Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعده فهذا المجلس التاسع والثمانون في هذه الليلة ليلة الاثنين الخامس عشر من ذي القعدة - 00:00:00ضَ

عام الف واربع مئة واربعة واربعين نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فقال المؤلف رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن الفرج اخبارنا الحسن بن احمد بن الربيع قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا الحارث بن ابي الزبير مولى مولى النوفليين قال حدثني - 00:00:47ضَ

اسماعيل ابن قيس ابن سعد عن ابي حازم عن سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه انه قال قال العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بابي انت وامي يا رسول الله ائذن لي اذهب الى مكة حتى اهاجر اليك فاكون من المهاجرين - 00:01:14ضَ

قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اقعد يا عمي فانك خاتم المهاجرين كما اني خاتم النبيين هذا الحديث فيه العلة سابقة في اسماعيل آآ ابن قيس ابن سعد ابن زيد - 00:01:34ضَ

في ثابت والا في الحديث معناه حق فان العباس ادركه النبي بانه من المهاجرين وان لم يهاجر الصحيح انه قدم على النبي عليه الصلاة والسلام مسلما لكن لم ينتقل من مكة - 00:01:57ضَ

قبل فتحها قوله وانا خاتم النبيين هذا مقطوع له بالادلة فيه فظل العباس بانه ادرك اجر الهجرة وان لم يهاجر نعم اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا داوود ابن عمر قال حدثنا ابن ابي الزناد عن موسى ابن عقبة حاء قال - 00:02:19ضَ

قال ابن منيع وحدثنا يعني داوود مرة اخرى عن عن ابن ابي الزناد عن محمد ابن عقبة انه قال قال ابو رشدين مولى ابن عباس رضي الله عنهما ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجل العباس اجلال الولد الولد والده خاصة - 00:02:47ضَ

خص الله العباس من بين الناس وما ينبغي للنبي صلى الله عليه وسلم ان يجل احدا الا والدا او عما. اللهم صلي وسلم عليه قالوا بين العباس وبين رسول الله عشر سنين - 00:03:07ضَ

واصر من العباس حمزة كان بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام سنة او سنتان ولهذا بينهما رظاعة وقيل اكثر من ذلك وكان وكان النبي عليه الصلاة والسلام يجل عمه العباس اجلال الوالد لوالده - 00:03:23ضَ

مع ان الفارق يسير ما هو بكثير وهذا من كمال دله عليه الصلاة والسلام وحسن ادبه نعم وحدثنا عيسى قال حدثنا عبد الله ابن محمد البغوي قال حدثنا داوود ابن عمر قال حدثنا ابن ابي الزناد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها - 00:03:45ضَ

انها قالت اخذ العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة حين وافاه سبعون من الانصار واخذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم واشترط له وذلك والله في في غرة الاسلام واوله قبل ان يعبد الله - 00:04:05ضَ

قبل ان يعبد الله قبل ان يعبد الله احد على نية في غرة الاسلام ها هذا اصح عندنا في عزة الاسلام في مبدأه الذي اخذ عليهم العهد واشترط عليهم العباس - 00:04:25ضَ

وكان وقتها على دين قومه لكن حمية على رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم واخبرنا عيسى قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا داوود بن عمرو قال حدثنا ابن ابي الزناد عن هشام ابن عروة قال اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت - 00:04:47ضَ

يا ابن اخي لقد رأيت من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه امرا عجبا. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تأخذه الخاصرة ثم اخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فاشتدت به جدا. قالت فكنا نقول اخذ رسول الله صلى الله عليه - 00:05:06ضَ

وسلم عرق الكلية ولا نهتدي للخاصرة. ثم اخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فاشتد به. حتى اغمي على الله صلى الله عليه وسلم وخفنا عليه وفزع الناس اليه فظننا ان به ذات الجنب فلددناه ثم انه سري عن رسول - 00:05:26ضَ

صلى الله عليه وسلم وافاق فعرف انه قد قد لددناه ووجد اثر اللدود. فقال اظننتم ان الله الله قد سلطها علي والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت احد الا لد الا عمي. فرأيتهم يلدونهم رجلا - 00:05:46ضَ

رجلا استشهد به البخاري اللهم صل وسلم عليه فيه فضل عمه انه استثناه من هذا اللدود والخاصرة تشبه والله العالم الان اللي يسمى عند الناس بالحزام الناري الم عظيم فظيع - 00:06:06ضَ

