Baheth

الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر كبيرا. والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. ولا لا اله الا الله والله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. الحمد لله وحده. وصلى الله - 00:00:00ضَ

الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. اما بعد ايها المسلمون في كل مكان يقول الله جل وعلا في آية سورة الحج وليطوفوا بالبيت العتيق. امر الله سبحانه وتعالى بالطواف ببيته. وجعل الطواف متناولا للاحكام. فمن الطواف ما هو طواف فرض - 00:00:30ضَ

ومنه ما هو طواف واجب وهو اقل من الفرضية يجبر بدم. ومن الطواف ما هو واجب من غير نسك مواد طواف منهما هو مستحب في النسك. ومن الطواف ما هو مستحب في غير النسك - 00:01:00ضَ

وجعل الله جل وعلا الطواف ركنا في العمرة. فان العمرة لها ثلاثة اركان. احرام طواف وسعيد. وجعل الله عز وجل الطواف ركنا في الحج. واركان الحج اربعة. احرام الدخول في النسك ووقوف بعرفة وطواف الافاضة وطواف الوداع. وطواف الاباضة - 00:01:20ضَ

وجعل الله جل وعلا الطواف واجبا وهو طواف الوداع فيما لم يكن من اهل مكة او او من هم دون مكة بمسافة الرسم. وهناك طواف القدوم وهو طواف متأكد الاستحباب - 00:01:50ضَ

للقارن والمفرد اذا قدموا مكة في نسك حجهم. وهناك طواف واجب في غير الحج وهو طواف النذر وهناك طواف مستحب مطلقا. وهو طواف السبع بالبيت. الى احرام وبلا نسك وصح ان مجموع الاطرفة المشروعة سبعة آآ ستة ستة اطوفة هي المشروعة في بيت الله - 00:02:10ضَ

ولا يصح الطواف باي بقعة في هذه البسيطة الا ببيت الله. فلا يجوز الطواف بقبر ولا بضريح ولا بحجر ولا بشجر ولا بجبل ولا بمشعر ولا بمزار او بمقام. وهذه الاطوفة في غير ما شرع الله دائرة بين - 00:02:40ضَ

البدعية للشرك الاصغر. او اطفئ اطوية شركية للشرك الاكبر. اذا تقرب لصاحب المقام والمجاري والعتبة. او تقرب للحجر والشجر. والطواف الذي ساتكلم عنه هو طواف وله في الشريعة ثلاثة اسماء. يسمى بطواف الافاضة. لان نبينا صلى الله - 00:03:10ضَ

عليه وسلم يوم النحر بعدما رمى جمرة العقبة ونحر بدنه وحلق رأسه اغتسل ولبس ثيابه وتطيب. بذرية مسك ثم افاض الى البيت. فسمي بطواف الافاضة ويسمى ايضا بطواف الحج. لانه احد اركان الحج الاربعة احراما ووقوف بعرفة وطواف وسعي - 00:03:40ضَ

ويسمى ايضا راء ثالثا بطواف الزيارة. لانه ابطل صلى الله عليه وسلم عن البيت. كان في الابطح اربعة ايام. ثم اليوم الخامس يوم التروية في منى. ثم اليوم السادس يوم عرفة. بعرفة. ثم في - 00:04:10ضَ

مزدلفة ثم رجع الى منى فزار البيت بعد ذلك ليطوف به طواف الافاضة. وطواف الافاضة ايها الحجاج يبدأ من منتصف ليل المزدلفة لاهل الاعذار. واما غير اهل الاعذار فيبدأ من طلوع فجر - 00:04:30ضَ

يوم النحر. ويستمر وقت طواف الافاضة الى نهاية شهر ذي الحجة. بقول اقوال العلماء وهو ما ذهب اليه الجمهور. ولهذا طواف الافاضة لابد منه. لا بد من هنا للحاج وبينما الناس في هذا الحج في زحام شديدة ومعها الحر الكثير - 00:04:50ضَ

فاننا اوصينا وما زلنا نوصي اخواننا ان يؤخروا طواف الافاضة حتى يفرغوا من اعمال الحج. فيوم اخر يوم لهم ثم يتجهون الى بيت الله فيطوف طوافا بنية الافاضة. وان لم يكونوا قد سعوا - 00:05:20ضَ

