Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد احبتنا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم - 00:00:06ضَ

في هذه الدروس الطيبة واللقاءات المباركة في شرح كتاب الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله تعالى ضيفنا في هذه اللقاءات الطيبة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الاستاذ في جامعة المجمعة - 00:00:19ضَ

بداية هذا اللقاء نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله وانا كذلك ارحب بكم ارحب باخواني واخواتي من المسلمين المسلمات واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا - 00:00:31ضَ

ينفع الله فيه الجميع وان يجعله محققا لمرضاته علينا وعليكم في الدين والدنيا والاخرة قال المؤلف رحمه الله تعالى باب بر الوالدين بعد موتهما حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل - 00:00:47ضَ

قال اخبرني اسيد بن علي بن عبيد عن ابيه انه سمع ابا اسيد يحدث القوم قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء بعد موتهما ابرهما - 00:01:06ضَ

قال نعم خصال اربع الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من من قبلهما الحمد لله وحده الله وسلم على من لا نبي بعده - 00:01:24ضَ

وعلى اله وصحبه تسليما كثيرا اما بعد فهذا هو الباب التاسع عشر في كتاب الادب المفرد من تصنيفي امام اهل السنة وامير المؤمنين في الحديث الامام المحدث ابو عبد الله - 00:01:45ضَ

محمد ابن اسماعيل البخاري وذكر تحت هذا الباب خمسة احاديث هذا هو اولها قال الامام البخاري حدثنا ابو نعيم يعني الفضل ابن دكيم قال حدثنا عبد الرحمن ابن الغسيل وهو عبدالرحمن - 00:02:03ضَ

سليمان ابن عبد الله ابن حنظلة الانصاري رضي الله عنه الملقب غسيل الملائكة حنظلته وجد ابيه لان الراوي هنا هو عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله بن حنظلة يقال له ابن الغسيل - 00:02:21ضَ

ما جاء في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة غسلت حنظلة لما استشهد وهو جنب في غزوة احد عبد الرحمن هذا توفي في سنة مئتي مئة واثنتين وسبعين من الهجرة - 00:02:40ضَ

كان عمره نحو مائة سنة او ازيد قال اخبرني اسيد بن علي بن عبيد وهو ابن علي ابن عبيد مولى ابي اسيد كان صدوقا رحمه الله عن ابيه علي ابن عبيد - 00:03:00ضَ

قول ابي اسيد انه سمع ابا اسيد يحدث القوم سمع ابا وهو مالك ابن ربيعة وهو صاحب راية بني ساعدة فتح مكة قد توفي سنة ستين وهو اخر من مات من - 00:03:19ضَ

ابي بدر رضي الله عنه سمع ابا اسيد رضي الله عنه يحدث القوم قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء بعد موتهما ابرهما به - 00:03:41ضَ

قال صلى الله عليه وسلم نعم اتصال اربع الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما اكرام صديقهما صلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما هذا الحديث اخرجه ايضا امام ابو داوود - 00:03:59ضَ

والامام ابن ماجة صحح والحاكم وابن حبان وصححه حديث ابي اسيد الساعدي رضي الله عنه هذا حديث حسن الاسناد ايها الاخوة وافاد الحديث لان البر بر الوالدين او احدهما مستمر حتى بعد موتهما - 00:04:23ضَ

يكون البر في هذه الامور الاربعة التي ابانها نبينا صلى الله عليه وسلم فاعظمها واهمها وانفعها للميت وايسرها على الحي الامر الاول وهو الدعاء لهما ان الدعاء ايها الاخوة ايسر ما يكون على الحي - 00:04:47ضَ

وهو انفع ما يكون للميت لهذا تظافرت الاحاديث وتكاثرت على انتفاع الميت بدعاء الحي له من ذلك شرعت صلاة الجنازة فانها دعاء من الاحياء لهؤلاء الاموات وفي الصحيحين اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث - 00:05:10ضَ

ذكر اولها ولد صالح يدعو له الامر الثاني الاستغفار لهما معنى الاستغفار دعاء الله لهما بالمغفرة اللهم اغفر لامي ولابي اللهم ارحمهما والاستغفار نوع خاص من انواع الدعاء يتضمن طلب المغفرة والعفو - 00:05:33ضَ