قد تظن انه لما اغشي عليه ان اداة الجنب وذات الجنب التصاق الرئة للعروق وبالظلوع ذات الجنب يعالج منها في اولها بالكي كثير ما تصيب بالموت من ذات الجنب الله المستعان. نعم - 00:06:26ضَ

اخبرنا احمد بن الفرج قال حدثنا الحسن بن احمد بن الربيع قال حدثنا احمد بن محمد بن يحيى القطان قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الله ابن الحارث عن العباس رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني شيئا - 00:06:52ضَ

نسأله ربي قال يا عباس يا عم رسول الله سل الله العفو والعافية في الدنيا والاخرة. وهذا الحديث ثبت من وجوه عديدة وهو من وصايا النبي سلم لعمه العباس بهذا الدعاء الجامع - 00:07:12ضَ

لله العفو والعافية في الدنيا والاخرة اشاهده قوله يا عباس يا عم رسول الله والا ما خصه بدعاء دون غيره السنة في التشريع للجميع. لكن في ذكر عمه بوصف العمومية. يا عم رسول الله نعم - 00:07:30ضَ

اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن حسان السمتي قال حدثنا سيف بن محمد عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بينا انا مع رسول الله صلى الله عليه - 00:07:52ضَ

وسلم في حيز لابي طالب اذ اشرف علينا فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمي الا تنزل فتصلي معنا قال يا ابن اخي اني لاعلم انك على الحق. ولكن اكره ان اسجد فتعلوني استي. ولكن انزل يا جعفر فصلي - 00:08:12ضَ

جناح ابن عمك فنزل جعفر فصلى على عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته التفت الى جعفر فقال اما ان الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك - 00:08:32ضَ

عجيب قال اني اكره ان اسجد فتعلوني استي لكن كلام في ثبوته وش قال المحشي؟ هذا حديث ضعيف جدا قال قال ابو احمد ابن عدي رحمه الله تعالى وهذا حديث باطل عن الثوري - 00:08:52ضَ

باطل عن الثوري. هذا ابن عدي يقوله. اي نعم وقال ابن الجوزي اما سيف ابن محمد الثوري فقال احمد يضع الحديث وقال يحيى كان كذابا خبيثا وقال الدار قطني متروك واما السمتي - 00:09:16ضَ

غير طريقة هذا الراوي كلهم من طريق سيف قال اخرجه ابو الفضل الزهري وابو احمد ابن عدي والذهبي في الميزان من طريق عبد الله بن محمد البغوي به نحوه. واخرجه ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد - 00:09:35ضَ

ومن طريقه ابو الفرج ابن الجوزي في من طريق محمد ابن حسان السمتي به نحوه يعني كلها ما دار على سيف ابن محمد ترى هذا خاله سفيان الثوري الذي اتهموه بالوضع - 00:09:56ضَ

طريق ثاني عندكم احمد اما قول العباس ان ثبت اني اعلم انك على الحق فهذا حق لانه يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم على الحق لكن منعهم من ذلك ما منع - 00:10:11ضَ

اسلافهم كبراءهم الحمية الجاهلية لولا الملامة او حذار مسبة يلومه احد ان ترك دين اباءه او يجر على احلامهم وابائهم السب واللوم واما جعفر فان النبي اخبر انه في مؤتة ابدله الله بيديه جناحين. لهذا لقب بجعفر الطيار - 00:10:35ضَ

نعم اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغاوي قال حدثنا جدي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا اسماعيل خالد حاء واخبرنا عبد الله بن محمد بن احمد قال اخبرنا علي ابن محمد ابن احمد ابن يزيد قال حدثنا ابي قال حدثنا يزيد ابن هارون - 00:11:06ضَ

عن اسماعيل ابن ابي خالد عن عامر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا سلم على عبد الله ابن جعفر رظي الله عنهما قال عليك يا ابن ذي الجناحين اخرجه البخاري. وهذا ثبت لجعفر ابن ابي طالب - 00:11:28ضَ

بعدما قتل في في مؤتة القتلة المشهورة اخذ الراية بيمينه فقطعوا يمينه ثم اخذها بشماله فقطعوا شماله ثم ظمها الى رضي الله عنه فابدله الله باليدين جناحين يطير بهما في الجنة - 00:11:45ضَ

اسأل الله الكريم الواسعة من فظله نعم اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال حدثنا ابن زنجويه قال حدثنا عالم قال حدثنا معتمر عن ابيه انه قال سمعت ابا - 00:12:06ضَ

