Baheth

لا اله الا الله ولا نعبد نسينا له الدين ولو كره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابهم ومن والاه وسلم كثيرا. اما بعد فيقول الله جل وعلا في سورة النمل قل لا يعلم الغيب في السماوات - 00:00:03ضَ

والارض الا الله. وما يشعرون ايان يبعثون. ينفي الله عز وجل في هذه الاية ان يعلم احد سواه الغيبة سواء في السماوات وان علونا او في الاراضين وان سفلنا لا يعلم الغيب الا الله. وما يشعرون ايان يبعثون. ولا يعلمون متى البعث. ولهذا اختص - 00:00:33ضَ

الله سبحانه وتعالى في خصائص ربوبيته مع عظيم قدرته وعموم قدره انه اختص بعلم الغيب. ولهذا قال جل وعلا في سورة الانعام وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. مفاتح الغيب خمس ذكرهن الله في اخر سورة لقمان - 00:01:03ضَ

ان الله عنده علم الساعة. وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ما لا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير. وممن ينازع الله عز وجل في هذه الخصيصة - 00:01:33ضَ

من خصائص ربوبيته السحرة والكهان والمنجمون والرمال ومن يسمون الان بعلماء الاسرار الروحانيين. ويسمون بالعلماء النفسيين هؤلاء ينازعون الله في علم الغيب ومن صدقهم وقدم اليهم فانه اثم قادح في دينه. وقد روى الامام مسلم في صحيحه عن بعض ازواج النبي صلى الله - 00:01:53ضَ

عليه وسلم رضي الله عنهن. قال قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما. وروى احمد وابو داوود عن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه - 00:02:33ضَ

فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. فبمجموع هذه الاحاديث احوال من يأتون الكهان مدعوا علم الغيب او ما في الظمائر والنفوس. او مدعوا المغيبات. من مسروقات وغير - 00:03:03ضَ

فيها ان يدل عليها من اتى هؤلاء الكهان العرافين المنجمين الرمالين قارئ الكف قارئ فنجال الى اخره. فهم على ثلاثة انواع. النوع الاول ان جاءهم مصدق لما يخبرونه به فهذا كفر بما انزل على محمد. والذي انزل على محمد هو القرآن. فيكون فيكون كافرا - 00:03:23ضَ

بالقرآن لانه في القرآن علم الغيب اختص الله به. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا. الا من ارتضى من رسوله وفي اية النمل قل لا يعلم الغيب في السماوات والارض الا الله. وما يشعرون ايانا يبعثون - 00:03:53ضَ

الحالة الثانية ان يأتي فيسألهم اما للتجريب او للعب او للهو او يقول ابشوف ما عنده فهذا مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب. توعد عليه ان لا تقبل له صلاة اربعين يوما اي مددا طويلة - 00:04:13ضَ

وان لم يصلي في هذه المدة فانه غير مسلم. الحالة الثالثة ان يأتي فيختبر هؤلاء الكهان والعرافين. يمتحنهم يبين للناس كذبهم ودجلهم. ولهم ولاية وله سلطة. فهذا مأذون به بل قد يكون امر متحتم وواجب. كما في رجال الحسبة والقضاء - 00:04:33ضَ

والعلم وكما في ولاة الامور. فان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى جهة بني قريظة ومعه ابو بكر وعمر ليختبروا عبدالله ابن الصياد اليهودي وكان يتكهن فلما خرج عليه - 00:05:03ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اختبره قال اني قد خبأت لك خبيئا اي في نفسي. وقد خبأ له سورة الدخان فالقاها الشيطان على عجل القى منها حرفين قال الدخ. ولم يكملها. فقال صلى الله عليه وسلم اخسى عدو الله - 00:05:23ضَ

فلن تعدوا قدرك. فهذا اختبار لهذا الكاهن المتكهن المستعين بالجن والشياطين لفضحه وتبيين امره وحاله. ولا يكون الا من له ولاية وله سلطة. كما كان من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:43ضَ

الله جل وعلا ان يحفظ علينا وعليكم ديننا. الذي هو عصمة امرنا. ونسأله ان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. وان ان يصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. وان يجعل الموت راحة لنا من كل شر. والحياة زيادة لنا في كل خير - 00:06:03ضَ

وان يختم لنا بخاتمة السعادة وخاتمة الصلاح في الدين والدنيا والاخرة لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولجميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:06:23ضَ