Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخيرات والامطار والرحمات - 00:00:00ضَ

من الله عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم من خلال عرضها على صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عنها ونصعد - 00:00:30ضَ

وكثيرا بتلقيها عبر وسائل الاتصال التي ستظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. فباسمكم جميعا مشاهدينا الافاضل نرحب بشيخنا الكريم اهلا وسهلا ومرحبا بكم وانا كذلك ارحب بكم واهلي - 00:00:50ضَ

وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير سائل ربي جل وعلا ان يجعل ما انزله علينا من الامطار رحمة. الله. يعم بها الحاضر والباد. وعونا على طاعة وان يغفر لنا ذنوبنا وسيئاتنا ويجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا - 00:01:05ضَ

سبب النزول فلديه سبحانه وبالقبول والمرضات. نعم. شيخنا الكريم مع نزول الامطار ربما يتسائل بعض ائمة المساجد ما هو ضابط الجمع في صلاتي المغرب والعشاء والظهر والعصر الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:27ضَ

اجمعين اما بعد فانه لا يجمع في عذر المطر الا بين المغرب والعشاء خاصة لانه ليل ومع الليل ظلمة وفيها المشقة بنزول المطر اذا كان نازلا من السماء او يخاب به في الارض - 00:01:49ضَ

وفي هذا قول الفقهاء رحمهم الله يجمع بين المغرب والعشاء خاصة في ريح باردة او مطر يبل الثياب. الله اكبر. فاذا كان المطر يبل ثوب اقرب قريب للمسجد سواء فيما يخوض به في الارض او ينزل من السماء - 00:02:11ضَ

فانه يراعى فيجمعون الصلاة لاجل هذا القريب لان البعيد من باب اولى انه يبل ثوبه والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم من الاردن مع ام عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اختي لدي ثلاثة اسئلة. الاول - 00:02:29ضَ

السؤال الاول آآ انا دخلت المستشفى او عملت عملية مهم وما باستطاعتي اني اقوم بعد العملية فكنت اصلي على وضعي يعني كان يعني البول موجود فكنت اصلي يعني لاني مش قادر اقوم. هم. السؤال الثاني بالنسبة عفوا اختي - 00:02:49ضَ

كان عندي في قسطرة بول نعم؟ اقول في قصر البول في كيس من اللي يجمع البول في لا لا لا يوجد فش قسطرة يعني بول عادي تحت فوطة اي نعم طيب السؤال الثاني - 00:03:10ضَ

السؤال الثاني بالنسبة للصلاة الصلاة يعني يعني الخشوع ضروري جدا بالصلاة لانه يعني استحضر اكثر من مرة واحاول كل جهد وطاقتي بس الواحد بالصلاة يفتقد الى الخشوع. اها آآ السؤال اللهم صلي على سيدنا محمد. السؤال الثالث. مهم - 00:03:24ضَ

اه اه السؤال الثالث بالنسبة للسؤال الثالث هو مرتبط بالنسبة الموتى. مهم. يعني الاب اذا كان متوفي والام متوفية صلة البر طيب اه واضح اه اختي ام عبد الله السؤال الاول هل كنت تتيممين - 00:03:45ضَ

لا لا ما كنت اتيمم. لا تيمم فقط تصلين فقط قال اني اصلي على وضعي عبيل ما قدرت اقوم وبعدين اتوضيت وصليت. هل علي اعادة الصلوات الفائتة؟ طيب كم يوم انت جلستي تصلين بدون - 00:04:07ضَ

تقريبا انا دخلت العملية وكنت على وظو والعملية كانت اه كنت صاحب العملية فخرجت من العملية وصليت صلاة الظهر والعصر اها ولكن المغرب والعشاء والفجر ما كنتش اقدر اقوم قسطرة للقلب ممنوع تتحرك اي نعم - 00:04:21ضَ

فصليت على وضعي كما هو بعد ما قمت على صلاة الظهر توظيت هل علي اني انا اعيد صلاة العشاء المغرب والعشاء والفجر؟ مم لكن اختي التيمم يعني حتى التيمم ما كنتي تستطيعين تتيممين؟ لا ما - 00:04:36ضَ

ما ما في حدا قريب يعني يممني يعني طلبت انا بس محدش رد علي. اي محد رد عليك طيب شكرا الله يجزاك خير يا ام عبد الله شفاك الله ويعافيك. حمد من السعودية السلام عليكم - 00:04:52ضَ

الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا حمد. حديث علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل يشمل الذكور والاناث ولا لا ابشر. وعليكم السلام. هذا طبعا ما ليس حديث. هي مقولة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه. طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية - 00:05:03ضَ

عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضل اه عندي اه ثلاثة صفر. الاول هو اه في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل غسل يديه. اي نعم - 00:05:21ضَ

هل اذا الانسان وضع يديه قبل ركبتيه هذا خالف البعير؟ هذا ماذا؟ السؤال الثاني عفوا السؤال الاول طيب السؤال اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه. مهم. فما هي صفة السجود كما في السن؟ طيب - 00:05:43ضَ

السؤال الثاني السؤال الثاني اه في الوقت كيف الانسان يحافظ على الاوقاف واستدامتها اه يحافظ على الاوقاف واستدامة يعني لكي تبقى مع لوقت طويل بعد موته. ايه الاوقاف طيب السؤال الثاني. اه السؤال السؤال الثالث اه هل يجوز اه بيع الاوقات اه بعد استيفاء استيفاء ما يقدر يستفيد منها - 00:06:02ضَ

تعطينا صورة عشان بس تتضح الصورة اكثر لنا. كيف يعني مثلا مسجد كان فيه مصلين كبيرين. وخلاص مسجد اه هذا حرس انقطع عنه الناس. هل يجوز بناء هذا المسجد؟ يبيع الارض تبع المسجد - 00:06:32ضَ

طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو مصعب من ليبيا السلام عليكم حياك الله يا ابو مصعب حياك الله يا هلا والله تفضل تحياتي للشيخ علي ونفعنا الله بعلمه وبارك الله فيه. اللهم امين. جزاك الله خير. انا عندي سؤال اه ان شاء الله نلقى الاجابة. انا اسأل هل اهل الجنة يوم القيامة - 00:06:50ضَ

يتنادون باسمائهم التي كانوا عليها في الدنيا ام ام ان الله سوف يجعل لهم اسماء اخرى؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير مزجنا واياك الجنة. ام محمد من الامارات - 00:07:12ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي ام محمد لو سمحت اه اذا تكلمت عن عن الطباخ اللي يعمل عندنا. ايه. بس بس ما تكلمت عن شخصه بس قلت ان هو اه ما يطبخ زين. هل تعتبر غيبة - 00:07:26ضَ

