Baheth

رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذا المجلس الثامن والستون في مدارستي شرح اصول اعتقاد لاهل السنة رحمه الله نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. اللهم اغفر لنا - 00:00:00ضَ

لشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وجميع المسلمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى رواية عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال اخبرنا احمد ابن سينان قال اخبرنا ابو معاوية قال - 00:00:27ضَ

قال اخبرنا حاء قال واخبرنا محمد بن بن الحسن وعبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين ابن يحيى قال اخبرنا الحسن ابن محمد ابن الصباح قال اخبرنا ابو معاوية قال اخبرنا الاعمش عن ابراهيم عن عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول - 00:00:47ضَ

صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا. فيقال له انطلق فادخل الجنة. فيذهب يدخل فيجد الناس قد اخذوا المنازل. قال فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول - 00:01:07ضَ

نعم فيقال له تمنى فيتمنى قال فيقال له ان لك الذي تمنيت وعشرة وعشرة اضعاف في الدنيا قال فيقول اتسخر بي وانت الملك؟ قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت - 00:01:27ضَ

واجده اخرجه مسلم من حديث الاعمش والبخاري من حديث منصور هذا حديث اه حديث ابن مسعود قد جاء في حديث ابي هريرة في نحو اطول منه في الصحيحين وهو في اقل اهل الجنة منزلة كمن اوتي الدنيا - 00:01:47ضَ

وعشرة اضعافها لماذا ظحك النبي صلى الله عليه وسلم ضحك من قصر نظر الرجل ظن ان ربه يسخر به ربي لا يسخر به سبحانه وتعالى انما يسخر الله من الساخرين - 00:02:06ضَ

كما يخادع المخادعين ويستهزئ بالمستهزئين وينسى الناسين ويمكر بالماكرين اما هذا فظن ان الله يسخر به والله جل وعلا اعطاه فوق ما يؤمل ويتصور وش وجه الدلالة منه على هذا الباب - 00:02:25ضَ

انه اخر من يخرج من النار اما ان زحفا على بابها حقيقة او انه اخر من يخرج من النار اذا دل على ان الايمان ضعف ضعف فيه حتى كان بهذه المثابة فالايمان يزيد وينقص - 00:02:48ضَ

وهذا رد على اهل الوعيد كما انه رد على اهل الارجاء رده على اهل الوعيد واضح ما رده على اهل الارجاء لو كان كامل الايمان ما دخل النار من اصل - 00:03:06ضَ

احسن الله اليكم اخبرنا محمد بن عبد الرحمن وعيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز قال اخبرنا ابو نصر التمار قال اخبرنا حماد بن سلمة - 00:03:18ضَ

متى انا اطى ابن السائب عن عمر ابن ميمون ان ابن مسعود رضي الله عنه حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يكون في النار قوم ما شاء الله ان يكونوا ثم يرحمهم فيخرجهم فيكونون في ادنى اهل الجنة. فيغسلون في نهر يقال له الحيوان - 00:03:31ضَ

من يسميهم اهل الجنة الجهنميين لو اضاف احدهم اهل الدنيا لاطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم قال حماد واحسبه قال وزودهم لا ينقص ذلك مما عنده شيئا. لفظهما سواء. نعم رواية ابي ذر الغفاري رضي الله عنه اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن مبشر مبشر قال اخبرنا احمد ابن سنان قال اخبر - 00:03:51ضَ

ابو معاوية قال اخبرنا الاعمش حاء واخبرنا احمد قال اخبرنا علي قال اخبرنا عباس قال اخبرنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا شيبان عن الاعمش عن المعرور عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقد علمت اخر الناس - 00:04:23ضَ

خروجا من النار واخر اهل الجنة دخولا الجنة. رجل يؤتى فتعرض عليه سيئاته وتخبأ عنه كبائر فيقال اتذكر يوم عملت كذا وكذا؟ فيقول نعم. وهو يشفق من الكبائر ان تعرض عليه. فاذا - 00:04:43ضَ

من عرض السيئات قيل له اذهب فان لك بكل سيئة حسنة. فيقول قد كانت لي ذنوب لا اراها فكان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذكر هذا الحديث ضحك حتى تبدو نواجذه اخرجه مسلم. الله اكبر. نسأل الله من فضله. نعم - 00:05:03ضَ