هذا الميت انما ذكر الاستغفار لان الاستغفار وهو طلب المغفرة ينفع الله عز وجل به الميت من عمل الحي ولا سيما الوالدين وان علوا من عمل ابنائهم وليس الاستغفار معناها ان تقول استغفر الله. استغفر الله - 00:05:58ضَ

ذكرا كالتهليل والتحميد والتسبيح ثم تهدي ثوابه للميت لم يدل على ذلك الحديث وانما الاستغفار طلب المغفرة من الله لابويك احياء وامواتا الثالثة التي ينتفع بها الميت من عمل الحي وهي من بر الابن بابيه بعد موته - 00:06:19ضَ

انفاذ عهده وانفاذه يعني عمله وامضاؤه والعهد هو الوصية ما اوصى به ابواك لفظا او شفاهة او كتابة او وصية تنفذها ما لم تكن في معصية الله واذا كانت الوصية في اكثر من الثلث - 00:06:44ضَ

فان انفاذها مستحب باذن جميع الورثة الخصلة الرابعة والامر الرابع الذي ينتفع به الوالدان من عمل ابنهما ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم باكرام صديقهما صلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما - 00:07:06ضَ

اكرام الصديق اكرام القريب من كان له بامك علاقة صداقة وجيرة او علاقة نسب قصيدتها صلة لامك وهي مما بقي عليك من بر امك بعد موتها وكذلك اكرام صاحب ابيك وصديقه - 00:07:29ضَ

وجليسه وجاره ومن يحبه ابوك وكذلك قرابته التي تكون من جهته الاعمام واعمام الاباء واخوال ابيك وابنائهم فان صلتهم هي من البر بابيك لانها رحم لا توصل الا من جهة ابيك ومن جهة امك - 00:07:49ضَ

نسأل الله جل وعلا ان نكون واياكم ممن اعظم الدعاء لوالديهم واكثر الاستغفار لهم ممن قاموا بانفاذ وصاياهم وعهودهم اكرم اصحابهم واقاربهم ينال بذلك مرضاة الله علينا يستمر الاجر ويستدر الثواب للوالدين بعد موتهما - 00:08:14ضَ

حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه تعالى قال ترفع للميت بعد موته درجته يقول اي رب اي شيء هذه؟ - 00:08:39ضَ

يقال ولدك استغفر لك ذكرها هنا الامام البخاري هذا الاثر موقوفا على ابي هريرة قال رحمه الله حدثنا احمد بن يونس وهو احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا ابو بكر - 00:08:54ضَ

وهو ابن عياش الاسدي عن عاصم وهو عاصم ابن ابي النجود المقرئ المشهور عن ابي صالح وهو ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه الصحابي الجليل قال ترفع للميت بعد موته درجته - 00:09:13ضَ

يقول اي ربي اي شيء هذا يقال اي تقول له الملائكة ولدك غفر لك اي دعا لك عند الله بالمغفرة الحديث اخرجه مالك وابن ماجة وقد رواه الامام احمد باسناد جيد - 00:09:32ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا الكلام لا يقال من جهة الرأي فقط انما يحتاج فيه الى وحي والى علم الهي - 00:09:51ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم المرفوع عند احمد وغيره ان الميت فيرفع في قبره درجة اي بعد موته يقول يا ربي اي شيء هذا؟ اما هذا الرفع يقال من استغفار ابنك الصالح لك - 00:10:07ضَ

افاد الحديث ان الميت ولا سيما الوالدان ينتفعان انتفاعا عظيما في البرزخ قبل الاخرة لما انقطعت اعمالهم بدعاء ابنهم لهم بالمغفرة ولهذا يفرح الوالد والوالدة بدعاء ابنهما لهما بالمغفرة فرحا عظيما كبيرا لا تسعه الدنيا بمن فيها - 00:10:27ضَ