طيب انت تخاطبين من؟ يعني هل تخاطبين لا في البيت لا لا اهل البيت يعني نحنا نحنا مع بعض نقول هذا الطباخ اليوم مطبخ زين ما سوى الاكل زين هل يعتبر غيبة؟ طيب طيب. السؤال الثاني - 00:07:41ضَ

بس شكرا جزيلا لك ام يارا من السعودية السلام عليكم حياك الله ميارا تفضلي انت عالهوا. يا شيخ ابسأل بس شيخ الله يوفقك. تفضل. انا لا توظيت لازم امسح وجهي على براد ذا - 00:07:54ضَ

بيروح والله يعني تنجسين. صحيح ولا لا. يعني تمسحين وجهك ثم تغسل يديك مباشرة. لا لا توضيت وخلاص طهرت ان شاء الله. اي نعم امسح وجهي انا. طيب. يقولون ما يجوز ان اي نعم طيب. الثاني ان الله يوفقك يوجه آآ نصايح للظلم والظلم - 00:08:10ضَ

هي اللي اظلم الناس اللي طيب ابشر. الله يوفقك. شكرا جزيلا لك يا امي يارا ام سعيد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله ام سعيد تفضلي عندي الاول - 00:08:30ضَ

الاول انا امسح شعري من وراي الى قدام وارده من ورا. ما ادري هو جايز ولا ما هو بجايز. ايه السؤال الثاني؟ الثاني انا انا مساء الشراب على طهارة. وبعده برد الايام ذي والبس من فوقه شراب ولا كتمني نزلته وصليت على الشراب الاول - 00:08:44ضَ

والله ما ادري هو جايز ولا ايه تمسحين على الشراب الاول نعم. طيب طيب. شكرا جزيلا لك ام سعود من السعودية السلام عليكم ام سعود من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله ابو مسعود تفضلي - 00:09:04ضَ

اقول يا شيخ انا اذا قلنا اصلي اها الركعة سوتين ولا ثلاث كذا اذا انا اقرا من قصار السور نعم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني. هم. انا على قدني اصلي الفرض - 00:09:22ضَ

طيب يبدو انه فقدنا الاتصال باخت ام سعود تواصلي معنا مرة اخرى اختي الفاضلة حتى تطرحي سؤالك الثاني ابو ابراهيم العراق. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك ممكن رقم الشيخ؟ تواصل مع الاخوة بالكنترول ان شاء الله ويزودونك الشيخ. شكرا جزيلا لك - 00:09:41ضَ

من معنا يا شباب شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا الاخت ام عبد الله من الاردن تسأل وتقول انها دخلت المستشفى لاجراء عملية قلب مفتوح وكانت - 00:10:02ضَ

حقيقة متوضأة اه بعد العملية قامت باداء اه الصلاة ولكن شيخنا كان يعني اه ربما لم تستطيع ان تتطهر لان ممنوعة من الحركة فكان ربما يعني سقط عليها بعض البول على جسدها وعلى فراشها. وكانت ايضا طلبت التيمم لكن لم يعطيها احد التيمم لم يكن احد - 00:10:14ضَ

حولها فصلت المغرب والعشاء وكذلك الفجر. فما حكم صلواتها تلك؟ هل تعيد الصلوات ام ماذا تصنع الذي ارى لها ان تعيد صلاة المغرب والعشاء والفجر. هم. تعيدها بعد ما تتوضأ وتعيدها الان قضاء تسردها في وقتها سواء - 00:10:34ضَ

ثلاث ثم العشاء اربع ثم الفجر ولا تفعل ما يفعله العوام بان تجعل المغرب مع المغرب والعشاء مع العشاء والفجر مع الفجر بل تسردها جميعا والله اعلم والحمد لله يمكن ما تاخذ منها دقائق معدودة - 00:10:52ضَ

على كل حال هيا هذا الله يجزاك شيخنا تقول انها تحرص كثيرا على الخشوع في صلواتها لكن في بعض الاحيان ربما لا يتأثر فلها ذلك. تسأل يعني بداية ما هي الاسباب المعينة على الخشوع في الصلاة من جهة؟ والجهة الاخرى هل ينقص ذلك من اجر الصلاة - 00:11:07ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها. الله اكبر. والعقل يشمل الخشوع والطمأنينة. فاما الطمأنينة فهي ركن من اركان الصلاة واما الخشوع فهو يكفيه الحد الادنى تدبر ما يقول من القراءة والذكر - 00:11:25ضَ

والتسبيح والتهليل والله جل وعلا مدح المصلين الخاشعين. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فتجاهد نفسها ويجاهد الانسان نفسه في صلاته ليخلصها من شوائب التشويش. الله اكبر. ويعلقها بالله جل وعلا. ومن جاهد نفسه - 00:11:44ضَ

فانه يؤجر على ذلك ويثاب عليه والله اعلم. نعم. لكن شيخي الكريم كيف يكون التعقل في الصلاة يعني يعقلها؟ يعقلها يطمئن فيها اعقل ما يقول. هم. لا تكون مجرد حركات - 00:12:03ضَ

لا حياة فيها من قراءة وتسبيح وتهليل ودعاء يستشعر انه يعظم الله ويخلع له في صلاته الله اعلم. نعم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤالها الثالث تقول هل باب البر يكفل بعد رحيل - 00:12:17ضَ

على الدنيا ام لا زال الباب مفتوحا؟ ان كانت تقصد باب البر بهما او البر منهما لها. لا لا البر بالوالدين بالوالدين لا ينتهي بموته الله اكبر. فليبقى الدعاء والصدقة - 00:12:35ضَ

والحج والعمرة عنهما وصيام الواجب ان كان عليهما صوم واجب وداء الديون عنها عن امه وعن امها وعن ابيها وصلة الصديق الذي لا يوصل الا بهما لما جاء رجل للنبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي قال هل بقي علي يا رسول الله من بر ابي ابوي شيء؟ قال نعم - 00:12:49ضَ

ادعو لهما وتصل الرحم التي لا توصل الا بهما. في رواية وتحسن الى صديقهما رحم الله اباءنا وامهاتنا اللهم احياء واموات نعم وجميع المسلمين الله يحسن لكم شيخنا الكريم شيخنا الاخ حمد بن سعودي يسأل عن مقولة نسبت للفاروق - 00:13:12ضَ

عليه اه رضوان الله عز وجل علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل. يقول هل هذه تشمل البنات والاولاد نعم هذه هذا الاثر الذي جاء عن عمر امير المؤمنين ابي حفص رضي الله عنه عن سائر الصحابة والقرابة - 00:13:30ضَ

يشمل الاولاد الذكور والاناث لكن الصغار بمعنى انه يتعلمها فينشأ عليها لا انه يركب اه الخيل تركب البنت الخيل امام الرجال وتسبح امام الرجال الاجانب فهذا لا يصح وقوله علموا اولادكم - 00:13:48ضَ