رواية عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا يحيى ابن محمد ابن صاعد قال اخبرنا الحسن ابن عرفة حا واخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا اسماعيل بن محمد قال اخبرنا الحسن بن عرفة قال اخبرنا عبد السلام بن حرب الملائي عن - 00:05:23ضَ

عن زيد ابن خيثمة عن النعمان ابن قراد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين الكفاءة وبين ان يدخل شطر امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفى. اترونها للمؤمنين المتقين - 00:05:45ضَ

لا ولكنها للمذنبين المتلوثين الخطائين لفظهما سواء. وهذا وان كان فيه ظعف لكن معناه صحيح وقد جاءت له شواهد ان الله خير نبينا بين الشفاعة وبين ان يدخل شطر امته الجنة - 00:06:05ضَ

اختار الشفاعة وبهذا صارت شفاعاته صلى الله عليه وسلم اشرف الشفاعات واوعاها ودل على انه في هذه الشفاعات سيدخل اكثر من الشطر للجنة اكملوها اكثر من فاجريها خلاف الامم السابقة - 00:06:26ضَ

واذا كان يدخل الجنة اكثر من الشطر من هذه الامة وهم ثلثا اهل الجنة دل على ان المؤمنين في الامم السابقة اقل منا بكثير نعم احسن الله اليكم. رواية ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قال اخبرنا - 00:06:46ضَ

اسماعيل ابن ابي الحارث قال اخبرنا ابو بدر شجاع ابن الوليد عن زياد ابن خيثمة عن نعيم ابن ابي هند عن ربعي عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة - 00:07:09ضَ

فانها اعم واكفى. اترونها للمتقين؟ لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين. هذا الشاهد الاول حديث ابن عمر حديث آآ ابي موسى ويأتي شاهد ثاني في حديث عوف بن مالك نعم احسن الله اليكم. رواية عوف بن مالك رضي الله عنه اخبرنا محمد بن الحسن الهاشمي قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا - 00:07:29ضَ

زيد بن اخزم قال اخبرنا سالم بن نوح العطار عن عمر بن عامر عن قتادة عن ابي المليح عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتاني ات من ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة - 00:07:58ضَ

صلي وسلم عليه. نعم اخبرنا محمد بن حسين الفارسي قال اخبرنا محمد بن جعفر بن ابن مناس قال اخبرنا موسى ابن عامر قال اخبرنا الوليد ابن المسلمين قال اخبرنا ابن - 00:08:18ضَ

انه سمع سليمان بن عامر يحدث عن عوف بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر ما اعطاه الله من الشفاعة يوم القيامة. قلت وناشدتك الله يا رسول الله والصحابة لما سألت الله ان يجعلني من اهلها - 00:08:31ضَ

قال يا عوف ان شفاعتي يوم القيامة للكل. للكل اي من اهل لا اله الا الله لا من حبسه القرآن فكان من اهل الكفر وهذا كما في حديث ابي هريرة قال يا رسول الله من اسعد الناس - 00:08:51ضَ

بشفاعتك يوم القيامة قال من قال لا اله الا الله خالصا بها من قلبه نعم. احسن الله اليكم. ابو امامة رضي الله عنه. الرواية السابقة انها للمذنبين والمخطئين والمتلوثين هنا للكل - 00:09:09ضَ

شفاعة النبي متنوعة كما سبق. هناك شفاعة اللي ما يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب وهناك شفاعة في دخول الجنان هناك شفاعة في الترقي وهناك الشفاعة في اهل الذنوب لمن امر به من النار الا يدخلوها - 00:09:29ضَ

وفي من دخلوها ان يخرجهم الله جل وعلا منها بشفاعته عليه الصلاة والسلام ويجعل له اربعة حدود لانها اوعب الشفاعات اي نعم احسن الله اليكم. ابو امامة رضي الله عنه اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال اخبرنا احمد ابن سينا - 00:09:49ضَ

قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا حريز ابن عثمان. قال اخبرنا عبد الرحمن الميسرة عن ابي امامة رضي الله عنه عبدالرحمن بن عمر قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الفارسي قال اخبرنا احمد بن عبدالوهاب بن نجدة قال اخبرنا ابو المغيرة قال اخبرنا - 00:10:14ضَ