تميمة يحدث عن ابي عثمان عن انه حدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني على فخذه ويقعد الحسن ابن علي رضي الله عنهما على فخذه الاخرى. ثم يضمنا ثم يقول اللهم - 00:12:19ضَ

ارحمهما فاني ارحمهما. اللهم صلي وسلم على رسول الله. وكان اسامة بن زيد اسن الحسن بن علي يعرف ذلك بان الحسن لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام له ست او سبع - 00:12:39ضَ

اما اسامة فله سبع عشرة سنة بينهما عشر سنين. نعم اخبرنا احمد بن الفرج قال حدثنا الحسن بن احمد بن الربيع قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجوي قال حدثنا هوذة قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان - 00:12:58ضَ

المهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني والحسن رضي الله عنه فيقول اللهم اني احبهما فاحبهما. اخرجه البخاري ومسلم. وهذه ميزة زائدة لاسامة - 00:13:14ضَ

والحسن ان النبي يحبهما ودعا الله بان يحبهما كما يحبك واخبر انه يحبهما عليه الصلاة والسلام وقد اخبر معاذا انه يحبه صلى الله عليه وسلم وهذه في المخبر له مزيد على غيره - 00:13:33ضَ

نعم اخبرنا عبد الرحمن بن عمر وعباد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا ابن ابي مذعور قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبيد الله ابن ابي يزيد - 00:13:56ضَ

عن نافع ابن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن رضي الله عنه اللهم اني احبه احبه واحب من يحبه. الله يجعلنا واياكم من احبابه - 00:14:08ضَ

من احب الحسن ابن علي فهذه دعوة النبي تصيبه فاحب من يحبه وللاسف اما الروافض يبغضون الحسن ولهذا لم يجعلوا في ذريته الامامة يرون انه خذلهم وهذا البعد الباطني في هذا المذهب - 00:14:24ضَ

فان ابن سبأ وامثاله ولو في ال البيت في علي في فاطمة في الحسن والحسين حتى اذا تمكن المذهب منهم اوقفوهم على مثالب ال البيت اذا دين باطني مبناه على المكر لدين الله - 00:14:50ضَ

والحسن ابن علي يرى هؤلاء انه خذلهم لما تنازل بالخلافة لمن معاوية رضي الله عنهما وتأملوا انه لم يجعلوا احدا من الائمة المعصومين من ذرية الحسن ابن علي على كثرتهم - 00:15:13ضَ

ان الحسن رضي الله عنه كان فحلا وانما جعلوا الائمة المعصومين من ذرية الحسين فقط ولولا انه اكبر اولاد علي وفاطمة لناله من الجفاء ما نال اخيه محمد بن حنفية - 00:15:32ضَ

لانه لا قيمة له عنده وثمة بعد ثاني في جعلهم الائمة في ذرية الحسين انه ان الحسين استولد بنت يزدجرد وكان له ثلاث بنات احداهما اخذها الحسين اخذها حسين بن علي والثانية اخذها عبد الله بن عمر - 00:15:53ضَ

والثالثة اخذها القاسم اه واخذها محمد ابن ابي بكر وكل واحد منهم اولدها ولدا. الحسين اولدها زين العابدين وعبدالله ابن عمر اوردها سالما ومحمد ابن ابي بكر واولاده القاسم ابن محمد. صاروا علماء - 00:16:19ضَ

قالوا اتصل في الحسين وفي ذريته النسبان النبوي والساساني وهذا البعد الشعوبي الباطني المجوسي في هذا المذهب. نعم اخرجه البخاري ومسلم قال اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هارون الروياني قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو احمد حاء واخبره - 00:16:39ضَ

قال احمد ابن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال حدثنا احمد ابن سنان قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن هاني - 00:17:04ضَ

ابني هاني عن علي انه قال عن علي رضي الله عنه انه قال الحسن ابن علي اشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الصدر والحسين ابن علي اسفل اسفل من ذلك. وفي حديث عمرو بن علي كان اشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم من الصدر - 00:17:14ضَ

الرأس الحسن بن علي واشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم من الصدر الى اسفل من ذلك الحسين ابن علي رضي الله عنهم قاسم الحسن والحسين الشبه بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:17:34ضَ