يسعون بعده سعي الحج ثم يسافرون ويذهبون الى بلدانهم مصحوبين بسلامة الله وحفظه وصدق عليهم انهم جعلوا اخر عهدهم بالبيت الطواف. والفت النظر الشريف الى اخواتنا والى اوليائهن المرأة التي تخاف ان يأتيها عذرها تبادر الى طواف الافاضة لئلا تعطل - 00:05:40ضَ

اهلها اما النساء الكبيرات اللاتي يركبن العربات وكذلك من لم ان يأتيها عذرها. فلا تستعجل ولا تتعب نفسها. وتتعب الناس بان تذهب الى الكعبة تطوف وهي غدا ستطوف طوافا اخر للوداع. وسعوا على انفسكم ايها الحجاج وايتها الحاجات. وسعوا على انفسكم وعلى - 00:06:10ضَ

يمين ولا تكلفوها ان بقاءكم في منى نهارا افضل وبياتكم فيها في لياليها هو الوالد وقد مضت ليلة واقبلت علينا الليلة الثانية وهي ليلة الثاني عشر لاخواننا اذ اكثروا الحجاج سيتعجلون. وبالتالي يبقى عليهم بيات ليلتين. الليلة - 00:06:40ضَ

وهذه الليلة التي جاءتنا وبيننا وبينها ساعات فنحن في عصر يوم تشريقي الاول يوم القر يوم الحادي عشر. والطواف بالبيت عبادة. ينبغي فيه الخشوع والتأدب والرفق والرحمة لمن وراءكم ومعهم ومن معكم وامامكم من حجاج الله. من حجاج بيت الله - 00:07:10ضَ

ويشترط العلماء بهذا الطواف ان يكون على طهارة من الحدثين الاكبر والاصغر. فاما الحدث الاكبر وهي ومنها نزول دم الحيض والنفاس على المرأة فهو باجماع العلما. لا يصح طوافهن بالبيت حالة هذا العذر - 00:07:40ضَ

لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة اصنعي ما يصنعه الحاج غير الا تطوفوا غير الا تطوفي بالبيت. يبقى الحدث الاصغر. فان الحاج يتطهر وقبل طوافه. فاذا خرج منه شيء اثناء الطواف او انتقض وضوءه فليكمل. فليكمل طوافه - 00:08:00ضَ

ولا يعده ان تيسر له ان يخرج في اثناء الطواف ويتوضأ ويرجع يكمل من حيث وضوءه او من اول الشوط ابرأ لذمته. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للقبول - 00:08:30ضَ

وان يمنحنا الفقه في دينه. ويرزقنا ثباتا عليه حتى الممات. وان يحل علينا رضوانه لا يسقط علينا ابدا. الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله والله اكبر. الله اكبر ولله الحمد - 00:08:50ضَ

والى ما تيسر من اسئلتكم. جزى الله شيخنا على ما قدم يقول السائل ان يستفسر يا شيخ عن انه اقرض قريبا له مبلغ الحج. فهل حجه صحيح اقرض او استقرض؟ لا اقرظ قريبا حجه صحيح؟ من استقرض مالا للحج او اقرض احد اخر - 00:09:10ضَ

حج هذا الحاج بمال قردة حج صحيح. حج صحيح وحج مقبول. لكن لا يجب الاقتراض لا يجب عليك الاعتراض لاداء النسك. لان الله اعز المؤمن فلم يجعله يدفق. آآ ما - 00:09:41ضَ

ليحج بيت ربه. فهذا اخذ الدين لاجل الحج مكروه وليس حراما. والحج في نفسه في صحيح والله اعلم. نعم السؤال تكرر يا شيخ عن صلاة الجمعة لغير الحاج في منى. غدا هو يوم الثاني عشر - 00:10:01ضَ

واليوم هو يوم الخميس وغدا يوم الجمعة. وليس على الحجاج في منى. لا صلاة جمعة ولا صلاة عيد. كما انه ليس على الحجاج في عرفة صلاة جمعة. حيث وافت حجته صلى الله عليه وسلم حجة - 00:10:25ضَ

الوداع وافق يوم عرفة فيها يوم الجمعة. فليس على الحجاج جمعة لا في عرفة ولا في منى وليس عليهم عيد وفي منى لان الحجاج في مشعر منى غير مستوطنين وانما هم مؤدين للنسك - 00:10:45ضَ

