Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا بكم في هذه الحلقات الطيبة والدروس المباركة والمجالس - 00:00:06ضَ

التي يشرح فيها ضيفنا المبارك فضيلة الشيخ علي ابن عبد العزيز الشبل الاستاذ في جامعة المجمعة كتاب الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله تعالى بداية هذا اللقاء نرحب بكم شيخنا - 00:00:22ضَ

وانا كذلك ارحب بكم بتحية لكم ولجميع اخواني من واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا المجلس من مجالس العلم والذكر التي ينفعنا الله بها في الدنيا والاخرة وان يجعله علما نافعا بارا لنا ولكم ولجميع المسلمين - 00:00:35ضَ

قال المؤلف رحمه الله تعالى حدثنا يسرة بن صفوان قال حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت ولم توصي اينفعها ان اتصدق عنها؟ قال نعم - 00:00:58ضَ

الحمد لله وحده صلى الله وسلم على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى اله وصحبه تسليما كثيرا مزيدا الى يوم لقاه اما بعد اللهم لك الحمد كله كما ينبغي لجلال وجهك - 00:01:17ضَ

وعظيم سلطانك حمدا يكافئ النعم نوافي المزيد منها نسأل الله جل وعلا لنا ولكم العلم النافع العمل الصالح الذي ينفعنا الله جل وعلا به في الدنيا والاخرة هذا الحديث هو الحديث الخامس - 00:01:36ضَ

في هذا الباب الذي عقده الامام البخاري وهو الباب التاسع عشر في كتابه الادب المفرد في بر الوالدين بعد موتهما قال الامام البخاري حدثنا يسرة بن صفوان وابن جميل اللخمي البلاطي - 00:01:57ضَ

قال حدثنا محمد ابن مسلم وهو الطائفي عن عمرو بن دينار وهو من سادات التابعين لقي اكثر من سبعين من الصحابة وهو اخو التابعي الجليل عبد الله ابن دينار عكرمة مولى ابن عباس - 00:02:14ضَ

اوصي اصحابه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وهو سعد ابن عبادة الخزرجي الانصاري رضي الله عنه قال يا رسول الله ان امي توفيت ولم توصي فينفعها ان اتصدق عنها؟ قال نعم - 00:02:32ضَ

الحديث بهذا اللفظ ايضا اخرجه مسلم في الصحيح وان كان الحديث اصله مخرج في الصحيحين فيهما ان سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال يا رسول الله ان امي اثبتت نفسها اي خرجت نفسها - 00:02:53ضَ

واظنها لو تكلمت تصدقت فاتصدق عنها قال صلى الله عليه وسلم تصدق عنها فافاد الحديث فيما افاده ان الصدقة من الحي عن الميت نافعة لهما للحي وللميت المتصدق عنه اما نفعها للميت المتصدق عنه ففي صراحة بداية الحديث - 00:03:09ضَ

تصدقوا عنها؟ قال نعم تصدق عنها واما نفعها للحي فلانه الذي دل على منفعة امه ومنفعة ميت بهذه الصدقة عنه ولهذا دل الحديث على ان الصدقة من الحي ايا كان - 00:03:33ضَ

عن الميت المؤمن قريبا كان او بعيدا انها نافعة لهذا الحي كما انها نافعة لهذا الميت ولما كان الابن اشفق وابر واحن على والديه كان هو المعول عليه في هذا الباب باب الصدقة عنهما - 00:03:50ضَ

وكان هو المعول عليه والمشاد به في الدعاء لهما وقد سبق لنا ايها الاخوة ان السنة النبوية البيضاء دلت على اعمال ستة ينتفع منها الميت في عمل الحي فاولها واعظمها - 00:04:09ضَ

وانفعها وايسرها على الحي وانفعها للميت الدعاء الثانية الصدقة فمن تصدق عن ميت مسلم نفع الله عز وجل هذا الميت بصدقة الحي عنه كما دل عليها حديث ابن عباس هنا - 00:04:28ضَ

عن سعد ابن عبادة رضي الله عنهم الثالث مما ينفع الميت من عمل الحي الحج عنه سواء كان حج فرض او حج نافلة فيما روى البخاري في صحيحه سنده عن ابن عباس رضي الله عنهما - 00:04:46ضَ

ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وقد نذرت ان تحج ولم تحج حتى ماتت افاحج عنها قال صلى الله عليه وسلم ارأيت لو كان على امك دين - 00:05:04ضَ