من نحو قول الله جل وعلا يوصيكم الله في اولادكم. والاولاد هنا يشمل الذكر والانثى للذكر مثل حظ الانثيين يعلمونها هذه الثلاث وهم صغار واولى ما يتجه اليه التعليم الاولاد لان هذه الثلاث من وسائل الجهاد في سبيل الله والله اعلم. احسن الله اليكم - 00:14:09ضَ

شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا عبد الرحمن السعودي يسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه يقول ما هي الكيفية الصحيحة؟ الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالسجود بداية. نعم الحديث كما قرأه اخونا - 00:14:31ضَ

اذا سجد احدكم فلا يبرك بروك البعير. نعم. في رواية كما يبرك البعير وليسجد على يديه على ركبتيه قبل يديه. فان البعير يهوي على يديه اولا. مهم ثم مؤخره ثانيا - 00:14:51ضَ

ولهذا البعير ركبتاه في يديه ونحن نهينا عن مشابهة الحيوانات في الصلاة ومنها بروك اي هوي على الارض كهوي البعير فينزل الانسان اولا بركبتيه ثم بيديه ثم اذا ارتفع من سجوده يرتفع بركبتيه ثم يرتفع بيديه ثم بركبتيه. والله اعلم. نعم. لكن شيخنا المليظة يديه قبل ركبتيه. نعم. اذا - 00:15:08ضَ

وليضع ركبتيه قبل يديه. والحديث فيه انقلاب الحديث الحديث الذي يروى هم. وليضع ركبتيه قبل اه وليضع يديه قبل ركبتيه منقلب. منقلب على الراوي كما ذكر ذلك ابن القيم في زاد المعارف. نعم - 00:15:32ضَ

جزاكم الله خير. شيخنا يقول كيف تكون الاستدادة ما في الاوقاف التي يضعها المسلم لتكون زادا له بعد رحيله عن الدنيا. يختار ما يحتاجه الناس حادثا مستمرة. نعم. كالمدارس المستشفيات والمساجد وجريان المياه - 00:15:47ضَ

والاوقاف الخيرية والان الاوقاف الدائمة متنوعة ويختار ما يحتاجه الناس مما يظن دوامه اكثر مدة يتيسر وقفها ومن الاوقاف اللي باقية في المدينة وقف لعثمان بن عفان امير المؤمنين رضي الله عنه لم يزل هذا الوقف ضارا الى هذه الساعة. الله اكبر. من اكثر من الف واربعمائة - 00:16:06ضَ

سلام رضي الله عنهم نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه يقول في بعض الاحيان قد ربما الوقف في نفعه اه كمسجد هجر من المصلين فيقول هل يجوز بيع ارضه - 00:16:28ضَ

هذا الوقف على نوعين. نعم. ان كانت من الاوقاف العامة كالمساجد والمدارس والابار فترجع بها الى الجهة المسؤولة عن الاوقاف في بلده. مهم. لان لها ولاية. وان كان الوقف خاصا بهم بذريتهم. مهم. او يسمى بالوقف - 00:16:45ضَ

في البر او خاص على فئة. نعم. فالناظر لهذا الوقف بمراجعة قاضي البلد ينظر في الانفع. هل يباع وينقل الى مكان ثاني هل جاءه تثمين يراعي في هذا المصلحة النافعة الباقية للوقف ولمن اوقف عليه. والله اعلم. نعم. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا المشاهد اه ابو عبد - 00:17:02ضَ

عبر تويتر يقول ورد عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الرجل مع الرجل خير من صلاته لوحده. وكلما زاد عدد المصلين ازداد الاجر هل يجوز ان يشد الرحال بعض مرات لمسجد فيه مصلين كثر؟ وكيف نجمع بين ان نريد ان نحصل على اجر اكثر وحديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم لا تشدد - 00:17:26ضَ

الرحال الا لثلاثة مساجد ما معنى شد الرحال شد الرحال هو السفر. هم. فلا يسافر لاجل ان يصلي في مسجد عدد اهله كثير او قليل. نعم. الا للمساجد الثلاثة. المسجد الحرام - 00:17:46ضَ

في مكة المسجد النبوي في المدينة والمسجد الاقصى في بيت المقدس اعاده الله عاجلا غير اجل لحوزة الاسلام والمسلمين. اللهم والمدينة فيها مسجد قباء. هم. فلا يشد الرحال في هذا المسجد وان - 00:18:00ضَ

مشد الرحلي لزيارة مسجد النبي سلم خاصة هذا شد الروح الذي هو السفر وكلما كان المسجد العتيق في البلد كلما كانت فيه الصلاة افضل والتفظيل هنا بما تفخيم هذه الصلاة في اجرها. هم. لانه عبد الله فيه عبد الله فيه اكثر من غيره. هم. ولهذا قال جل وعلا - 00:18:16ضَ

جل وعلا وليطوفوا بالبيت العتيق ووصفه بالعتيق لطول الله. العبادة فيه. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم بعض المساجد العتيقة في بعض البلدان تكون مساحته صغيرة ثم يوسع ويجدد ويحدث هل يؤثر ذلك على يعني وش رايك في المسجد الحرام لما وسع وحدث وجدد؟ بقي حكمه لا - 00:18:37ضَ

اختلفنا فقيه حكومة سيد النبي حتى دخلت ربما اراضي اي نعم العبرة بالاصل وما اشتمل عليه. قياس ذكي ورائع منكم شيخنا الكريم جزاكم الله خيرا. ايضا اخ ابو مصعب يسأل ويقول احسن الله اليكم هل اهل الجنة ينادون باسمائهم في الدنيا في الجنة ام تغير اسماؤهم - 00:18:57ضَ

الذي اعرفه ان اهل الجنة اذا دخلوها نودوا باسمائهم منسوبين الى امهاتهم منسوبين الى امهاتهم. نعم. وفي الجنة اطمئن يا اخي الكريم. لن تغدو عن احد يعرفك وتعرفه الكل اهل الجنة سيكون من معارفك - 00:19:15ضَ

ولكن اسعى واعمل واحرص على ان تضع رجلك في الجنة. الله اكبر. بان تقدم لها قيمتها وتجارتها مع الله سبحانه وتعالى. الله يجعلنا واياكم من اهلها. اللهم امين. وجميع المسلمين. نعم. ابو عبد الرحمن شيخنا الكريم يقول اطلب من الشيخ ان يدعو - 00:19:33ضَ

لنا بان يغيثنا الله نحن في البر ومحتاجين للقطر والمطر اشد الحاجة. الحمد لله هذه الامطار عامة. الحمد لله سرت ونسأل الله جل وعلا ان يعم بها بلداننا وبلدان المسلمين وان يجعلها بلاغا - 00:19:50ضَ

للحاضر والباد ان يجعلها عطاء مقرونا برحمته وبركته. اللهم اجعله صيبا نافعا اللهم اجعله صيبا هنيئا. اللهم اغثنا غيثا مغيثا مباركا اغث بلادنا بالامن والامطار والخيرات واغث قلوبنا بمخافتك وتعظيمك وتوحيدك يا ذا الجلال والاكرام - 00:20:06ضَ