ابن ابو المغيرة قال اخبرنا حديث ابن عثمان قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ميسرة قال سمعت ابا امامة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظ حديث يزيد ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين او مثل الجيش - 00:10:34ضَ

وقال ابو المغيرة احد الحيين ربيعة ومضر. فقال رجل يا رسول الله ما ربيعة ومضر؟ قال انما اقول ما ما اقول؟ اللهم صلي وسلم عليه والحي عند العرب هو الجذم الكبير - 00:10:54ضَ

الجزم الكبير من القبائل يسمى حي ثم تجوزوا فاطلقوا الحي على الاناس الكثير المجتمعين وربيعة ومضر هما جثمان عظيمان في عدنان فمن ربيعة قريش رحت النبي عليه الصلاة والسلام ومن مضر هامتها تميم - 00:11:12ضَ

بنو حنيفة ومنه سمي رجب مضر لانهم اشد تعظيما له من غيرهم فاذا كان الرجل الواحد ليس بنبي يعني شهيد او صالح يدخل في شفاعته الجم الغفير فكيف بشفاعة الانبياء؟ عليهم الصلاة والسلام - 00:11:41ضَ

وهذا من فظل الله عز وجل واحسانه انه يشفع في هؤلاء الصالحين غيرهم ولكن هذه الشفاعة لا ينالها الا اهل التوحيد واهل الايمان لا ينالها غيره نعم احسن الله اليكم. حذيفة رضي الله عنه اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال اخبرنا عمرو ابن علي - 00:12:04ضَ

قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرنا شعبة عن حماد عن ربعي بن حراش الحذيفة رضي الله عنه. قال شعبة رفعه مرة الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرج قوم من النار قد محشتهم النار بشفاعة الشافعين فيدخلهم الله الجنة فيسميهم - 00:12:32ضَ

فيسميهم الجهنميين. الشاهد بشفاعة الشافعين والشافعون اجلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يليه الانبياء والملائكة ثم الصديقون ثم الشهداء ثم الصالحون كما ان البقرة وال عمران والقرآن يأتي شفيعا لصاحبه - 00:12:52ضَ

نعم احسن الله اليكم. عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه. اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن خيران وعبد الله بن مسلم بن يحيى قال الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا محمد بن خلف المقرئ قال اخبرنا منصور بن ابي نويرة الاسدي عن عبد المؤمن عن داوود ابن ابي عوف ابن ابي - 00:13:17ضَ

ابن الجحاف عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الله ابن الحارث عن عبد الله عن عبد المطلب ابن ربيعة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:39ضَ

فيقول اترجو سليم شفاعتي يوم القيامة ولا يرجوها بنو عبد المطلب. اللهم صلي وسلم عليه نعم. ام سلمة رضي الله عنها اخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد قال اخبرنا محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب قال اخبرنا - 00:13:49ضَ

احمد بن الهيثمي قال اخبرنا عمرو بن مخرم قال اخبرنا ابن عيينة عن يونس ابن عبيد عن الحسن عن امه عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اعملي ولا تتكلي فان شفاعتي للهالكين من امتي. قوله فان شفاعتي - 00:14:08ضَ

كقوله شفاعتي لاهل الكبائر اي ان جل شفاعته عليه الصلاة والسلام لهؤلاء جل الشفاعة لهؤلاء ليس انها كلها محصورة بالهالكين واهل الذنوب وانما جلها. نعم احسن الله اليكم. عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد البغوي قال اخبرنا هدبة ابن - 00:14:28ضَ

خالد قال اخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد حاء واخبرنا عبيد بن احمد قال اخبرنا احمد بن علي بن العلاء قال اخبرنا زياد ابن ابن ايوب قال اخبرناه شيء قال اخبرنا علي ابن زيد قال اخبرنا يوسف ابن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خطب عمر - 00:14:56ضَ

رضي الله عنه فذكر الرجم فقال لا تخدعن عنه فانه حد من حدود الله الا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده. ولولا ان يقول القائلون زاد عمر رضي الله عنه في كتاب الله ما ليس فيه. لكتبت في ناحية المصحف - 00:15:16ضَ

