتبة لك عند الله جل - 00:34:19ضَ

تعالى ولهذا جاء في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة اي من حافظ على صلاة البردين وهما صلاة الفجر والعصر - 00:34:43ضَ

دخل الجنة من الاثار رابعا ايها المؤمنون ان هؤلاء الملائكة جعل الله عز وجل فيهم خاصية الكتابة حتى يكتبون النيات والمقاصد ان الله جل وعلا قالت الملائكة في اية الانفطار - 00:35:00ضَ

يعلمون ما تفعلون والفعل يشمل الفعلين فعل الجوارح الظاهرة من اللسان والنظر والسمع والبطش والمشي والفرج ويشمل ايضا الاعمال الباطنة اعمال القلوب من النية والخشية والرجاء والمحبة والتعظيم فهذه يعلمها هؤلاء الملائكة. فهذه الاعمال الظاهرة - 00:35:20ضَ

والاعمال الباطنة تعلمها الملائكة الكتبة بما اعلمهم الله اياه كما في الاصل الشريف عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول ومنهم هؤلاء الملائكة الكتبة الحفظة - 00:35:51ضَ

يدل عليه ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا هم بالحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة - 00:36:09ضَ

وهذا الهم هو احد خطرات القلب فان القلب له عدة مقامات بالنسبة لما يعرض له فمنه الفكرة والعارض وهذه لا ثواب فيها ولا عقاب ومنها ثان حديث النفس وحديث النفس خص الله امتنا امة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:36:26ضَ

بخصيصته لها انه تجاوز عنها ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:36:48ضَ

ان الله تجاوز لهذه الامة ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم الثالث من مقامات القلب هو الهم والعزم والارادة وهذا الذي تكتبه الملائكة ولهذا جاء في الحديث في الصحيحين - 00:37:04ضَ

اذا هم عبدي بالحسنة فاكتبوها له حسنة فاذا عملها فاكتبوها له عشرا فضل من الله لكم اهل الاسلام واهل الايمان يأمر الملائكة بالمضاعفة لكم من الحسنات عندك عند كتابتها واقل ما جاء في التضعيف - 00:37:22ضَ

على عمل القرب والطاعات انها عشر حسنات تتضاعف الى اضعاف كثيرة الى سبعمائة ضعف واكثر بحسب ما يقوم في قلبك من الاعتقاد واليقين من رب العالمين وبثوابه ورجائه ايها المؤمن - 00:37:43ضَ

قال صلى الله عليه وسلم واذا هم عبدي بالسيئة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فانما تركها من جراء فاذا هممت ايها العبد بذنب او بسيئة ثم تركتها مخافة الله وخوفا من عقابه - 00:37:59ضَ

ورجاء لثوابه انقلبت هذه السيئة التي هممت بها وعزمت عليها الى ان تكون حسنة يأمر الله جل وعلا ملائكته ان يكتبوها كذلك والله جل وعلا لم يؤاخذ العباد على الهم والعزم - 00:38:20ضَ

الا فيما يتعلق بالامور العظيمة فقال سبحانه في اية الحج ومن يرد فيه بالحاد بظلم يذيقه من عذاب اليم يريد يعني يعزم ويقصد ويهم بالحاد في الحرم في اذية عباد الله بقتلهم باشاعة الخوف - 00:38:39ضَ

بينهم بسرقتهم باذيتهم توعده الله عز وجل بمجرد ارادته ذلك العذاب الاليم ولهذا جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لو ان رجلا في عدن ابين في اقصى جنوب اليمن - 00:39:00ضَ

جنوب الجزيرة لو ان رجلا بعدن ابين هم بسيئة في الحرم لعاقبه الله عز وجل بها ولو كان خارج الحرم لان الله توعد على ذلك بقوله ومن يرد فيه بالحاد - 00:39:18ضَ

بظلم نذقه من عذاب اليم فدلت هذه الايات والاحاديث على ان الملائكة عليهم السلام الكتبة يكتبون نياتكم وعزومكم وايراداتكم ومقاصدكم على فعل الحسنات وهو الخير وعلى فعل السيئات وهي الشر او على تركها - 00:39:33ضَ

فهذا يبعث في المؤمن ان يراعي ذلك وان يهتم له وان يبادر الى الطاعة فيهم بها اولا ويعزم عليها ثم يفعلها ويبادر الى المعصية فيحدث نفسه الا يأتيها. وان يتركها لله لتنقلب هذه المعاصي والاثام - 00:39:55ضَ

في نيتك وعزمك الى حسنات لما تركتها من جراء الله خوفا منه ورجاء بثوابه ونواله سبحانه وتعالى. احسن الله اليكم دكتور علي وجزاكم الله خير الجزاء على ما قدمتموه في هذه الحلقة ابتداء - 00:40:16ضَ

بيان اشهر الملائكة وايضا مسألة التفضيل بين الملائكة وصالح البشر وكذلك آآ توضيح آآ الفرق المنحرفة والظالة حول مسألة الايمان ملائكة ابواب الملائكة والرسل وكذلك آآ حديثكم اخيرا في آآ الختام كان عن - 00:40:36ضَ

الاثار العظيمة بالايمان او للايمان بالملائكة جزاكم الله خير الجزاء الدكتور علي ونلتقيكم بحول الله في حلقات قادمة ان شاء الله شكر الله لكم ولاخوانكم ومساعديكم ولجميع المسلمين والمسلمات في اتاحة الفرصة على التذاكر حول هذا الاصل من اصول الايمان. فضاعف الله لكم للجميع الاجر والمثوبة. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:41:01ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا مرة اخرى للاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة اه وصلنا الى الختام مستمعينا الاحبة والشكر موصول لكم انتم ايضا اه على طيب الاستماع ونلتقيكم باذن الله - 00:41:28ضَ

في حلقات قادمة تقبلوا في الختام هذه التحايا العطرة من فريق العمل هاني السلمي في الاشراف العام ومصطفى الصحفي في الاخراج وعمر بن ناصر في التقديم في امان الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:41:47ضَ

عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء الاسلام. قيم ومعان سامية بلغة عذبة تخاطب العقل والوجدان. تحرك الخيال لتحلق به في سماء الفكر المفتوح على فضاءات مرصعة بدرر الفكر والمعرفة. خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين - 00:42:02ضَ

قبسات من كلام ربنا جل وعلا. احاديث نبوية قيم اجتماعية وايمانية ارشادات اسرية. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة. ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. عدب الكلام. عذب الكلام. من نداء - 00:42:32ضَ

الاسلام من نداء الاسلام. نقطف لكم فيه انضج الثمر. واعذب الحديث نقدم الفائدة والعبرة في كل حلقة من حلقاته على مدار الاسبوع. عذب الكلام - 00:43:02ضَ