Baheth

الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم اليومي المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل - 00:00:00ضَ

باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يهب لنا ولكم ولهم من لدنه رحمة - 00:00:30ضَ

وان يوفقنا لصالح القول والعمل. نعم. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة الاخ موسى من السعودية تفضل - 00:00:48ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله سؤال للشيخ لو سمحت. تفضل اه زكاة المال انا عندي مال اذا حان عليه الحوض آآ ازكيه لكني وضعته بعد ذلك في آآ محفظة استثمارية - 00:01:04ضَ

فالان الحول يتغير والله يمكن كما هو طبعا ابارك في الاسهم. مبارك يومي الحوض ولا يبدو كما هو طيب طيب اسمع يا جامعة ابو احمد من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسؤالك - 00:01:23ضَ

عندي سؤال واحد يعني جاوبني ما يدخل المسجد فيصل الى جماعة ولا جماعة ما ادري انه يصلي في بيته ولا ما يصلي وهل يجوز ان يذبح الذبيحة طيب طيب. الثاني هل يجوز الصدقة على واحد كافر ما عليه - 00:01:43ضَ

طيب طيب شكرا جزيلا للاخوين الكريمين. شيخنا الاخ موسى سأل عن زكاة المال يقول انا لدي مال آآ مدخر والان لم يحل عليه الحول وادخلت في محفظة استثمارية وضارب فيها في الاسهم. فهل يعتبر نفس الحول او لابد ان ابدأ حولا - 00:02:03ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا - 00:02:25ضَ

وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله النبي محمد. في هذا السؤال كان له مال مدخر كان يزكيه اذا حال عليه الحول - 00:02:44ضَ

ثم نقل هذا المال من كونه مدخر الى كون عروظ تجارة. هم. من خلال وظعه في محفظة استثمارية يضارب فيها بالاسر نقول نعم الزكاة واجبة عليك وحولك هو حول اصل مالك - 00:02:58ضَ

مثلا زكاتك في رمضان وانتقلت من ادخار الى محفظة في محرم زكاتك تستمر في رمضان. فاذا جاء رمضان احصي ما عندك من هذه المحفظة في اصلها وفي ربحها. او في خسارتها ان كانت قد خسرت - 00:03:14ضَ

قد خسرت ثم اضف اليها بقية اموالك وزكي الجميع وحولك هو الحوض الاصلي الاول الذي كنت تزكي فيه والله اعلم. هم. اخ ابو احمد سأل عن جاره يقول لا يصلي لا جمعة ولا جماعة ولا ادري هل يصلي في - 00:03:34ضَ

كيف التعامل معه من جهة ومن جهة اخرى يسأل ايضا آآ الصدقة عليه اذا كان محتاجا التخلف عن الصلاة مع الجماعة جريمة وكبيرة من كبائر الذنوب وهي علامة على ايمان العبد - 00:03:48ضَ

وعلى الشك في ايمانه فان المعتاد للمساجد دلالة على ايمانه والتخلف عن الصلوات مع الجماعة شعار المنافقين. الواجب عليكم تجاه هذا الجار هو نصحه. هم التسبب بهدايته والاخذ بحجزه عن ان يقع في النار - 00:04:06ضَ

والا فانه يتعلق برقابكم يوم القيامة. انت وجيرانك الذين رأيتموه على المنكر ولم تأمروه بالمعروف ولم تنهونه ولم تنهوه عنه والاصل فيه انه مسلم ذبيحته تؤكل الا اذا تيقنتم يقينا انه لا يصلي لا في بيته ولا في المسجد - 00:04:28ضَ

فان كان كذلك فهذا لا تؤكل ذبيحته واما وانتم شاكون ولا يصلي معكم لكن ما تدرون عن حاله في بيته فالاصل في انه مسلم لانه يعيش مع المسلمين فيأخذ حكمهم - 00:04:54ضَ

وفي سؤاله الثاني حول الصدقة عليه لا بأس ان يتصدق على المسلم وعلى ضعيف الايمان وعلى الكافر فان الصدقة امرها واسع ولهذا يتصدق حتى على البهائم سواء كانت طاهرة او نجسة - 00:05:08ضَ

وفي كل نفس رطبة اجر يقوله النبي عليه الصلاة والسلام. فارجو ان تكون هذه الصدقة ان كان من اهلها والتلطف معه انه يكون سببا بهدايتكم له بهذا التلطف وبهذا الاحسان اليه - 00:05:28ضَ

هداه الله وهدى الله جميع المسلمين والمسلمات انه على كل شيء قدير. اللهم امين. هنا الاخ فيصل في تويتر يقول هل يوجد وجه اه وقت نهي اه داخل اه الحرم اه او المسجد الحرام او المسجد النبوي هل يختلف وقت النهي من مكان فاضل الى مكان اخر؟ بالنسبة - 00:05:45ضَ

للمسجد النبوي في المدينة على ساكنها افضل صلاة وازكى سلام فحكمها حكم جميع الاماكن. مهم. اوقات النهي الثلاثة مندرجة في المدينة وفي غيرها نعم مكة وهي في مسجد الكعبة على جهة الخصوص له خصوصية - 00:06:07ضَ

ولهذا ليس فيه وقت نهي لمن طاف بالبيت اما من جاء ودخل المسجد من غير طواف واراد ان يتنفل فلا يرد عليه ما يرد على غيره وتخصيص الطواف لقول النبي صلى الله عليه وسلم يا بني عبدي مناف - 00:06:28ضَ

لا تمنعوا احدا بهذا البيت ان يصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار. هم. وهذا ليس اه مقيدا بفضل المكان كما قد يظنه بعض الناس وقد قيل به من بعض اهل العلم - 00:06:45ضَ

وانما هذا خاص بمدار الدليل ومناط الدليل. والدليل لمن طاف بالبيت ولا طواف في الدنيا في هذه البسيطة الا بالكعبة المشرفة ولهذا استحب لهذا الطواف ان يعقب بركعتين ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت - 00:07:04ضَ

