Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيا اهلا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم - 00:00:00ضَ

بتاعتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الافاضل يسرنا ان نرحب ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الاستاذ بجامعة المجمعة. الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية - 00:00:30ضَ

نسعد كثيرا باستقبالها عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اهني وارحب بك وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير - 00:00:50ضَ

سائل الله جل وعلا ان ينفعنا واياهم بما نقول ونسمع وان يجعله علما نافعا وعملا صالحا متقبلا عنده يورثنا به الفردوس الاعلى من الجنة ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نسعد باستقبال اولى اتصالات هذه الحلقة مع الاخت ام ياسين من تونس السلام عليكم - 00:01:04ضَ

السلام عليكم اهلا عندي ثلاث اسئلة الاول السؤال الاول اه نحن في تونس الزواج احادي اه عندما اه يضطر الانسان يتزوج الثانية لا بد له ان يطلق الاولى. هذا الطلاق على الورق - 00:01:27ضَ

لا ينطق بالطلاق. هل هذا طلاق معناه يقع ام لا؟ صحيح السؤال الاول. تقصدي عفوا اختي تقصدي يطلق ولكن تبقى عنده على ذمته عنده ويصرف عليها اي نعم. وكله طيب السؤال - 00:01:53ضَ

السؤال التاني التصرف في آآ آآ مال من بدأه الخرف؟ آآ التصرف باي حال يعني انا آآ امرأة ليس لها اولاد ولا اجرة من آآ من الدولة. لكن آآ من يكفلها عائلة تكفلها. ولكن انا - 00:02:16ضَ

معناها الجراية متاعها اخدها انا وكيف التصرف فيها نداويها ونلبسها ونصرف عليها. ايه نعم نخبيو هل هذا اي نعم ان الصرف كله على هذه المرأة فقط ما يكون في صرف لناس اخرين - 00:02:44ضَ

لا كان على يد المرأة فقط. اي نعم السؤال الثالث. لا ابناء ولا اي واظح واظح. السؤال الثالث. السؤال الثالث اه اسأل هل اه صلاة التسابيح هل هي بدعة؟ سنة. طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي ام ياسين معنا جابر من السعودية السلام عليكم - 00:03:04ضَ

اخي جابر حياك الله وبياك تفضل. السلام اه عندي ثلاثة اسئلة يعني سريعة اي نعم الاول السؤال الاول ما حكم الوضوء على الخاتم او الساعة؟ طيب السؤال الثاني الشعار التاني يعني الحريم اللي في الحرم يعني وقت التواصل السعيد - 00:03:26ضَ

وكشفنا وجوههن يعني هذا يجوز ولا ما يجوز. طيب طيب. السؤال الثالث. السؤال الثالث واحد مريض في المستشفى ما يقدر يعني يصلي جهة القبلة. فكان يصلي يعني على اللي يقدر عليه يعني. اي نعم. يجتهد. ايوة. طيب - 00:03:47ضَ

يعني في صعوبة في تحريك السرير مثلا ايوة. ايه طيب. برضو مكسر ايه طيب الله يشفيه ويعافيه شكرا جزيلا لك ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله ابو عبد الله تفضل - 00:04:08ضَ

اسأل الشيخ عن حكم رديع على المكشوف في الاسهم حلال او حرام. طيب السؤال الثاني فقط هذا السؤال المكشوف هل هو واضح للشيخ علي؟ اي طيب خلاص تسمع ان شاء الله جبت شيخ. شكرا جزيلا لك ابو عبد الله - 00:04:25ضَ

الله من مصر السلام عليكم الله تفظلي اختي ابو محمد من الامارات. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو محمد. انا انا بستمع للتلاوة من التليفزيون موقع بتاع - 00:04:41ضَ

ان اسجد اها تقصد سجود التلاوة انه هل وهل لما اسجد اتاجر للقلة؟ طيب شكرا جزيلا. ازا كنت وازا كنت وازا كنت سايق سيارة وماشي وبسمع القرآن وموقع بتاع السجود. هم. ايه الفكر اللي انا اقوله - 00:04:57ضَ

شكرا جزيلا. شكرا جزيلا ابو محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل اخوي ابو محمد. يا شيخ الله يرحم والديك هل في فرق بين ابليس والشيطان؟ طيب طيب. الله يكفينا شر الكيس والشيطان - 00:05:14ضَ

شكرا جزيلا. الله يجزاك خير. الله يحفظك اسامة وسام من السعودية السلام عليكم يا ابو وسام تفضل اخي موسى السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام. اه حقيقة انا بسأل انا بصلي مسلا في في الكرسي. مهم - 00:05:30ضَ

انا بصلي في الكرسي. اي نعم. واذا كان خلفي فاضي انا اصلي في الكرسي. اي نعم. في صلاة الجماعة ممكن اذا فعلت اه فاضية من ورا شوية حرك الكرسي معاي. اوديهم - 00:05:52ضَ

اقدمه يعني ولا اخليه سافل. تقصد يعني موقعك من الصف وين يكون؟ هل هو مثلا محاذي للمصلين ولا متقدم عليهم قليلا او بالظبط كده بس انا وخلفي فاضي يعني ممكن انا اسحبه معاي واقدمه يعني. ايه طيب. ولا اثبت الكرسي. طيب طيب تسمع ان شاء الله يا شيخ. شكرا جزيلا لك - 00:06:07ضَ

طيب. الله يحفظك محمد من المغرب السلام عليكم يا محمد تفضل يوم مبارك من السعودية السلام عليكم تفضلي يا ام مبارك اه شيخ انا اي نعم اقدر اقدر بس ما اقدر - 00:06:25ضَ

ايه نعم وما هو السؤال هذا السؤال سؤال انك الان على الكرسي صح؟ تصلين على الكرسي دائما؟ اي نعم بس ما تستطيعين السجود؟ بس ما اقدر ابكى مقدرك. ما تقدر تزور كريم ولا تقدرين تسجدين فقط قيام. انا ما اقدر اقل. ايه طيب تسمعين ان شاء الله - 00:06:48ضَ

شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اه شيخنا الكريم اه احسن الله اليكم والاخت ام ياسين تقول ان في بلادهم اه الزواج ربما يكون لا يوجد يعني او محظور الزواج بزوجة ثانية - 00:07:11ضَ

البعض اراد ان يتزوج زوجة ثانية يقوم بتطليق زوجته الاولى على الورق كما يكون دون ابداء نية صريحة. ولكنه يعاشرها وتبقى عنده وينفق عليها فما حكم هذا الفيروس صار ليكم - 00:07:25ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله وصفيه وخليله نبينا محمد بن عبد الله على اله واصحابه ومن والاه وسار على نهجه واقتقى - 00:07:37ضَ

اتبع اثره الى يوم رضاه اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا متقبلا. في سؤالها عن النظام انه لا يقبل ان يتزوج زوجة ثانية حتى يطلق الاولى يطلقها في الورق - 00:07:53ضَ

