Baheth

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين وجميع المسلمين اما بعد فقال المؤلف رحمه الله تعالى في تفسير قوله عز وجل ولدينا مزيد روي عن علي وانس ابن مالك رضي الله عنهما انه النظر الى وجه الله عز وجل - 00:00:00ضَ

ومن التابعين زيد ابن وهب وقال يتجلى لهم كل جمعة اخبرنا احمد بن محمد قال اخبرنا عمر بن احمد قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن يمان قال - 00:00:20ضَ

حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن انس ابن مالك رضي الله عنه في قوله عز وجل ولدينا مزيد. قال يظهر لهم الرب عز وجل يوم القيامة ويوم المزيد ويوم الجمعة - 00:00:38ضَ

وهو لجميع اهل الجنان منهم الكمل الله جل وعلا غدوة وعشية اما رؤية يوم المزيد هي عامة لاهل الجنة على منازلهم ومراتبهم وهي في يوم الجمعة هذا اليوم الشريف بعض اهل العلم - 00:00:53ضَ

فيها بكلام اي يوم من الجمعة هل هو في غدوة في وسطه والشأن في هذا ليس بكبير دين انما الذي ان قربهم من الله قربهم من الخطيب يوم الجمعة من كان من الخطيب اقرب - 00:01:20ضَ

تبكيره من الله اقرب مع ان هذه الرؤية رؤيا عامة كما يرى الناس الخمر ماء مخلي به ليس فيها مزاحمة ولا مضامة ولا مضارة الله الكريم من فضله. نعم يا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين في رؤية المؤمنين الرب عز وجل - 00:01:51ضَ

وروي ذلك من الصحابة عن ابي بكر وعلي ابن ابي طالب وابن مسعود ومعاذ ابن جبل وابي موسى وابن عباس وابن عمر وابي امامة ومعاوية ابي هريرة وجابر وحذيفة وانس ابن مالك وعمار ابن ياسر وزيد ابن ثابت وفضالة ابن عبيد ورجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:23ضَ

رضي الله عنهم هؤلاء ثمانية عشر رضي الله عنه. نعم ومن التابعين سعيد بن المسيب وطاووس ومجاهد وعكرمة ومحمد بن كعب القرضي وكعب بن الاحبار وابو العالية والحسن وعبدالرحمن بن ابي ليلى - 00:02:44ضَ

وقتادة عبدالرحمن بن سابق وابو اسحاق السبيعي والربيع بن انس وابراهيم الصايغ ويزيد بن ابي مالك وعبد الواحد بن يزيد النصر والضحاك بن مزاحم وعبدالعزيز بن عمر الزاهد وابو الربيع السائح وابو سنان - 00:02:59ضَ

ومن الفقهاء مالك مالك بن بن انس الليث بن سعد الاوزاعي وعبد العزيز بن ابي سلمة الماجيون وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشريك ابن ابن عبدالله النخعي وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وخارجة بن مصعب وجرير بن عبد الحميد وعبدالله بن المبارك ووكيع ويزيد ابن ويزيد ابن هارون ومحمد - 00:03:18ضَ

ابن ادريس الشافعي وابو نعيم الفضل ابن دكين وسليمان ابن حرب وابو النظر هاشم ابن القاسم وعبدالله بن وهب المصري وعلي بن الحسن بن شقيق وهشام بن عبيد الله الرازي واحمد بن حنبل بن حنبل - 00:03:38ضَ

وابو عبيد وابو ثور واحمد بن صالح المصري ونعيم بن حماد المروزي وابو ابراهيم المزني ومحمد بن عبد الله بن عبد ومحمد بن جرير الطبري وابن خزيمة وعبدالرحمن ابن ابن ابي حاتم - 00:03:55ضَ

ثلاث مئة وعشرين تقريبا هؤلاء الفقهاء هنا في تعداده الفقهاء لا يذكر ابا حنيفة على ما كان عندهم فيهم الله يعفو عنا وعنهم. نعم رواية ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:13ضَ

اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد بن عثمان الثقفي قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن عن عطاء ابن يزيد عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:04:40ضَ

قال واخبرنا محمد قال اخبرنا احمد قال اخبرنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد ابن متيب عطاء بن يزيد الليثي قال قال اخبرهما حاء واخبرنا عبيد الله بن محمد بن احمد قال اخبرنا عثمان بن احمد - 00:04:53ضَ