ان يصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار لان الطواف لا وقت متعلق به في النهي والله اعلم. هم. نعم. سؤال شيخنا الطواف كان لوحده او كان في نسك؟ نعم الطواف - 00:07:25ضَ

انواع هناك طواف واجب كطواف العمرة ركنها طواف الافاضة ركن الحج وهناك طواف واجب في غير النسك كطواف النذر وهناك طواف هو واجب في نفسك وهو طواف الوداع على غير اهل مكة - 00:07:39ضَ

وهناك طواف وهذا الرابع متأكد الاستحباب في النسك وهو طواف القدوم والنوع الخامس طواف السبع يسمى طواف النافلة وهذا مطلق لا علاقة له بالنسوك. مهم. وفيه الحديث عند بعض اهل السنن والدارمي واحمد من طاف بهذا البيت اسبوعا كان له كعدل رقبة - 00:07:56ضَ

والله اعلم. نعم. هنا سؤال في تويتر ايضا يقول هل يجوز الدعاء لجميع المسلمين بالفردوس الاعلى؟ ام هذا من الاعتداء في الدعاء. هذا اخاف انه ضايق يخاف من الفردوس صديق باهلها عنه - 00:08:19ضَ

نعم يا اخي الكريم يجوز ان تدعو لجميع المسلمين والمسلمات بالفردوس الاعلى من الجنة. في الفردوس الاعلى من الجنة وليس هذا من الاعتداء بل هذا من حب الخير لاخوانك المسلمين - 00:08:35ضَ

ولعل بحبك الخير لهم ان الله عز وجل يشفعهم فيك بهذه المحبة ولهذا الفردوس الاعلى من الجنة هي اعلى منازلها وهي التي قال فيها الشفوق الرحيم بنا، عليه الصلاة والسلام - 00:08:52ضَ

قال اذا سألتم الله فسلوه الفردوس الاعلى من الجنة فانه وسط الجنة واعلى الجنة وسقفه عرش الرحمن وقبب بيده هكذا عليه الصلاة والسلام. فنسأل الله بوجهه الكريم فردوس الاعلى من الجنة - 00:09:15ضَ

وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان يحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا. لنا ولكم. نعم. ولاخينا السائل لجميع المسلمين. اللهم امين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله - 00:09:34ضَ

سؤال من احد الاخوة ايضا في تويتر يقول انا اعاني من الوساوس الكفرية وكل ما اقرأ شيئا من الاحاديث او كذلك الايات اشاهد بعض المقاطع الدينية. يوسوس لي الشيطان فيها فماذا افعل؟ الوسواس - 00:09:47ضَ

مرض شيطاني تسلط به الشيطان على المؤمن. هم. لاحظ الكافر والفاجر الشيطان حصل مراده منه فلا يوسوس له. وبالتتبع الوسواس يمر بخمس مراحل. مهم. اولها في الخارج من السبيلين. خصوصا الريح - 00:10:05ضَ

ثم البول واذا استطال وصل الى الغائط الله يعزكم والمسلمين ثم ينتقل الوسواس الى الوضوء ثم ينتقل الوسواس الى مرحلة ثالثة في علاقته في الصلاة في الصاد قراءة او فعلا - 00:10:24ضَ

ثم ينتقل رابعا الوسواس الى علاقته بالناس. خصوصا بزوجته. هم. في الطلاق والتحريم وما يتعلق به والظهار خامس مراحله وهو اشدها الوسواس في ذات الله سبحانه وتعالى. ومنه ما ذكره اخونا من الوساوس الكفرية - 00:10:43ضَ

ولقد شكى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رظي الله عنهم الى رسول الله انهم يجدون في انفسهم الشيء يتمنى احدهم ان يخر من السماء ولا يتحدث به فاستبشر عليه الصلاة والسلام وقال اوجدتم ذلك - 00:11:01ضَ

قالوا بلى يا رسول الله قال الحمدلله الذي رد كيد الشيطان الى الوسوسة. ذاك صريح الايمان ذاك صريح الايمان ثم امر عليه الصلاة والسلام من وجد ذلك ان يستعيذ بالله من الشيطان ويلتفت له - 00:11:20ضَ

وهذا الواجب عليك يا اخي فان الشيطان يجد منك هذه الضعف هذه الرقة في قلبك والضعف في نفسك فيتسلط عليك اطرحوا واستعذ بالله منه واقرأ اية الكرسي والمعوذات ولا تلتفت الى هذه الوساوس واعلم ان ربي لا يؤاخذك عليها - 00:11:34ضَ

اما اذا استمررت بها فانت تحت طائلة اه المؤاخذة اسأل الله ان يعافيك وان يعافينا وجميع المسلمين والمسلمات والله اعلم. الاخ انس يسأل عن انه اذا اتى في الوضوء بالفروض الوجه واليدين ومسح الرأس والارجل فقط. فهل هذا جائز؟ فروظ الوضوء - 00:11:52ضَ

ستة غسل اليدين والوجه اليدين المرفقين والوجه ومنه المضمضة والاستنشاق ومسح الرأس والاذنين وغسل الرجلين الى الكعبين والترتيب والموالاة هذه فروض الوضوء الستة المستفادة من اية سورة المائدة. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم - 00:12:15ضَ

وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجو لكم الى الكعبين والترتيب والموالاة لانها المتواترة من فعل النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا اتى بهذه الفروض الستة صح وضوءه اذا انقص منها فرضا واحدا - 00:12:39ضَ

فان وضوءه والحالة هذه غير صحيح والله اعلم. نعم هنا ايضا شيخنا سؤال عن الصور الفوتوغرافية في الموبايل آآ يعني الجوال او الكاميرا هل هي محرمة؟ ولو كنت في رحلة او مكان تكريم او غيرها مما يحتاج الى تصوير فيه - 00:12:57ضَ

هذه يسميها العلماء بالصور الملتقطة عبر هذه الالات. والالات متطورة. هم. كان في اول ما ما ظهر الالات الشمسية العكوس الة تصور بعكس الظل ثم تطورت الفيديو الى الصور بالانظمة المتطورة الان والحواسيب وما يأتي - 00:13:20ضَ