هذا الطلاق يقع ولو كان بالورق ولهذا حكم الله يقدم على حكم الناس يعتبر هذا طلاق وبحسب هل هي الاولى او الثانية او الطلقة الثالثة؟ واما بقاء الاولى في بيته ينفق عليها يجمعها مع اولادها فلا - 00:08:09ضَ

لا بأس لكن لا يعاشرها معاشرة الزوج لزوجته ويجب عليها ان تستتر منه لانها اجنبية عنه بعد خروجها من العدة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا. في سؤال ثاني تقول بالنسبة لحال من بدأها الخرف فيما يتعلق بالصرف عليها. يأتيها بعض الاموال من الحكومة - 00:08:27ضَ

نصرف بها على شئونها والباقي ندخره لها. فهل فعلهم صحيح؟ احسن الله اليكم. نعم هذا الفعل صحيح فينفق على هذه العجوز التي بلغ فيها الزهايمر مبلغه منها ينفق عليها في حوائجها الاصلية وما تحتاجه - 00:08:49ضَ

وما زاد يدخر لها. فاما ان تفيق فتستأذن او لها وصية ويعمل بها وينظر الى من هم ورثتها في عصباتها ان لم يكن لها ولد او اخ او زوج ينظر الى عصاباتها الاقرب فالاقرب - 00:09:05ضَ

فان لم يكن لها عصبة فيرجع ما لها الى بيت مال المسلمين ولا يقصرون عليها في شيء واذا كان من اه رغبتها قبل ان يصيب الخرب الصدقة عنها يستمرون على ما كانوا عليه من الصدقة عنها والله اعلم. نعم. تسأل في السؤال الثالث عن صلاة اسابيع - 00:09:22ضَ

هي بدعة ام سنة؟ صلاة التسابيح صلاة شاذة في صفتها. مهم. والحديث الذي جاء فيها حديث منكر لا يصح ان ينسب الى مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولهذا حكم العلماء بانها صلاة محدثة. ليس عليها اصل - 00:09:39ضَ

مع شذوذها في طريقتها ليس هناك صلاة التسابيح فيها في قيامها وقعودها انما القيام القراءة والركوع والسجود هو سبحان ربي العظيم وسبحان ربي الاعلى في السجود. فهذه صلاة محدثة والله اعلم. نعم. نعم. اه شيخنا الكريم يقول ما صحة الوضوء في ظل وجود الخاتم وكذلك الساعة - 00:09:58ضَ

فعلى المسلم. اه نص الفقهاء رحمهم الله اذا لبس المسلم خاتما وكذلك تخريجه ساعة انه حال الوضوء يحركها يخلل هذا حتى يدخل الماء تحت العضو فان كان نزع الخاتم لا يتأتى الا بقصه - 00:10:18ضَ

لا يتأتى الا بقص الصلوات التي صلاها قبل صحيحة لكن يقص الخاتم حتى ينفذ الماء الى ما تحته. سيما اذا بنى عليه اللحم واصبح نزعه او تحريكه لا اه يوصل الماء الى ما تحته والله اعلم. نعم. اه شيخنا الكريم هذا ايضا سؤاله الثاني يقول بالنسبة لبعض النساء قد يكشفن وجوههن في دور واماكن - 00:10:38ضَ

وعبادة فما حكم فعلهن؟ احسن الله اليكم؟ القول الصحيح ان المرأة المسلمة يجب ان تستتر عن الرجال الاجانب ولو كانت محرمة لكن من النساء كما لاحظ اخونا في الحرمين او في الطواف او في السعي تكشف وجهها بناء على ما افتيت به من علماء بلدها - 00:11:01ضَ

واذا كان كذلك واستفتت من تثق في علمه ودينه يتحملها من افتاها. هم. والله اعلم. نعم السؤال يكون في السؤال الثالث يسأله يقول بالنسبة للمريض اذا اجتهد في ان يكون وجه جهة القبلة ولم يتمكن من ذلك لمرضه وايضا مصاب بكسور. فما حكم صلاة؟ احسن الله اليكم. اذا تحرى واجتهد او - 00:11:20ضَ

كان التحريك تحريك السرير اتجاه القبلة مما يشق عليهم او يلحقهم ضرر فيصلي على حاله فاتقوا الله ما استطعتم. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم من فاتوا منه ما استطعتم وديننا الحمد لله دين يسر وسهولة. الحمد لله. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. فاللهم لك الحمد - 00:11:40ضَ

على نعمك وتيسيرك. نعم. ابو عبد الله احسن الله اليكم يسأل عن حكم بيع الاسهم على المكشوف بيع الاسهم على المكشوف محتمل لامرين. نعم. محتمل اولا للبيع الوهمي ليس هناك اسهم مملوكة حقيقة وانما قبل ان يستقر ملكه اياها يبيعها - 00:12:04ضَ

فهذا لا يصح اما اذا ملكها في محفظته ملكها في محفظته سواء بالتداول او سواء اقراض الجهة المقرظة له وباعها بعد ذلك بعد ملكه اياها في محفظته فهذا يجوز بشرط - 00:12:25ضَ

ان تكون الاسهم مباحة نقية ليست اسهم مختلطة او محرمة والله اعلم. نعم. اسألكم شيخنا الكريم ابو محمد من الامارات العربية المتحدة يقول بالنسبة للاستماع للقرآن الكريم عبر شاشة التلفاز بعض مرات يكون القارئ قد مر على اية فيها سجود فهل يسجد؟ واذا كان هناك سجود فما هو - 00:12:40ضَ

في ذلك. نعم اذا مر القارئ في الاذاعة او في التلفاز وهو يقرأ القرآن على موضع السجود. فان سجد القارئ شرع للمستمع ان آآ يستدلال السامع المستمع المتقصد للسماع. اي نعم - 00:13:00ضَ

فاذا لم يفسد القارئ لا يسجد المستمع والله اعلم. واذا كان هناك نقل مباشر لصلاة المغرب او العشاء وسجد الامام. نعم يستحب له السجود ما لم يلحقه ضرر. فان كان وهو يقود السيارة سجوده - 00:13:16ضَ

يؤثر لا لان السجود سنة والسنة ما تحصل بفعلي. مهم. محرم او اتيان بمخالفة ويمكن ان يومئ ايماء قليلا ويحسدها عينه في طريقه. مهم. ويقول الدعاء الوارد في دعاء السجود سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات سبوح - 00:13:30ضَ

قدوس وان دعا بدعاء السجود في التلاوة اللهم لك سجدت وبك امنت وعليك توكلت الى اخره فهذا طيب. الحمد لله. نعم. ابو محمد من السعودية يقول ما الفرق بين ابليس والشيطان - 00:13:48ضَ