نعم آآ شيخنا الكريم مع احدى المشاهدات تقول ما صحة حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم او ينسب للرسول؟ اسأل الله حتى استشعر حتى هذا الحديث لا احفظ الان تخريجه. هم. وفيه ما دل عليه الاحاديث الاخرى انه يسأل الله جل وعلا كل شيء - 00:20:26ضَ

وكانوا رضي الله عنهم لما علموا دعاء الله وسؤاله يسألون الله جل وعلا حتى تسعة انعالهم. هم. الا آآ الا تنتفق اللي هي كلها فتق او او لتنقطع وهذا في انه يسأل الله جل وعلا كل كبير وصغير - 00:20:47ضَ

والعجيب ان ابن ادم حينما يسأل يغضب وربي جل وعلا حين يسأل يفرح واذا لم يسأل يغضب. الله اكبر. وفي هذا قول الاول الرب يغضب ان تركت سؤاله. الله اكبر - 00:21:07ضَ

بني ادم حين يسأل يغضب. الله اكبر. اللهم لك الحمد. نعم. ويؤجر رضاه ايضا الذي يكافئ نعم هذا عبد الله بعبادة الدعاء دعاء المسألة نعم كان ربما لا موفق في كلمة يكافئه الله. بل يمن الله عز وجل عليه بالاجر. نعم يمن الله عليه ويرحمه - 00:21:21ضَ

ويثيبه على سؤاله لان سؤال الله عبادة. الله. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. استجب لكم. الله غني. ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن دعائهم سيدخلون جهنم داخرين. نعم. عياذا بالله وسجارة به. نعم. شيخنا الكريم اخت لنا فاضلة من دبي تسأل وتقول اذا تكلمت الطباخ امام - 00:21:42ضَ

امام افراد العائلة بان طبخه اليوم غير جيد او انه اكثر الملح وغيرها من الامور هل تعتبر هذه غيبة الظاهر انها ليست غيبة. بل هذا من باب التظلم او من باب التعريف. مهم. الغيبة ان تذكريه بما يسوءه اعور - 00:22:02ضَ

احمق اه جاهل ما يفهم هذي الغيبة اما طبخه فيه كذا لانهم من باب العمل كما تقول انت هذا العامل نجارته ضعيفة وهذا السباك سباكته رديئة اليس هذا من الغيبة؟ والله اعلم. لكن شيخي الكريم ما هو بالافضل لما يتوجهوا للطباخ مباشرة ويعطونه الملاحظة - 00:22:21ضَ

الان في سؤال غير السؤال الاول الجهة مفكة. اذا تحدثت بهذا الطبخ امام اهلها او امام زوجها بان هذا طبخه بان يكثر الماء او يقلله الى اخره. هذا من باب التعريف. مهم. من باب التظلم. اما النصيحة بابها ثاني. مهم. نعم. نعم. اه شيخنا الاخت - 00:22:44ضَ

ام يارا من اه السعودية تقول انها اذا توضأت وفرغت من الوضوء فانها تنشف وجهها وهناك من اخبرها ان الوضوء يبطل في حال تنشيف الوجه فما هو الحكم الشرعي في ذلك؟ لا الصورة ليست كذلك. اها. من النساء وبعض الرجال اذا غسل وجهه اذا توظأ وانتهى رجع - 00:23:04ضَ

بيديه على وجهه. هم. لا تنشيفا ولا غيرها وانما يرجع بيديه على وجهه. فزيادة غسل الوجه او المسح به بعد الوضوء هذا الفعل المحدث. مهم. وهذا لا له بالوضوء بل هو شيء زائد عن الوضوء - 00:23:24ضَ

التنشيف ما له علاقة بالوجه الوجه واليدين والرجلين هذا تنشيفها ما في بأس. ايه. مباح بعد الوضوء. اما مسح الوجه بعد الوضوء راتبة بعد كل وضوء هذا الفعل هو المحدث اعلم. نعم. نعم. تريد منكم توجيها لمن يظلم الناس احسن الله اليكم - 00:23:37ضَ

اعظم التوجيه فيما جاء في الحديث القدسي. مهم. حديث ابي ذر رضي الله عنه عند مسلم في صحيحه قال قال النبي صلى الله عليه قال الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. الله اكبر. فنهانا ربنا جل وعلا عن امر حرمه على نفسه - 00:23:57ضَ

ان نجعله بيننا قال فلا تظالموا بجميع انواع الظلم الثلاثة ظلم العبد ربه وظلم العبد نفسه وظلم العبد غيره لا حول ولا قوة الا به. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ايضا نختم ام سعيد تسأل وتقول انها تلبس الشراب ثم بعد ذلك تحس - 00:24:17ضَ

آآ الرطوبة والجورد ثم تضيف جوربا اخر. آآ بعد ذلك تنزع الجورب آآ الاول ثم تمسح على الجورب الثاني. فما حكم هذا مسألة لبس الشرابين او الجوربين بعضهما فوق بعض. لبست الثاني على طهارة الاول. اها. فيجوز ان تمسح على الثاني - 00:24:37ضَ

مدة المسح على الاول لبست الجراب الصباح ثم جاءها برد فلبست الشراب الثاني الظهر على طهارة الاول على طهارة. مهم. تمسح على الثاني الفوقاني الى من انتهاء مدة المسح للتحتاني. نعم. فاذا لبستاهما جميعا فيكون الشرابان في حكم الشراب الواحد - 00:24:57ضَ

اي نعم. نعم. احسن لكم شيخنا الكريم. الاخت ام سعود من السعودية تسأل تقول من قرأ ثلاث سور في ركعة واحدة من قصار السور في الصلاة المفروضة؟ هل هذا العمل صحيح؟ نعم هذا العمل هو السنة. الله اكبر. فثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بالسورة والسورة - 00:25:24ضَ

من المفصل في في الركعة الواحدة. صلى الله عليه وسلم. فيجوز ان تقرأ مثلا قل اعوذ برب الناس ورب الفلق قل هو الله احد في ركعة. الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون يجوز هذا. نعم. اه شيخنا فيما يتعلق بالتنكيس في الصلاة الانسان يقرأ مثلا في الركعة الاولى قل هو الله احد ثم يقرأ في الركعة - 00:25:44ضَ

الثانية اية الكرسي هل هذا يجوز؟ التنكيس المحرم هو ان ينكس الايات في السورة. مهم. فيبدأ باية ثم يقرأ الاية التي قبلها نعم. هذا الذي فيه حديث ابن مسعود نكس الله من نكس كلامه. نعم. اما قراءة السور بحسب ترتيب المصحف معاكسا لا يظر. ما يظر. فقد ثبت - 00:26:06ضَ

