Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته نرحب ايضا بضيفنا في هذه الحلقة - 00:00:06ضَ

المباركة فضيلة الشيخ ابن عبد العزيز الشبل الاستاذ بجامعة المجمعة في البداية نرحب بكم وانا كذلك ارحب بكم ارحب اخواني المسلمين في كل مكان واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء نافعا مباركا - 00:00:19ضَ

ينفع الله فيه الجميع ويجعله محققا للزلفة لديه بالقبول والمرضات قال المؤلف رحمه الله تعالى باب جزاء الوالدين حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه - 00:00:38ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد - 00:00:59ضَ

سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه من سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا علمنا يا ربنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا - 00:01:20ضَ

وزدنا منه علما وعملا يا عفوي هذا هو الباب السادس في كتاب الادب المفرد الامام الجهبي ابي عبدالله محمد ابن اسماعيل البخاري ترجمه بقوله جزاء الوالدين اي ثوابهم ومجازاتهم على - 00:01:40ضَ

ما استوا الى ولدهم في هذه الدنيا اما الجزاء الحقيقي فهو مدخول لهم عند الله سبحانه وتعالى جزاء الوالد جزاء الوالدين من ولدهما فانه لا يلحق في الدنيا الا كما جاء - 00:02:08ضَ

في هذه الاحاديث ترجم البخاري على هذا الباب حديثين قال في الاول حدثنا قبيصة وهو ابن عقبة قال حدثنا سفيان وهو سفيان قال حدثنا سهيل ابن ابي صالح وسهيل بن ابي صالح هذا - 00:02:31ضَ

ابن المشهور ابي صالح وهو من علماء المدينة وهذا سهيل بن ابي صالح وثقه غير واحد من الائمة منهم سفيان بن عيينة عن ابي صالح هو ابوه ابو صالح دكوان - 00:02:58ضَ

مولى جويرية الاحمس الغطفاني ابو صالح كثير الرواية عن ابي هريرة رضي الله عنه ومنها هذا الحديث قال عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه - 00:03:27ضَ

لا يلحق الابن ذكرا كان او انثى لان قوله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد يشمل الذكر والانثى كما قال الله جل وعلا في اية المواريث في القرآن يوصيكم الله في اولادكم - 00:03:55ضَ

للذكر مثل حظ الانثيين الاولاد جمع ولد يشمل الذكر والانثى اما اذا اريدت الانثى فقيل بنت اذا اريد الذكر قيل ابن يقول صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده - 00:04:15ضَ

الوالد هنا يشمل الابوين الام والاب الاصليين او ما كان فوقهما من الاجداد من جهة الام او من جهة الاب لا يلحق الابن جزاء والديه او احدهما الا ان يجده مملوكا - 00:04:36ضَ

اي رقيقا يباع ويشترى المملوك هو العبد واصل الرق في الاسلام عجز حكمي سببه الكفر بالله عز وجل قد جاء الاسلام والرق منتشر ذائع بين الناس سدت الشريعة جميع ابوابه - 00:04:58ضَ

الا بابا واحدا ما كان الرق من جهة الجهاد في سبيل الله بان يكون المملوك في اصله كافر ولهذا قال فيه الفقهاء ان الرفق عجز حكمي سببه الكفر بالله ومن تأمل بالرق بهذا الاعتبار وجده في مصلحة هذا المرقوق - 00:05:24ضَ

لمصلحة الرقيق بان يعرف الدين يتعلمه ويرى سماحة اهله وحسن تعاملهم يدخل فيه عن رضاه في المقابل فتحت الشريعة ابوابا كثيرة للعتق منها عتق واجب كما يكون في قتل الخطأ - 00:05:47ضَ

في نهاية رمضان من كان من اهل الصيام صياما واجبا كذلك الظهار كفارة له وفي اليمين كفارة له وكذلك في العتق المستحب واجمع ما جاء فيه ما جاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:10ضَ

من اعتق مملوكا اعتق الله وبكل عضو عضوا يوم القيامة. اي من النار قال لا يلحق او لا يجزي والد لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا رقيقا يشتريه - 00:06:33ضَ

في ماله وان كثر وان عظم مبلغ الشراء ويعتقه ان ينقله من حال الرق الى حال الحرية بهذا يدرك المولوءة الولد حق والده عليه من كانت او ابى وهذا الحديث ايها الاخوة اخرجه الامام مسلم في صحيحه واخرجه غيره - 00:06:55ضَ

ومعنى لا يجزي اي لا يكافئه باحسانه ويقضي حقا ابيه وامه عليه ان يجده ان يصادفه مملوكا ليعتقه ان يشتريه بماله وان كثر يعتقه من رق العبودية الى حرية اسلام وحريتي - 00:07:22ضَ

عدم ان يملكه الا الله والعبودية ايها الاخوة عبوديتان عبودية امرنا بها وتكلفنا ربنا جل وعلا بها وهي الامانة التي تأخرت عنها السماوات السبع والاراضون السبع والجبال وهي عبودية التكليف بهذا الدين - 00:07:48ضَ