عمر بن الخطاب وفلان وفلان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ورجمنا من بعده الا وانه سيكون قوم يكذبون بالرجم والدجال وعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا. هذا ثابت عن عمر من غير وجه - 00:15:36ضَ

وجاء انه قال لا الفين رجلا متكئا على اريكته ما وجدنا في كتاب الله عملنا به وما لم نجده لا نعمل به. الرجم اية قرأناها وحفظناها ورجم النبي صلى الله عليه وسلم رجمنا بعده ثم رفعت - 00:15:56ضَ

نشير الى قول الله جل وعلا الشيخ والشيخة اذا زنيا فرجمهما البتة من الله والشيخ والشيخة هم المحصنون ثم قال عمر وهذا من فراسته وهو الملهم سيأتي اقوام يكذبون بالرجل - 00:16:15ضَ

وقع ذلك من الخوارج ويكذبون بالدجال وهذا الان وقع خصوصا من اهل الاعتزال ويكذبون آآ عذاب القبر والجهمية والمعتزلة يكذبون به ويكذبون بخروج اقوام من النار بعدما امتحشوا وهو مذهب الوعيدي من الخوارج والمعتزلة - 00:16:34ضَ

الله المستعان وذكر هذه الاشياء وهم كذبوا بها وبغيرها لان هذه غيبيات يكذبون بها بعدة حيل منها انها لا تبلغه العقول ومنها قولهم انها لم تتواتر ودعوة التواتر والاحاد من اعظم الكذبات التي افتروها على انفسهم وعلى غيرهم - 00:17:02ضَ

بدليل ان صفات الله وعذاب القبر جاء ذكره في القرآن والقرآن متواتر ومع ذلك اولوه حرفوه. انما يتخذونها صنائع ومكر لرد الحق ما لم يتواتر ردوه بدعوى الاحادية وما تواتر ردوه حرفوه بدعوى عدم قبولية العقل له - 00:17:29ضَ

وهم في هذا كله رادين لما جاء عن الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم نعم الله اليكم حذيفة رضي الله عنه اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا ابو حامد الحضرمي قال اخبرنا ابو الاشعث قال اخبرنا الفضيل بن سليمان قال - 00:17:57ضَ

خبرنا ابو مالك قال اخبرنا انه سمع ربعي انه سمع حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهما قال سمع رجلا انه سمع رجل رجلا يقول اللهم اجعلني من ممن تصيبه شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يغني المؤمنين عن - 00:18:17ضَ

شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الشفاعة للمذنبين من المؤمنين والمسلمين اكثر الشفاعة في هذا والا من شفاعتي شفاعته في دخول الجنان وترقيهم فيها السبعين الف كما سبق والله اعلم. نعم - 00:18:37ضَ

الله اليكم اخبرنا علي ابن محمد ابن ابراهيم قال اخبرنا محمد ابن العباس الصايغ قال اخبرنا احمد بن عبدالجبار قال اخبرنا ابو بكر ابن عياش عن ابي اسحاق انه قال اخبرنا صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه انه قال اذا كان يوم القيامة جمع الناس في صعيد - 00:18:57ضَ

واحد فيقال يا محمد. فيقول لبيك وسعديك والخير بين يديك والشر ليس اليك. تباركت وتعاليت والمهدي اي من هديت ومنك واليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك تباركت وتعاليت. سبحان رب البيت. قال - 00:19:17ضَ

عند ذلك يشفعني. وهذا مما آآ مما روي فيما يفتحه الله عليه من المحامد من المحامد التي يحمد بها ربه سبحانه وتعالى. نعم الله اليكم. انس بن مالك رضي الله عنه - 00:19:37ضَ

اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا محمد بن مخلد قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا يعقوب يعقوب الحضرمي قال اخبرنا عبد واحد ابن زياد وجرير ابن حازم عن عاصم الاحول عن انس رضي الله عنه حاء واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر - 00:19:58ضَ

قال اخبرنا احمد بن سنان قال اخبرنا بشر بن مبشر قال اخبرنا ابن المبارك عن عاصم من الاحول عن انس رضي الله عنه انه قال من كذب بالشفعاء فلا نصيب من كذب بالشفاعة فلا نصيب له فيها. لفظ ابن المبارك. اللهم - 00:20:18ضَ