اذا علمنا هذا يا رعاكم الله الا فلا تبخلوا على انفسكم ولا على ابائكم ولا على امهاتكم من كثرة الدعاء لهم بالمغفرة حط الذنوب والسيئات ومن رفعة الدرجة ليهيئ الله لكم من يدعو لكم وانتم مجندلون في قبوركم - 00:10:54ضَ

من ابنائكم يدعون لكم بذلك لان هذا شأن البر سلف ودين البر يكون في الحياة ويكون بعد الممات بما سمعتم فاذا تتبع المؤمن ذلك وحرص عليه هيأ الله له من اولاده واولادهم وهم احفاده - 00:11:16ضَ

من يدعون له وهو في قبره ويرتفع بذلك والفرح العظيم الذي لا تسعه الدنيا بمن فيها لانه انقطع عمل العامل واصبح يأتيه من عمل غيره ما ينفعه الله به اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا مغفرة من عندك - 00:11:35ضَ

تغنيهم عن مغفرة ورحمة من سواك يا ذا الجلال والاكرام حدثنا موسى قال حدثنا سلام بن ابي مطيع عن غالب قال قال محمد بن سيرين كنا عند ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ليلة فقال اللهم اغفر لابي هريرة - 00:11:55ضَ

ولامي ولمن استغفر لهما قال محمد فنحن نستغفر لهما حتى ندخل في دعوة ابي هريرة رضي الله عنه الله اكبر هذا هو الاثر الثالث الذي ساقه الامام البخاري في هذا الباب - 00:12:15ضَ

ترجم عليه بقوله باب بر الوالدين بعد موتهما قال حدثنا موسى وهو موسى ابن اسماعيل قال حدثنا سلام ابن ابي مطيع وهو البصري سلام ابن سعد مطيع البصري عن غالب - 00:12:31ضَ

وهو غالب ابن خطاف القطان ابو سليمان قال قال محمد ابن سيرين تابعي مشهور البصري الامام كنا عند ابي هريرة رضي الله عنه ليلة اي ذات ليلة وقال اللهم اغفر لابي هريرة - 00:12:51ضَ

ولامي ولمن استغفر لهما اي له لابي هريرة ولامه قال محمد ابن سيرين فنحن نستغفر لهما اي لابي هريرة ولامه حتى ندخل في دعوة ابي هريرة لما قال اللهم اغفر لابي هريرة ولامي ولمن استغفر لهما - 00:13:08ضَ

وهذا الحديث رواه الامام مسلم في صحيحه معلقا انا على ابي هريرة وفيها الدعاء دعاء ابي هريرة لامه فيها حث اصحابه ان يدعو لامه بالمغفرة وانه يدعو لهم بما دعوا به لامه - 00:13:28ضَ

وهذا امر عظيم منك ايها المسلم انك ان دعوت لنفسك ان تخص بدعوتك والديك واباءك وان علوا وتخص بها ايضا اولادك ثم تعم بهذه الدعوة جميع المسلمين وقد روى الامام الترمذي وغيره - 00:13:46ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استغفر للمسلمين والمسلمات كان له عن كل مسلم حسنة والحسنة بعشر اضعافها فاذا قلت اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين تخيل ما يأتيك يا رعاك الله من الاجور - 00:14:06ضَ

ومن المثوبة من الله جل وعلا لمن استغفر لهم من نفسك ووالديك ولعموم المسلمين يشمل ذلك المسلمين الماضيين والاحياء واللاحقين من الانس والجن يا لله كم فيها من الاجور العظيمة والحسنات الكثيرة التي تنالها بهذا التعميم بهذه الدعوة - 00:14:26ضَ

حدثنا ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرنا العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات العبد انقطع عنه عمله الا من ثلاث - 00:14:51ضَ

صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له الله اكبر هذا حديث عظيم اصله مخرج في الصحيحين. وهذا اللفظ الذي ساقه الامام البخاري ها هنا هو لفظ الامام مسلم - 00:15:06ضَ

قال فيه الامام البخاري حدثنا ابو الربيع هو سليمان ابن داوود العتكي قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر هو ابن ابي كثير القارئ المشهور قال اخبرنا العلاء وهو العلاء بن عبدالرحمن - 00:15:22ضَ