قال حدثنا ابراهيم ابن الهيثم الهيثم قال حدثنا ابو اليمان الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا سعيد بن المسيب عطاء ابن يزيد الليثي ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه - 00:05:13ضَ

وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا لا. قال فهل تمارون في القمر ليس دونه سحاب؟ قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك الفاظهم سواء اخرجه البخاري عن ابي اليمان ومسلم عن عبد الله ابن عبد الرحمن السمرقندي عن ابي اليمان - 00:05:35ضَ

هذا حديث ابي هريرة وابي سعيد يأتي حديث جرير كل الثلاثة هذه حديث جرير فان الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها به العلماء على ان المحافظة على الصلوات لا سيما صلاتي الفجر - 00:05:55ضَ

العصر انهما سبب قوله هل تظارون بارون من المضارة مرحلة مارون يأتيكم مرية وشكة وضوح وجلاء القمر البدر الثالثة هل تضامون يحصل عند رؤية الشيء الرواية الثالثة هل تظارون قالوا لا يا رسول الله - 00:06:18ضَ

وتشبيه رؤية الشمس ليس دونها سحابة رؤية القمر برؤية الله اربع اعتبارات للرؤية بالرؤية لا للمرء بالمرء الاعتبار الاول بالوضوح والبيان الشمس ترى بدونها سحاب واضحة بينة هذا القمر ليلة البدر - 00:06:58ضَ

الوجه الثاني ان رؤية الله من علو. كما ان الشمس والقمر يريان من علو الوجه الثالث ان المرء واحد امس واحدة والقمر واحد الله جل وعلا واحد كأنه به كأنه لوحده - 00:07:26ضَ

البديرة في البر القبر كانوا يراه لحاله وضوحه ارتفاعه الله اعظم اوضح الوجه الرابع ان رؤية الشمس والقمر رؤية مقابلة بغير احاطة فلا ترى جوانب الشمس ما خلفه رؤية الله كذلك رؤية مقابلة بلا احاطة ولا ادراك - 00:07:57ضَ

لا تدركه ابصاره او يدرك الابصار وهو اللطيف اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا محمد بن ابي نعيم قال حدثنا ابراهيم ابن سعد - 00:08:29ضَ

عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اخبره قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ هل تضارون في القمر ليلة البدر؟ قالوا لا. قال فكذلك - 00:08:47ضَ

ترونه؟ قال ابو سعيد رضي الله عنه لكني اشهد لحفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخرجه البخاري عن عبدالعزيز بن عبدالله عن إبراهيم ومسلم عن زهير عن زهير عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه - 00:09:05ضَ

اسأل الله الكريم اخبرنا محمد بن احمد بن القاسم والحسن بن عثمان قالا اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان قال حدثنا يحيى بن عبدالله قال حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عنا - 00:09:22ضَ

عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلمة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا؟ قال هل تضارون في - 00:09:38ضَ

الشمس اذا كان صحوا قلنا لا. قال فتظارون في رؤية القمر ليلة البدر اذا كان صحوا؟ قلنا لا. قال فانكم لا يضارون في رؤية ربكم يومئذ الا كما تضارون في رؤيتهما الفاظهما قريبة. اخرجه البخاري عن يحيى ابن بكير والبخاري - 00:09:48ضَ

اي مسلم من حديث حفص ابن ميسرة عن زيد ابن اسلم هذا شأن اهل الحديث التفنن الروايات والفاظها اخبرنا علي ابن محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان ابن عيينة حاء - 00:10:08ضَ

واخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا علي بن شعيب قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا سفيان ابن عيينة حاء قال واخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا علي بن محمد بن المديني حاء قال واخبرنا الحسن قال اخبرنا - 00:10:29ضَ

احمد بن الحسن بن يونس قال حدثنا سليمان بن الاشعثي قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح انه سمعه يحدث عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انرى ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في - 00:10:49ضَ

الشمس بالظهيرة ليست في سحاب. قالوا لا. قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحاب؟ قالوا لا. قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته الا كما لا تضارون في رؤية احدهما. واللفظ لحديث اسحاق بن اسماعيل اخرجهم - 00:11:07ضَ

