Baheth

لكم مشاهدينا اليوم هو يوم عيد الاضحى المبارك. اعظم الايام عند الله سبحانه وتعالى يوم ينزل الله فيه لعباده الاجور والعطايا تمتلئ القلوب به فرحا وسرورا. ولذلك آآ نتحدث اكثر عن حول هذا الموضوع. حيث ان المسلمون يذهبون الى صلاة العيد لربهم - 00:00:00ضَ

مكبرين ومهللين وحامدين. وللحديث اليوم نستضيف معنا الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة تدريس بجامعة المجمعة فاهلا وسهلا فيك وكل عام وانت بخير الله يحييكم ويحيي اخواننا واخواتنا المشاهدين والمشاهدات. اينما بلغت - 00:00:20ضَ

اليه هذا الاثير. وعيد الله علينا وعليكم وعلى المسلمين مباركا وتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين. من الحجاج حجهم من المضحين اضاحيهم وسائر اعمالهم. اللهم امين. طبعا اه من شعر هذا الدين العظيم الفرح اه بالعيد واظهار البهجة والسرور - 00:00:42ضَ

ما المقصود ما المقاصد الشرعية في ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله يا رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:02ضَ

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد هذا افضل ايام الله جل وعلا هذا يوم النحر هذا يوم عيد الاضحى سماه الله جل وعلا بيوم الحج الاكبر - 00:01:22ضَ

واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله وهو افضل ايام الله جل وعلا. قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل ايام الله - 00:01:41ضَ

يوم النحر ويوم الفطر وسمي هذا اليوم بيوم الحج الاكبر لان فيه اربعة اعمال من اعمال الحج فيه رمي جمرة العقبة بدء ذبح الهدايا للحجاج والاضاحي لعموم المسلمين. فيه الحلق - 00:01:56ضَ

والتقصير للنسك فيه طواف الافاضة وهو طواف الحج وهو طواف الزيارة فلما جمع فيه بين هذه الانساك الاربعة صار هو يوم الحج الاكبر بالامس يوم عرفة والحج عرفة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:16ضَ

فانه لما كان واقفا في صعيد منى جاءه اناس من اهل نجد يسألونه عن الحج فقال صلى الله عليه وسلم الحج حج عرفة من ادرك عرفة فقد ادرك هذا اليوم يوم النحر - 00:02:35ضَ

يوم الحج الاكبر يوم عيد الاضحى الحجاج يؤدون فيه هذا النسك ويذبحون هداياهم. هدي التمتع والقراء والمسلمون في الافاق وفي بلدانهم يشاركونهم في بعض هذه الشعيرة بذبح الاضحية التي ما تقرب الى الله جل وعلا - 00:02:50ضَ

في يوم النحر بشيء افضل من اهراق دم هذا اليوم كما ذكرت يا اخي الكريم يوم فرح يوم عز يوم نشوة للمسلمين بدين الله صلوا صلاة العيد ثم استعانوا بالله فذبحوا هداياهم ولهذا يحرم صيام هذا اليوم - 00:03:12ضَ

حرم النبي صلى الله عليه وسلم علينا صيام يوم النحر وصيام يوم الفطر ايام التشريق يوم غد احدى عشر وبعده اثناش وبعده ثلطعش يحرم صيامها على عموم الناس الا للحاج الذي لم يجد الهدي فانه يصوم الايام الثلاثة في الحج - 00:03:32ضَ

جاء في حديث نبيشة الهزلي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله وفي حديث ام منا عائشة رضي الله عنها - 00:03:53ضَ

قالت لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم. في ايام التشريق اي صم الا لمن لم يجد الهدي. لما؟ لانه يوم فرح يوم سعادة يوم اكل وشرب وذكر لله جل وعلا - 00:04:10ضَ

ولهذا قال عليه الصلاة والسلام يوم النحر وايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل نعم جميل. اذا من الشعائر المتعلقة في العيد التكبير ورفع الصوت فيه. فما انواعه وما صفته؟ ايش وقته - 00:04:25ضَ

احسنت هذا سؤال مهم اشكرك على ارادة التكبير في ايام العيد يجتمع فيه تكبيران. تكبير مطلق وقد بدأ من دخول هذا الشهر شهر ذي الحجة ويستمر الى غروب شمس اخر ايام التشريق يوم الثالث عشر - 00:04:49ضَ

يكبر في الليل وفي النهار في بيته في سوقه في عمله في مسجده. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد في هذا اليوم يوم النحر يبدأ للحاج من صلاة الظهر التكبير المقيد - 00:05:07ضَ