ابليس هو الذي كان من الجن فقربه الله لطواعيته وعبوديته فجعله مع الملائكة في السماء ثم لما جاء امر الله عز وجل لملائكته بالسجن ادم ابى ابليس واستكبر وكان من الكافرين كما قال جل وعلا فطرده الله من الجنة. الله اكبر. فطلب ابليس من الله الامهال فامهله الى يوم القيامة. قال فبعزتك لا - 00:14:01ضَ

وينهم اجمعين الا عبادك منه المخلصين وقال سبحانه وتعالى قال ربي بما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون. فانظره الله وهذا هو ابليس وهو ابو هؤلاء المردة - 00:14:27ضَ

والشياطين كثيرون كل من شطن اي ابتعد عن الحق من الجن فاشرك وكفر فهو شيطان. لكن امامهم وسيدهم وابوهم وكبيرهم ابليس. والله اعلم. الله المستعان. الله يعيذنا واياكم والمسلمين منه ومن - 00:14:45ضَ

اللهم. ومن شركه نعم. اللهم امين. اه او او من شركه شيخنا هل يجوز هذا؟ الله يجزاك خير. شيخنا ايضا الأخ يسأل ويقول بالنسبة للصلاة على الكرسي في المسجد اين يكون موضع جسد المصلي؟ هل يكون يعني متقدم على المأمومين او متأخر او في الوسط؟ آآ انا اريد ان - 00:15:00ضَ

جاء اجيب جوابا عاما مفصلا يشمل اخانا السائل ويشمل غيره. جميل. اذا كانت المساجد صفوفها متراقصة في الحرمين. نعم والمساجد الكبيرة السفه متراصة فاذا قدم آآ صاحب الكرسي على الصف لئلا يؤذي من وراءه. وان كان يستطيع ان يحركه عند القيام وعند الركوع والسجود فيقدمه عند الركوع السجود - 00:15:20ضَ

يؤخره عند القيام فهذا هذا حركة مأذون له فيها. اما اذا كانت الصنف متباعدة فيؤخر الكرسي خلف الصف ويقف في جسمه مع الصف فاذا جاء الركوع والسجود واستطاع ان يقدمه حتى يكون مع الصف فنعم. ان لم يستطع فالامر فيها سعة والحمد لله - 00:15:43ضَ

لان هناك من هم على الكراسي لا يستطيع يتحرك بثقله او لمرضه. صحيح. فهو معدوم معذور ومأذون له بصلاته على حاله. والله اعلم اذا كان في حل قيام محادي لهم لربما في حالة الجلسة بين السجدتين او حتى التشهد الاخير يكون متأخر عن على كل حال اذا امكن ان يقدمه - 00:16:04ضَ

كما قلنا يقدمه. اذا ما امكن الامر سعة. نعم. نختم مبارك من اه السعودية تسأل تقول ايضا عن كيفية الصلاة على الكرسي هي تعاني لا تستطيع الركوع ولا السجود ماذا تصنع صل علي؟ من صلى على كرسي لكبره او ثقله او لمرضه وعجزه فانه حال الركوع والسجود اذا لم يستطع القيام - 00:16:24ضَ

فانه يومئ بالركوع ويومئ بالسجود ويكون ايماءه بالسجود اخفض من امائه بالركوع والله اعلم. نعم. شيخنا الاخت معارج عبر تويتر تقول هل يجب غسل الجنابة على المرأة اذا خرجت متعطرة ام يكتفى فقط بغسل الملابس - 00:16:43ضَ

اذا تطيبت المرأة وتعطرت وخرجت فجاء الوعيد انها حتى ترجع الى البيت فتغسل عنها هذا الطيب. مهم. الغسل هنا غسل ما هو بغسل الجنابة. غسل اثر الطيب سواء على بدنها او على ثوبها. نعم. وعلى بدنها سهل وعلى ثوبها تغير - 00:17:01ضَ

ثيابها وتسلم باذن الله من هذه الطائلة والله اعلم. نعم احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة لمن دخل حديثا الاسلامي الحنيف ما الذي يجب عليه فعله؟ هل يجب عليه الغسل - 00:17:20ضَ

اه الغسل لمن دخل في الاسلام اه مستحب سنة مؤكدة وليس بواجب. هم. لانه اسلم عدد كثير على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرهم بماذا؟ هم ان يغتسلوا - 00:17:35ضَ

وانما يجب عليه ان يعلم ما يدخله بالاسلام كما قال جل وعلا فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. يعلم لا اله الا الله ومعناها واركانها ويعلم شروطها ونواقضها لان لا يقولها ثم يخرمها - 00:17:52ضَ

ثم يعلم كيف يصلي ويحفظ الحد الادنى وهي الفاتحة يحفظها حتى يهدى. يؤدي هذه العبادة والله اعلم. لكن شيخنا الكريم بعضهم قد يكون على جنابة لانه لا يغتسل من جنابته - 00:18:12ضَ

الاسلام يجب ما قبله الاسلام نعم يجب ما قبله فان كان على جنابة اثر اسلامه او قرب اسلامه فالغسل للجنابة. نعم. اما ما قبلها بايام واعوام لا يفتت لها. كان على شيء اعظم من الجنابة وهو الكفر. الله المستعان. نعم. شيخنا الكريم ابو عادل من السودان السلام عليكم - 00:18:27ضَ

عليكم السلام ممكن اسأل الشيخ؟ معك الشيخ تفضل اه ما حكم من حلق الشهوة وغلم الاظافر في العشر الاوائل من ذي الحجة ثم ضحى طب متى هو نوى الاضحية؟ هل قبل ام بعد الحلق والتقريب - 00:18:48ضَ

على غفل العشرة الاوائل من ذي الحجة لحد يوم الضحية وبعد كده تصحى. ايه لكن متى نوى الاضحية؟ هل نواها قبل الحلق والتقليم ناوي صحي طيب واضح. شكرا جزيلا لك ابو عادل الله يعطيك اي نعم السؤال الثاني ما حكم - 00:19:07ضَ

الصبغة السوداء للشعر بالنسبة للرجال اي نعم. شكرا جزيلا لك ابو عادل الله يعطيك العافية شيخنا الكريم ابو عادل يسأل يقول ما حكم من حلق شعره وقلم اظافره وقد نوى الاظحية في عشر ذي الحجة - 00:19:28ضَ

من نوى ان يضحي في دخول العشر عليه فانه ممنوع من اخذ شعره وظفره وبشرته في حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر - 00:19:45ضَ

واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا هذا نهي من النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي. فاذا اخذ وهو عالم بهذا النهي فقد عصى - 00:20:02ضَ

اضحية في نفسها صحيحة. الحمد لله. لكن هو في نفسه عاصي فيتوب الى الله من اثر معصيته لرسوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم شيخنا في سؤال ثاني يقول ما حكم صبغ الشيب بالسواد - 00:20:17ضَ