ومحصل اقوال العلماء فيها انها جائزة عند الحاجة لما احتيج اليه من درس من توثيق محاضرة توثيق جريمة من امر يحتاج اليه فيدخل في هذه الحاجة كما قالوا في التصوير لاجل الاوراق الثبوتية وما يتعلق بها. وما كان لغير حاجة - 00:13:45ضَ

ان الفتوى المعتمدة انها داخلة في عموم ما جاء في الوعيد في التصوير والله اعلم. هم. استقبال بعض الاتصالات معنا امة الله من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة السؤال الاول في اذكار - 00:14:09ضَ

هل يجوز ان اجمع بين سبحانك اللهم ربنا وبحمدك؟ اللهم اغفر لي وتبوس بالملائكة والروح وسبحان ذي الجبروت والعظمة؟ وهل هي نفسها تقال في السجود؟ آآ في دعاء الاستفتاح هل يجوز ان اقتصر على آآ وجهت وجهي - 00:14:27ضَ

قطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين فقط دون ان اسأل الدعاء السؤال الثالث هل الافضل ان اتصدق كل يوم حتى ادخل في اللهم اعتق كل من خلقك طيب طيب. استاز احمد. حياك شكرا - 00:14:47ضَ

اه هنا من ضمن الاسئلة اه امة الله في تويتر تقول لماذا التبرك غير الشرعي ياه يعد من الشرك الاصغر اذا لم يعتقد انه ينفع ويضر بذاته وانما هو سبب من الاسباب - 00:15:04ضَ

اه السؤال ليس بهذه الطريقة التبرك يكون مشروعا ويكون محرما ممنوعا. هم. والتبرك الممنوع نوعان. شرك اصغر وشرك اكبر والشرك الاكبر فيه نوعان فان كان تبرك بشيء يعتقد نفعه وضره فالشرك الاكبر في اعتقاد النفع والضر - 00:15:24ضَ

ثم شرك اخر اكبر باعتقاد ان هذا فيه بركة ولم يجعل فيه الشارع بركة. فهذا شرك اكبر واعتقاد النفع والضر بغير الله سبحانه وتعالى ايا كان هذا الغير شرك اكبر وان لم يكن معه هذا التبرك - 00:15:49ضَ

النوع الثاني ان يجعل شيئا فيه بركة ولم يجعله الشارع فيه بركة فهذا يرد عليه الامرين. مهم. انه شرك اكبر او اصغر واما اذا كان يعتقد ان البركة من الله في هذا الشيء - 00:16:08ضَ

ولم يجعل الله فيه بركة فهذا هو الشرك الاصغر هذا هو الشرك الاصغر اه جعل الله عز وجل البركة في زمزم هذه مشروعة فان التفت الى السبب وهو زمزم وترك المسبب - 00:16:28ضَ

اعتقد ان زمزم من بركته انه يرد غائبه ويقضي حاجته ويحقق طلبته اشرك بزمزم هذا الماء المبارك مع الله سبحانه وتعالى. اذا اعتقد ان زمزم ينفع ويضر وقع في الشرك في الربوبية - 00:16:45ضَ

لما اعتقد نافعا ضار غير الله لعله بهذا التمثيل اتضح فيها هذا المقام. نسأل الله عفوه وعافيته. امين. ونجاته من اسباب سخطه. نعم. اللهم امين استقبال بعض الاتصالات معنا الاخ محمد من السعودية تفضل - 00:17:04ضَ

تأخرونا انتوا كثير. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ علي شبل السلام عليكم ورحمة الله. ورحمة الله وبركاته. شهر الله المحرم هذا الحديث الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم درجة صحة هل هو صحيح؟ افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وليس تاسوعاء وعاشوراء. ابشر ابشر. طيب - 00:17:20ضَ

السلام عليكم. والسموحة لو تأخروا عليك يا اخي الاخ عبد الله معنا ابو عبد الله تفضل يا ابو عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ حياك الله - 00:17:40ضَ

يا شيخ انا عندي سؤال. تفضل الله يحفظك اه بالنسبة لي انا اصبت بكورونا يمكن تقريبا قبل ثلاثة اسابيع شفاك الله. وطبعا حجر نفسي واعتزلت نفسي عن الصلاة. واعتزلت عن الصلاة في المسجد لكي لا اذي المسلمين. طيب. وبعد ذلك - 00:17:56ضَ

اصيب بعض افراد اسرتي يعني بعد ما شفيت فلا زلت مخالط لهم وامتنعت برضو يمكن لمدة ثلاث اسابيع عن الصلاة في المسجد. فهل عليه اثم في ذلك؟ طيب. طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله - 00:18:16ضَ

من معناه مبارك من السعودية تفضل يا مبارك مبارك معنا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. هلا بك. اقول اه دعاء الاستفتاح هل هو اه اجباري يعني واجب او - 00:18:34ضَ

طيب طيب الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات. هنا يا شيخنا سؤال من ضمن الاسئلة التي وردت اه عن حكم قلب اه النية في الصلاة من نفل الى اه فرض والعكس. طيب - 00:18:53ضَ

في قلبي النية وتغييرها في الصلاة من نافلة الى فريضة لا تصح فريضة. لان الفريضة نيتها اكد وهي شرط من شروط الصلاة التسعة. وقلب النية من من فريضة الى نافلة جائزة في اصح اقوال اهل العلم - 00:19:10ضَ

ان يقلبها من اه فريضة الى نافلة اذا كان لحاجة في حاجة دعت الى ذلك فهذا جائز لانه انتقال من اعلى الى ادنى هذا ما يتعلق بتغيير النية في الصلاة والله اعلم. نعم. اه امة الله من السعودية تسأل عن الاذكار الواردة - 00:19:30ضَ

في الركوع هل للمسلم والمسلمة ايضا قراءتها كاملة يعني سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة وايضا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت الاذكار الواردة في الركوع - 00:19:53ضَ