اكنت قاضيته الله فالله احق بالوفاء افاد الحديث ان الحج عن الميت حجا فرضا او واجبا او مستحبا يسمى بحج البدل ينفع الله عز وجل به الميت كما ينفع به الحي - 00:05:23ضَ

الرابع العمرة سواء كانت فرضا او نفلا فيما روى اهل السنن من حديث ابي رزين العقيل اليماني رضي الله عنه انه قال يا رسول الله الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يحج - 00:05:40ضَ

افأحج عن ابي قال صلى الله عليه وسلم حج عن ابيك واعتمر الامر الخامس مما ينتفع به الميت من عمل حي قضاء الديون عنه وابراء ذمته من هذه الديون سواء كانت ديونا مالية - 00:05:58ضَ

غير ذلك من حقوق الناس المتنوعة ويدل على ذلك ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قدمت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم جنازة - 00:06:17ضَ

فتقدم عليه الصلاة والسلام ليصلي عليها ثم وقف ثم رجع القهقرة ثم التفت وقال اعليه دين وقال ذووه عليه ديناران يا رسول الله فوجم النبي صلى الله عليه وسلم قليلا ثم قال صلوا على صاحبكم - 00:06:32ضَ

فطن لها صحابي جليل من سادات الانصار روى الصحابي الجليل ابو قتادة الانصاري رضي الله عنه فقال عندئذ هما علي يا رسول الله هاي الديناران علي انا اتحملهما واسددهما عن الميت - 00:06:52ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ثم تقدم صلى الله عليه وسلم فصلى على هذه الجنازة فلقي عليه الصلاة والسلام ابى قتادة من غد وقال يا ابا قتادة ااديت الدينارين عن الميت؟ قال لا يا رسول الله - 00:07:09ضَ

انه لم يمت الا بالامس ثم لقيه بعد غد قال اديتهما عنه؟ قال نعم قال صلى الله عليه وسلم الان بردت عليه جلدته فافاد الحديث ان قضاء الديون عن الميت - 00:07:29ضَ

وابراء ذمته مما ينفعه من عمل الحي بعد موته الامر السادس الذي ينتفع به الميت من عمل الحي ايام الواجب عنه لا صيام النوافل وانما صيام الواجب دل عليه حديث عائشة رضي الله عنها المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:07:45ضَ

من مات وعليه صوم قام عنه وليه رواه ابو داوود بلفظ من مات وعليه صوم نذر صام عنه وليه. ولهذا اختار الامام احمد ان الذي يعمل عن الميت ويفعل عنه بعد موته صيام النذر خاصة. والحديث والحمدلله حديث عام - 00:08:09ضَ

يشمل كل صيام واجب صيام نذر او صيام قضاء من رمضان او قضاء مما عليه من حقوق مترتبة كما رجح ذلك جمع من اهل العلم من اخرهم سماحة شيخنا الشيخ ابن باز رحمة الله عليهم جميعا - 00:08:29ضَ

فالحديث افاد ان الصدقة تنفع الميت من عمل الحي لا سيما اذا كان هذا الحي قريب للميت ابنه او زوجه او اخيه او والده والحمد لله باب بر من كان يصله ابوه - 00:08:47ضَ

حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن خالد ابن يزيد عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما مر اعرابي في سفر فكان ابو الاعرابي صديقا لعمر رضي الله تعالى عنه - 00:09:04ضَ

وقال الاعرابي الست ابن فلان؟ قال بلى. فامر له ابن عمر بحمار كان يستعقب ونزع عمامته عن رأسه فاعطاه. فقال بعض من معه اما يكفيه درهمان؟ فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم احفظ ود - 00:09:19ضَ

ابيك لا تقطعه يطفئ الله نورك الله اكبر هذا الباب العشرون في هذا الكتاب كتاب الادب المفرد ترجمه الامام البخاري رحمه الله بقوله باب بر من كان يصله ابوه والحديث رواه الامام البخاري في جامعه الصحيح - 00:09:37ضَ

ورواه ها هنا فقال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عبد الله بن صالح الليث قال حدثني الليث وهو الليث ابن سعد خالد ابن يزيد وهو الجمحي عن عبد الله بن دينار - 00:09:58ضَ

عن ابن عمر عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال مر اعرابي في سفر وهذا السفر هو طريقهم للحج سفر لاداء الحج وكان ابو الاعرابي صديقا لعمر - 00:10:14ضَ

