Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى في العقيدة الصحيحة. وما يضادها ونواقض الاسلام - 00:00:00ضَ

وهكذا الايمان بالكتب يجب الايمان واجمالا بان الله سبحانه انزل كتبا على انبيائه ورسله حقه والدعوة اليه كما قال تعالى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط. وقال تعالى - 00:00:28ضَ

فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين نزل معهم الكتاب بالحق بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ونؤمن على سبيل التفصيل بما سمى الله منها كالتوراة والانجيل والزبور والقرآن والقرآن هو افضل - 00:01:01ضَ

خاتم وهو المهيمن وهو المهيمن والمصدق لها وهو الذي يجب على جميع الامة اتباعه وتحكيه مع ما صحت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الله سبحانه بعث رسوله محمدا صلى الله - 00:01:30ضَ

الله عليه وسلم رسولا الى جميع ثقلين. وانزل عليه هذا القرآن ليحكم به بينهم. وجعل وتبيانا لكل شيء وهدى ورحمة للمؤمنين. كما قال تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. وقال سبحانه ونزل - 00:01:50ضَ

تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. وقال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن - 00:02:20ضَ

وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاهم اما بعد فهذا المجلس التاسع في مذاكرتي العقيدة الصحيحة وما يضادها الشيخ - 00:02:50ضَ

العلامة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ذكرها هنا الايمان بالكتب وان الايمان بالكتب يكون اجمالا يكون تفصيلا وذكر بالاجمال ان تؤمن بان لله كتبا انزلها على انبيائه - 00:03:15ضَ

ورسله عليهم الصلاة والسلام. عرفتها او لم تعرفها؟ لماذا انزلت لبيان حق الله ولبيان الدعوة اليه لان الله يقول لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط اي بالحق - 00:03:36ضَ

وقال جل وعلا في اية البقرة كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه الايمان الاجمالي ان لله كتب - 00:03:58ضَ

انزلها على انبيائه ورسله عرفتها او لم تعرفها؟ نزلت لبيان الحق والدعوة اليه اما الايمان التفصيلي الكتب يقوم على اربعة اشياء الاول ان تؤمن بان الكتب من عند الله وانها كلام الله المنزل - 00:04:15ضَ

من عنده ليست من عند غيره وكلامه المنزل ليس خلقه المنزل ثانيا نؤمن بكل ما جاء في كتب الله جل وعلا قبل التبديل وقبل الرفع والنسخ نؤمن بما جاء فيها - 00:04:42ضَ

لان العبرة بها انها ممن من الله وكل ما جاء من الله نؤمن به الامر الثالث انا نعلم منها خمسة كتب هي صحف إبراهيم وصحف موسى وهي التوراة والزبور على داوود - 00:05:05ضَ

والانجيل على عيسى والمهيمن عليها الناسخ لها الخامس وهو القرآن العظيم المنزل على محمد صلى الله عليهم جميعا وسلم رابعا الايمان التفصيلي بما لم ينسخ منها وهو القرآن ونؤمن بكل حرف منه ولا نجحده - 00:05:28ضَ

ولا نحرف به نؤمن به كله على جهة التفصيل ويقول الشيخ ونؤمن على سبيل التفصيل بما سمى الله منها التوراة والانجيل والزبور والقرآن من التفصيل النسبي نؤمن بالانجيل قال عيسى وبالتوراة على موسى وبالزبور على داوود - 00:05:52ضَ

واتينا داود زبورا نؤمن بصحف من ابراهيم صحف ابراهيم وموسى بالتفصيل اي باعيانها لكن بمضمونها اجمالا لاننا لا نعلم ما الذي فيها وقد غيرت وبدلت ونسخت لما اوكل حفظها الى اقوامها - 00:06:17ضَ

الاحبار والرهبان بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء اما القرآن فهو افضلها. افضل كلام الله وهو المهيمن عليها الناسخ لها والقرآن كذلك كلام الله يتفاضل. فافضل السور القرآن ماذا - 00:06:42ضَ

الفاتحة وافضل اية اية الكرسي وفضل قل هو الله احد كما سمعتم وعلمتم انها تحدث تعدل ثلث القرآن وكلام الله القرآن تفاضل كما ان كتب الله تتفاضل وافضلها القرآن وهو الذي يجب على جميع الامة اتباعه وتحكيمه - 00:07:04ضَ

اتباعه لانه المنزل عليهم المحفوظ عن الزيادة والنقصان المحفوظ بحفظ الله عن التغيير والتبديل انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ومن العمل به تحكيمه والتحاكم اليه عند الخصومات والنزاعات - 00:07:32ضَ

والتحاكم اليه لابتغاء الهدى ويا لله كم وقع المسلمون في هذه القاصمة العظيمة لما تركوا التحاكم الى كتاب الله استبدلوها باوهام وافهام وزبالات الخلق سواء من القوانين الوضعية المستوردة المخالفة - 00:07:55ضَ