فاذا صلى الحجاج خلف اهل مكة في مساجدهم او خلف امام الحرم في الحرم خلف الكعبة فانهم يصلونها تبعا لهم جمعة او عيدا والله اعلم. تكون احس براحة في نفسيتي وقلبي هذه الايام من ذكر الله ومخالطة الصالحين. فكيف احافظ على هذا الشعور يا - 00:11:05ضَ

هذا الشعور الذي يجده المسلم في اثناء العبادة هو علامة توفيق الله لعبده وعلامة دلالة له على الخير. ولهذا المؤمن يثبت عليها بعد حجه. فإذا ذكر الله في الحج فليستمر على ذكر الله - 00:11:35ضَ

الله وتعظيمه وتسبيحه وتحميده وتهليله وتكبيره بعد الحج. صاحب الصالحين فانتفع منهم دلوه على الخير وجد معهم حلاوة الايمان كما جاء في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى - 00:11:55ضَ

صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب مما سواهما. وهذا حقيقة التوحيد. واصله وتحقيقه. وان يحب المرأة لا يحبه الا لله. حب في ذات الله جل وعلا ليس لغرض من امراض الدنيا. لا لنسب ولا لوظيفة ولا لمصلحة - 00:12:15ضَ

الثالث وان يكره ان يعود الى الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار. ومصاحبة اهل الخير والصلاح عنوانها انهم يدلوك اذا اخطأت ويذكرونك اذا نسيت ويعلمونك اذا جهلت - 00:12:45ضَ

وهم اعوام لك على الخير. وانت مستفيد من صحبتهم. وهذا يستمر للمؤمن حتى بعد الحج. وهذه الراحة والطمأنينة معنا في الحج من عظيم المشاق. ومن حرارة الأجواء والتعب. لكن يجدها المؤمن ولا اظنه ينساها - 00:13:05ضَ

فقد حج الناس من سنين كثيرة طويلة ولا زالوا يتذكرون هذه اللذة التي لو علم بها الملوك وابناء الملوك ثم ولم يجدوا الا ان يجادلوها ايجادوهم عليها بالسيوف لفعلوا. رزقنا الله جميعا واياكم حلاوة الايمان. وجنته في الدنيا - 00:13:25ضَ

التي من لم يدخلها لن يدخل جنة عبد يوم القيامة والله اعلم. يقول السائل اه سمعت حديث فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. فهل هذا معناه مغفرة الذنوب الصغيرة والكبيرة - 00:13:45ضَ

هل هناك تفصيل؟ هذا حديث عظيم. ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة وغيره رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه - 00:14:05ضَ

كيوم ولدته امه. هيا راجع نقيا منقى ظاهرا مطهرا مصفى من ذنوبه. قد خرج منها بمغفرة الله له. بسبب هذا الحج الذي لم يصحبه رفث ولا غسور وهذا يشمل معاشر الحجاج يشمل الذنوب الكبائر والصغائر. واستثنى من ذلك العلماء - 00:14:25ضَ

الذنوب المتعلقة بحقوق البشر فلابد من استباحتهم منها. ان كانت خوفا في اعراضهم. او سفكا لدمائهم او اخذا لاموالهم. وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:51ضَ

الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة مكفرة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. ثم قال والحج المبرور ليس له جزاء عند الله الا الجنة وانت ايها الحاج الموفق الذي وفقك ربك فاديت نسكا سالما من الرفث بانواعه - 00:15:11ضَ

والفسوفي باشكاله. فقد خرجت من ذنوبك بهذا الوعد الصادق. من نبينا المصدوق صلى الله عليه وسلم الا فاحذروا الا فانتبهوا لا تلجوا مرة اخرى الى الى الذنوب وقد نقيتم وطهرتم منها. وهذا شأنكم بعد الحج ان شاء الله. ان تحافظ على هذا النقاء والصفا. وتحافظ على - 00:15:41ضَ

نفسك من هذه الذنوب كما من الله عز وجل عليك بالحج المبرور الذي يجب ان يشكر الله عز وجل فيها وحده والله اعلم. تقول هل يجوز ان ادعو اه بالموت - 00:16:11ضَ

لكي ابعث لا يجوز للانسان ان يتمنى الموت. وانما الذي يجوز ان يتمنى ويدعو ربه بالخاتمة الصالحة. فاذا سمع احوال من ماتوا في اثناء العبادة ويبعثون عليها ندب له وشرع له ان يسأل ربه حسن الخاتمة وحسن العاقبة ويستعيذ بالله ويستجير به من سوء المنقلب - 00:16:31ضَ