في حديث حذيفة رضي الله عنه في الصحيحين انه قام مع النبي صلى الله عليه وسلم فافتتح البقرة. نعم. ثم بعد البقرة افتتح النساء يا ايها الناس اتقوا ربكم ثم افتتح ال عمران - 00:26:26ضَ

تقدم النساء على ال عمران معنى الترتيب في المصحف ماذا؟ ال عمران بعد البقرة ثم بعدها سورة النساء اه الصور لا تنكيس فيها انما التنكيس في الايات والله اعلم. نعم. يعني ما يضر في هذه الحالة نعم. اه شيخنا احسن الله اليكم اه يعني هل تضمين - 00:26:39ضَ

والصلاة الابراهيمية في الدعاء يجعل الدعاء حري بالاجابة باذن الله. نعم الدعاء قبل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه محجوب حتى يصلى فيه على رسوله. اللهم وافضل هذه الصيغ ما جاء في الصلاة الابراهيمية التي علم النبي صلى الله - 00:26:57ضَ

عليه وسلم فيها الناس ان يصلوا عليه كما جاء في حديث ابن مسعود وغيره والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا فيما يتعلق بصلة الرحم ربما البعض قد يكون اقاربه - 00:27:13ضَ

قريبين منه لكنه يتواصل معهم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي او الاتصال بالهاتف فهل بذلك يكون قد وصل رحمه؟ الصلة صلة الارحام ترجع الى عرف نعم. عرف كل بلد. مهم. فما كان في عرفه من الصلة فهو صلة. وما كان في عرفه من القاطعة فهو قطيعة - 00:27:26ضَ

وفي زمننا هذا تنوعت الوسائل اهم شيء الا يكون فيه قطيعة وادنى الصلة ان يشاركهم في افراحهم واتراحهم بكل ما تحمله هذه المشاركة من معنى والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم الاخ عبد المجيد عبر تويتر يقول ما هو فضل الاستغفار - 00:27:45ضَ

حسبك في فضل الاستغفار ما ذكره الله جل وعلا في القرآن. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا هذه واحدة ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا - 00:28:03ضَ

السادسة ما لكم لا ترجون لله وقارا. دل على ان من لم يستغفر الله لم يوقر ربه. مهم. ويعظمه ويعبده. والله اعلم. نعم. ام سليم من تونس السلام عليكم ام سليم. وعليكم السلام. حياك الله اختي. تفضلي - 00:28:20ضَ

لو سمحت انا كنت مرضت كم سنة كنت اتوظى عادي وانا عمري سبعة وستين سنة الان كنت اتوظف عادي كالناس بعد مررت في فقرات الحوض في فقرات الأعلى الظاهر فصعوبة تجيني في فصل الشتاء اكثر من فصل الصيف. فبيصعب علي الوضوء. فانتقلت الى للتيمم يعني. ولما - 00:28:35ضَ

الدنيا شوية ممكن اتوضا بس ده يبقى آآ رجلي آآ اتيمم عليها لاني لا آآ استطيع ان اوطأ يعني للاسفل. بس في فصل الشتاء لا استطيع الوضوء. كما انا كنت يعني في صغر سني يعني. فالان اطول اتيمم يعني في فصل - 00:28:59ضَ

هل هذا جائز؟ هل هذا صح ام لا؟ وبعدين آآ رجلي صعب انا ان انزل الى الاسفل ولا استطيع ما فيش واحد يعاوني او ساعدني رجلي بس يعني. عفوا اختي بس انت تعانين من جرح في قدمك - 00:29:19ضَ

من ظهري لا استطيع ان اوطي للاسفل يعني. اه او ارفع رجلي الى الحوض المشفوق للحنفية يعني لا استطيع ان ارفعها يعني. خلاص ما ما فيه صعوبة لان الفقرات فيه داسقين بعضهم يعني. عملت آآ - 00:29:40ضَ

رنيم وعملت آآ اشعة وكده يعني شكرا جزيلا شيخنا الكريم اجيب على سؤالها نعم شفى الله اختنا مما فيها من المرض وكون هذا من قديم هي اخطأت انها ما سألت في وقتها هذا من جهة - 00:30:00ضَ

واذا عجز الانسان عن الوضوء كله فيتيمم فاذا عجز عن بعظه مهم. ما استطاع منه يتوضأ به وما لم يستطع فانه يتيمم له وذكرت انها لا تستطيع ان ترفع رجلها الى الغسالة. لا يلزم ان ترفعها للمغسلة. مهم. بل ترش الماء في - 00:30:20ضَ

دورة المياه على اقدامها ويكفيها هذا. ما يسمى بالشطاف او الشطاف او بالي او بالمغراف. اي نعم. تعم رجلها بالماء. فان عجزت عن هذا تيممت للعضو الذي لم تتوضأ له او لم تغسله في وضوءه والله اعلم. بالنسبة شيخنا الكريم يعني تخليل الاصابع في الوضوء هل هو واجب؟ التخليل نوعان. مهم - 00:30:42ضَ

التخليل الاول وهو ان يفرك ما بين اصابعه وهذا سنة. نعم. الثاني ان يبلغ الماء الى ما بين اصابعه فهذا هو الواجب والله اعلم. نعم. نعم. اه لكن اقصد هل مثلا الماء يبلغ الاصابع ام لابد من ادخال مثلا اصابع اليدين؟ هو هذا. مهم. تخليل بين الاصابع - 00:31:04ضَ

اذا كان الماء لا يصل اليه فهذا واجب. واذا كان الماء يصل اليه وانما ليفرك ما بين اصابعه فهذا سنة. اي نعم. وكيف يعرف الانسان انه قد بلغ بين اصابعه. يترك الوسواس. اها. نعم. وهذا امر ظاهر. مهم. ليس بالامر الخفي. هم. وكل واحد يعرف اصابعه. نعم - 00:31:24ضَ

وفي سعة وفي دخول الماء بينها. اقصد مثلا اذا كان الانسان بدين تختلف الحالة من لا لا ما العلاقة؟ علاقة باستكاف الاصابع. اي نعم. اصابع اليدين واصابع نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يا شيخنا ايضا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام يسأل يقول ما هي الوسائل للمحافظة على الصلوات في - 00:31:44ضَ

جماعة ان يتقي الله اولا. مهم. وهو يؤدي بهذا فرض الله عليه في صلاته مع الجماعة ثانيا ان يلحظ الاجر الذي رتب على صلاة الجماعة. مهم. ثالثا ان يحذر مما جاء في وصف المتخلف عن الجماعة من انه من اهل النفاق - 00:32:04ضَ

فانه اذا لاحظ الامور الثلاثة فلا بد ان يصلي مع الجماعة ويؤديها في المساجد والله اعلم. نعم. الاخ ابو فيصل شيخ الكريم يسأل عن ضابط جمع الصلوات في المطر لاننا اجبنا. نعم. عنه - 00:32:22ضَ