عرفه عبد الله ابن عمر قال الاعرابي لعبد الله الست ابن فلان قال بلى اي ابن عمر فامر له ابن عمر بحمار كان يستعقب اي كان يتعاقبه اصحابه بحمار كان يتعاقبه اصحاب عبدالله ابن عمر اي رفقاؤه في الحج - 00:10:30ضَ

وهو من مال ابن عمر امر له بهذا الحمار هدية من ابن عمر لهذا الاعرابي ثم نزع ابن عمر عمامته عن رأسه واعطاها الاعرابي كساه عمامة واركبه دابة فقال له بعض من معه من اصحابه - 00:10:50ضَ

فما يكفيه درهمان اي تعطي لهذا الاعرابي مالا ولو يسيرا يكفيه للصلة والصدقة عليه في لفظ اللي عند ابني دينار. رواه مسلم في الصحيح قلنا له انهم الاعراب وهم يرظون باليسير - 00:11:09ضَ

اي بشيء يسير قال عندئذ عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم احفظ ود ابيك لا تقطعه فيطفئ الله نورك احفظ ود ابيك. اي من كان قريبا حبيبا مصاحبا لابيك - 00:11:26ضَ

هذا معنى الود اي المحب المود لوالدك وهذا فيه صلة اصدقائي ومعارف الاب الذين يحبهم بالاحسان اليهم واكرامهم واهدائهم والصدقة عليهم وكذلك ود الاب ود الام بالاحسان اليهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم من هديه الشريف ودله العالي وشمائله الكريمة - 00:11:47ضَ

يصل صويحبات ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها كان اذا ذبح شاة وصل هؤلاء الصواحب صواحب خديجة من بره بخديجة واحسانه اليها بعد موتها احفظ ود ابيك لا تقطعه اي هذا الود - 00:12:14ضَ

يطفئ الله نورك وهذا الاطفاء معناه انه يحفظ صديق ابيه بالاحسان والمحبة والصلة بعد موته ولا يقطع ذلك لان المراد والله اعلم الا ينقطع اجره ولا ثوابه. ولا نوره المتصل الى الاخرة. وهذا - 00:12:32ضَ

يدل على الاحسان الى صديق الوالد ما ترجم عليه الامام البخاري ها هنا باب بر من كان يصله ابوه وهذا الفعل من عبد الله ابن عمر عمل تطبيقي وفعل ظاهر بان اهدى ابن ود ابيه وهو اعرابي اهداه مركوبا - 00:12:52ضَ

ثم كساه عمامة رضي الله عز وجل عن عبد الله ابن عمر ورظي الله عن سائر الصحابة والقرابة واتبعنا بهم على عمل صالح انه سبحانه حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا حيوة - 00:13:12ضَ

قال حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه - 00:13:30ضَ

هذا الحديث الثاني الذي ساقه الامام البخاري في هذا الباب العشرين عليه بقوله باب بر من كان يصله ابوه ذكر في هذا الحديث الذي اخرجه الامام مسلم في صحيحه اخرجه البخاري ها هنا قال حدثنا عبد الله ابن يزيد - 00:13:44ضَ

قال حدثنا حيوة وهو ابن شريح ابن صفوان قال حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد قال حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن عبدالله بن دينار وهو اخو عمرو بن دينار الذي جاء في الاثر السابق - 00:14:02ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه - 00:14:20ضَ

ابر البر يعني افضله واكمله ان يصل الرجل والرجل هنا لا مفهوم لها. بل تشمل حتى المرأة ان يصل الرجل اهل ود ابيه ان يصل من كان من قرابات ابيه. ومن كان يحبهم ابوه - 00:14:34ضَ

ويأنس لهم واهل مودته واهل قرابته من اكمل البر وافضله بعد الموت صلة هؤلاء واهل ود الاب يشمل اهل ود الام ايضا لان الاب هنا خرج مخرج الغالب والا فانه يشمل الام والاب - 00:14:52ضَ

وفي الحديث ايها الاخوة استحباب مودة الاباء قرابتهم من ابنائهم وهذه الصلة تكون بالسؤال وبالهدية وبالصدقة وبالاحسان وبقضاء الحوائج ومن ذلك ايضا بالدعاء والسؤال والبشر وطلاقة الوجه الى غير ذلك - 00:15:10ضَ