استعن جزاء وفاقا. فان كذب بالشفاعة فلا ينالها نسأل الله العفو والعافية. نعم الله اليكم اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن حسين قال اخبرنا احمد بن زهير قال اخبرنا عبيد الله بن عمر قال - 00:20:38ضَ

حماد بن زيد قال سمعت ايوب يقول من كذب بالشفاعة فلا ينالها. اخبرنا عبيد الله بن محمد بن احمد قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال اخبرنا حنبل قال قلت لابي عبدالله يعني احمد بن حنبل ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة - 00:20:55ضَ

فقال هذه احاديث صحاح نؤمن بها ونقر وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم باسانيد جيدة اؤمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:21:15ضَ

رددنا على الله امره. قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. قلت والشفاعة قال كم حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة والحوظ فهؤلاء يكذبون بها ويتكلمون وهو - 00:21:35ضَ

قول صنف من الخوارج وان الله تعالى لا يخرج من النار احدا بعد اذ ادخله. والحمدلله الذي عدل عنا ما ابتلى الحمد لله. ولهذا المؤمن لا يشمت لا يشمت بهؤلاء الظالين - 00:21:55ضَ

كما قال الحسن البصري للرجل ليس العبرة بمن هلك كيف هالك، ولكن العبرة بمن نجا كيف نجا طيب هنا في قول احمد انه قول صنف من الخوارج وش يفيد هذا - 00:22:13ضَ

اه لا هذا قول الخوارج عامة القول عامة الوعيدية بانكار الشفاعة يوم القيامة في خروج اهل النار من اهل اهل الايمان من النار وش معنى قوله صنف من الخوارج الخوارج كل من خرجوا على الشريعة - 00:22:28ضَ

وشمل جميع اهل الاهواء والبدع وهم بهذا الوصف خراج عن الشريعة والمراد بهذا الصنف من الخوارج هم الوعيدية هم الوعيدية نعم الله اليكم وباسناده عن حنبل انه قال سمعت علي بن المديني يقول الايمان عن عمرو عن حنبل - 00:22:51ضَ

وباسناده عن حنبل ايه انه قال سمعت علي بن المديني يقول الايمان والتصديق بالشفاعة وباقوم يخرجون من بعدما احترقوا وصاروا فحما كما جاء الاثر والتصديق به والتسليم. وهذا في عقيدة - 00:23:16ضَ

اه علي ابن المدينة رواها المصنف عنه هي عقيدة مطولة حول اربع او خمس صفحات نعم احسن الله اليكم. سياق ما روي في ان المقام المحمود هو الشفاعة. لما ذكر الشفاعة والرد على الوعيدية - 00:23:35ضَ

عطف على اعظم الشفاعات وهي المقام المحمود الشفاعة في الشفاعة العظمى والمقام المحمود جماهير السلف على انها الشفاعة العظمى روي عن مجاهد ابن جبر من وجوه كثيرة ان ان المقام المحمود - 00:23:55ضَ

هو ان يجلس الله نبيه معه على العرش مدة تكريمة لهذا النبي والخلاف بينهما خلاف تنوع اه الثابت هو هذا انها الشفاعة العظمى وهي شفاعة خاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم - 00:24:15ضَ

تعم المكلفين جميعا انسا وجنا في امته وغير امته وهي شفاعة الى الله ليجيء ليخلص الناس من ذلك المقام ولا تنفع هذه الشفاعة الكافرين وانما تعجل بهم الى العذاب كما قال جل وعلا - 00:24:35ضَ

في محكم التنزيل اه فما تنفعهم شفاعة الشافعين نعم احسن الله اليكم. سياق ما روي في ان المقام المحمود هو الشفاعة اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد البغوي قال - 00:24:59ضَ

اخبرنا منصور بن ابي مزاحم قال اخبرنا ابو الاحوص حاء واخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد املاء قال اخبرنا محمد بن سليمان قال اخبرنا ابو الاحوص سلام ابن سليم عن ادم عن ادم بن علي انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول - 00:25:18ضَ

ان الناس يوم يوم القيامة يصيرون جثاء. كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا حتى تنتهي الشفاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود اخرجه البخاري من حديث ابي الاحوص اللهم صلي وسلم عليه - 00:25:38ضَ

