Transcription
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده - 00:00:03ضَ
ورسوله عبده المصطفى ونبيه المجتبى فالعبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب. فاللهم صل وسلم عليه وعلى ال واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين. وسار على نهجهم واقتفى اثرهم واحب - 00:00:35ضَ
وذب عنهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا اما بعد عباد الله فاتقوا الله حق التقوى. واستمسكوا من دينكم الاسلام. بعروته الوثقى فان اجسادنا على النار لا تقوى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون - 00:00:59ضَ
ايها المؤمنون ان دين الاسلام دين السهالة واليسر والسماحة. حتى في احكامه وفي عباداته وفرائضه فان اعظم فرائض الدين بعد توحيد رب العالمين هذه الصلاة التي تتكرر معكم في اليوم والليلة خمس مرات. فرض الله عز وجل صلاة الحضر تامة. وشرع لكم رخصة من عنده - 00:01:27ضَ
صلاة السفر مقصورة. بل ومجموعة مع اختها. وهذا يا عباد الله في كل سفر طاعة كالحج العمرة وصلة الارحام. والدعوة الى الله وطلب العلم. وكذلك في كل سفر مباح. كما في السفر للنزهة - 00:01:57ضَ
وكما في السفر للنظر في الارض والتمتع بها والسجة فيها عن هموم الدنيا. اما سفر المعصية يسافر ارض الخنا والزنا او يسافر ليشرب الخمر ويقارع كأسها او ليمارس والرهانات المحرمة او يسافر ليخرج مع الخوارج. فكل هذه اسفار محرمة لا تعين - 00:02:17ضَ
الشريعة صاحبها على ان يترخص برخص السفر. فلا يصح له الجمع بين الصلاتين ولا قصر الصلاة الرباعية ولا المسح مدة ثلاثة ايام بلياليها ولا فطره فيها ان كان صائما صياما واجبا. لان الله جل وعلا جعل اصلا عظيما ان التعاون على البر والتقوى - 00:02:47ضَ
تقوى ولا يصح التعاون على الاثم والعدوان. لا فيما بيننا ولا في احكام وشرائع ربنا. وتعاون على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. اما سفر الطاعة ومثله السفر المباح فانه يباح - 00:03:12ضَ
لاهله اذا كان سفرهم ثمانين كيلا فاكثر من عامر بلدهم. وانهم لن يقيموا في الباب الذي مسافرون اليه اكثر من اربعة ايام. فهؤلاء لهم الرخصة برخص السفر. فيجمعون بين الظهر والعصر والمغرب - 00:03:32ضَ
المغرب والعشاء ويقصرون الرباعية الى ركعتين. كذلك في مسحهم على اخفافهم وجواربهم فيها ثلاثة ايام بلياليها. اي اثنين اثنان وسبعون ساعة من اول مسح يكون بعد اللبس وكذلك لهم ان يفطروا في رمظان وفي صيامهم الواجب حال سفرهم هذا النوع من السفر في السفر - 00:03:52ضَ
وفي سفر الطاعة ان هذا الدين عباد الله دين يسر ودين سهل يريد الله بكم اليسر ولا لا يريد بكم العسر. ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت اقر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - 00:04:22ضَ
السفر ركعتين وزيد في صلاة الحظر الحظر ركعتين. اي انها تتم الصلاة في الحضر ولكنكم في السفر يجوز ان تقصروها. ان تقصروا هذه الصلاة الرباعية. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا - 00:04:42ضَ
ايها الذين امنوا اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم. وما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم - 00:05:02ضَ
فاستغفروه انه كان غفارا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله - 00:05:22ضَ
ذلك السيد ولد ادم اجمعين. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا الى يوم القيامة. اما بعد عباد الله ان في مسائل الجمع - 00:05:55ضَ
والقصر اغلاط عديدة لا يستوعبها هذا المقام. فمن اشهرها ان بعض الناس اذا اراد ان يسافر قبل قبل ان يغادر عامر بلده ترخص برخص السفر في بيته او في مسجده. وهذا لا يصح له ولا يجوز. لانه - 00:06:15ضَ
وبعد لم يشرع في السفر وقد صلى نبيكم صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر في المدينة يوم الخميس في الرابع عشرين من ذي القعدة وهو ناوي وعازم على الحج. ولم يقصر هذه الصلاة. ولما خرج الى ذي الحليفة وهي على - 00:06:35ضَ
اميال من مسجده قصر الرباعية الى ركعتين صلى الله عليه وسلم. دل على ان المسافر انما يشرع في احكام السفر فيجمع الصلاة ويقصرها وغير ذلك اذا شرع في السفر فغادر عامر بلده. ومن الاغلاط يا عباد الله - 00:06:55ضَ
ان من المسافرين من يشهدون الجمعة مع الحاضرين المقيمين. ثم اذا سلموا من صلاة الجمعة وقد شهدوا خطبتيها صلوا ركعتيها مع امام الجمعة. قاموا فجمعوا معها صلاة العصر. وهذا لا يصح ولا ولا يجوز. لانهم جمعوا - 00:07:15ضَ
العصر مع الجمعة والجمعة لا يجمع معها صلاة. وقد فرق الفقهاء رحمهم الله بين الجمعة وبين الظهر بنحو اربعة اربعة عشر فرقا. ومن ذلكم يا عباد الله ان المسافر اذا اتم بالمقيم ويصلي المقيم الصلاة الرباعية ظهرا - 00:07:35ضَ
او عصرا او عشاء وهذا يقصر الصلاة. جلس بعد قيام الامام للثالثة والرابعة. ثم انصرف وحده هذا لا يصح له فان المسافر اذا اهتم بالمقيم وجب عليه ان يتم الصلاة معه اربع ركعات. قيل لابن عباس - 00:07:55ضَ
الله عنهما ما بال المسافر يصلي خلف المقيم فيتم الصلاة. قال سبحان الله تلك السنة تلك السنة يشير الى ما جاء في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام يؤتم به فاذا كبر فكبروا - 00:08:15ضَ
واذا قرأ فانصتوا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين اجمعين. الحديث في الصحيحين. ومن الاغلاط يا عباد الله ان المسافر اذا نزل في بلد توجه اليه اما لزيارة او نزهة لا يجيب اجابة المؤذن اذا دعاه وناداه - 00:08:35ضَ
الى الصلاة معتذرا بانه مسافر. لا يجوز له ذلك لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع جاء افلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. وهذا يا عباد الله يشمل المسافر وغير المسافر. لانهم جميعا - 00:08:55ضَ
سمعوا النداء فلابد ان يتموا صلاتهم. ثم اعلموا ان اصدق الحديث كلام - 00:09:15ضَ