فان هذه الصلة جاءت في الشريعة مطلقة. فردت الى عرف الناس كل ما كان في عرف الناس الصحيح انه صلة وانه اكرام واجلال واحسان دخل في هذا المعنى الجليل. كما قال الاول في - 00:15:32ضَ

وهو شيخ المشايخ شيخ مشايخنا الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي في نظمه للقواعد لما قال والعرف معمول به اذا حكم من الشرع الشريف لم يحد في قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:48ضَ

ان ابر البر ان تأكيد ابر البر يعني اكمله وافضله واحسنه ان يصل الرجل اهل ود ابيه ان يصل من كان ابوه يودهم من قراباته او من اهل صفائه ومحبته فان صلتهم بجميع انواع الصلات - 00:16:05ضَ

هي من البر ومن اكمله كما اكد ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ايضا ان تحفظ غيباتهم وان تذب عنهم وان تدافع عن اعراضهم في غيبتهم فهذا اولى واكمل من الدفاع عنهم في حال شهودهم - 00:16:25ضَ

وحضورهم نعم باب لا تقطع من كان يصل اباك فيطفأ نورك اخبرنا بشر ابن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبد الله بن لاحق قال اخبرني سعد بن عبادة الزرقي ان اباه قال كنت جالسا في مسجد المدينة - 00:16:45ضَ

مع عمرو بن عثمان فمر بنا عبد الله بن سلام متكئا على ابن اخيه فنفذ عن المجلس ثم عطف عليه فرجع عليهم قال ما شئت عمرو بن عثمان ما شئت عمرو بن عثمان مرتين او ثلاثا - 00:17:04ضَ

والذي بعث محمدا بالحق صلى الله عليه وسلم انه لفي كتاب الله عز وجل مرتين لا تقطع من كان يصل اباك ويطفأ بذلك نورك ما اجل هذا الدين وما اعظم هذا التشريع - 00:17:19ضَ

كما اوضح هذه السنة الغراء قال الامام البخاري في هذا الباب الحادي والعشرين باب لا تقطع من كان يصل اباك ليطفأ نورك ذكر في هذا الحديث الذي اخرجه مع المصنف - 00:17:36ضَ

الامام مسلم في صحيحه هذا المصنف اخبرنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك قال اخبرنا عبد الله بن لاحق ان سعد ابن عبادة الزراقي وهو سعد - 00:17:51ضَ

ابن عبادة الانصاري الزورقي ان اباه عبادة الانصاري رضي الله عنه قال كنت جالسا في مسجد المدينة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مع عمرو بن عثمان وهو عمرو ابن عثمان ابن عفان - 00:18:06ضَ

وهو من ثقات التابعين تزوج بنت معاوية رملة قال فمر بنا عبدالله بن سلام متكئا على ابن اخيه عبد الله بن سلام هو الرجل اليهودي الذي اسلم وكان من احبارهم - 00:18:22ضَ

حسن اسلام لكنه ها هنا كان كبيرا في سنه فلما مر بهم متكئا على ابن اخيه نفذ عن المجلس يتعداه ثم عطف عليه فرجع عليهم نفذ عن المجلس يتعداهم ثم رجع عليهم - 00:18:37ضَ

عليهم مرة ثانية قال له سعد ابن عبادة ما شئت عمرو بن عثمان ما شئت عمرو بن عثمان ما شئت عمرو بن عثمان كررها عليه مرتين كرر ابن سلامة مقالته هذه - 00:18:55ضَ

معاملة عمرو بن سلام بالاعراف الالتفات فوعظه ابن سلام وذكر انه كان ودا لابيه كان بينهما من المحبة ما كان قال ما شئت مرتين او ثلاثة ثم قال والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق - 00:19:12ضَ

انه لفي كتاب الله اي في وحي الله قالها مرتين لا تقطع من كان يصل اباك ليطفأ بذلك نورك اي هذا الاجر الذي كان من جهة هذه الصلة جعلنا الله واياكم من البارين الواصلين لابائنا وامهاتنا - 00:19:32ضَ

وامواتا والحمدلله رب العالمين الى هنا ايها الاخوة الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة من شرح كتاب الادب المفرد الامام البخاري رحمه الله تعالى وكان شارحا لهذه هذه الاحاديث المباركة هو فضيلة الشيخ الاستاذ - 00:19:52ضَ

علي بن عبد العزيز الشبل استاذ في جامعة المجمعة فشكر الله له واحسن الله اليه وشكر الله لكم حسن متابعتكم حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:07ضَ