نوعان اذكار مشتركة بين الركوع والسجود مثل ما تفضلت. اها. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ثبت في الصحيحين من حديث عائشة ان النبي كان يقولها في ركوعه وسجود يتأول القرآن - 00:20:11ضَ

في قول الله جل وعلا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا واما وكذلك سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة يقال في الركوع والسجود. اما ذكر الركوع سبحان ربي العظيم فلا يقال في السجود - 00:20:24ضَ

السجود فيه سبحان ربي الاعلى لما في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن اي حري ان يستجاب لكم. فالذكر الواجب في الركوع لا يصلح ان يقال في السجود - 00:20:44ضَ

فلو قال في ركوعه سبحان ربي الاعلى وقال في سجوده سبحان ربي العظيم ساهيا سجد للسهو فان كان متعمدا لم يصح هذا الركوع ولم يصح هذا السجود والله اعلم. نعم. اه هنا السؤال الثاني لائمة الله اه عن دعاء الاستفتاح وكذلك سؤال شيخنا الاخ مبارك عن الاستفتاح عن حكم الاستفتاح - 00:21:03ضَ

اه دعاء الاستفتاح في الصلاة هل هو واجب او لا؟ وايضا اه تقول اه من الادعية الواردة في الاستفتاح اه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا ومع المشركين وتتوقف لا تكمل الدعاء والدعاء طويل. نعم. هل لها ذلك؟ اه بالنسبة للي اه الجزء الاول - 00:21:26ضَ

السؤال حكم دعاء الاستفتاح هو سنة مؤكدة سنة مؤكدة لان النبي فعله وقاله وداوم عليه وليس هو بفرض ولا بواجب ولا بسنة مطلقة ولا بمباح واما اقتصارها على دعاء واحد في صيغته الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام فهلا كافي - 00:21:46ضَ

والافضل ان المؤمن ينوع بين الادعية ادعية الاستفتاح الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن اصحها اللهم باعد بيني وبين كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي - 00:22:11ضَ

كما تنقي كما نقيت الثواب من الدين. اللهم اغسلني من خطايا بالماء والثلج والبرد. اخرجه مسلم في الصحيح. وهذا اصح ما جاء في هذه الصيغ. والمفعول المظنون بالمؤمن ان ينوع فيها - 00:22:28ضَ

لينال عظيم الاجور باقتفائه هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء دعاء الاستفتاح والله اعلم. نعم. سألت ايضا تقول هل يشرع ان يتصدق الانسان يوميا اه ريال او ريالين حتى يدخل في حديث اللهم اعطي نعم منفقا اه خلفا. نعم يشرع للمؤمن ان يبدأ نهاره - 00:22:41ضَ

صدقة. الصدقة بابها واسع اطعام الانسان اهله وولده اعطائه اولاده الفسحة للمدرسة من احتسبها صدقة اجر بها وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح انه ما من يوم الا يصبح ملكان يناديان - 00:23:03ضَ

اللهم اعطي منفقا خلفا واعط ممسكا ثلاثا فهذا الذي انفق في بدء يومه ولو كان شيئا يسيرا رجي له ان ينال هذا الفضل بدعوة هذا الملك الكريم عليه وعلى نبينا وانبياء الله ورسله الصلاة والسلام. نعم. اه سؤال الاخ - 00:23:22ضَ

ابو عبد الله او قبل ذلك الاخ محمد سأل عن آآ حديث النبي صلى الله عليه وسلم خير الصيام افضل الصيام صيام شهر الله المحرم الوصحي هذا الحديث في الصحيحين - 00:23:43ضَ

ولفظه عند البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام وافضل القيام فقال افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم - 00:23:59ضَ

وافضل القيام قيام نبي الله داود ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وقد شرح هذا الحديث بل عقد له فصلا في باب فظل شهر الله المحرم الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتابه الجليل لطائف المعارف - 00:24:11ضَ

فيما لمواسم العام من الوظائف ولو راجعه اخونا والمسلم خصوصا انه يتعلق بوظائف العام لاستفاد علما كثيرا وطيبا والله نعم. شيخنا اذا اذا كان هذا الشهر هو افضل الصيام فيه بعد رمضان. يكون عاشوراء شيخنا مرتبة اعلى من ذلك - 00:24:32ضَ

عاشوراء كما سبق في حديث ابي قتادة في صحيح مسلم ان النبي سئل عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية وسئل عن صيام يوم عاشوراء قال احتسب على الله يكفر السنة الماضية - 00:24:56ضَ

وسئل عن صيام يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وفي رواية انزل علي فيه فصيام عاشوراء افضل في مفرد الايام. مهم. وصيام شهر الله المحرم في كله افضل في مجموع الشهور - 00:25:13ضَ

فانه هو افضل الصيام بعد صيام رمضان. هم. والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه صام اكثر شعبان وهذا يدل على فضل شعبان ايضا لانه الراتبة القبلية لرمضان كما ان الستة من شوال كالراتبة البعدية - 00:25:31ضَ

لهذا الفرض فرض رمضان والله اعلم. نعم. بعض الاتصالات معنا من الاردن ازدهار اتفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. والله عندي سؤالين بعد اذنك. اتفضلي السؤال الاول فضيلة الشيخ انه في اه اه صديق عايش في بلاد الغربة بلد اجنبية. نزل على بلده. اهدى صديق اللي هو مبلغ - 00:25:50ضَ

المال هذا الصديق اللي اخذ هذا المبلغ من المال يعني انه اخذه يعني تقريبا مش يعني مش متأكد انه هذا المال من صديقه هو حلال ولا حرام؟ على انه عايش في بلد اجنبية. ما بعرف ايش مصدر هذا المال. انا اصرفه ولا اصرف فيه؟ هذا السؤال الاول. طيب - 00:26:13ضَ

السؤال الثاني ليش قتل النمل بالذات حرام يعني كل الحشرات تقريبا يعني مسموح النمل بالذات ليش حرام قتله يعني طيب هذا السؤال. شكرا لك الله يجزاك الخير. العفو. شكرا جزيلا. معنا من السعودية زينب تفظلي - 00:26:34ضَ