العبودية لرب العالمين سبحانه وثمة عبوديات كثيرة نناقض هذه العبودية من يعبد غير الله يعبد حجرا او شجرا او نبيا او صالحا او يعبد افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم - 00:08:13ضَ

يقول ابن القيم رحمه الله هربوا من الرق الذي خلقوا له النفس والشيطان وهذا حديث جليل يفيد عظيم حق الوالدين على ابنهم وكبيري معروفهم عليه حتى انه لا يكافئهم في الدنيا الا ان يجد احد والديه مملوكا رقيقا فيشتريه بماله وان كثر - 00:08:39ضَ

ان يعتقه نعم السلام عليكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي يحدث انه شهد ابن عمر رجلا يمانيا يطوف بالبيت - 00:09:06ضَ

حمل امه وراء ظهره يقول اني لها بعيرها المدلل ان اذعرت ركابها لم اذعر ثم قال يا ابن عمر اتراني جزيتها قال لا ولا بزهرة واحدة ثم طاف ابن عمر فاتى المقام فصلى ركعتين. ثم قال يا ابن ابي موسى ان كل ركعتين تكفران ما امامهما - 00:09:23ضَ

الله اكبر هذا الاثر الذي رواه الامام البخاري ها هنا في كتاب الادب المفرد قد رواه عبد الله بن المبارك البر والصلة رواه البيهقي في شعب الايمان في مداره على - 00:09:47ضَ

سعيد ابن ابي سعيد ابي بردة وابو بردة ابن الصحابي الجليل ابي موسى الاشعري يقول الامام البخاري ها هنا حدثنا ادم يعني ابن ورقاء حدثنا شعبة يعني ابن الحجاج قال حدثنا سعيد بن ابي بردة - 00:10:09ضَ

هو من الثقات قال سمعت ابي وابوه ابو بردة هو ابن الصحابي الجليل ابي موسى الاشعري وهو مشهور بكنيته واسمه الحارث ابني ابي موسى الاشعري ابن عبدالله ابن قيس كان - 00:10:33ضَ

ابن ابي بردة سعيد هذا كان ابن ابي بردة الحارث قاضيا الكوفة انه شهد عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما شهده وقد شهد ابن عمر رجلا يطوف الكعبة - 00:10:53ضَ

من اهل اليمن امه وراء ظهره اي على ظهره يقول اني لها بعيرها المذلل ان اذعرت ركابها لم اذعر يعني انه حمل امه على ظهره وصار كالبعير المذلل لها لا ينفرد تحتها - 00:11:13ضَ

ويتحمل ثقلها وحملها ان اذعلت الركاب واشغلت لا اذعر لان امي فوق ظهري نعم ثم قال يا ابن عمر تراني جزيتها اي اعطيتها حقها علي قال ابن عمر رضي الله عنهما لا ولا بزفرة واحدة - 00:11:39ضَ

من زفراتها والزهرة هو تردد النفس النفس من الصدر خارجه وجاء نحو ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء من اليمن امه على ظهره فوقف على ابن عباس وهو - 00:12:07ضَ

في حلقته في المسجد الحرام وامه على ظهره قال يا ابن عباس يا ابن عم رسول الله هذه امي جئت بها من موضع كذا وكذا حاملا لها على ظهري حاجا بها بيت الله - 00:12:32ضَ

اتراني اي اتظنني اديت حقها علي فنظر ابن عباس رضي الله عنهما اليه وامه على ظهره وقال لا لم تؤدي حقها عليك ولا بطلقة واحدة من طلقاتها اي لما اخرجتك حال المخاض - 00:12:51ضَ

يقول ابن ابي بردة فطاف ابن عمر البيت بالكعبة فاتى المقام مقام ابراهيم وصلى ركعتين لانه يشرع عقب الطواف بالبيت طوافا واجبا او طوافا مستحبا في نسك او خارج النسك - 00:13:15ضَ

ان يعقب الطواف بصلاة ركعتين استحبابا لا وجوبا يستحب ان يقرأ فيهما الاولى دي في الاولى بعد الفاتحة بسورة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية بعد الفاتحة بسورة قل هو الله احد - 00:13:39ضَ

ابن عمر لما طاف بالبيت واتى المقام فصلى خلفه ركعتين لان الله جل وعلا يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى قال يا ابن ابي موسى يخاطب ابا بردة ابن الصحابي الجليل ابي موسى الاشعري عبد الله ابن قيس الاشعري اليماني - 00:13:55ضَ

قال يا ابن ابي موسى ان كل ركعتين ما امامهما اي ما كان قبلهما من السيئات يعني الصغائر وهذا الاثر له حكم رافع للنبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في الحديث - 00:14:20ضَ

الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة مكفرات لما بينها ما اجتنبت الكبائر لحديث من صلى ركعتين ما قبلها اي من الصغائر فضيلة هذه الصلاة هذا وان كان موقوفا على عبد الله ابن عمر ابن - 00:14:41ضَ

رضي الله تعالى من هما لكن له في مثله حكم الرفع لانه ليس مثله مما يقال بمحض الرأي شاهده للباب في باب جزاء الوالدين قول ابن عمر لهذا الرجل اليماني الذي جعل ظهره - 00:15:08ضَ

مركبا لامه فحج على ظهره وقال اني لها بعيرها المذلل ان اذعرت اي الركاب والابل ان اجعلت ركابها لم اذعر قال ابن عمر لابن عمر اتراني قد جازيتها قال لا ولا بزهرة واحدة - 00:15:26ضَ

من زفراتها نعم حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني خالد ابن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن ابي حازم عن ابي مرة مولى عقيل ان ابا هريرة كان يستخلفه مروان وكان يكون بذي الحليفة - 00:15:48ضَ

كانت امه في بيت وهو في اخر قال فاذا اراد ان يخرج وقف على بابها فقال السلام عليك يا امتاه ورحمة الله وبركاته. فتقول وعليك يا ورحمة الله وبركاته يقول رحمك الله كما ربيتني صغيرا. فتقول رحمك الله كما بررتني كبيرا. ثم اذا اراد ان يدخل صنع مثل ذلك - 00:16:08ضَ

الله اكبر هذا اثر جليل الصحابي الجليل ابي هريرة رضي الله عنه رواه ها هنا الامام البخاري في ادبه المفرد ورواه الامام احمد يقول الامام البخاري حدثنا عبد الله بن صالح - 00:16:34ضَ

وهو كاتب الليث وهو مستقيم الحديث الا انه يقع في حديثه بعض الاغلاط قال حدثني الليث يعني ابن سعد وهو فقيه مصر وامامها وهو من الثقات الاثبات رحمه الله قال حدثني - 00:16:52ضَ

خالد ابن يزيد الجمحي عن سعيد بن ابي هلال وهو ابو العلاء المصري عن ابي حازم سلمة بن دينار وكان يلقب بالاعرج عن ابي مرة مولى عقيل وابو مرة اسمه يزيد وهو من الثقات - 00:17:14ضَ

ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يستخلفه مروان يعني مروان ابن الحكم امير المدينة يستخلفه على المدينة نيابة عنه اذا خرج اما الى الحج والعمرة او خرج الى الخليفة في دمشق في بلاد الشام - 00:17:37ضَ

قال وكان يكون بذي الحليفة الحليفة هو ميقات اهل المدينة يسمى الان بابيار علي كان يبعد عن المدينة نحوا من عشرة اميال اما في هذا الزمان فاتصل البنيان اليه اذا اراد ان يخرج الى ذي الحليفة - 00:17:59ضَ

وكانت امه في بيت وهو في اخر وقف على بابها باب امه قبل ان يغادر حتى الى مسافة قريبة يقول السلام عليك يا امتاه ورحمة الله وبركاته وهذا السلام تحية الاسلام - 00:18:18ضَ

تحية له الملائكة للمؤمنين ان ادم لما خلقه الله بعثه الى الملائكة قال فسلم عليهم وانظر بما يحيونك فهي تحية هذه الامة تحية النبي صلى الله عليه وسلم التي علمه اياها الملائكة - 00:18:37ضَ

وهي تحية المؤمنين بعضهم بعضا وهي تحية اهل الجنة يوم يدخلونها فيلقون ربهم جل وعلا فيها تحيتهم يوم يلقونه سلام السلام عليك يا امتاه رحمة الله وبركاته. فيها ثلاث دعوات - 00:19:01ضَ

دعوة من الله بالسلامة. ودعوة من الله بالرحمة ودعوة من الله بالبركات تقول امه وعليك يا بني ورحمة الله وبركاته ويقول لها متلطفة متحننا داعيا لها رحمك الله وربيتيني صغيرا - 00:19:20ضَ

وتقول امه وهي صاحبة الوفاء والمعروف رحمك الله كما بررتني كبيرا. واول بر ابو هريرة به بذلك امه ان كان سببا في دخولها الاسلام لما كانت تسبه تسب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:42ضَ

تسبب ابو هريرة الى رسول الله بان يدعو لامه رفع النبي يديه وقال اللهم اهد ام ابي هريرة فاسلمت امه في اثر دعوة النبي صلى الله عليه ثم اذا اراد ابو هريرة ان يدخل - 00:20:00ضَ

من ذي الحليفة ومن من خارج المدينة اليها مر على امه وصنع مثله اي سلم عليها ودعا لها وهذا من من البر بها ومجازاتها على معروفها بالمعروف جعلنا الله واياكم من البارين - 00:20:18ضَ

لابائنا وامهاتنا برا يحق علينا رضوان الله سبحانه وتعالى الله خير فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ جامعة المجمعة الله لكم وشكر الله لكم احبتنا الكرام حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:34ضَ