صبغ الشيب بالسواد نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي فانه لما جاء ابو قحافة والد ابي بكر الصديق واسمه عثمان ابن عامر ابن عمر التيمي القرشي جاء وكان شيخا كبيرا عام الفتح - 00:20:31ضَ

ورأسه كالثغامة فيه النبي عليه الصلاة والسلام فاستقبح المنظر قال اذهبوا وغيروا هذا وجنبوه السواد. الله اكبر. اخذ العلماء من ذلك انه يحرم ان يغير البياض بياض الشيبي بالصبغة السوداء. نعم. وانه آآ يغيرها بغير السواد - 00:20:50ضَ

الحنا الزعفران كالصفر كالكتم اما السواد الخالص فهذا حرام في شعر الرأس وفي شعري اللحية والله اعلم. وان كان شيخنا الكريم البني الغامق جدا يجوز. البني الغامق ما لم يصل للسواد المحض - 00:21:12ضَ

وصل ولهذا انبه يزعم بعض الناس يقول حنا سودا ما في حنا سودا بل حنا معها الصبغة السوداء اي نعم اي نعم والله اعلم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. هذا شيخنا للنساء والرجال الجميع للنساء والرجال. والصغار والكبار - 00:21:29ضَ

ليس مختص فقط بالرجال. لا. اي نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. في سؤال ايضا شيخنا بالنسبة ختان الاناث ما حكمه احسن الله اليكم؟ نعم ختان النساء مكرمة بشرط الا تخفض وتنهك. مهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:49ضَ

المرأة الخافضة اخفضي ولا تلهيكي فان لم تحسن هذا يترك ختانها لانه ليس واجب على الصحيح. مهم. فالواجب هو ختان الرجال ولهذا جاء في الحديث المروي من غير وجه آآ ختان الرجال - 00:22:06ضَ

واجب وختام وختان النساء مكرمة. مهم. وقد قال صلى الله عليه وسلم القي عنك شعرة الكفر في هذا الختان ان لم يلحقه او يسببه بمضرة والله اعلم. نعم. بالنسبة لحكم مس الحائض للمصحف - 00:22:22ضَ

الحائض كذلك من عليه جنابة لا يجوز ان يباشر مس المصحف مباشرة بدون حوائل. نعم. اما من خلال القفاز او من خلال العلاقة او من خلال الخرقة فيجوز هذا وقراءة الحائض للقرآن جائزة. من الجوال من كتاب التفسير من دسوس تلبسها - 00:22:39ضَ

اما اللي عليه جنابة فلا يقرأ القرآن حتى يرفع الجناة لان رفع الجنابة بيده بينما رفع الحيضة ليس بيدها حتى تتم مدتها. نعم. نعم. شيخنا الكريم بالنسبة احسن الله اليكم للسنة في ركعتي الفجر ماذا - 00:23:01ضَ

يقرأ الانسان في الركعة الاولى والركعة الثانية في ركعتي الفجر وهي الركعتان الخفيفتان اللتان تكون بعد الاذان لطلوع الفجر وقبل الصلاة. نعم. يستحب تخفيفهما جدا. مهم. فيقرأ في الاولى قل يا ايها الكافرون بعد الفاتحة. ويقرأ في الثانية بقل هو الله احد - 00:23:17ضَ

بعد الفاتحة. نعم. او يقرأ في الاولى الايمان من البقرة بعد الفاتحة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الى اخر السورة الى اخر الاية ويقرأ في الركعة الثانية باية ال عمران. اية الاسلام فلما احس عيسى ابن من كفر قال من انصاري الى الله - 00:23:36ضَ

هذا نحن انصار الله قال فاشهدوا بانا مسلمون. وهاتان الركعتان تقول عائشة رضي الله عنها اخفهما النبي صلى الله عليه وسلم جدة. اللهم صلي حتى لا ادري اتم الفاتحة او لم يتمها. الله. لانه مشروع له في صلاة الفجر بالاطالة. مهم. وبالتالي فارقت هذه الراتبة الفريضة في التخفيف كثيرا - 00:23:52ضَ

وهي مع ذلك احب الى نبينا عليه الصلاة والسلام. من الدنيا وما فيها. الله. واي السورتين افضل؟ احسن الله اليكم. ينوع بين هذي وهذي حتى يصيب السنة والمداوم عليه حكمه المداوم على اداء ركعتي الفجر سنة مؤكدة. نعم. ما تترك. السنة المؤكدة - 00:24:12ضَ

لا تترك. مهم. فان تركها لعذر وامداها ان يقضيها قضاها لكنه اه ليست كالسنة المطلقة يفعلها كثيرا يتركها بعضا. نعم. كل ما كان سنة مؤكدة يداوم المؤمن عليها لكن ليست في حكمها كحكم الفريضة. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا. شيخنا بالنسبة ما الذي يستثنى في اوقات النهي عن الصلاة - 00:24:32ضَ

الاحوال من الصلوات التي تستثنى في اوقات النهي عن الصلاة اه اوقات النهي اه هي على التفصيل خمسة بعد الفجر الى طلوع الشمس. ومن طلوعها الى ارتفاعها وهذا شدة نهي. نعم. وعند الزوال شدة نهي. وبعد العصر الى اصفرار الشمس هذا نهي - 00:24:57ضَ

من اصفرارها الى غياب القرص في الافق مغربا. نعم. فهذا شدة نهي في اوقات النهي يستثنى ما له سبب صلاة جنازة الصلاة آآ كسوف وخسوف وتحية المسجد اما شدة النهي فالاولى انه يجلس - 00:25:16ضَ

يجلس ولا يتنفل ويستثنى من ذلك ايضا قضاء الفوائت. اذا كان عليه الصلوات لم يقضها وقت نهي في قضاء الفوائت لعموم حديث ابي قتادة رضي الله عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها - 00:25:38ضَ

لا كفارة لها الا ذلك اخرجه في الصحيحين. نعم. نعم. ام عبير من السعودية السلام عليكم اي نعم الاول. الاول انا اجي صليت صليت الفجر فتحت المصحف وقعدت اقراه واتابع معاي - 00:25:58ضَ

المصحف واخلي الجوال يقرأ عشاني ما اعرف اقرا عنه. ايه. اي نعم. والسؤال الثاني المؤذن وانا في الصلاة نردد دعوة نصلي ولا ما يجوز؟ تقصدين صلاة النافلة صلاة والسؤال الثالث الله يعافيك واحدة تقول انها ابو علاج - 00:26:15ضَ

آآ امام مسجدون امامه والمسجد قديمه وفي بعض الاشياء فيه كراتين مناديل وفيه مدخنة يعني فخمة يجوز نستعملها ولا وش نسوي ليش جابها البيت يعني بصفته ماذا هو بفضل الله - 00:26:39ضَ

ثانيا وجابها عندهم في البيت لكن هو متبرع بها طيب زين تسمعي ان شاء الله والله ابراهيم من السعودية السلام عليكم اخوي ابراهيم تفضل تفضل ما المراد بي اللهم اني اسألك موجبات رحمتك - 00:26:59ضَ