زينب معنا زينب معنا طيب ما معناه من السعودية محمد تفضل ابو يحيى طيب ابو يحيى تفضل انت عالهوا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام. حياك الله. الله يبارك فيك عن حديث - 00:26:52ضَ

اه اللي اخره اه ولا ياكل طعامك الا سقيم. هل هو صحيح او لا؟ طيب طيب. عرفت هذا السؤال الاول. نعم. السؤال الثاني انا عندي اه شاش احطه على مجروحة تمام - 00:27:23ضَ

طيب معايا؟ معك معك ايوا يعني انصح عليه وطبعا انا طاهر ذاكره وتجي الصلاة الثانية وقبل الصلاة يعني اغير هل لازم عليها مرة ثانية طيب طيب الله يحفظك. الله يبارك فيك. حياك الله - 00:27:40ضَ

امة الله من سعودية اتفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. اه عندي سؤال لو سمحت. تفضلي. اه انا زوجي توفى الله يرحمه قبل ما نتوفى آآ وبعد ما توفى كيف فيني - 00:28:03ضَ

كيف اعمل؟ عندي سؤال ثاني دقيقة عشان يتضح بس سؤالك تقول ان زوجك قبل ان يتوفاه الله اعطى ابنه مبلغا نعم. اه طيب واعطاه اه طبعا دين وقال ارجعه لمن - 00:28:36ضَ

اها في في امان المعارك حتى تعطيهن الى زوجتي. طيب. توفى توفى البنت توفى زوجي. وابنه معترف بالفلوس ونعترف المال مالها ولا مال زوجها؟ المال طبعا مال زوجك صحيح؟ المتوفى. المال مالزوج. ايه طيب. السؤال الثاني - 00:28:56ضَ

لو سمحت اه زوجي هلأ انا حاليا زوجي التاني هو رجال كبير. بس احيانا في الصلاة كتير يخربط اه او يتحرك كتير اكتر جماعة طيب طيب. هو يصلي صلوا جماعة مع بعض هو يصلي بك. احنا نصلي الجمعة. نعم. احيانا يخرب بيت. اول مرة تاني مرة احيانا اجي عند الصلاة. طيب. وهو يعني ما فيش صلاة - 00:29:21ضَ

طيب. طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله. شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا بقي من الاسئلة الاخ ابو عبد الله من السعودية يقول اصبت قبل مدة بكورونا حتى ان لا اه انقل العدوى للناس اه اصبحت اصلي ثلاث اسابيع في بيتي فلما شفيت واذا قد انتقل المرض - 00:29:53ضَ

الاهلي في البيت فاردت ان لا اخرج لاني اصبحت مخالطا. فربما انه وصل الى ست اسابيع او خمس اسابيع هو مبتعد عن المسجد يقول هل فعلي هذا صحيح؟ الحمد لله على ان الله عافاك - 00:30:20ضَ

نسأله ان يشفيك ويشفي جميع المسلمين من هذا البلاء ومن غيره. نعم. نعم المصاب بداء الكورونا فيروس الكورونا اه معذور في ترك الجماعة سواء كان مصابا به او كان مخالطا لاهله - 00:30:36ضَ

وتخلفك عن الصلاة هذه المدة انما هو لي عذر لان لا تنقل العدوى لاخوانك المسلمين. وارجو ان شاء الله انه لا حرج عليك بل لك الاجر والمثوبة امتثالك للتعليمات ولكفك هذا الاذى عن اخوانك المسلمين. والله اعلم. سؤال الاخت ازدهار تقول شخص آآ - 00:30:54ضَ

هدية من صديقه الذي يعمل في اه في بلاد غير اه مسلمة. اه يقول هل اقبل هذه الهدية واستفيد منها؟ او تصدق بها كوني لا ادري هل هي من حلال او غير ذلك؟ نعم يجوز ان تقبل هذه الهدية - 00:31:16ضَ

ولو كنت لا تعلم عن مصدرها. هم. فان الاثم انما هو على صاحبها ان كان اصلها حرام وانت ما دام انك لا تعلم لا يجوز ان تنتفع بها نعم ذكر العلماء اذا علم انها من مال المحرم - 00:31:33ضَ

من بيع حرام تعاطي بحرام اه معاملة محرمة فمن الورع الا يقبلها منه ردعا له اما وانت لا تعلم فالحمد لله المسألة فيها سعة وما يتعلق بها من اثم فهو على ذمة صاحبها لا على ذمتك انت ايها المهدى اليه - 00:31:50ضَ

والله اعلم. اه سؤاله عن اه سؤاله الثاني عن النمل تقول لماذا النمل فقط حسب اه قولها؟ ايه. هو فقط الذي لا يجوز قتله من اه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النمل ونهى عن قتل النحل - 00:32:10ضَ

ونهى عن قتل الضفدع ونهى عن قتل الصرد. فما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله فلا يقتل ولان النمل في اصله غير مؤذي ليس كالحشرات المؤذية ما اذى منه - 00:32:27ضَ

دفع وما اذى منه بالتحديد بعينه جاز دفعه ولو بقتله لكن لا يحرق بالنار ومتلف مؤذيه ليس يضمن بعد الدفاع بالتي هي احسن لكن مع الاتلاف يثبت البدل وينتفي التأثيم عنه والزلل - 00:32:42ضَ

فلما نهانا عليه الصلاة والسلام عن قتل هذه الاربع حرمنا قتلها لان النهي بابه التحريم والله اعلم. نعم هنا الاخ عبد الملك في تويتر يقول وصلني شحن في رصيدي في في الجوال بمئة ريال - 00:33:02ضَ

واتوقع ان من اراد الشحن اخطأ في الرقم ووضع رقمي فماذا افعل؟ خصوصا انه لا يدري من يتصدق بهذا بقيمة هذا شحن بنية صاحبه ان لم يكن يعلم او يغلب على ظنه انه اراد ان يهديه اياه - 00:33:19ضَ