في الصحيح وابو داوود في السنن اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد البغوي قال حدثنا هدبة ابن خالد قال حدثنا وهيب قال حدثنا مصعب ابن محمد عن ابي عن ابي صالح - 00:11:27ضَ

سماني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اكلنا نرى ربنا يوم القيامة؟ قال اكلكم يرى الشمس بنصف النهار وليس في السماء سحابة قالوا نعم. قال فوالذي نفسي بيده لترون ربكم يوم القيامة لا تضارون في رؤيته كما - 00:11:48ضَ

الا تضارون في رؤيتهما والحديث يستدل به من العلماء على قاعدة المثل الاعلى كيف الدلالة من على هذه القاعدة قاعدة المثل الاعلى شوه الله عنها في اية النحل المثل الاعلى - 00:12:08ضَ

كل كمال ثبت للمخلوق لا نقص فيه وجه من الوجه الله اولى بالحديث انه اذا رؤي القمر ليلة البدر ليس دونه في رابعة النهار حجاب بوضوح رؤية الله اولى الله اوضح - 00:12:32ضَ

وهذا من الكمال لهذا عاب الله جل وعلا على لسان على لسان موسى عليه السلام من عبدوا الها لا يرى ولا يكاد يبين دل على ان الله يرى وامتنعت رؤية الله في الدنيا - 00:12:58ضَ

بعجز الرائين لا لخفائه سبحانه رواية جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن زياد - 00:13:23ضَ

ابن فروة قال حدثنا ابو شهاب عن اسماعيل عن قيس ابن ابي حازم عن جرير ابن عبد الله انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الى القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته. فان استطعتم ان - 00:13:39ضَ

لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. وقرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها صلاتي الفجر والعصر اخرجه البخاري عن يوسف ابن موسى عن عاصم ابن يوسف اليربوعي عن ابي شهاب بهذا اللفظ في الصحيح - 00:13:59ضَ

اخبرنا احمد بن عبيد قال حدثنا احمد بن عبد الله بن نصر بن نصر بن بجير القاضي بواسط قال حدثنا علي بن محمد بن زكريا قال اخبرنا معافى بن ابن سليمان قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبدالرحيم عن زيد وهو ابن ابي انيسة عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله عنه - 00:14:20ضَ

انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستعاينون ربكم اخبرنا محمد بن عبدالله بن العباسي قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم البزاز سنة تسع عشرة وثلاثمائة قال حدثنا ابو زيد عمر ابن شبتة ابن - 00:14:40ضَ

ابن عبيدة النميري قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثني قيس ابن ابي حازم قال حدثني جرير رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:58ضَ

قال واخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن جعفر البزار قال حدثنا القاسم ابن اسماعيل قال حدثنا يعقوب يعقوب الدورقي قال حدثنا وكيع قال كان اسماعيل عن قيس ابن ابي حازم عن جرير رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليلة البدر فقال - 00:15:11ضَ

انكم ستعرضون على ربكم عز وجل وترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته. فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا. اخرجه البخاري عن مسدد عن يحيى ومسلم عن ابي بكر عن وكيع - 00:15:32ضَ

اخبرنا احمد بن محمد بن عمران قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن ابن خشرمة القزويني قال حدثنا محمد ابن جعفر بابو عبد الله قال قال حدثنا صالح بن محمد الترمذي قال حدثنا حماد بن ابي حنيفة النعمان بن ثابت عن ابيه عن اسماعيل بن ابي خالد وبيان بن بشر - 00:15:52ضَ

ابن ابي حازم قال سمعت جرير ابن عبد الله رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ليلة البدر لا تضام - 00:16:14ضَ

في رؤيته فانظروا الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. قال حماد يعني به الغداة والعشاء في رواية عن ابيه مضاعفات وهذا شديد على فيها مؤلفات في دفع - 00:16:25ضَ

هي صلاة الفجر صلاة العصر العشي العشي عند العرب والعصر وهذا دليل الانحناء في تأخيرهم العصر هو ما كان بعد العصر لكن الناس استخدموا العشي الى العشاء بالليل ليس العشاء الاخير العتمة - 00:16:51ضَ