وهو كائن عقب الصلوات الخمس غير الحجاج بدأ التكبير المقيد عقب الصلوات من فجر يوم امس يوم عرفة وذلك انهم اذا فرغوا من صلاتهم واتوا بالذكر الوارد بعد الصلاة شرع لهم بعد ذلك الله اكبر الله اكبر - 00:05:26ضَ

لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد والله جل وعلا يقول ولتكبروا الله على ما هداكم فمن التكبير ذبح الاضاحي والهدايا. بسم الله والله اكبر من التكبير رمي الجمار - 00:05:45ضَ

الله اكبر الله اكبر. فهذا من شعار يوم النحر والايام بعدهم. من التكبير باللسان ان يكرر المسلم تكبير الله جل وعلا ويشغل به لسانه كان امير المؤمنين ابو حفص عمر - 00:06:02ضَ

ابن الخطاب رضي الله عنه في منى في هذا الوادي الافيح المبارك الذي هو من شعائر الله في حجه كان يسمع له تكبيرا في الضحى في خبائه في خيمته فيكبر الناس - 00:06:18ضَ

فيكون لهذا الوادي ضجيج بتكبير الله جل وعلا. وهذا ما يحبه الله من عبيده ان يعظموه فمرة تلبية فتنقطع التلبية ويبدأ التكبير وتسبيح وتهليل وتحميد وقراءة للقرآن كل ذلك لتعظيم الله جل وعلا - 00:06:32ضَ

وما جعل رمي الجمار وذبح الاضاحي والهدايا والطواف بالبيت وبين الصفا والمروة الا لاقامة ذكر الله التكبير شأنه عظيم. لان الله جل وعلا حث عليه وامر به واظهره وشرعه لنا نبينا وسيدنا محمد - 00:06:52ضَ

الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. احسنت. وضحت لنا صفات التكبير وانواعها. اه ودنا نعرف الاحكام والسنن والاداب المتعلقة في يوم يوم العيد من اه مما يتم موضوع التكبير ان له عدة صيغ. الله اكبر الله اكبر الله اكبر. يكررها ثلاثا لا اله الا الله والله اكبر - 00:07:12ضَ

الله اكبر ولله الحمد ومنها مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وكذلك منها الله اكبر كبيرا. والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا - 00:07:37ضَ

جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر. فاكثروا انتبهوا يا اخواني. فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد - 00:07:53ضَ

من السنن في هذا اليوم وهي اعظمها واكدها ذبح الاضاحي ولهذا المضحي امسك عن شعره وامسك عن ظفره وعن بشرته يشابه الحجيج في بعض امساكهم واحرامهم فاذا ذبح الاضحية يستحب انه اول ما يطعن في هذا اليوم من اضحيته - 00:08:10ضَ

من كبدتها من معاليقها من حميستها ليكون هو اول ما يطعمه تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم فان نبينا عليه الصلاة والسلام في صينية التي لم يحج فيها ضحى بكبشين - 00:08:31ضَ

اقرنين موجوئين املحين فقال في الاول بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عن محمد وعن ال محمد وقال في الثاني بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن لم يضحي من امة محمد. فالاضحية اكد السنن - 00:08:49ضَ

في هذا اليوم تجب الاضحية في حالة الحالة الاولى ان ينذرها المسلم. وجبت بنذره. الحالة الثانية ان يكون له وصايا من ابائه واجداده وعنده غلتها فيجب عليه ان ينفذ هذه الاضحية - 00:09:11ضَ

من السنن في هذا اليوم ان يتهادى الناس ويتصدق بعضهم على بعض بلحم الاضحية يفرح فيها الصغار والكبار الاغنياء والفقراء المستغنيين والمحتاجين فانهم في يوم فرح ينعمون بهذه النعمة التي انعم الله بها عليهم. يصلون صلاة العيد - 00:09:27ضَ

وصلاة العيد فرض على الاعيان للمقيمين المستوطنين ثم يشتغلون بتكبير الله جل وعلا يتزاورون يسلم بعضهم على بعض يهنئ بعضهم بعضا بما كان الصحابة رضي الله عنهم يتهنون به ويهنئ بعضهم بعضا يوم العيد تقبل الله - 00:09:49ضَ

منا ومنكم فهو يوم فرح تجتمع فيه الاسر توصل فيه الارحام ينظر فيه للمحاويج يتصدق عليهم. ومن بعد منهم المسافة فانك تدعو لهم دعاء يشعر في قلبك حبا لهم وتستنزل لهم من ربي جل وعلا النصر والتوفيق والرضا. فان دعاء المسلم لاخوانه ولو كانوا غائبين دعاء - 00:10:09ضَ