وعزاء مغفرتك اي نعم اه طيب السؤال الثاني اه رجل رجل سافر الى بلده وهو مستقر في الرياض والبلد يبعد عن الرياض مئة وعشرين كيلو. اي نعم. ويوجد له بيت فيها - 00:27:25ضَ

ياخذ احكام مسافر ولا لا؟ كم يلبث من يوم اليوم او يومين. طيب طيب. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية هيفاء من امريكا السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي هيفاء. تفضلي - 00:27:41ضَ

اه ازا ممكن عندي سؤال. نعم. اه اه عادة انا اقرأ بعد الانتهاء من الصلوات الابراهيمية ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب يا رب اغفر لي ولوالدي ربي ارحمهما كما الصغيرة. انا سؤالي هل - 00:27:59ضَ

كلمة العبادات هي توقيفية انا اكون خالفت هذا النص اني اقصد فيه قبل بالصلاة ما لازم. لانه في الحلقة القادمة الشيخ انه اه صلاة التسابيح هي محدثة. فقال هل انا هيك عملت شغلة زيادة بالصلاة مع وجزاكم الله - 00:28:16ضَ

تسألين عفوا اختي عن حكم صلاة التسابيح الان لا عم بسأل عن حكم اه اني بقرا هذا الدعاء قبل اه السلام بالصلاة هل لي وانا بحب اني اطبق عبادات هي توقيفية. في المرة الماضية ذكرت انه هي محدثة. اه نعم. فهل هذا الشيء على اني اضف - 00:28:36ضَ

واضح التوظيف بمعنى جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي هيفاء الله من السودان السلام عليكم تفضلي يا امة الله الله من السودان يبدو في مشكلة في الاتصال طيب ام فهد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضلي يا ام فهد. الله يخليك الله يجزاك خير. كويس. انا بسأل بالنسبة اذا اخذ الواحد عمره - 00:29:00ضَ

آآ بازن الله اذا اخذ عمرة هل هل ورد فضل في دخول الحجر حجر الكعبة؟ بحيث اني احرص على دخول الحجر وهل ممكن اصلي الطواف فيها ام انه سيان يعني ما في فضل ورد في دخول الحجر طيب طيب الله في سؤال ثاني؟ لا الله شكرا جزيلا لك - 00:29:31ضَ

ابو احمد من السعودية السلام عليكم. سلام ورحمة الله. حياك الله ابو احمد تفضل. الله يسلمك. يا اخي انا اطلع مبلغ كل شهر شايف. اها كده بس الافضل اني اجهزه ولا اعطيه دفعة وحدة. طيب طيب. شكرا جزيلا لك - 00:29:49ضَ

والسؤال الثاني اقفل طعام واخذ جهة ولا مال نقود اي نعم ابشر شكرا جزيلا اي نعم الله يتقبل منا ومنك شيخنا الكريم احسن الله اليكم اختنا الكريمة ام عبير من السعودية تقول انها بعد صلاة الفجر تقوم بتشغيل الجوال والاستماع للقاري وتقوم - 00:30:05ضَ

معه في عبر المصحف فهل هذا الفعل تؤجر عليه ان شاء الله؟ نعم هذا تؤجر عليه ولها حكم قراءة القرآن. الله اكبر. بل لها فضل اخر. وهو ان القرآن عليها شاق فلها اجران - 00:30:26ضَ

في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران. هم. والذي يقرأ القرآن وهو يحسن يعني اداءه مع السفة الكرام البررة فلها اجران بذلك. اجر الاستماع واجر المجاهدة والمصابرة على قراءته حتى تقيم لسانها منه - 00:30:38ضَ

والله اعلم. نعم. تقول في بعض الاحيان اثناء الصلاة يرفع الاذان فهل يشرع لي ان اردد مع المؤذن وانا في الصلاة؟ نعم يجوز لها ان تردد مع المؤذن على صلاتها - 00:31:00ضَ

لأن رد ترداد مع المؤذن بصوت منخفض ذكر من جنس الصلاة. مهم. الصلاة وش اللي فيها؟ تسبيح وتهليل وتعظيم وتكبير وهذا اللي في الاذان نعم حتى في الركوع وفي السجود لا بأس ذكر من جلوس الصلاة. نعم. تقول شيخنا الكريم ان هناك مسجد يعني يراد ان يهدم من اجل انشاء - 00:31:12ضَ

مسجد جديد مكانه. وكان هناك بعض الكراتين من المناديل وكذلك مبخرة فاخرة. فاخذها احد الجماعة وذهب بها الى منزله. فهل يجوز له هذا الفعل لا يجوز له لان ما في المسجد - 00:31:31ضَ

سواء من اثاث او من اغراظ هي وقف فاذا اريد هدمه او لم ينتفع به ينقل الى مسجد ثاني اما يذهب بها الى بيته فلا يجوز له ذلك. نعم احسن الله اليكم البعض ربما يا شيخنا الكريم يقوم يعني بما لك او لاخيك او الذي بيخشى انه مثلا - 00:31:45ضَ

هذه اللقطة اما اعراض المساجد اوقاف. طيب ماذا يصنع بها؟ يذهب بها لمسجد ثاني. مسجد ثاني. اي نعم. شيخنا ابراهيم من السعودية يسأل يقول عن معنى هذا الدعاء اللهم اني اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك - 00:32:04ضَ

موجبات رحمة الله جل وعلا اعظمها منه على عبده. ان يغفر له ومن موجبات الرحمة هي اسبابها من العمل الصالح من العبادة من التوفيق من الدعاء فهذا يسأل ربه هذه المغفرة وما - 00:32:20ضَ

يحققها من اسبابها ويوجبها له وعزائم المغفرة بعد دعاء بعام بعد خاص انه يسأل ربه ان يقوي عزيمته حتى يتعرض لاسباب مغفرة الله سبحانه وتعالى وهذا الدعاء من الادعية الجوامع - 00:32:38ضَ

الواردة في الاثر نعم شيخنا في سؤاله الثاني يقول هناك رجل يقيم بمدينته الاصلية ويذهب كما يقولون للديرة تبعد عن مدينته الاصلية مقر اقامة مية وعشرين كيلو مترا وفيها مزرعة وبيت ويلبث هناك يوم يومين اذا وصل الى مزرعته وايضا التي فيها بيت هل يجوز له ان يترخص - 00:32:57ضَ

رخص السفر. هذا لا يترخص برخص السفر اذا وصل الى مقره الثاني. اها. سواء استراحة او مزرعة راح ابل فيه خيامهم ولا فيه غرفهم وناوين الاقامة اكثر من اربعة ايام هذا يعتبر محل اقامة ثاني - 00:33:19ضَ