العتمة هي الليل يقولون عند فلان اللي عقب عقب الصلاة انس بن مالك رضي الله عنه اخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد النيسابوري قال حدثنا مكي بن عبدان قال اخبرنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سعيد ابن - 00:17:37ضَ

ابي عروبة قال حدثنا قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيلهمون ذلك فيقولون لو كانوا يلهمون - 00:18:10ضَ

او فيهتمون يلهمنا يجمع ولا يجتمع والجمع اجمع على يلهمون ها نسخة يقولون لو استشفعنا على ربنا فاراحنا من مكاننا هذا فيأتون ادم فذكر الحديث الى ان قالوا محمدا عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فيأتوني حتى استأذن على ربي فيؤذن لي - 00:18:26ضَ

اذا رأيته وقعت او خررت ساجدا لربي فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسر وسل تعطى واشفع تشفع. اللهم صل ارفع رأسي فاحمده بتحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة. ثم اعود اليه الثانية - 00:19:17ضَ

فاذا رأيت ربي عز وجل وقعت او خررت ساجدا لربي فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد انقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع فارفع رأسي فاحمده بتحميد يعلمنيه - 00:19:41ضَ

ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة. ثم اعود اليه الثالثة فاذا رأيت ربي وقعت او خررت ساجدا لربي يدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع. فارفع رأسي فاحمده - 00:19:59ضَ

بتحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه الرابعة فاقول يا ربي ما بقيت الا من حبسه القرآن اخرجه البخاري ومسلم من حديث سعيد ابن ابي عروبة - 00:20:19ضَ

لا اله الا الله هذا حديث انس وهو اصل الشفاعة العظمى العلماء يريدون فيه الاربع المعتزلة والخوارج لها شاهدوا من حديث انس ان يرى ربه في كل مرة يقع ساجدا - 00:20:35ضَ

فارى ربي فاقع ساجدا ذات رؤية النبي العلماء لا يذكرونها كثيرا عندما يذكرون رؤية المؤمنين عامة في العرصات رؤية النبي ورؤية ورؤية المؤمنين لهذا يخر النبي ساجدا ويخر المؤمنين لله سجدا - 00:20:57ضَ

فيها اثبات ان الله يرى قد مر معنا انه يخر ساجدا في اول اول مرة كم يقع اسبوعا ساجدا فيلهمه الله انواعا من محامده لم يكن الهمه اياها من قبل - 00:21:30ضَ

يعلمني فيه ان الله يحب ان يحمد لماذا يحمد سبحانه يثني عليه الاسماء الصفات هذي الحدود الاربعة حدود من يخرجك الكبائر من النار بعد ان يدخلوه اهل الذنوب والكبائر على ثلاثة اضرب - 00:21:54ضَ

وضرب تكفرت وتحاطت سيئاته بما لا ناله في الدنيا وعند الموت وضرب يمن الله عز وجل عليهم في يعفو عنهم الى الجنان ومنهم الذي ستره الله. عبدي سترته عليك في - 00:22:29ضَ

وانا وضرب ثالث النار ثم يخرجون منها بشفاعة الشفعاء واجلهم نبينا عليه الصلاة والسلام انواع جاء في حديث انس اذا شفع النبي بالاولى قال اخرجوا من النار من في قلبه - 00:22:56ضَ

ثم اشفع الثانية اخرجوا من في قلبه ادنى مثقال حبة اقل من الاول ثم يشفع السادة فيقول اخرجوا من في النار ومن في قلبه ادنى ادنى مثقال حبة من خردل - 00:23:23ضَ

اقل من الاولين ثم يشفع الرابعة اخرجوا من قلبه ادنى ادنى ادنى مثقال حبة وهذي يستدل به العلماء على مسألة الوعيد المجمل والوعيد المجمل هي تحقق عيد الله عز وجل على اهل الذنوب بان تمسهم - 00:23:42ضَ

من هم؟ الله اعلم لابد من تحقق ذلك يقول عليه الصلاة والسلام فيبقى من حبسه القرآن ما معنى حبسه القرآن اي حبسه وعيد الله عز وجل خالد مخلد بالنار من هؤلاء - 00:24:04ضَ