عن ابيه عبدالرحمن يعقوب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات العبد العبد هنا باذى العهدية اي المسلم انقطع عمله الا من ثلاث - 00:15:39ضَ

اي من ثلاث خصال وخلال صدقة جارية اجراها هذا العبد في حياته فاوقفاها وقال من صدقة جارية وهي ما اجراه العبد في حياته ويستمر اجره له جار ما دامت هذه الصدقة جار الانتفاع بها - 00:15:57ضَ

بل وحتى بعد انقطاعها لما يعلمه الله من نية عبده المتصدق الموقف لهذا الوقف ولهذه الصدقة او علم ينتفع به علم بثه بنفسه او كان سببا في بثه ونشره واذاعته - 00:16:17ضَ

بطبعه وفي توزيعه وفي نقله للناس باي وسائل النقل لهذا العلم ثم ذكر ما ساق الحديث الامام البخاري لاجله في هذا الباب في بر الوالدين بعد موتهما قال اولد صالح يدعو له - 00:16:34ضَ

ففيه ان الدعاء من الاولاد الصالحين مظنة الحنو والشفقة والاحسان والبر لابيهم ولامهم انه نافع للوالدين بعد موتهما لقوله او ولد صالح والولد هنا يشمل الذكر والانثى. وقوله صالح فيه افادة - 00:16:53ضَ

لان دعاء الصالح احرى واجدر بالقبول بخلاف الفاسق وخلاف الفاجر يدعو له ان يدعو لابيه ولامه. فان هذا لا ينقطع به عمله في قوله عليه الصلاة والسلام اذا مات العبد - 00:17:15ضَ

كما في بعض الروايات اذا مات ابن ادم قطعا المقصود بذلك هو العبد المؤمن وابن ادم المسلم اما الكافر لو دعا له الناس كلهم لا ينفعه دعاؤهم بعد موته قول الله جل وعلا عن المنافقين واضرابهم - 00:17:34ضَ

في قوله سبحانه وفي سورة براءة ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره ولهذا ذكر العلماء استنتاجا من هذه الاية انه لا يصح الدعاء للكافر ولو كان والدا او ولدا او قريبا او بعيدا - 00:17:53ضَ

لان حقه علينا المعاداة في الله والبراءة من فعله فلا ندعو له واما اذا كان لا يعلم عن حاله فانه يرجئ الامر الى ربه وان الله ادرى بهم ويعم بدعائه عموم عباد الله المؤمنين بهذا يؤجر - 00:18:13ضَ

هذا الداعي وينتفع المدعو له اذا كان من اهل الايمان. او من اهل التوحيد او من اهل الاسلام وفيه الحث ايها الاخوة على الصدقات الجارية وعلى وقف الاوقاف التي ينتفع بها العباد. فان هذا اجر دائم مستمر لمن تصدق بها - 00:18:34ضَ

ولمن اوقفها يستمر نفعها حتى بعد موته وكذلك ما جاء في الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم او علم ينتفع به فيه حث هذا الدين على العلم ونشره واذاعته - 00:18:54ضَ

لكل علم ينتفع به الناس ينتفع به الاحيا واول ذلك وفي مقدمه علم الشريعة الذي يعرف العبد بحق الله وحقوق دينه عليه وحقوق العباد عليه ثم علوم الدنيا من هندسة وطب وزراعة وصناعة. في كل ما ينفع البشرية وينفع الارظ في عمارتها فان - 00:19:10ضَ

الاجر مستمر لصاحبها اذا صحت بهذا نيته جعلنا الله واياكم ممن اخلصوا له القول والعمل وممن ادر نفعهم في الدنيا والاخرة لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين والحمد لله رب - 00:19:34ضَ

العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الى هنا احبتنا الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة من شرح كتاب الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله تعالى - 00:19:53ضَ

نشكر شكرا جزيلا ضيفنا في هذه اللقاءات مباركة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي عبد العزيز الشبل الاستاذ في جامعة المجمعة فشكر الله له به وزاده الله علما وفقها وشكر الله لكم احبتنا وحسن متابعتكم حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله - 00:20:08ضَ

الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:20:25ضَ