لكن الاشياء المتعلقة بالارقام يحصل فيها الغلط. مم. والوهم فهذا المئة ريال تصدق بها عن نية صاحبها ولك وله فيها الاجر والله اعلم. نعم. الاخت الزهراء تقول رميت الجمرة الاولى مرتين اه هل علي شيء؟ واذا كان - 00:33:36ضَ

قبل اه عشرين سنة وتقول ما شاء الله. قبل عشرين سنة! اي نعم. ايه. صحى النوم. الله المستعان. اولا تأخير الى هالمدة الطويلة ذي غلط يا اخواني. صحيح. فالمؤمن يهتم لدينه - 00:33:56ضَ

ويسأل عن الشيء في وقته ولا يؤخره عشرين ثلاثين اربعين. تأتينا اسئلة قبل ستين وسبعين سنة هذا تفريط التفريط اثم اما وقد رميت هذه الجمرة مرتين فان كنت رميتها مرتين بقصد التعبد - 00:34:11ضَ

الرمي مرتين بدعة الى الله منه واستغفري واما اذا رميتيها جهلا الجهل قد وضعه النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الامة وضعه الله عن امة محمد عليه الصلاة والسلام - 00:34:29ضَ

رفع عن امتي الخطأ والنسيان ومستكذب عليه وهذا الجهل من الخطأ فلا شيء عليك والحالة هذه والله اعلم. نعم هنا الاخ انس في تويتر ايضا يقول هل الاغاني كلها محرمة ام فيها تفصيل شيء عن شيء - 00:34:45ضَ

وما الدليل على ذلك؟ نعم الاغاني وهي الالفاظ النثرية او آآ الرجزية والشعرية المصحوبة بالات المعازف هذي كلها محرمة كلها محرمة ولو كانت من القصائد التي القيت امام النبي عليه الصلاة والسلام كذلك سعاد كقول عبد الله بن رواحة شهدت - 00:35:00ضَ

ان وعد الله حق وان النار مثوى الكافرين الى اخره. فكلما غني بالالات الات المعازف فهذا حرام والله جل وعلا يقول في سورة لقمان ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم. وقد حلف - 00:35:24ضَ

ابن مسعود وايده ابن عباس وغيرهما رضي الله عنهم بانه الغنى وقد جاء في صحيح البخاري وغيره من حديث ابي مالك الاشعري معلقا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - 00:35:45ضَ

فجعل النبي صلى الله عليه وسلم المعازف مع هذه الكبائر وهي الزنا للرجال والخمر ودل على شناعتها وعلى حرمتها. في احاديث كثيرة في هذا الباب واما القصائد غير المغناة غير المصحوبة - 00:36:08ضَ

المعازف فان كانت في يوم عيد للرجال يجوز فيها الدف خاصة وان كانت للنساء ففيوم العيد يوم الزفاف ليلة الزفاف. وهذه القصائد التي نشد لها حالتين. الحالة الاولى اذا كان ما فيها معازف - 00:36:27ضَ

ان تكون بالفاظ صحيحة الشجاعة ومكارم الاخلاق والرجولة والشهامة او الاعتزاز بالدين فهذه طيبة وان كانت لا تثير النعرات القبلية كالشيلات وفيها مسبة لاناس وافتخارا بذبح غيرهم وامثالها فهذه محرمة لذاتها وان لم يصاحبها معازل. فان صاحبها معازف - 00:36:50ضَ

وكان تحريمها واحالتها هذه اشد والله اعلم. هم. نعم. هنا سؤال للاخ ابو يحيى يقول عن حديث سمع به يسأل عن صحته وعن معناه لا تصاحب الا مؤمنا. نعم. ولا يأكل طعامك الا تقي. وفيه رواية لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي ولا ينام عندك الا - 00:37:19ضَ

صالح هذا الحديث اه جاءت له شواهد وهو حديث حسن بمجموع هذه الطرق والشواهد قد اخرجه بعض اهل السنن والامام احمد وغيرهم والمقصود منه آآ مصاحبة الصالحين ومجالستهم ومؤانستهم لانها لتفضي الى المؤاكلة والمشاربة - 00:37:39ضَ

فيكتسب هذا من اخلاقهم يكتسبهم من اخلاق والله اعلم. السؤال الثاني يقول على اه رجلي شاش لدي جرح في الرجل اضع امسح عليه ثم يأتي وقت وغير هذا الشاش فهل استمر على نفس المسح؟ او انه ينتقض وضوئي وامسح مرة اخرى؟ اما - 00:38:02ضَ

غشاش وغيرها من اللفائف الخفيفة غير الجبائر فالصحيح انك اذا توضأت غسلت ما تستطيع غسله وهذا الذي عليه الشاش او اللفائف الخفيفة يتيمم له. ما يمسح عليه تيمم له والله اعلم. نعم. واذا تغير الشاش خلاص التيمم - 00:38:24ضَ

تيمم له يبقى معك طاهرا اه اه عفوا يبقى هو طاهرا الى ان ينتقض وضوءه سواء غير ولا ما غير. مهم ليس حكمه حكم الشراب وحكم غيره. اي نعم. اه امة الله تسأل تقول توفي اه زوجي زوجها الاول تقول انه قبل ان - 00:38:50ضَ

آآ يتوفى اعطى ابنه آآ دينا وقال هو امانة لديك ان مت فاعطها لزوجتي الثانية الان هنا نزاع بينهم لكن تقول هذا المبلغ هل يعتبر لي او ويعتبر من التركة - 00:39:10ضَ

اه على كل حال مسائل الخصومات والنزاعات لا يصلح الكلام فيها فتوى. مهم. وانما محلها هو القضاء الشرعي يسمعون من اطراف وينظرون في دلائلهم وبيناتهم ثم يوفق الله جل وعلا - 00:39:29ضَ

الحاكم والقاضي الى الحكم الرشيد. وانا فهمت من هذا السؤال ان هذا المال امانة عند عند ابنه واذا كان كذلك فهو بموت المؤتمن يصبح هذا المال ميراثا لا يختص به احد عن احد - 00:39:46ضَ