يستجاب يؤمن عليه فيه ملك امين ولك بمثل المقصود ان السنن في هذا اليوم سنن عظيمة شعارها في اللسان تكبير الله وتهليله وتحميده وشعارها في الافعال ذبح الاضاحي والاكل والشرب والتواصل. واظهار عزة الاسلام. فان هذا اليوم يوم الاضحى ويوم النحر يومان - 00:10:36ضَ

عظيم ان عيدان لنا اهل الاسلام حرم النبي صلى الله عليه وسلم علينا صوم صومهما. ولما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام وجد لليهود يوما يفرحون ويلعبون به. قال ابدلكم الله اهل الاسلام - 00:11:01ضَ

بعيدين بيومين عيد الاضحى في حجكم وعيد الفطر بعد صومكم. فالحمد لله على تشريعه والحمد لله على دينه والحمد لله على توفيقه واعانته وتسديده. بالفعل الحمد لله واللهم تقبل منا دائما. اه القرآن الكريم والسنة النبوية يدعوان الى الوحدة - 00:11:17ضَ

وهذا مقصد عظيم من مقاصد الشرع الحكيم في شعيرة الحج اول بيان ذلك احسنت في هذا السؤال وفي هذا المحور المهم نعم جاء ديننا بالاجتماع وبالتكاتف وبالتعاون وبان نكون امة واحدة - 00:11:40ضَ

ديننا واحد نبينا صلى الله عليه وسلم واحد قرآننا واحد عبادتنا واحدة. اذا كلها حتمت علينا ودعتنا الى الاجتماع وعدم الافتراق بل نهينا عن الافتراق والاختلاف الذي يؤدي للافتراق ومن ذلك هذا الحج - 00:12:02ضَ

فان الحج فيه معنى الوحدة ومعنى الاجتماع. وقف الحجيج جميعهم في صعيد عرفة غنيهم وفقيرهم رئيسهم ومرؤوسهم كبيرهم وصغيرهم في صعيد واحد بلباس واحد يعبدون ربا واحدا واحدة ثم نفروا الى مزدلفة - 00:12:22ضَ

ثم اتوا الى منى يؤدون شعيرة واحدة في وقت واحد. فيه معاني الرحمة وفيها معاني الاجتماع. وفيها معاني اداء عبادة الرحمن جل وعلا المقصد الاجتماع في العبادة وفي الدين مقصد مهم - 00:12:42ضَ

حتمه علينا ديننا. ولهذا في الحج نهينا عن ماذا؟ عن الجدال لماذا نهينا عن الجدال؟ لان الجدال وسيلة الى تفرق القلوب بتفرق الاقوال والافعال قال الله جل وعلا الحج اشهر معلومات - 00:13:00ضَ

فمن فرض فيهن الحج فلا رفث. ولا فسوق ولا جدال في الحج والجدال الممنوع هو جدال المراء الذي فيه المغالبة واظهار الرأي ومذهبه وقوله فضلا عن الشعارات التي لا تتناسب مع هذه العبادة - 00:13:18ضَ

ولا مع اجتماع المسلمين في ادائهم اياها وفي وحدة كلمتهم ان هذه الشعارات بانواعها والدعايات المفرقة للاسلام والمسلمين باشكالها تتنافى مع هذا المقصد العظيم الذي لاجله شرع لنا هذا الدين بتوحيد ربنا في صلاتنا في صيامنا في زكاتنا وفي اداء حجنا - 00:13:36ضَ

وديننا دين تنظيم. ولهذا الحج والجهاد لا يتأتيان الا مع ولي الامر برهم وفاجرهم. لم لان هذه العبادة عبادة الحج وعبادة الجهاد عبادة جماعية فلا بد فيها من تنظيم ومن قيادة تقود الناس لاداء هذه العبادة لله - 00:14:02ضَ

لا لاغراض اخرى من اغراض الناس في هذه الدنيا فالمقصود من ذلك ان ديننا حثنا على الاجتماع ورغبنا فيه وحثمه علينا ونهانا عن ضده من الافتراق والاختلاف الذي يشق هذا الاجتماع. ولهذا قال صلى الله عليه - 00:14:23ضَ

اذا كان امركم جميع فمن اتاكم يريد ان يفرق كلمتكم فاقتلوه كائنا من كان. لان مقصد الاجتماع مقصد عظيم في اقامة الدين وفي هذه العيش في هذه الدنيا والله سبحانه هو الموفق. احسنت. دكتور ابي كلمة بخصوص اهمية الالتزام بتعليم - 00:14:41ضَ