من سوء الخاتمة. وكان من دعاء سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما قال ان قلوب العباد بين اصبعه من اصابع الرحمن انه يقول اللهم مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك او على طاعتك - 00:17:01ضَ

ولا يجوز ان يتمنى المسلم الموت. ولا يجوز له ان يتمنى الموت خصوصا عند مرور المصائب والمظايق. وانما يتمنى المسلم لقاء الله ولو ترتب عليه الموت. يتمنى لقاء الله جل وعلا على عمل صالح يرضاه الله منه - 00:17:21ضَ

يحبه الله ان يكون منه وفقنا الله واياكم لذلك. في صلاة سابقة انقطع صوت اثناء سجوده السجدة الثانية. وحين كبر بعد ذلك سجدنا وقام الامام للركعة الثانية. فما التوجيه الصحيح والفعل الصحيح - 00:17:41ضَ

كيف حالك؟ اذا حصل مثل هذا خصوصا في الاماكن التي قد ينقطع فيها الصوت ولا ترى فيها الصفوف. اذا سجدت واحدة ثم قام الامام للركعة الثانية فان امداك ان تسجد سجدة ثانية فالحمد لله - 00:18:01ضَ

وان رفعت معه الى الركعة الثانية وقد سجدت سجدة واحدة فهذه الركعة التي فيها سجدة واحدة فتأتي مع الامام بركعته الثانية فاذا سلم تأتي بعده بركعة اخرى الله اعلم طيب اذا كان في وقت يا شيخ يعني هل مثلا يقضيها الان؟ الركعة التي لم اذا سلم الامام اذا سلم الامام - 00:18:21ضَ

قريبا وانت ما زلت في مصلاه ولم تفطن للركعة للسجدة الاولى السجدة الثانية في الركعة الاولى تأتي بركعة يأتي بركعة تأتي جديد وانت في مكانك واذا طال الفصل عرفا فتعيد الصلاة ركعتين والله اعلم - 00:18:51ضَ

يقول ماذا اذا حاضت المرأة اثناء الشوط السادس مثلا من طواف الافاضة؟ هل تعيد الطواف بالكامل بعد الطهارة؟ ام تأتي السادس والسابع فقط. نعم. اذا حاضت المرأة اثناء الشوق السادس. فلها - 00:19:11ضَ

الحالة الاولى ان تكون المرأة موسوسة تشغل نفسها واهلها والمفتين بالاسئلة لا عبرة بوسواسها. حتى وان احست انه تحرك منه شيء تستعجل في اتمام الشوط السابع ويصح طوافها. اما اذا تيقنت يقينا لا شك ولا وسواس فيه. وهذي الحالة الثانية انه خرج من - 00:19:31ضَ

دم الحيض وهي في شوق من اشواط الطواف. فقد بطلت الطواف كله. بطل جميع الطواف لان انها احدثت فيه العدد الاكبر وتعيد الطواف كاملا بعد ما تغتسل طهارة من حيضها والله اعلم - 00:20:00ضَ

وما زلت انبه واكرر من هالحذر من الوسوسة في مثل هذا والله اعلم. ان مما يتكرر علينا به في امر الحيض. ان هذا الاجهاد البدني والذي معه اجهاد اخر وهم اخر نفسي. يجعل - 00:20:20ضَ

المرأة قد تنطلق ويخرج منها تحس انه خرج منها قطرة او قطرتان فتقطع طوافه وتذهب الى دورة المياه لترى خرج منها الا قطرة او قطرتان. وليس ذلك بحيض لا يعتبر هذا حيض وانما هذه نجاسة ووصافة - 00:20:40ضَ

تغسل المحل وما اصاب الدم من ثوبها ثم تتوضأ وترجع وتكمل طوافها والله اعلم وفق الله الجميع. وقت الرمي يا ايها الاخوة متسع. من زوال هذا اليوم الى طلوع الفجر يوم غد. فلا تكلفوا انفسكم ولا - 00:21:00ضَ

معكم لا تكلفوهم في الذهاب في حر الشمس. الوقت متسع. والحمد لله على توفيقه والحمد لله على توسعة واسأل الله عز وجل لي ولكم القبول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:21:26ضَ

بركاته - 00:21:46ضَ