او جافية يجثون على ركبهم من شدة ما بهم حتى انه جاء في بعض الاثار انهم يطلبون من ادم ومن بعده ان يشفع الى الله ليخلصهم من ذلك المقام ولو ان يذهب بهم الى النار - 00:25:58ضَ

دل على عظيم الهول في تلك الكربات نسأل الله العفو والعافية. نعم الله اليكم اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال اخبرنا محمد بن يحيى الذهني قال اخبرنا يزيد ابن - 00:26:16ضَ

ربه قال اخبرنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فاكون انا وامتي على تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم - 00:26:32ضَ

ثم يؤذن فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود. اللهم صلي وسلم عليه. نعم. اخبرنا احمد بن حسنون قال اخبرنا احمد بن الحسن بن يونس قال اخبرنا ابراهيم بن اسحاق قال اخبرنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن المختار - 00:26:52ضَ

عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فيقول يا محمد فاقول لبيك وسعديك والخير في يديك تباركت وتعالى - 00:27:12ضَ

فهو المقام المحمود. اللهم صل وسلم عليه. نعم اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال اخبرنا احمد بن سنان قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق - 00:27:32ضَ

عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال يجمع يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي ما في عندك يجمع الله عندي اثر حذيفة يجمع. نعم عندي يجمع الله الناس - 00:27:47ضَ

صحيح اذا حذفت للمجهول يجمع الناس نعم يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة سكوتا كما خلقهم. لا تكلم نفس الا باذنه قال في نادي فينادى يا محمد فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والمهدي من هديت عبدك بين يديك - 00:28:06ضَ

ولك واليك لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك تباركت وتعاليت. سبحانك رب البيت وذلك المقام محمود الذي ذكر الله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. الله اكبر. وهذا بعض ما يفتحه الله على نبيه من المحامد - 00:28:30ضَ

وثناءه على الله والا في يفتح الله عليه اشياء لم يكن فتح عليه في الدنيا وهذا لبيك وسعديك الى اخره مما فتحه عليه في الدنيا وفيه ان الله جل وعلا يحب الثناء - 00:28:51ضَ

ان يثني عليه عبده الصحيحين لا شخص في رواية لا احد احب اليه الثناء من الله نعم الله اليكم. اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا عبد الله ابن عمر قال اخبرنا ابو اسامة عن داود - 00:29:07ضَ

ابن يزيد ابن يزيد الأودي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. قال هو المقام الذي اشفع فيه لامتي. اللهم صلي وسلم عليه لامته ولغيرهم. للخلق - 00:29:29ضَ

هو مقام الشفاعة العظمى وهذا المقام لم تنكره الخوارج المعتزلة اقروا بهذه الشفاعة العظمى لانها لا تخالف اصولهم الفاسدة ليس فيها اخراج احد من النار طيب اقرارهم بالشفاعة العظمى من جنس اقرارهم باليوم الاخر - 00:29:49ضَ

على انهم في مراحل من اليوم الاخر يحرفون كما انكروا الميزان انكروا الحوظ انكروا الصراط وانكروا عذاب القبر ونعيمه نعم الله اليكم هم يقرون بالشفاعات لاهل الجنة الشفاعات التي في اهل الجنة - 00:30:16ضَ

محل تأمل في شفاعة في ترقي اهل الجنة اه المعتزلة عندهم العدل والعدل انكار القدر لكنهم في لا يقرون بان يستوي اهل الجنة كلهم في درجة واحدة ان هذا عندهم يخالف - 00:30:39ضَ

الاحسن والاصلح المشهور في الاصلح والاعداء ان الله لا يصح منه الا الاصلح والاعداء عندي تحرير فيما في دخول اهل الجنة ربما بها لكن ما عندي فيها. انما ذكر غير واحدة غير واحد انهم لا يقرون الا بالشفاعة العظمى - 00:31:04ضَ

نعم. احسن الله اليكم اخبرنا محمد نعم. اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقافي قال اخبرنا محمد ابن يحيى الذهني قال اخبرنا يزيد ابن عبد ربه قال اخبرنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري اخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم - 00:31:36ضَ