لا يترخص رخص السفر فيه وانما في الطريق من بلده الى هذا المكان في الطريق مسافر. وكذلك في في عودته من استراحة ومزرعتي الى الى بلده مسافر يجمع يقصر في الطريق. اما اذا وصل الى احد الاقامتين فهو مقيم والله اعلم. شيخنا الكريم ام افراح من السعودية السلام عليكم - 00:33:37ضَ

السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام افراح تفضلي وسجود السهو. هم هل هو سيدتان او سجدة واحدة ممكن اصلي دي وتسليمة يعني تسليمة ولا سجدة واحدة في سجدة او سجدتين وتقصدين اذا انتهيت منه هل تسلمين تسليمة واحدة فقط - 00:33:59ضَ

اي نعم بعد الفراغ من سجود شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية عصام من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه ما حكم الصلاة في ملابس فيها يعني من الارواح مثلا كالطيور او الحيوانات ولكن يعني صور صغار صغيرة طيب - 00:34:27ضَ

اي نعم شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية الله من مصر السلام عليكم يا امة الله تفضلي عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. الله يحييك اخ عبد الرزاق حياك الله. فضيلة الشيخ ويحفظك. امين واياك الله يجزاك. الله يجزاك خير. انا كان عندنا مسجد - 00:34:50ضَ

السؤال هذا السؤال اللي قبله. ايه. كان عندنا مسجد وهجر واخذت بعض الاغراض لاحتفظ بها. اذا عادتها اثناء البلاد. اي نعم. ولكن سرقت من البيت. من بيتك. فهل علي شيء من اه اشتري بدالها ولا ايه يعني انت اردت ان تحفظها في منزلك؟ مع - 00:35:10ضَ

الله يعوضك خير يا اخوي عبد الرحمن شكرا الله يعوض الجميع شكرا لك فضيلة الشيخ على اجابة الله يجزاك خير شكرا جزيلا ام الحكم من فلسطين السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله. بدي اسأل الشيخ سؤال براودني يعني دايما. في عدة ايات في القرآن الكريم - 00:35:30ضَ

بتقول ان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء يذل من يشاء ويهدي من يشاء. ما دام هذا كلام ربنا سبحانه وتعالى ليش بحاسبنا؟ ازا هو بعزة هو اللي بزل وهل بضل وهو البهزي. اه نعم طيب طيب. شكرا جزيلا لك - 00:35:50ضَ

شكرا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا الاخت هيفاء من امريكا تسأل وتقول انها اذا انتهت من الصلاة الابراهيمية في تشهدها الاخير بالصلاة فانها اذكر هذا الدعاء. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. رب اغفر لي ولوالدي. ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا. فتقول هل - 00:36:07ضَ

العبادات توقيفية ام الدعاء هنا متاح؟ نعم اختنا سؤال جيد لانها خرجته على صلاة التسابيح وبين انها محدثة. صحيح. لان الصلاة كلها محدثة يا اختي فلا تقبل اما الدعاء بعد بعد الصلاة الابراهيمية وقبل السلام فان الله اذن لنا فيه. الحمد لله. وحثنا عليه النبي عليه الصلاة وافضل ما يؤتى به - 00:36:28ضَ

ما ثبت لكن لو كان له حوائج وله امور ودعا بها فهذا موضع دعا لم يحدد لنا الا نزيد فيه عن الدعاء. مهم. بما اذن الله فيه. انما الممنوع ان يدعو باثم او قطيعة رحم او نتعدى في الدعاء - 00:36:51ضَ

ادعو بما شاء ومنها قوله قولها ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار هذا من افضل الادعية بل هي افضل دعوة جاءت في القرآن الله اكبر - 00:37:08ضَ

نعم الله والله اعلم. نعم. اه الاخت ام فاطمة السعودية تقول للانسان اذا اعتمر في اه مكة المكرمة تقول هل ورد فضل في الدخول الى الكعبة وايضا اداء سنة الطوافين او انه مثل مثل اي مكان في المسجد الحرام. ليس للصلاة في الحجر علاقة بالنسك لا بحج ولا بعمرة - 00:37:20ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم اعتمر وحج ولم يصلي داخل الكعبة الا لما فتحه. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. فداخل الحجر يعتبر من البيت وهذي تنفل فيها نوافل لا يصلى فيها الفرائض. نعم. فاذا ترتب على هذه السنة كسنة تقبيل الحجر او استلامه مزاحمة الرجال. او اذية من امامك او - 00:37:40ضَ

ومدافعتهم او مقاتلتهم فلا تحصل هذه السنة بفعل المحرم. هم. فهذا ينتبه له. وذكرت في اثناء سؤالها ملحظ مهم هل اجعل ركعتي ركعتي الطواف في الحجر؟ لا الافضل خلف المقام ولو كان بعيدا. الله اكبر. لقول الله جل وعلا واتخذ من مقام ابراهيم مصلى. مهم. اما لو صلتها داخل الحجر يجوز لكنها خلاف الافضل - 00:38:04ضَ

والله اعلم. لو كان خمس مئة متر خلف المقام. لو كان خمس مئة لو كان كيلو ما هو بخمس مئة متر المقصود في آآ خلف المقام او في اي مكان في الحرم. لان عمر رضي الله عنه - 00:38:29ضَ

ثبت انه صلاها في التنعيم. الله اكبر. وام سلمة ثبت جاء انها صلتها في الحزورة. مهم. من شدة زحام الناس وربما يلحقه لان كل الحرم مقام لابراهيم عليه الصلاة والسلام وانبياء الله جميعا. نعم. نعم. ابو احمد من السعودية شيخنا الكريم يقول انه يخرج في كل شهر مبلغا من المال - 00:38:44ضَ

ان يخرجه دفعة واحدة ام مجزأ؟ هذا السؤال الاول؟ السؤال الثاني والشق الثاني من سؤاله يقول هل افضل ان يخرجها طعاما للمساكين ام ادفعها نقودا الجواب على السؤالين او السؤال بشقيه انه يفعل فيها الانفع. نعم. والاحسن لمن يتصدق عليه - 00:39:07ضَ

اما جميع كتسديد فواتير او يقسطها عليهم حتى يكون انفع لهم هل هو طعام ولا يعطيهم مبلغ؟ ينظر الافضل بالانفع لهم والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ام افراح تقول بالنسبة لسجود السهو هل هو سجدة واحدة ام سجدتين؟ وهل يعقبها - 00:39:26ضَ

سلام. سجود السهو سجدتان. مهم. ويعقبه سلام. نعم. سواء سجد قبل ان يسلم او سلم ثم سجد بعدها فانه اذا سجد بعد السلام يسلم بعد فراغه من سجدتي السهو اذا كان السهو لترك واجب سهوا. الله اكبر - 00:39:45ضَ

