Transcription
الحمد لله الحمدلله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق. واشهد ان لا اله - 00:00:03ضَ
الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا شهادة نرجو بها النجاة والفلاح يوم لقاء واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله ونبيه ومصطفاه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا الى يوم لقاء. اما بعد - 00:00:32ضَ
بعدوا عباد الله فاتقوا الله حق التقوى واستمسكوا من دينكم الاسلام بالعروة الوثقى فان اجسادنا على النار لا تقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون - 00:01:02ضَ
واحمدوا ربكم على ما اولاكم به من النعم انزل عليكم من غيثه وطرح عليكم فيها من بركاته. بعد ما كنتم قبل ايام قلطين وجليل. وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد - 00:01:24ضَ
وقد هبت على الناس هبائب الشتاء وشتاء يا عباد الله عبرة للمؤمن. كما ان شدة القيظ عبرة له. ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اشتكت اشتكت النار الى الله جل وعلا - 00:01:47ضَ
ما تجده من شدة حرها وما تجده من شدة بردها. فاذن الله عز وجل لجهنم بنفسين نفس في الصيف وهو ما تجدونه من شدة الحر. فانه من فيح جهنم فابردوا فيه بالصلاة - 00:02:11ضَ
في الشتاء وهو ما تجدونه من شدة البرد. فانه من زمهرير جهنم ومن احكام الشتاء يا عباد الله ما يتعلق بالناس من لبس الخفين والجوربين. وهذا مما تواترت به الاحاديث - 00:02:31ضَ
عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال الامام احمد ليس في نفسي من المسح على الخفين شيء فيه اكثر من اربعين حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويشترط في لبس الجوربين والخفين يا عباد الله - 00:02:49ضَ
ان يكونا ساترين لجميع القدم بخلاف هذه هذه الجوارب الحديثة التي يلبسها الناس وتحصر عن الكعبين فلا يصح المسح عليها. بل يجب عند الوضوء والطهارة نزعها. ثم غسل القدمين ومن شروط ذلك يا عباد الله ان يدخل الجوربين والخفين على طهارة فلا يصح المسح عليهما وهما على غير طهارة - 00:03:09ضَ
وان يثبتان بانفسهما لا بشد ولا بغيره. فبهذا يثبت لهم احكام الخفين. فيمسح ايها المقيم اربعا وعشرين ساعة يوما وليلة من المسح بعد اللبس. الى ان يتم بها اربعا ساعة اما المسافر فانه يمسح على خفيه وجوربيه ثلاثة ايام بلياليها اي من - 00:03:41ضَ
اي من من مسحه بعد لبسه ثنتان وسبعون ساعة ومن احكامها يا عباد الله انها اذا انتهت المدة تبقى على طهارة حتى تحدث فاذا احدثت يجب عليك ان تتوضأ وضوءا كاملا. وان تنزع الخفين والجوربين وتغسلهما. ولا يصلح المسح على الخفين والجوارح - 00:04:11ضَ
في طهارة كبرى من جنابة ونحوها فهو خاص بالمسح عليهما في الطهارة الصغرى. نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم. وما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. فاستغفروا - 00:04:38ضَ
انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على ما اولانا من النعم نشكره سبحانه ونتطلع الى مزيد ما عنده من الخيرات والنعم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى - 00:04:58ضَ
اله واصحابه اولي الفضل والنعم. وسلم تسليما كثيرا. اما بعد عباد الله فاتقوا الله جل وعلا وعظموا اوامره واعلموا ان الله رخص لنا في ديننا رخصا وانه سبحانه يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان - 00:05:33ضَ
عزائمه ومن رخصه المسح على الخفين والجوربين. ومن رخصه علينا ان نجمع بين الصلاتين صلاة المغرب والعشاء خاصة اذا جاءكم الريح الباردة الريح الشمالية الصلفة او الريح النسرية الصرفة اذا جاءتكم جاز لكم ان تجمعوا بين المغرب والعشاء خاصة تشوفا من الشريعة لاداء هاتين الصلاتين - 00:05:53ضَ
في جماعة وكذلك اذا نزل مطر يبل الثياب يبل ثوب يبل ثوب اقرب جار للمسجد. فانه اذا بل ثوب الاقرب دل على ان الابعد اشد بلا. قال العلماء الله ويجمع بين المغرب والعشاء خاصة في ريح باردة او مطر يبل الثياب. ولو - 00:06:23ضَ
كان طريقه الى مسجد تحت ساباط. وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. قال جمع النبي صلى الله الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء في المدينة من غير مرض ولا من غير مرض ولا سفر. فدل على - 00:06:50ضَ
المسح على جواز الجمع بينهما في المطر الذي يمل الثياب. فاللهم لك الحمد كثيرا ولك الشكر كثيرا كما انعمت يا ربنا كثيرا وعظيما حمدا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك حمدا يكافئ النعم - 00:07:10ضَ
ايوة في المزيد منها. ثم اعلموا عباد الله ان اصدق الحديث كلام - 00:07:30ضَ