الفين وسبعة اخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال اخبرنا عبيد الله بن الحسين الصابوني الانطاكي قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن الحكم بن عبد الحكم قال اخبرني ابي وشعيب وشعيب ابن الليث عن الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر انه قال سمعت حمزة بن عبدالله بن عمر يقول سمعت عبدالله بن - 00:32:00ضَ

ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الرجل يسأل حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة من لحمه وقال ان الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا يا نوح فيقول لست صاحب ذلك ثم - 00:32:21ضَ

موسى فيقول كذلك ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة يومئذ يبعثه الله مقاما محمودا. اخرجه البخاري عن يحيى ابن بكير. وقوله فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة - 00:32:41ضَ

هذا اتمام لحديث الشفاعة والا الشفاعة العظمى المقصود بها المقام هنا الشفاعة العظمى الى الله ليجيء لفصل القضاء. نعم احسن الله اليكم. اخبرنا عبد الله بن محمد بن احمد بن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن زياد قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى. قال اخبرنا عبد الله - 00:33:00ضَ

ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث ان بكر ابن سواد تحدثه عن عبدالرحمن ابن جبير عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما ان رسول ان النبي - 00:33:21ضَ

صلى الله عليه وسلم تلا قوله في إبراهيم عليه السلام ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني اية وقال عيسى عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك الاية فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي - 00:33:31ضَ

وبكى. وقال الله تعالى يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فاسأله. ما يبكيك؟ فاتاه جبريل فسأله فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال وهو اعلم. فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك - 00:33:51ضَ

في امتك ولا نسوؤك. اخرجه مسلم عن يونس. اللهم صل وسلم عليه وهذا من شفقة نبينا على امته وحرصه عليهم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم. المؤمنين رؤوف رحيم. اللهم صل وسلم عليه - 00:34:11ضَ

ومن بفضل الله واكرامه وانعامه ان الله سيرضي نبينا في امته كما سيرضي ابا بكر لما ارضى رسوله صلى الله عليه وسلم كما في اخر سورة الليل هذه هذا مقام الشفاعة العظمى - 00:34:33ضَ

وها هنا مع ان هذا المقام مقام بسط لم يذكر رواية مجاهد لان الشفاعة هي ماذا اجلاس والله نبيه معه على العرش فاما انها لم تثبت عنده او انه رجح هذا كما هو قول اهل التحقيق - 00:34:53ضَ

شيخ الاسلام ابن تيمية له لفتة يقول رواية مجاهد رواية تلقاها العلماء والشيوخ والاثبات ولم ينكروها وهي بناء على الاصل لم يبني عليها. لم تأتي بدليل اه يعول عليه من الكتاب او السنة - 00:35:20ضَ

ومحتمل انه سمعها من اهل الكتاب لكن عدم اعتراض العلما عليها اجعل لها نوعا من من القوة وهذا في غير موضع مما يرويه السلف يقروه بغير انكار يشعر بماذا بثبوته - 00:35:43ضَ

او بتقويته اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم نقف على سياق ما يتعلق بالحوض لان الحوض ايضا مما انكرته اه الجهمية والمعتزلة - 00:36:03ضَ

وهم والمعتزلة وعيدية اولته الروافض. والله ولي التوفيق ايه تسميته صراطا هذا اصطلاحية تسميتها صراط اصطلاحية ولهذا ينصون في مصنفات الاعتقاد انه صراط المؤمنين لا انه كالصراط في دقته سيتجاوزونه - 00:36:21ضَ

لكن سيتأخرون عليه حتى يختص لبعضهم البعض من هذا الباب هو الصراط لا انه لن يتجاوزه احد فان منهم من لا يمر عليه اصلا بذهابه الى الجنة مباشرة بل ذكروا ذلك حتى في الصراط الذي هو - 00:36:58ضَ

على متن جهنم ان كان المترجح ان هؤلاء الكمل ممن يخجل الجنة بغير حساب ولا عذاب يكون مرورهم على الصراط كمرور البرق لا يؤثر فيهما الصراط الذي هو الجسر على جبال جهنم - 00:37:19ضَ

في شيء يا اخوان الله اعلم وصلى الله وسلم - 00:37:35ضَ