المشرفون والكفرة الملحدون ابد الاباد وهذا دليل لابدية النار قد قالوا في فناء النار انها تفنى نار الموحدين نارهم بمعنى انه لا يبقى في النار احد هؤلاء يرتد عذابها ونارها على على غيرها - 00:24:29ضَ

لا تزال تطلب المزيد حتى يضع الرحمن فيها رجله اذا دخل اهل الجنة الجنة واستتموا فيها بقي في الجنة ليس لها قال صلى الله عليه وسلم فينشئ الله لها خلقا - 00:25:02ضَ

الله لها خلقا فيجعله في ومرنا في الصحيحين انه اذا شفع الشافعون واجلهم محمد عليه الصلاة والسلام انه اجل الشفاعات ادخر شفاعته لامته يوم القيامة اخر شفاعتي لاهل الكبائر من امتي - 00:25:29ضَ

فشفع الشافعون وشفع نبينا عليه الصلاة والسلام ولم يبقى احد اخذ جل وعلا بيده قال هؤلاء برحمتي ولا ابالي من هؤلاء؟ الله اعلم هذا المقام تنقطع عنده الناس من هم؟ الله اعلم - 00:25:49ضَ

ان الله جل وعلا له ان يتصرف في خلقه لا يسأل عما يفعل نعم العمد هو اشد الكبائر بعد الشرك اشد ذنب توعد عليه بعد الشرك بالله قتل المؤمن عمدا - 00:26:17ضَ

جمع فيه خمسة انواع من الوعيد هذا يبقى مؤمن يبقى مؤمن ولهذا منهم من يسبق عليه من الله العفو قبل ذلك ومنهم من يعفى عنهم في العرصات ومنهم من يعفى عنه - 00:26:45ضَ

بعد ان يمس من النار ابن عباس رضي الله عنهما له فيه اختيار ان قاتل المؤمن عمدا لابد ان يمس العذاب طويلا وانه لا يخرج منها من الوعيد الذي جاء في اية النساء - 00:27:01ضَ

ومن يقتل مؤمن جزاء ابو جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ومجاهد بن جبر تلميذه راجعه في هذه المسألة شهرا ابن عباس يقول قاتل المؤمن عمد لا يدخل تحت الموازنات - 00:27:22ضَ

ولا تحت المشيئة لا بد ان ينفذ فيه وعيد الله هذا قوله رضي الله عنهما ادلة هذا متكافئة في الله اكبر العباس ابانا النبي عليه الصلاة والسلام ما كل ما - 00:27:43ضَ

يعبر عنه العالم هذا تلميذ يراجعه فيها شهر وهو يصر على ان هذا لا يدخل تحت هذا المشهور عنه روي عنه رأينا انه مع الجماعة كما ذكر شيخ الاسلام ما في الاسانيد ما شفناها - 00:28:12ضَ

اذا جاء العلماء الى مواضع النساء يذكرون قوله قال عليها ابن جرير رواية ابي موسى عبد الله ابن قيس الاشعري رضي الله عنه ذكر بعض الناس بعض الاشياء قالوا ان هذا من اثر - 00:28:37ضَ

نافع بن الازرق له هذا قصور في نافع بن الازرق احقر من ان يؤثر على ابن عباس اذا ترك ابن عباس وذهب الى ابن الزبير واستطال سنة اربعة وستين اخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر البزاز قال حدثنا يعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا حفص بن عمر بن عمر الرباني قال - 00:29:01ضَ

حدثنا عبد العزيز ابن باللام عندك باللام؟ ايه نعم قال حدثنا عبد العزيز ابن عبد الصمد العامي قال حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر ابن عبد الله ابن قيس عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه - 00:29:35ضَ

عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين ان انظروا الى ربهم تبارك وتعالى الا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن. اخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث - 00:30:10ضَ

الصمد الله اكبر شاهدوا وما بين القوم رداء الكبرياء سبحانه وتعالى يكشف الحجاب فيرونه ولا يرجع بنعيم اعظم من ذلك اخبرنا عيسى ابن علي ابن عيسى قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز قال حدثنا هدبة ابن خالد قال حدثنا حماد ابن سلمة عن علي ابن زيد عن عمر - 00:30:30ضَ