هذا بعض الناس يوسوس في سجود السهو واصله ليس على على جهة صحيح فلابد ان يكون وقع في سهو صحيح. هم. حتى يجبره بسجود السهو. هم. ولا سهو في ترك الاركان - 00:40:05ضَ

اركان الصلاة كالفاتحة والركوع والسجود ليس فيها سهو والطمأنينة الطمأنينة نوعان. مهم. الحد الادنى هذه ركن من اركان الصلاة. اما اعلاها وكمالها فليست ركنا. نعم. اي نعم. نعم. الله يجزاكم شيخنا الكريم. محمد من السعودية السلام عليكم - 00:40:19ضَ

اخي محمد. مرحب. تفضل عزيزي الوتر بس الو مرحب. اي نعم حياك الله. قرأت في ركعة الوتر الفاتحة فقط. الوتر. طيب. شكرا جزيلا لك. اه طبعا. ام محمد من السعودية - 00:40:39ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله اختي تفضلي. اه لو سمحت رقم الشيخ ضروري بتتصل علي بعد البرنامج تواصلي مع الاخوة بالكنترول ان شاء الله. شكرا جزيلا لك يعطيك العافية ابو محمد. شيخنا احسن الله اليكم الاخ عصام من السعودية يقول ما حكم الصلاة وعلى الملابس صور لذوات الارواح من اكرمك الله - 00:40:59ضَ

حيوانات وطيور وان كانت تبدو صغيرة. على كل حال الصلاة في نفسها صحيحة. مهم. مع اثمه للبسه ما فيه تصاوير سواء سومة صغيرة او كبيرة. مهم. ولهذا يتجنبها المؤمن في ملابسه وفي بيته - 00:41:21ضَ

حتى لا تمنعه اه حضور الملائكة ودخوله هذا البيت والصلاة في نفسها صحيحة والله اعلم. المشاهد عبد الرحمن شيخنا الكريم من السعودية ربما سؤال احد الاخوات اثار به ايضا بعض الذكريات القديمة من سرقة منزله يكون كان هناك بعض الاغراض اخذتها من المسجد ايضا للترميم - 00:41:38ضَ

من اجل حفظها واعادتها للمسجد بعد الانتهاء من ترميمه لكنها سرقت. فهل اعد ضامنا لها؟ نعم والله العالم انه يضمنها لان فيه نوع تفريط فيما يتعلق بحفظها فهذي يضمنها فيخرج قيمتها ويضعها في مسجد ثاني ابرأ لذمته واحفظ لعرظه وماله والله اعلم. الشيخ ابن تيمية اذا صار داخل البيت ولا ابواب موصدة - 00:41:58ضَ

مقفلة هل يعد تفريطا؟ تفريط في التراخي في المدة الطويلة من هذه الجهة والا حتى اللي سرق ماله هذا ما هو بمفرط في سرقة في آآ او رغبته او تهاونه في سرقة الماء لكن ابقاؤه المدة الطويلة كما ذكر انه تذكر من هذا - 00:42:23ضَ

فانا افتيه بانه يضمنها والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ام محمد اه من السعودية اه ما معنى يا اخي طيب ريثما يجهز الاتصال شيخنا الكريم الاخ ايضا من ها عندك لكن نبي ناخذ ابراهيم بس من اذنت شيخنا ابراهيم تفضل - 00:42:44ضَ

الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه يا شيخ انا اختم القرآن ولله الحمد كل عشرين يوم. ما شا الله تبارك الله. لكن المشكلة وسوسة الشيطان يقول لا انت كنت تسرح ما يقبل - 00:43:04ضَ

مم. آآ يعني الشيطان لانك تسرع مم طيب. يعني لانه فعلا احيانا ما ما اكون مركز ما اكون يعني يعني افهم وش اقول يعني الله يتقبل لكن الحمد لله بفضل من الله نسأل الله القبول نسأل الله يرزقك الاخلاص والقبول يا رب شكرا جزيلا جزاك الله - 00:43:19ضَ

ابى عبد الكريم من الجزائر السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ابو عبد الكريم تفضل بس انا عندي سؤال واحد بيسأل الشيخ هل كاين كاين اناس يبغضوك ويحسدوك. اهم. هل تجوز صارت معهم؟ يؤذوك - 00:43:48ضَ

يبغضوكم يحسدوك. يعني يبغضوك ويحزوك قد تجوز صلاة ما معنى يحزوك بس لو تشرحها لنا؟ يكرهوك يغتابوك غيبة هل يجوز تصلي معاها؟ طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك - 00:44:05ضَ

احمد من السعودية السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخوي احمد. الله يحييك اه شيخنا الله يبارك فيك بعظ الاحيان انا صديقي رياظة لبسي رياظة الاحياء اللي هو القميص هل في شي - 00:44:25ضَ

الصلوات تقصد ملابس النوم في حكم الصلاة شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن لك الاخت ام عبد الحكم من مصر تسأل وتقول شيخنا الكريم يعني - 00:44:42ضَ

اما الحكم من فلسطين او من فلسطين نعم. نعم. تسأل وتقول شيخنا الكريم هناك ايات بكتاب الله عز وجل يعز من يشاء ويذل من يشاء وكذلك يذل من يشاء ويهدي - 00:44:56ضَ

اذا كان الله عز وجل هو اللي يتحكم بالبشر فلماذا يعذبهم والحال كذلك؟ اه هذا السؤال يتكرر وسببه ضعف فهمي كلام الله سبحانه وتعالى. الله اكبر. فان الله جل وعلا من كمال علمه وكمال قدرته - 00:45:06ضَ

كتب على عباده الهداية وكتب عليهم الضلالة. لكن اثابته ليس على ما كتب وعذابه ليس على ما كتب وانما الثواب والعقاب على ما يختاره المكلف اللي ترك الله له الخيرة - 00:45:24ضَ

بين له الخير ورغبه فيه. وبين له الشر وحذره منه. وترك لك الخيار الثواب والعقاب على ما تختاره ايها المكلف لا على ما سبق به قدر الله وقضاؤه فهذا الذي يجب ان يفهم في معاني كلام الله ان الله يهدي من يشاء ويظل من يشاء يعز من يشاء ويذل من يشاء - 00:45:41ضَ

لانه لان الملك ملكه سبحانه وتعالى وسبق به علمه وارادته وكتابته ومشيئته وخلقه. اما الثواب والعقاب على ما تختاره ايها المكلف بنفسك. ولهذا البهائم مثلا ليس عليها تكليف الملائكة عليهم السلام ليس عليها تكليف. الله. اي نعم. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم ان اذنتم يعني ان - 00:46:02ضَ

يعني نتطفل على سؤال اختنا ام الحكم ونقول ان الله عز وجل قد دون كل ما في اللوح قبل ان يخلق الخلائق اه كيف المرء يختار وقد يعني كتب؟ هو هو ثواب لما تختاره انت. انت لا تعلم بما كتبه الله لك. مهم. بعد دقيقة تعلم ماذا تفعل؟ لا - 00:46:25ضَ