في بداية هذه الحلقة يعود ان شاء الله لحساب القناة على تويتر وسيجد ان شاء الله الجواب مفصلا في ذلك. ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا رزاق. حياك الله. تفضل. مرحبا بك شيخنا يا اخي على البرنامج ذا والحلقة - 00:32:34ضَ

واحنا نسمعك برضو في برنامج الصباح متى اصبحنا شكرا لك يا اخي؟ الله يحييك شرف لنا تفضل. وهذا والله نشاط ان شاء الله في طاعة الله ثم على الشيخ علي يا شيخ. يسمعك يا شيخ علي. الله يحييك - 00:32:53ضَ

يا اخي الله يحييك تحية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجميع اخواننا المسلمين. جزاكم الله خير انا ما ابغى فتوى بس توجيه يا شيخ انا اقول له اتعرض للامام كثيرا - 00:33:06ضَ

وعندي حفظ وعندي تجويد قراءة حتى من بعض الائمة بعض الاحيان لانهم زي ما تقول يقرون يجيد القراءة وكذا لكني اجد الحرج في نفسي. مهم. فانا اخشى انه النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية. نعم. اه توجيهك يا شيخ انا لو - 00:33:25ضَ

احس اني محرج الامامة. ابشر. وانا في الحقيقة انا اتعرض لها كثيرا والله. لكنك انت مجيد للتلاوة والتجويد مجهدة التلاوة عندي حفظ يعني الحمد لله كويس. الله يوفقك ابشر ان شاء الله. شكرا - 00:33:42ضَ

ابشر ابشر شكرا جزيلا لك ابو عبد الله الله يجزاك خير الله يحييكم ام عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا ام من فضلك يا شيخ بسأل بالنسبة للتسبيحة والاذكار او الذكر لازم يكون بالشفاه - 00:34:00ضَ

ولا ممكن بالقلب يعني لو انا مسلا باستغفر او اسبح لازم احرك شفاهي او بقلبي شكرا جزيلا. شكرا جزيلا الله يجزاك خير. شكرا. الله يعطيك العافية ابو احمد من السعودية السلام عليكم - 00:34:18ضَ

عليكم السلام كيف؟ حياك الله يا ابو احمد تفضل. الله يخليك انا راقد كبير بالسنة على فوق السبعين. ما شاء الله تبارك الله اصلي المغرب مع عيالي في البيت مع عيالي في البيت عشان الوقت ضيق بعيد عني شوية - 00:34:34ضَ

مع النداء لم اسمع ان المثل بعيد عني شوية. ما تسمعوا النداء اروح له بالسيارة انا. ايه ها. طيب في سؤال ثاني الله يخليك. طيب ما تقدر تطلع بالسيارة للمسجد؟ في صعوبة عليك؟ لان الولد ضيق افطر كذا اروح خلصت صلاة الجمعة - 00:34:52ضَ

لكن كمل الوقت بالسيارة من دقيقة يعني حوالي عشر دقايق انتم في جبال ولا سهل الوصول للمسجد؟ انا في وسط المدينة. نعم في المدينة يا اخي انا اي طيب لكن كم دقيقة بين بيتك والمسجد بالسيارة؟ السيارة يعني اذا ما في زحمة حوالي ست دقايق سبع دقايق - 00:35:11ضَ

عشر دقايق ويكون خلص صلاة الجماعة. طيب تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ. في سؤال ثاني والله. تفضل يا شيخ اول فصل عن ينزل على ركبه بالجمل. طيب اللي ما يقدر ينزل الا على ركبه ما يقدر ينزل على اي نعم - 00:35:35ضَ

ايش تسوون؟ بسبب اه مرظ او شي. طيب. تعبانة ينزل على ركبه. الله يشفيك ويعافيك. انا من هالنوع هذا اللي ركبني ما قدر الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك ايش تسمع الاجابة ان شاء الله الله يجزاك خير - 00:35:52ضَ

ام اسلام من تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا ام اسلام اريد ان اوصف آآ اوضح شوية يعني على ظهري يعني لا استطيع الطبخ ولا - 00:36:12ضَ

المواعين آآ في ضغط في الاعصاب ما بين الفقرات. وفي الام بتحصل لي يعني حتى في فصل الصيف ما عاد استطيع ان اتوضأ يعني عشان في الام بتحير لي يعني ممكن اصل الى ان انا اعمل اعمالية او - 00:36:25ضَ

في في صعوبة في الام ما بين الفقرات في الاعصاب في العضلات يعني. في حركات آآ ما استطيع ان احمل الثقيل ما نستطيع شئون المنزل يعني كلها يعني. بسبب المرصد في ظهري يعني. مش بس الماية او - 00:36:43ضَ

آآ بالنسبة للرجل آآ فهمت يعني ممكن آآ اصب على آآ الماء على رجلي. بس بالنسبة ليدي وكده ما استطيع يعني فيه الام على طول يعني احيانا في الليل استيقز احيانا الصبح في البرد يعني مش بس الوضوء يعني. لكن ام كلها - 00:37:03ضَ

نعم. ام اسلامة اشكاليتك في يعني اذا الماء مثلا مس الجلد يأتيك الماء مس الجلد؟ لا مش بسبب الماء الحركة الحركة هي اللي صعبت علي في الشتاء. مم. مش الما اللي هو صعب عليا. طيب. الحركة ما عاد اتحرك يعني او امشي او اه - 00:37:23ضَ

حاجات يعني. هاذيا المشكل نتاعي. مش في الماء. طيب ابقي معنا على الهواء. يجيبك الشيخ يمكن عنده بعض تفضل يا شيخ نعم اذا كانت لا تستطيع اسمعي الجواب يا اختي - 00:37:43ضَ

اذا كنت تعجزين عن استعمال الماء في بعض الاوقات عجزا ظاهرا صحيحا ما هو بعجز متوهم وتنتقلين فيما لا تعجزي فيما تعجزين عنه من استعمال الماء الى التيمم بمعنى تغسيل يديك وتتمضمضين - 00:37:56ضَ

وتستنشقين وتغسيل الوجه واليدين المرفقين فاذا كنت تعجزين عن ان يصل الماء الى رجليك تعجزين عن الانحناء او ان فيه مشقة ظاهرة عليك فغسل الرجلين اذا اذا لم يتيسر هكذا تتيمنين له والحمد لله. الحمد لله جزاكم الله خير شيخنا الكريم - 00:38:13ضَ

اه من معنا يا شباب شكرا جميع المتصلين. نعود شيخنا الكريم لاسئلة مشاهدينا الكرام. الاخت ام عبدالرحمن تسأل وتقول بالنسبة للتسبيح والاذكار هل يشترط ان تكون باللسان وتحريك الشفاه حتى يحصل الاجر ام يكفي ان يكون في القلب؟ ما جاء في الشريعة الحث عليه قراءة وذكرا - 00:38:34ضَ