القرشي عن ابي بردة الاسلمي رضي الله عنه انه قال وفدت الى الوليد بن عبدالملك وكان الذي يعمل في حوائج عمر بن عبدالعزيز. فلما قضيت حوائجي اتيته فودعته وسلمت عليه - 00:31:03ضَ

ثم ذكرت حديثا حدثني الوليد بن عبد الملك اشهر ملوك بني امية معاوية بن يزيد وكان عمر ابن عبد العزيز من عماله انه في زمنه كان والي المدينة ثم ان الوليد قربه - 00:31:17ضَ

كان وزيره الاول في وفد عليه ابو بردة اسلم ابن بريدة من وهذا فيه ان العلماء ينصحون للولاة وان الولاة عزهم وصلاحهم وفلاحهم بتقريب العلماء. لما قضى حوائجه رجع حدثه بهذا الحديث العظيم - 00:31:36ضَ

لما قضيت حوائجي اتيته فودعته وسلمت عليه ثم ذكرت حديثا حدثني به ابي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحببت ان احدثه لما اولاني من قضاء حوائجي فرجعت اليه فلما رآني قال لقد رد الشيخ حاجة فلما قرب - 00:32:02ضَ

منه قال ما ردك اليس قد قضيت حوائجك؟ قال قلت بلى ولكن حديثا سمعته من ابي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحببت ان احدثك به لما اوليتني. قال وما هو؟ قال حدثني ابي. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:32:24ضَ

اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون دار ما كان يعبدون داء داري في الدنيا سيذهب كل ما كانوا يعبدون دار الدنيا يعبدون في الدنيا ما كانوا يعبدون في الدنيا - 00:32:44ضَ

الدنيا اي ما كانوا يعبدونه في الدنيا ما كان يعبدون دار الدنيا فيذهب كل قوم الى ما كانوا يعبدون في الدنيا ويبقى اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لم نره. قال وتعرفونه اذا رأيتموه فيقولون نعم - 00:33:05ضَ

فيقال لهم كيف تعرفونه ولم تروه؟ قالوا انه لا شبه له. لا اله الا الله. هذي ثمرة الايمان امنوا بان الله لا شبيه له ولا مثيل له حقق الايمان عندئذ في هذا المقام - 00:33:28ضَ

عرفوا الله بما تعرف به اليهم واسمائه عرفهم به رسوله ويكشف لهم عن الحجاب فينظرون الى الله عز وجل فيخرون له سجدا. ويبقى اقوام في ظهورهم مثل صيص البقر البقر - 00:33:46ضَ

الله يخلف عليك البقر قرونها ظهورهم كانها سيصل ما يبقون مثل صياص البقر فيريدون السجود فلا يستطيعون فيقول الله عز وجل يا عبادي ارفعوا رؤوسكم فقد جعلت بدل كل رجل - 00:34:11ضَ

منكم رجلا من اليهود والنصارى في النار وقال عمر ابن عبدالعزيز االله الذي لا اله الا هو لحدثك ابوك بهذا الحديث سمعه من رسول الله لحدث ابوك بهذا الحديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف له ثلاثة ايمان على ذلك. فقال عمر ما سمعت في اهل التوحيد حديثا هو احب - 00:34:37ضَ

الي من هذا الحديث الله اكبر وهذا الحديث اصله في الصحيحين حديث ابي سعيد حديث ابي هريرة بنحو اطول من هذا هنا فيه انه يكشف الحجاب وهذا جاء مجهرا مجملا - 00:35:01ضَ

رواية الصحيحين عن ابي هريرة وابي سعيد في كشف عنه سبحانه عن ساقه فرؤية ساق الله الله وفيه فرح اهل الايمان الاحاديث ولهذا استوثق عمر بن عبد العزيز على ما فيه من العلم والدين - 00:35:21ضَ

من ابي بردة وهو الصادق ايمان انه سمعه عن رسول الله صلى الله عليه وفيه انه قد يخفى الحديث على بعض الاماكن على عمر لكن لما جاء من وجه صحيح - 00:35:41ضَ

تعجب به قال هذا اعجب ما يكون عند اهل الايمان وفيه ان النار حقها وفي حديث ابي هريرة في الصحيحين يقال لادم يوم القيامة اخرج بعث امتك من كم يا ربي؟ قال من كل - 00:36:02ضَ