يدل عليه ما جاء في الصحيح انه لما مات النبي عليه الصلاة والسلام ولي الصديق الخلافة مضى يمشي ومعه علي فرأيا الحسن يلعب فاخذه ابو بكر فظمه وقبله وقال قولته المشهورة بابي شبه النبي - 00:17:50ضَ

لا شبيها بعلي وعلي رضي الله عنه يضحك نعم اخبرنا علي ابن عمر قال اخبرنا مكرم بن احمد قال حدثنا محمد بن غالب قال حدثنا سعد ابن ابن عبد الحميد ابن جعفر قال حدثنا عبد الله ابن - 00:18:13ضَ

يا ابن زياد اليمامي قال حدثنا عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نحن سادة اهل الجنة نحن بنو عبد المطلب انا وعلي وحمزة والحسن والحسين والمهدي - 00:18:31ضَ

المحشي عليه يقول حديث موضوع. موضوع. نعم يقول قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه فتعقبه الامام الذهبي رحمه الله فقال ذا موضوع الله المستعان - 00:18:51ضَ

قوله والمهدي اما فضائل علي وحمزة والحسن والحسين فشهيرة فهي وكثيرة رضي الله عنه نعم فضائل امهات المؤمنين رضي الله عنهن اخبرنا اخبرنا محمد بن عثمان البصري قال اخبرنا احمد بن محمد بن الجراء بن الجراح الضراب قال حدثنا يحيى بن محمد بن اعين المروزي قال - 00:19:09ضَ

تحدثنا النظر بن جميل قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي قال سمعت عبد الله ابن جعفر رضي الله عنهما يقول سمعت علي رضي الله عنه يقول سمعت رسول - 00:19:35ضَ

الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة. خير نسائها الظمير الى الدنيا الى اهل الارض وهم اهل الدنيا خديجة بنت خويلد الاسدية من بني اسد - 00:19:45ضَ

مريم بنت عمران سيأتي الحديث كمل من الرجال كثير ولم يكن من النساء الا اربعة بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد فاطمة بنت محمد وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام - 00:20:08ضَ

ففيه فظل خديجة وهي اول من يذكر من امهات المؤمنين ثمة مسألة تبحث واظنها من فضول الفضول وهي ايهما افضل؟ عائشة ام خديجة وهذه المسألة لا يصلح بحثها في الازمان المتأخرة لقلة العقل - 00:20:31ضَ

واغراب الناس في المسائل الغريبة والشاذة واحسن ما يقال في هذا بما جاء في فضل عائشة من جهة وفضل خديجة من جهة انهما كالعينين في الرأس ولا يخاض فيها لانه - 00:20:56ضَ

في زمنكم اذا خيب بين فاضل المفضول ازدري المفضول ولابد ضعف الفقه وضعف الفهم ونقص الدين. نعم اخبرنا محمد بن عبد الله بن جعفر البزاز قال حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز قال حدثنا الحسن بن الجنيد قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا - 00:21:13ضَ

اسماعيل وهو ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفى رضي الله عنه يقول بشر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه فيه ولا نصب اخرجه البخاري. وهذا في فضل الخديجة وفيه فضل امهات المؤمنين - 00:21:35ضَ

فانهن زوجاته في الدنيا والاخرة. ولا يعقل ولا يتصور ان تكون من زوجاته عليه الصلاة والسلام من ليست في الجنة قطعا مذهب هؤلاء الخبثاء اللؤماء. نعم اخبرنا عيسى ابن علي قال قرأ على ابي بكر محمد ابن عبد ابن ابراهيم ابن نيروز وانا اسمع قيل له حدثكم الحسين ابن مهدي - 00:21:52ضَ

الابولي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران واسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد بن عبدالله عليه السلام - 00:22:19ضَ

اخرجه البخاري اللهم صلي وسلم على رسول الله نعم اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن علي ابن زياد النيسابوري قال اخبرنا ابو حامد اخرجه البخاري يقول ما فيها هذه ما بين المعقوفتين سقط من طاء وسين والمصنف رحمه الله بهذا اللفظ ليس في البخاري حسبك - 00:22:39ضَ

اللي في البخاري ومسلم كمل من الرجال كثير ولم يكن للنساء الا اربعة اصله في البخاري حديث ليس في البخاري يقول المحشي يقول وهي من مصنف رحمه الله كثير من الاخوان ومن الباحثين والمحققين يتعجلون في الحكم - 00:23:02ضَ