فلو كان عطية لم تنفذ الا في الحياة. وانا سألته هل مال لها او لزوجها؟ وقالت ان المال لزوجها فلا تطالبي به وان كان فيه ما يتعلق بالنزاع والخصومات هذه محلها يا اختاه الى المحاكم الشرعية والله اعلم. تسأل تقول الان - 00:40:08ضَ

الحالي كبير في السن. وتقول اصلي معه لان الضبط لديه ضعيف. فربما يتحرك ربما يخطئ فانبهه اكثر من مرة هل لي ذلك ان به اكثر من مرة وايضا آآ هل لي آآ ان اصلي لوحدي كونه لا يضبط صلاته جيدا؟ على كل حال - 00:40:31ضَ

لا صلي معه ولك اجر الجماعة ولك اجر النصح له والتوجيه والتنبيه وصلاتك لوحدك جائزة لكن الاولى ان تصلي معه ليحصل بهذه الصلاة اجر الجماعة واجر التنبيه لزوجك الكبير في السن فيما قد يهن فيه او يغلط - 00:40:51ضَ

او يسهو والله اعلم. هم. اه هنا شيخنا من الاسئلة آآ الاخت ام اروى تقول آآ يوم الاثنين الماضي نويت من الليل الصيام صيام نفل ولكن في الصباح كان الجو حارا جدا. ومع الشغل شعرت بالتعب فافطرت. مع انني لم اكن آآ لم مع انني لم اكن - 00:41:14ضَ

عطشانة كثيرا او جائعة فقط تعبت وطال علي النهار فافطرت فهل علي شيء في ذلك؟ هذا صيام نفل؟ نفل نعم. نعم. يجوز لمن صام صيام نفل ان يفطر في انها اثناء النهار اذا احتاج الى ذلك - 00:41:39ضَ

كعطش او جوع ونحو ذلك ويجوز ان يفصل حتى لو لم يحتاج الى هذا. ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليهم ذات يوم - 00:41:53ضَ

فقال اعندكم شيء عندكم طعام قالت لا يا رسول الله. قال اني اذا صائم انشأ النية من النهار ودخل ذات يوم وقد اهدي لهم طعام فسأل عنه وجد رائحته وجد اثره - 00:42:05ضَ

فقرب له بالله فاكل منه وقال اني كنت قبل ذلك صائما فيجوز في النافلة ان يقطعها ويجوز في صيام النفل ان ينشأه من النهار بشرط الا يسبقه بعد الفجر اكل او شرب. فالحمد لله لا شيء عليك في هذا يا اختاه والله اعلم - 00:42:23ضَ

اه هنا الاخت اسماء تقول لي صديقة بلغت من العمر سبعة وثلاثين عاما ولم تتزوج وعندما آآ اخبرها بان اوصيها بان تدعو الله ان يرزقها بالزوج الصالح ترفض الدعاء بالزواج خوفا من ان - 00:42:44ضَ

يكون شرا لها وتقول لو كان الله يريد اه ان اتزوج ساتزوج. اه هل فعل هذا صحيح فعلوها هذا غير صحيح واعتقادها هذا اعتقاد خاطئ ان الله امر بالاسباب والله جل وعلا قدر المقادير - 00:42:59ضَ

ولا تعلم بما قدره الله عليها في المستقبل حتى يقع. بل تسأل الله وتتلين في شروطها وتحرص على ان تعرض نفسه ايضا على من ترى فيه الكفاءة لعل الله عز وجل ان - 00:43:19ضَ

يرزقها زوجا يبرها ويأتي منه اولاد لها ينفعونها في الكبر فقولها ان الله اذا اراد لي شيئا فانا اكتفي به ولا ادعو مخافة ان يكون هذا فيه ظرر علي هذا من وساوس الشياطين وتهويله - 00:43:36ضَ

لما لهذا الامر في نفسها ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. شيخنا صيام النفل المحدد واول او المعين. نعم. مثل عاشوراء او غيره هل هو نفسه نفس الصيام المطلق؟ آآ في تبييت النية؟ اي نعم. او لا؟ آآ قول جمهور العلماء وهو القول الاصح دليل - 00:43:56ضَ

ان النفل المقيد او المعين كنا في المطلق الافضل ان ينشئ نيته من الليل. هذا من باب الافضلية لا من باب الوجوب ولو انشأه من النهار صح ذلك اذ لم يأتي الدليل في التفريق بينهما - 00:44:18ضَ

واجتهاد بعض اهل العلم مشايخنا بالتفريق بين هذا وهذا هو اجتهاد لكن الدليل لا يسعفه من كل وجه ولهذا نقول في النفل المقيد كيوم عاشوراء ويوم عرفة الاثنين والخميس وايام البيظ - 00:44:38ضَ

يستحب ان ينشئ نيتها من الليل فان لم ينشئها الا من النهار صح ذلك لعموم حديث عائشة السابق وهكذا في النفل المطلق وعلى هذا فتوى اللجنة الدائمة الافتاء في هيئة كبار العلماء. وكان يفتي به كذلك شيخنا الشيخ ابن باز رحمهم الله. نعم. هنا سؤال لشيخنا اه عن - 00:44:54ضَ

يقول ما الذي يعد شركا؟ وما الذي لا يعد من نداءات الانسان للجماد الذي يعد شركا ما فيه قصد دعاء هذا الجماد. هم كان ينادي حجرا او شجرا او شمسا او قمرا او قبرا - 00:45:17ضَ

والمقصود به انه يجيب نداءه في دعاء حاجة او دعاء لهفة او دعاء اضطرار او دعاء مسألة واما مخاطبة خيال يا قمر يا شمس ليس في قلبه او في نيته مقصد العبادة والدعاء - 00:45:38ضَ

ونداء العبادة فهذا امره واسع. وهو يرجع الى خيال هذا الشاعر لهذا المتكلم اذا المدار وشو؟ على امري على النية اولا وعلى ما يحتف بهذا اللفظ من القرائن في الحكم عليه ثانيا والله اعلم. نعم. اه شيخنا مثلا ما يقوله الشعراء في مناداة مثل الاطلال او مناداة - 00:46:00ضَ