تسعة وتسعون وواحد ناجي ذلك وعظم على الصحابة في ذلك الحديث انه واحد منكم تسع مئة وتسعة وتسعون مقابلهم اني اأجوج ومأجوج في هذا الحديث هنا صحيح اليهود والنصارى بدل - 00:36:21ضَ

في النار جامع ذلك انها ان الكفار بدل للمؤمنين على اي ملة كان كفرهم وثنية كي يأجوج ومأجوج قوم وثنية اهل الكتابين اليهود والنصارى المبدلة وفيه ان عز الولاة علماء - 00:36:41ضَ

الاحاديث من لطائف ما يذكر شيخنا الشيخ صالح كان في كل مجلس يحضره بعد السلام يأمر في مجلس من يحضره من معه اما من ابناءه او ان يقرأوا مجلس الملك خالد - 00:37:04ضَ

فجلس السلام يعطل المجلس ويأمره ان يقرأ اما من القرآن او من الحديث او من كتاب معه رحمه الله وهذه عادته حتى مع مجالس شيوخ مرة الشيخ شيخنا الشيخ عبد الله - 00:37:33ضَ

حضر المشايخ عند الشيخ صالح من حضر صالح ابن ابراهيم كان المجلس مشايخ وطلابهم جاء البليهي وجلس في طرف كان المجلس عامرا بالقراءة لما اخذوا فنجان هذا الشخص صالح يا فلان اقرأ - 00:38:01ضَ

ما يبون يفوت عليكم شي يخبرني سماحة المفتي انه حج كذا سنة مشاورا للمشايخ لله دره صلي الفجر وهم من قراءة الى قراءة اقرأون في القرآن في كتب اهل العلم - 00:38:40ضَ

والضحى والظهر والعصر والمغرب حافظين اوقاتهم بالعلم ولان لا يحصل عليهم فراغ هذا الموسم يشغلهم الشيطان تعجب منها هذا وفقوا هذي مدرسة علماء الدعوة اتقرؤونه عبادة اهل عبادة التابعين الله يخلف علينا - 00:39:20ضَ

اذا ذكرنا حالهم وما هم عليه هم قريبين ما هم الشلل الاول الله يعفو ابن بريدة ابن حصين ايه ابو بردة ابن ابي موسى هنا الاسلمي تصحيح وحنا صحفنا معه - 00:40:04ضَ

ابو بردة ابن ابي موسى ابو بردة ابن ايش الاشقري ابن ابي موسى الاشعري رواية صهيب وعدي رضي الله عنهما اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن العباس قال حدثنا اسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا - 00:40:52ضَ

يزيد ابن هارون قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن صهيب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه - 00:41:29ضَ

قال فيقولون ما هو؟ الم يبيضوا وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة؟ قال فيكشف الحجاب عز وجل. فينظرون اليه والله ما اعطاهم الله شيئا هو احب اليهم مما هم فيه. ثم قرأ للذين احسنوا الحسنى وزيادة. اخرجه مسلم - 00:41:47ضَ

عن ابي بكر ابن ابي شيبة عن يزيد ابن هارون اسأل الله الكريم عدي بن حاتم رضي الله عنه اخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد وعبد السلام بن بن علي بن محمد بن عمر قال اخبرنا احمد - 00:42:07ضَ

عبد الله الوكيل قال حدثنا احمد بن بدين قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن خيثمة عن عدي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان اخرجاه جميعا من - 00:42:23ضَ

الاعمش والحديث حديث عدي ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجما هذا في اثبات رؤية الله ثبت الان ان رؤية الله ثلاثة انواع. رؤية النبي عليه الصلاة والسلام لربه - 00:42:42ضَ

رؤية اهل الايمان رؤية العبد اذا حاسبه ربه وقرره عمله ليس بينه وبين الله حجاب ولا ترجمان هذه في رؤية الله في العرصات العلماء اذا ذكروا رؤية الله في الاخرة - 00:43:07ضَ

طغى عليهم ذكر رؤية الله في الدنيا على ما دونها رؤية الله في الجنة على ما دونه انها اكمل والذ نعيم ينالونه في نقف عند هذا الموضع ونسأل الله العظيم - 00:43:28ضَ

نجلس العصر ولا عليكم مشقة - 00:43:42ضَ