فلا بد من نطقه والنطق يكون باحد امرين او بهما جميعا اما في تحريك الشفتين. نعم. او تحريك اللسان او بهما جميعا وهو اكمل اما مجرد تذكر هذا الذكر في القلب - 00:38:56ضَ

وقراءة وتذكر القرآن في القلب والنظر اليه ليس هذا قراءة وانما يدخل في عبادة اخرى وهي عبادة النظر الى الذكر او الى القراءة والتفكر فيه والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم ايضا هذا - 00:39:10ضَ

المشاهدين الكرام احسن الله اليكم يقول انه يبلغ من العمر آآ سبعين عاما. وانه لا يسمع النداء للصلاة وانما يضطر ان يذهب بالسيارة وقت الزحام تكون عشر دقائق وفي غير الزحام سبع دقائق. ويقول احسن الله اليكم انه اذا وصل المسجد وقد فرغ الناس من الصلاة فهل - 00:39:24ضَ

يرخص له ان يصلي مع اولاده جماعة في المنزل اذا كانوا يسمعون النداء في الظروف المعتادة. نعم فانه لا عذر لهم في ترك الصلاة مع الجماعة. واذا كان لا يسمعنا النداء - 00:39:44ضَ

فذهابه بالسيارة وعناؤه له فيها اجر مضاعف والواجب عليه هو ان يصليها في بيته مع اولاده اذا كانوا لا يسمعون النداء في الظروف المعتادة والله اعلم. نعم. مهم. من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. مهم - 00:39:58ضَ

اعمى قال له النبي عليه الصلاة والسلام تسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك عذرا. فالمناط كله على سماعه النداء. هم. للظروف المعتادة اي بغير مكبرات الصوت. نعم. والله اعلم. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. انا سألته قال انا لا اسمع النداء واحتاج الى سبع دقائق لوصول للمسجد. انا كل هالسبع - 00:40:17ضَ

مدة يسيرة. هم. غالبا يسمع فيها النداء لكن اذا كان المكان بعيد في طرف البلد انا ظنيت انه في جبال الجبال قد يسمع النداء لكن الوصول للمسجد يحتاج الى مم. الى تعب - 00:40:38ضَ

ومدة طويلة فهذا يعذر. مهم. لكن ما دام انه في البلد فينظر في سماعه في الظروف العادية لو اذن المؤذن بغير ميكروفون فهذا هو الظابط والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هو يقول من هوى لي السجود وقدم يديه قبل ركبتيه بسببين - 00:40:51ضَ

مرض يعاني منه فهل يعذر بذلك؟ اذا كان ذلك بسبب كبر سنه او كثر لحمه او عجزه او مرضه فهذا معذور ان يقدم يديه قبل ركبتيه اما اذا كان ليس - 00:41:12ضَ

آآ محتاجا لذلك ما عنده هذه الاعذار فانه يقدم ركبتيه قبل يديه كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عن بروك كبروك البعير اذا هوى ساجدا. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم - 00:41:28ضَ

يا شيخنا البعض ربما انه يحرص كثيرا على تطبيق السنة لكن يعاني مثلا من امراض او شيء فهل هذه النية تبلغ به الاجر ان شاء الله؟ نعم من نوى شيئا - 00:41:45ضَ

ولم يفعله وكان عازما صادقا في نيته له اجر عمله او اكثر في الحديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اعمالكم ولكن ينظر الى قلوبكم - 00:41:55ضَ

اي محل نظر الله اليه هو ماذا؟ هو نيته وقصده والله اعلم. نعم. احسن ليكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق بالعمرة يعني كان هناك حقيقة نصوص تحث المسلمين على التتابع والعمرة. فما - 00:42:15ضَ

المسافة او عفوا المسافة الزمنية بين العمرتين حتى يوافق الانسان السنة المدة الزمنية يعني. اي نعم. اي نعم. اولا فضل العمرة كما تفضلت فيه احاديث كثيرة. متكاثرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:30ضَ

فقد روى بعض اهل السنن النسائي وغيره ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. مهم. وفي صحيح مسلم الصلوات الخمس - 00:42:45ضَ

والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان. والعمرة الى العمرة مكفرات لما بينهن. مجتنبت الكبائر هذا في فضلها او طرف في فضلها والعمرة فيها عبادات لا تصح الا في ذلك المقام. طواف بالبيت وقبله احرام من المواقيت - 00:43:04ضَ

ثم السعي والقصد في السفر ذاهبا وايايبا كلها عبادة كلها تعتبر لك عبادة واما المدة بين العمرتين فمحل نظر فذهب الخلفاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم الى انه في كل سنة عمرة - 00:43:23ضَ

لئلا يبقى البيت مهجورا وذهب علي رضي الله عنه الى انه في كل شهر ان تيسر. مهم وجاء في حديث انس رضي الله عنه انه سئل وهذا اقل ما وجدت من قال ذلك من الصحابة - 00:43:42ضَ

سئل كم بين العمرتين؟ قال قدر ما يحمم رأسه لو حلق رأسه بالموس كم يحتاج الى مدة حتى يكون الرأس اسود هذي تتفاوت من بصيلات الشعر وبحسب نموها عندهم. تقريبا من ثلاثة ايام فاكثر. مهم. فهذا اقل ما بين - 00:43:58ضَ

العمرتين في المدة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ربما الحج تبقى عليه اشهر لكن ما هو التوجيه لمن بلغ من من العمر عتيا ولم يحج حتى الان بحجج واهية وهو مستطيع - 00:44:18ضَ

على كل حال الحج واجب على الفور. ومن اخر الحج وهو قادر عليه او متهاون في ادائه فهو اثم الى ان يحج الاثم يلحقه والذنب يتبعه الى ان يحج. هم. وقد ظهر وقد امر عمر - 00:44:34ضَ

وعلي رضي الله عنهما ان يكتب الى العمال عمالهم فينظروا كل من وجد سعة من المال ثم لم يحج ان يضربوا عليهم الجزية وهذا فيه خطورة تأخير الحج عن من وجب عليه - 00:44:50ضَ

وقد يموت هذا الذي اخر وسوف الحج حتى كبر ثم مات. فهو اثم. وان حج عنه اولاده يبقى الاثم على تفريطه وتأخيره حتى مات وهو كان مستطيعا قادرا واجبا لانه عصى قول الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت - 00:45:08ضَ

من استطاع اليه سبيلا ولعل لانه عصى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا فحجوا عقبه بالفائد دلع التقييم المباشر فقام الاقرع فقال افي كل عام يا رسول الله؟ قال وقلت نعم. لوجبت ولما استطعتم. الحج مرة. فما زاد فهو تطوع. والله اعلم. نعم - 00:45:26ضَ

اه شيخنا الكريم يعني نريد توجيها كذلك لمن اثر دفع الفراش على القيام لصلاة الفجر جماعة مع المسلمين هذا اخطأ واسرف على نفسه ذلك الذي يسمع النداء الاذان احي على الصلاة حي على الفلاح والصلاة - 00:45:50ضَ