رجال الامن تجاه ما يقومون به من اعمال حيث انهم يعطون كل ما ما فيه صالح للحج وكذلك الحجيج اه بادئ ذي بدء سلمك الله اسمح لي من خلال هذا المنبر ان اوجه - 00:15:01ضَ

لهؤلاء الجنود المجهولين من رجال الامن ومن معهم ومن يأمرهم ويحثهم ويعينهم كلمة شكر وكلمة ثناء ودعاء لهم فانه ثبت في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس - 00:15:19ضَ

والله يا اخواني رأيناهم يقومون بجهود عظيمة بنفوس كريمة يساعدنا المحتاج يدلونهم يرحمونهم هذا في مظهرهم العام. وهذا يحتم لنا ان ندعو لهم في ظاهر الغيب وان نشكرهم علانية فان شكرهم - 00:15:38ضَ

والدعاء لهم من شكر الله جل وعلا والشكر يمتد الى كل من سخر جهده وماله ووقته وجهد هذه الطاقات وهذه الجهود الجبارة في خدمة هؤلاء الحجيج والسهر على امنهم وامانهم وابعاد ما يكدر صفو ادائهم لهذا الركن فيؤدون العبادة بسلاسة وبطمأنينة وبامان - 00:15:58ضَ

نعم شكر هؤلاء والثناء عليهم من شكر الله جل وعلا. والشكر يمتد ايضا الى هذه القيادة التي سهرت الليل والنهار وبذلت الغالي والرخيص لاكرام هذا الوافد من هذا الوافد؟ ليس ضيفي وضيفك اذا جاء الضيف - 00:16:24ضَ

الينا في بيوتنا احببنا من اهلينا واولادنا وجيراننا واقاربنا ان يحتفوا به ان هؤلاء ضيوف الرحمن قال النبي صلى الله عليه وسلم الحاج وفد الرحمن دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم من اكرمهم اكرم الله جل وعلا. اذا اكرامهم شرف - 00:16:45ضَ

وخدمتهم عنوان الكرم والشرف ولهذا حق من يقوم على امنهم وعلى راحتهم ان يدعى لهم وان يتعاون معهم رأينا والله مناظر اعجبتنا واسرتنا في خدمة هؤلاء الجنود ومن معهم للحجيج وفي تعاون هؤلاء الحجيج معهم. يمرون عليهم يلقون عليهم السلام. يدعون لهم. يبشون في وجوههم - 00:17:08ضَ

تجد من رجال الامن من يعين الصغير حتى اني رأيت قبل قليل امرأة لا تمشي الا بصعوبة. فذهب احدهم وفقه الله وبارك فيه فاتى لها بعربية بعربية. فاجلسها ثم الى ان وصلت الى الجمرة - 00:17:36ضَ

هذا عمل ارجو انه ما اراد منه الا وجه الله والقيام بالواجب الذي انيط به في خدمة هؤلاء الحجيج هؤلاء يعطون صورة حسنة نلهجها ونجدها من اخواننا الحجاج في ثنائهم ودعائهم ولهاجهم لهم بالخير - 00:17:55ضَ

ويجب علينا نحن المواطنين والحجاج ان نتعاون مع هؤلاء الجنود نتعاون معهم نأتمر بامرهم لا نخالفهم اذا حصل غضب او حصل من ذلك شيء مما يكون مع الحر والضيق يستمسك المسلم بالصبر والاصطبار - 00:18:13ضَ

يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله. والله ما قام هؤلاء ليؤذونه وانما قاموا ليكرمونا ويعيننا على اداء النسك بهذه السلاسة. فان الجموع كثيرة واذا لم نتعاون معهم ومع امثالهم اضطربتهم - 00:18:37ضَ

العناد والمخالفة وكذلك اللف والدوران كلها لم تأتي بها شريعتنا بل هي من ضد ما امرت به شريعتنا الغراء النبي صلى الله عليه وسلم جعل اية المنافق اربع. اذا حدث كذب - 00:18:56ضَ

واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. وهذه يستجرها الشيطان الى بعض الناس في اداء النسك وفي المخالفات وفي غيرها من مظاهر من مظاهر لا تليق لا بالحاج ولا بديننا ولا بمجتمع المسلمين واجتماعهم ووحدة كلمتهم - 00:19:14ضَ

نعم. فعلا اه الحمد لله الذي اوجد الامن والامان في هذه البلاد ونشكر جميع القائمين عليها كما نشكر الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز - 00:19:34ضَ