هذا من هالجنس من جنس انه لم يرد ان ان يعرض حاجته وسؤله على هذه الجمادات وهذه الاشياء وانما من التوجد ومن اه ما اعتادوه في خيالي اه هؤلاء الشعراء فانهم اعتادوا انه يبدأ قصيده بذكر - 00:46:26ضَ

مواجيده او بالتغزل بشيء في في ذهنه هذا امر واسع والحمد لله وكعب بن مالك رضي الله عنه اه قدم بقصيدته بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة بانت سعاد فقلبي اليوم تبول متيم اثرها لم يفد مقبول. القصيدة وفيها - 00:46:47ضَ

ولم يؤاخذه النبي عليه الصلاة والسلام لان هذا مما جرى عليه مجرى هؤلاء الشعراء. فما يكون من مخاطبته الشمس والقمر والحجر والشجر اه يعرف من هذا انه ما اراد دعاءه - 00:47:07ضَ

وانما اراد التوجد مثل قول مالك ابن الريب الا ليت شعر هل ابيتن ليلة بجنب الغضا وازجر قلاس النواجي وليت الغضا لم يقطع الركب عرظه وليت الغظى مع شر ركاب ليالي - 00:47:23ضَ

الى اخره. معلوم انه بسياق الكلام ما قصد انه ينادي هذا الشجر والغظاء وانما يتوجد على حال كان يعيشها في مراتعه في صباه وفي شبيبته. هم. نعم. هنا الاخ محمد في تويتر يقول - 00:47:37ضَ

آآ خرجت من الخدمة آآ على المعاش ولي مستحقات مالية يمكن الحصول عليها برفع قضية علما ان زملائي آآ حصلوا عليها ولكني تركتها لاجل ان اكون اه قد قصرت يوما في عملي او استخدمت شيئا من العمل ليس لي فيه حق فهل - 00:47:54ضَ

تبرأ ذمتي بذلك؟ نرجو ان ذمتك قد برأت بهذا اذا كنت تعلم ان هذا ان التقصير وقع منك وان هذا المال اللي تركته يفي بما قصرت به يفي بما قصرت به - 00:48:14ضَ

ويجوز لك ان تطلب مثل غيرك بان ترافع في الجهات القظائية لتأخذ حقك لكن اذا كنت تعلم من نفسك انك قصرت وانك اخللت او بنحو ذلك فننظر هذا المال هل يغطي ما قصرت به؟ او لا يغطيه - 00:48:29ضَ

وانا ارجو انك تثاب على قصدك وعلى نيتك والله يثيبنا واياكم وجميع المسلمين. نعم. هنا في تويتر الاخ انس يقول اه بالنسبة للقصائد اه ابو ما يسمى بالمدائح الاناشيد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وتكون مصحوبة ايضا ببعض المعازف. لو انه قرأ الحديث حديث رسول الله - 00:48:48ضَ

الله عليه وسلم مصحوبا بالمعازف لحرم ذلك فكيف ببدائح النبي او غيره كل كلام منثور او منظوم يصاحبه الات المعازف فهو حرام والمدائح التي تقال في حق النبي عليه الصلاة والسلام فيها مأخذ اخر وهي انها من اسباب وذرائع الغلو فيه عليه الصلاة والسلام - 00:49:12ضَ

والذين هانا عن اطرائه مبالغة في المدح. فقال عليه الصلاة والسلام لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم. انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. والمدائح واكثر اغراظ الشعر هو - 00:49:39ضَ

المدح كثيرا ما يفضي باهله الى الزور والكذب وقد جاء في الصحيحين حديث ابن عمر رضي الله عنهما كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فمررنا بالعرظ واذا رجل ينشد يغني يعني يقصد والناس حوله - 00:49:57ضَ

قال عليه الصلاة والسلام احبسوا الشيطان في رواية امسكوا الشيطان ثم قال لان يمتلئ جوف احدكم قيحا اي صديدا خير له من ان يمتلئ شعره. ولم يزكي الله من الشعر الا ما كان في غرض صحيح وقصد - 00:50:13ضَ

سليم والشعراء يتبعهم الغاوون الم ترى انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون - 00:50:34ضَ

في اخر الشعراء والله اعلم. نعم. هنا الاخ عمر يقول هناك فئة من الاباء يقوم بتمليك ابناءه الذكور الارض جميعها. ولا يعطي الاناث وهو على قيد الحياة شيء. واذا انكر عليه اه يقول اعطيتهم على سبيل الهبة وهو يريد التهرب من توزيع الميراث بعد وفاة - 00:50:53ضَ

فاذا توفي هل واجب على الذكور ان يعيدوا الارظ وتوزع عليهم وعلى البنات؟ ام ان الاثم يكون على والدهم اذا كان السؤال كذلك ان الاب ملك الاراضي لاولاده ليبنوا عليها بيوتا. ولم يملك البنات فهذا حيف - 00:51:13ضَ

وظلم في ذمة ابيهم ولو كان يدعي انها هبة ان حتى في الهبة يجب عليه ان يتقي الله ويعدل بين اولاده في الهبة واقل ذلك ان يجعل الذكر مثل حظ الانثيين - 00:51:32ضَ

والاولى للاولاد بعد موت ابيهم ان يبرئوا ذمة مورثهم وابيهم عن انشغالها آآ ما قصر في حق اخواته من بناته فاما ان يبيحن البنات اباهم او انهم يعوضون البنات اه نصيبهن من هذه الاراضي او البيوت التي ملكهم اياها ابوهم - 00:51:48ضَ

غفر الله لنا ولهم ولجميع المسلمين والمسلمات اشكر الله لكم الشيخ علي في خطب هذه الحلقة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نسأل الله ان يجعل هذا المجلس من مجالس العلم. اه. مجالس الذكر - 00:52:14ضَ

التي يغنمنا الله عز وجل ويغنمنا فيها في الدنيا وفي الاخرة لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا موعدنا المعتاد عند الثامنة ليلا - 00:52:29ضَ

بتوقيت مكة المكرمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام - 00:52:47ضَ