الصلاة خير من النوم ويؤثر فراشه على ان يقوم في البرد فيتوضأ ويمشي للمسجد هذا قدم هواه وشهوته ومراده على امر ربه وفرظه فهو اثم وعاصي وان اخر الصلاة حتى تطلع الشمس والحالة هذه فهو على خطر عظيم - 00:46:08ضَ

وعلى اثم كبير يخشى عليه منه انه يكون قد كفر لانه ادى الصلاة في غير وقتها الذي وقته الله. هم. والله يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:46:28ضَ

اصلح الله شأننا وشأن المسلمين اجمعين. نعم. اللهم امين. اه شيخنا فيما يتعلق ايضا الوقت الذي يسمح فيه باداء ركعتين صلاة الضحى متى يكون وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح. مهم. وهو من بزوغها - 00:46:43ضَ

الى ان يغادر القرص الافق. قدر رمح تقريبا نحو سبع الى تسع دقائق آآ الى قبل اذان الظهر بنحو عشر دقائق. هذا هو وقت اداء صلاة الظحى وافظله عند اشتداد - 00:47:02ضَ

حرارة الشمس تقريبا الساعة العاشرة الى العاشرة والنصف الى الحادية عشرة. هم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين من الظهيرة والله اعلم. المشاهد منتصر شيخنا الكريم عبر تويتر يبلغك سلامه الحار. ويقول هل تقضى - 00:47:20ضَ

صلاة الجنازة لمسبوق دخل مع الامام في التكبيرة الثانية او الثالثة احسن الله اليكم. وعليه سلام حار كما بسلامه الحار. جزاك الله خير. وفي سلام حار وبارد يا من حرارة المشاعر. اي نعم. والمحبة. على كل حال عليك وعليه وعلى اخواننا جميعا سلام - 00:47:41ضَ

الله ورحمته وبركاته ومرضاته. مهم. نعم من دخل مسبوقا في صلاة الجنازة فان اول ما ادركه مع الامام هي اول صلاته فاذا فرغ الامام وسلم يأتي بما بقي عليه من التكبيرات مع الذكر معها. ويسلم بعدها - 00:48:01ضَ

ويجعلها خفيفة ان الفقهاء يقولون ما لم ترفع هذه الجنازة والله اعلم. نعم شيخنا الكريم هو دخل مع الامام والامام يدعو للميت. اي نعم. مم. دخوله مع الامام وهو يدعو - 00:48:20ضَ

يجعلها تكبيرة اولى فيقرأ الفاتحة. جميل فان بقي متسع يجعله في الدعاء اذا كبر الامام تكون الثانية للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا سلم كبر الثالثة ودعا للميت دعاء عاجلا - 00:48:32ضَ

ثم كبر الرابعة ثم سلم عن يمينه. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يسأل ما معنى عالم الغيب والشهادة نعم الله جل وعلا مما تمدح به انه يعلم الغيب والغيب نوعان غيب النسبي يغيب عن بعضنا دون بعض. عن بعض الخلق دون بعض - 00:48:47ضَ

وغيب مطلق يغيب عن الخلق كلهم. الله جل وعلا الغيب عنده شهادة وحاضر وعلم ويعلم الشهادة هي الامر المحسوس. مهم. فيما في ظاهر الناس او في او في في بواطنهم - 00:49:04ضَ

فيما يرونه او فيما يراه بعضهم الله جل وعلا علمه بالغيب كعلمه بالشهادة. كلاهما اسيان عنده. هم. لا فضل لهذا عن هذا. لكمال علمه جل وعلا وقد احاط بكل شيء - 00:49:18ضَ

الماء. نعم. والله اعلم. نعم شيخنا الكريم نختم بسؤال الاخ ابو عبد الله يقول انه ولله الحمد والمنة يحفظ من القرآن الكريم اجزاء وانه متقن للتلاوة والترتيب وكذلك للتجويد وانه يتعرظ في بعظ الاحيان لتقديمه للامام امامة المصلين ولكنه يخجل ويستحي من ذلك فما هو التوجيه - 00:49:31ضَ

خجله من الله او من الناس يبدو انه من الناس. لا يصح ان تخجل من الناس يا ابا عبد الله. واذا قدمت وانت اهل وكفر تقدم وابشر بالخير. مهم. وصل بهم - 00:49:51ضَ

تؤدي العلم الذي تعلمته في علمك بالقرآن اداء وقراءة وتفقها والخجل والحياء يجب ان يكون في قلبك من الله. لا من الناس. الله اكبر. واعلم يا اخي وليعلم الجميع ان ترك العمل لاجل الناس - 00:50:03ضَ

كفعل العمل لاجل الناس كلاهما رياء. خطير. ترك العمل هم. من جراء الناس كفعل العمل لاجل الناس. هم. من اعمال العبادات. وقانا الله اياكم الرياء والشركين اكبره واصغره وحفظنا بحفظه. اللهم برعايته وعنايته. الله. وتوفانا وتولانا على - 00:50:21ضَ

وهو راض عنا غير غضبان. اللهم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وذرارينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. هم. انه سبحانه جواد وصلى الله وسلم على نبينا محمد. هل يؤجر شيخنا الكريم على امامته للمصلين - 00:50:41ضَ

له عن كل من ام كل واحد ام وله اجر للامام مثله. حتى نغريه شيخ. فان كان صلى وراءه مئة له عن مئة مصلي. ما شا الله تبارك الله. وخير - 00:50:56ضَ

الله عز وجل ابقى اي نعم شيخنا نختم بهذا السؤال في ختم قبلك هذا الحادث لا تغش علينا ابو فيصل شيخنا الكريم يقول متى اخر وقت للاذان اذا كان في نفس الحي اكثر من مسجد؟ نعم الاذان في المساجد الحاضرة في المقيمين في دخول الوقت - 00:51:06ضَ

هم. يؤذنون في دخول الوقت والتأخر اليسير دقيقة دقيقتان ثلاث معفو عنه اما يؤذن بعد مضي ساعة من دخول الوقت فلا. هذا تشويش على المسلمين. جميل. وتفريط منه في مهمة الاذان التي بينطت فيه والله اعلم. ونحن - 00:51:26ضَ

لن نفرط بشكرك والدعاء لك شيخنا الكريم. استغفر الله الله يحييكم ويتقبل لنا ولكم ولجميع المسلمين. اذا الشكر والتقدير معاطر الدعاء بعد الله عز وجل لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم - 00:51:43ضَ

واستمتعاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة وكذلك للفريق العامل معنا في هذا البرنامج المبارك نسأل الله عز وجل ان يجزل لهم الاجر المثوبة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة. عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة. السلام عليكم - 00:52:03ضَ

ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة - 00:52:23ضَ