بعد الساعة تؤمن لك لا تعلم فالثواب والعقاب على فعلك العبادي وتركك العبادي باختيارك باختيارك نعم يعني انسان هذا السؤال هذا بهذه الطريقة غلط. مهم. الانسان في جانب مخير في جانب مسير. وفيما يختاره لن يخرج عن قدر الله. وفيما فيه - 00:46:44ضَ

افعال عبادية وافعال طاعات انت مخير تفعلها باختيارك فتثاب او لا تفعلها باختيارك فتحاسب. اذا شيخنا الكريم نقول مثلا دائرة اكبر من دائرة المخير. لا ما نقول هذا لتدور في فلكها مثلا؟ ما نقول هذا. مهم. الانسان مخير من جهة ومسير من جهة. من جهة اخرى. نعم الله يسعدكم شيخنا. شيخنا الاخ - 00:47:05ضَ

محمد من السعودية يقول انه في ركعة الوتر يقرأ الفاتحة فقط فهل هذا الفعل صحيح؟ هذا الفعل صحيح لكن فاته الاكمل. ما هو الاكمل ان يأتي بسورة بعد وافضلها سورة الاخلاص. نعم. نعم. شيخنا الكريم الاخ ابراهيم من السعودية يقول انه يختم ولله الحمد والمنة القرآن الكريم في كل عشرين يوما. لكن يأتيه الشيطان - 00:47:25ضَ

ويقول انت تسرح وكذلك انت تسرع في قراءتك. وان لا يأجرك الله عز وجل وحالك كذلك. فما هو التوجيه لها؟ احسن الله اليكم. التوجيه في امور نعم. الامر الاول الا يوسوس. هم. ولا يسترسل مع هذه الخواطر والوساوس الشيطانية - 00:47:45ضَ

الامر الثاني ان يجاهد نفسه على التدبر تدبر ما يقرأ. هم. فانه بتدبره تتضاعف اجور القراءة اكثر من عشرة حسنات على الحرف الواحد الامر الثالث ان يعصي الشيطان ولهذا اختم كل عشرين ياسر يختم كل اسبوعين - 00:48:02ضَ

وبهذا يحل عنه الشيطان وييأس منه. الامر الرابع الا ييأسه الشيطان يصيبه باليأس من روح الله ورحمة الله. الله. ويصيبه بالقنوط ما عند الله سبحانه هذا اخطر من لان القراءة في في نفسها مستحبة لكن اليأس والقنوط كبيرة من كبائر الذنوب. الله المستعان. كما جاء ذلك في حديث ابن مسعود رضي الله عنه. نعم. لكن شيخنا الكريم - 00:48:22ضَ

اذا كان مثلا آآ باله مشغول اثناء القراءة ما يضر. هل يكتب له في كل حرف يتعامل مع كريم سبحانه ما يتعامل مع بشر مع كريم يعطي الكثير على الفعل القليل. اي نعم. اي نعم. لان بعضنا مرات شيخنا كان الواحد يقرأ في البقرة مثلا ثم يذهب الى علي عمران - 00:48:49ضَ

نفكر كيف كنت اقرأ هذه اذا بغى يرجع ويعيدها جزاه الله خير واذا بغى يستمر ان شاء الله مكتوب باذن الله الاجر مكتوب بحسب ما عقل من قراءته اما المضاعفة الحسنة بعشر اضعافها بمجرد القراءة. ما يزيد على ما يعقله يتدبره من من قراءته. والذي لم - 00:49:07ضَ

تعقده يؤجر عليه؟ علمتك في اول الجواب انه يؤجر. بالحرف عشر حسنات. نعم. نعم الله يحسن اليكم شيخنا. شيخنا الاخ ابو عبد الكريم من الجزائر احسن الله اليك يقول ما حكم الصلاة مع اناس يبغضونني؟ وربما انه قال يؤذونني او يغتابونني. يا عبد الكريم ويا سائر اخواني من المشاهدين - 00:49:28ضَ

تعوذوا بالله من الشيطان لا تجعلوا للشيطان عليكم مدخرا خصوصا في افساد ذات البين. الله المستعان. فان قابلوك بما بما ذكرت او بما ما توهمت اعرض واصفح اصلي معهم ان كان المسجد - 00:49:48ضَ

قريبا منكم وان كان هناك مسجد اخر فاذهب اليه. مهم. اما ان تترك الصلاة معهم لان هذا يقع بينكم فلا يجوز ذلك وهذه الصلاة خير ما فعل الناس. فان احسنوا فوافقهم في احسانه. الله. وان اساءوا فاقم صلاتك ولا توافقهم في اساءتي - 00:50:04ضَ

واحذر من هذه الدواغر وما يتعلق بها من ما يكون بين الناس من الشحناء التي يوقدها الشيطان في نفوسكم الله يعيذنا واياكم المسلمين منه ومن شره وشرفه وشركه وجنده واتباعه. لكن شيخنا ما يؤثر على ثواب الصلاة - 00:50:22ضَ

معهم اذا صلى معهم وهم يبغضونه ماذا علاقة؟ ما له علاقة. اه السؤال الاخير شيخنا الكريم في هذه الحلقة احمد من السعودية يقول ما حكم الصلاة بملابس الرياظية ملابس النوم. هل يجوز او لا واذا كان يجوز؟ هل يؤثر على ثواب الصلاة - 00:50:41ضَ

نعم الجواز يجوز لانه ستر العورة. نعم. والاجماع في قول الله جل وعلا يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد هي في ستر العورة. جميل ان صلى في ملابس البيت ملابس الرياظة وملابس النوم الصلاة في نفسها جائزة. نعم. لكن فاته الاكمل في اخذ كمال الزينة - 00:50:57ضَ

وهو يجتمع مع المسلمين فا فاته الاكمل وفاته الثواب الاعظم. هم. ولهذا المؤمن ينتبه انه يلقى المسلمين في المسجد وانه سيلقى ربه سيكون بحال احسن ما تكون. اما ستر العورة هي الحد الادنى الواجب في اخذ الزينة عند الصلاة والله اعلم. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم - 00:51:17ضَ

ونفع بكم الاسلام والمسلمين وزينكم الله عز وجل بلباس التقوى. الله يتقبل منا ومنكم ويستجيب دعائك لنا ولك ولجميع المسلمين والمسلمات ووالدينا ومشايخنا وولاتنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذن الشكر والتقدير بعد - 00:51:40ضَ

بشكر الله عز وجل معاطر الدعاء واوفره واجزله لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الاستاذ بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. وتقبلوا تحياتي وتحياتي - 00:52:01ضَ

كافة الزملاء فريق العمل في هذا البرنامج المبارك. وعلى رأسهم مخرجنا القدير. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ولا تنسوا قراءة اخر سورة البقرة - 00:52:21ضَ

- 00:52:33ضَ