توهم المؤلفين هذا ربما تصحفت ان ان قال اصله في البخاري فلا يتعجل الى التوهيم لان النساخ يختلفون وغالب المخطوطات يعتريها ما يعتريها نعم اخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد النيسابوري قال اخبرنا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الشرقي قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يحيى ابن حماد عن - 00:23:24ضَ

عن العلاء ابن المسيب عن ابراهيم ابن ابراهيم قعيس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان اذا خرج في سفر كان اخر عهده بفاطمة. واذا رجع كان اول عهده بفاطمة رضي الله عنها. هذا غريب - 00:23:55ضَ

فان عهد النبي عليه الصلاة والسلام اذا رجع يبدأ بماذا المسجد ويصلي ركعتين ثم يستقبل الناس عليه الصلاة والسلام يقول حديث منكر منكر. نعم. ايه. وش علته؟ في سنده ابراهيم قعيس ويقال ابن قعيس وهو ابراهيم ابن اسماعيل المدني مولى بني هاشم ولقبه قعيز قال ابو حاتم ضعيف الحديث انتهى. قلت وقد - 00:24:15ضَ

خالفه من هو اولى منه حديث عند ابي داوود يعني منكر في متنه لا في سنده فإن الضعيف اذا خالف الثقات عدوا روايته منكرة فاذا خالف الثقة الثقات عد روايته ايش - 00:24:44ضَ

شاذة والله اعلم. نعم اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثني ابو بكر بن خلاد قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني عمرو ابن - 00:25:02ضَ

واخبرنا محمد قال حدثنا ابو بكر ابو بكر عبد الله ابن محمد ابن زياد قال اخبرنا احمد بن سعيد قال حدثنا النظر ابن جميل قال حدثنا شعبة وحدثنا ابراهيم المرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة - 00:25:16ضَ

عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم - 00:25:35ضَ

بنت عمران واسية امرأة فرعون. وان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. اخرجه البخاري ومسلم ففي هذه هذا الحديث فضلها هؤلاء الاربع باعيانهم تضمن الشهادة لهن بالجنة - 00:25:45ضَ

وفيه فضل عائشة انها فضلها على سائر النساء وهذي الاستغراقية كما يفضل الثريد على انواع الطعام ما هو هو الخبز يابسا او رطبا يشرف اللحم ومرقها وهو اطيب طعام الناس - 00:26:05ضَ

اطيب طعام الناس تتفاوت اسماؤه اليوم صنعتهم له نعم يسمونها فتة في السودان ها؟ اهي نعم اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنه - 00:26:31ضَ

انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيتك قبل ان اتزوجك مرتين رأيت الملك يحملك في سرقة حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه. وهذا قبل ان يتزوجها - 00:26:58ضَ

فان النبي تزوج عائشة وهي بنت ست متى ثاني نسائه عقد عليها قبل ان يتزوج سوده يرجح الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في اختصاره للسيرة ودخل بها بعدما دخل على سوداء. اذا عندنا زواج عندنا دخول - 00:27:18ضَ

تزوجها وهي بنت ست ودخل عليها وهي بالمدينة في السنة الاولى في اخرها وهي بنت تسع صلى الله عليه وسلم نعم اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا يوسف بن ماجيش عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك - 00:27:42ضَ

ان عائشة رضي الله عنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم من ازواجك في الجنة؟ قال انك منهن فخيل الي انذاك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيري. اللهم ارضى عنها - 00:28:03ضَ

نعم لم يدخل على ذكر سواها صلى الله عليه وسلم وسائر امهات المؤمنين ثيبات وفيه انك منهن اي ان عائشة في الجنة كما شهد لها النبي بذلك وكذلك سائر امهات المؤمنين - 00:28:20ضَ

ممن مات النبي عنهن وخديجة التي ماتت في اه حياته صلى الله عليه وسلم ولا يصح ان تكون زوجته على غير دينه صلوات الله وسلامه عليه ترتيب هذا هذا الذكر في امهات المؤمنين تاريخي - 00:28:42ضَ

تقدير لمن قدمه فبدأ خديجة ثم ثنى بعائشة امهات المؤمنين الاخريات رضي الله عنهن اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا بهم في فردوسه الاعلى من الجنة اسأل الله ذلك بوجهه الكريم - 00:29:05ضَ

باسمه الاعظم بغير حساب ولا عذاب لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وذرارينا وولاتنا. وجميع المسلمين انه سبحانه جواد كريم نكتفي بهذا القدر. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:29:29ضَ

- 00:29:50ضَ