بحكم الله ووحيه او من السلوم والعادات القبلية الجاهلية التي قدموها على شرع الله وعلى وحيه هذي والله بلية عظيمة سلم الله جل وعلا منها هذه البلاد لما جعلت الحكم والتحاكم - 00:08:22ضَ

الى كلام الله جل وعلا من القرآن والسنة قال وهو الذي يجب على الامة اتباعه وتحكيمه مع ما صحت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. تحكيم الكتاب والسنة - 00:08:43ضَ

لان الله سبحانه بعث رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم رسولا الى جميع الثقلين هذا الوجوب لاتباع القرآن ان الله بعث النبي رسولا الى الجميع الانس والجن تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا - 00:09:03ضَ

وانزل عليه القرآن ليحكم به بينهم وجعله شفاء لما في الصدور اي من الضلال والغيب والقلق والاكتئاب وجعله تبيانا لكل شيء وفي القرآن بيان كل شيء نحتاج اليه وجعله هدى ورحمة للمؤمنين - 00:09:26ضَ

في اية الانعام وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. فجعله مباركا وقال جل وعلا في اية النحل ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى رحمة وبشرى للمؤمنين اذا كان كذلك - 00:09:55ضَ

كيف يبتغي الناس الهدى من غير القرآن او الشفاء من غيره او الحكم من غيره هذا لا يليق بهم ولا يجوز عليه وفي اية سورة الاعراف يقول الله جل وعلا - 00:10:20ضَ

قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا هو رسول الله للجميع عربا وعجما ابيض واسود وغير كتابي الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحي ويميت - 00:10:37ضَ

فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون فقوله وكلماته اشارة الى الايمان بهذا القرآن الذي جاء به هذا النبي صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم. والايات في هذه في هذا المعنى كثيرة. وهكذا الرسل يجب الايمان بهم اجمالا وتفصيلا. وكذلك الرسل - 00:11:00ضَ

وكذلك الرسل. يجب الايمان بهم اجمالا وتفصيلا. فنؤمن ان الله سبحانه ارسل الى عباده رسلا منهم مبشرين ومنذرين ودعاة الى الحق. فمن اجابهم فاز بالسعادة ومن خالفهم باء بالخيبة والندامة - 00:11:32ضَ

محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم كما قال سبحانه وقال تعالى رسلا مبشرين ومنذرين وكان الله عزيزا حكيما. وقال تعالى كان محمد ابا احد من رجالكم. ولكن رسول الله وخاتم النبيين. ومن سمى الله - 00:11:53ضَ

منهم او اثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسميته امنا به على سبيل التفصيل والتعيين كنوح وهود وصالح وابراهيم وغيرهم. صلى الله وسلم عليهم وعلى آلهم واتباعهم الايات في هذا المعنى كثيرة اي في ما يتعلق بالقرآن وحقه علينا - 00:12:33ضَ

وانما اقتصر الشيخ على الايات الثلاث لانها دلت على مقصود الايمان به تفصيل ومن الايمان بالله الايمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام وكذلك فيهم ايمان اجمالي وايمان تفصيل الايمان الاجمالي الايمان بجميع رسل الله - 00:13:01ضَ

من سماهم لنا وقصهم علينا ومن لم يسمهم لنا ولم يقصهم علينا وانهم بعثوا لاقامة الدين رسلا مبشرين ومنذرين بان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل الايمان التفصيلي بالرسل باربعة امور - 00:13:23ضَ

الاول ان الله اصطفى من شاء من الانس رسلا وليس الرسل الا من الانس وليس الرسل الا رجال لا يكونون نساء وما ارسلنا من قبلك آآ في قول الله جل وعلا - 00:13:47ضَ

وما ارسلنا الا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. هذي اية النحل في اية الانبياء وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليه - 00:14:10ضَ

الامر الاول ان نؤمن بان لله رسلا من الانس وهم رجال والجن منهم نذر ولا يكون الرسل من من الاناث ولا من الجن ولا من الاطفال رجالا نوحي اليه ثانيا ان نؤمن بمن سمى الله ولم وبمن لم يسمي - 00:14:29ضَ

والذين سماهم الله القرآن خمسة وعشرون وزاد في السنة باربعة او خمسة ونؤمن بالله بان لله رسلا سواهم لم نعلمهم رسل قد قصصناهم عليك من قبل رسول الله لم تقصصهم عليك - 00:14:54ضَ

لكن نقطع انه ما من امة الا فيها رسول وان جهلنا اسمه او عينه وان من امة الا خلى فيها رسول ولقد بعثنا في كل امة رسولا سمى الله في القرآن - 00:15:15ضَ

اسماء خمسة وعشرين نبيا ورسولا في موضع واحد في الانعام عين الله ثمانية عشر نبيا ورسولا الايات وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء. ان ربك حكيم عليم - 00:15:31ضَ

وهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوح هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك يجزي المحسنين الايات هؤلاء ثمانية عشر فرق الله في القرآن اسماء سبعة - 00:15:49ضَ

محمد وادم وصالح وشعيب ها وهود يونس مذكور واليسع مذكور وصالح ادريس مذكور في الثمانية عشر زادت السنة بمن خمسة الخبر ويوشع ابن نون فتى فتى موسى ادانيان وبنيامين اخو - 00:16:09ضَ

يوسف وشيف نبي بين ادم ونوح ونؤمن بان لله انبياء سواهم لا نعلمهم. ثالثا من الايمان التفصيلي بالانبياء والرسل الايمان بانهم بلغوا البلاغ المبين لم يقصروا ولم يتوانوا ولم يهملوا بل بلغوا اقوامهم ما ارسلهم الله به بلاغا بينا - 00:16:54ضَ

فهل على الرسول الا البلاء المبين سادسا الايمان التفصيلي بكل ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهذا مقتضى شهادتنا بان محمدا رسول الله وقوام هذا المقتضى على اربعة اشياء - 00:17:21ضَ

طاعته عليه الصلاة والسلام في كل ما امر صديقه في كل ما اخبر اجتناب ما نهى عنه وزجر والا نعبد الله عز وجل الا بما شرع. اي شرعه رسوله صلى الله عليه - 00:17:42ضَ

وسلم من الايمان بالرسل انهم ارسلوا الى العباد مبشرين ومنذرين. مبشرين ما اطاع الله بجنته. ورضوانه وهدايته منذرين من عصاه بعذابه ونيرانه وعقابه كما قال جل وعلا رسلا مبشرين ومنذرين - 00:17:55ضَ

بان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكلم الله موسى تكليما من اجاب هؤلاء الرسل واطاعهم فاز فاز بالسعادة في الدنيا والاخرة ومن خالفهم وعصاهم وجحد ما جاءوا به باء بالخيبة والندامة - 00:18:18ضَ

هؤلاء الرسل من افضلهم افضلهم الانبياء والرسل كثيرون افضلهم الرسل وافضل الرسل اولي العزم الخمسة كما قال جل وعلا فاصبر كما صبر اولي العزم من الرسل من هؤلاء الخمسة المنوه عنهم في ايتي سورة - 00:18:41ضَ

الاحزاب والشورى ولقد اخذنا من النبيين ميثاقه منك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا الشورى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك - 00:19:04ضَ

به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين. فتتفرقوا فيه كبر على المشركين وتدعوهم اليه افضل اولي العزم الخليلان محمد وابراهيم وافضل الخليلين وهو افضل الرسل جميعا خاتمهم محمد صلى الله عليهم جميعا والهم وسلم - 00:19:23ضَ

قال الله جل وعلا في هذا التفضيل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين هو رسول من رسل الله وهو خاتمهم اي اخرهم ولهذا من اسمائه عليه الصلاة والسلام العاقب والحاشر - 00:19:50ضَ

العاقب الذي ليس بعده نبي الحاشر الذي يحشر الناس على قدمه ومرنا في حديث ثوبان حديث جابر ابي هريرة فضلت على الانبياء بست ومنها وختم بي النبيون لا نبي بعدي - 00:20:08ضَ

قال ومن سمى الله منهم اي من الانبياء او ثبت عن رسول الله تسميته امنا به على سبيل التفصيل والتعين المقصود بالتفصيل التعيين اما دينه رسالته لا نعلمها كنوح وهود - 00:20:28ضَ

وصالح وابراهيم وغيرهم صلى الله عليهم وعلى اله واتباعهم وسلم يستحب في الانبياء انك اذا ذكرتهم تصلي وتسلم عليه لان الله سلم عليه. ففي اخر الصافات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام - 00:20:45ضَ

على المرسلين والحمد لله رب العالمين وقد روى الامام احمد وغيره باسناد جيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سلمتم علي وسلموا على المرسلين فانما انا رسول من المرسلين - 00:21:11ضَ

اوردها ابن كثير وغيره على هذه الاية في سورة الصافات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وجاء في فضل هذه الايات الثلاث انه يستحب بها ختم الصلاة - 00:21:32ضَ

ارضا ونفلا في حديث من احب ان يكتال في المكتال ان يكتالب في في المكتال الاوفى من الاجر فليقل دبر صلاته سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين - 00:21:48ضَ

خاتم النبيين اي اخرهم محمد عليه الصلاة والسلام طيب نزول عيسى في اخر الزمان الا يعارض هذه العقيدة في ختم النبوة بنبينا محمد الجواب لا لان عيسى اذا نزل اخر الزمان - 00:22:08ضَ

ينزل تابعا في شريعة الاسلام عاملا بها لم يعمل بشريعته لانها نسخت الاسلام بشريعة النبي عليه الصلاة والسلام ولهذا ينزل عاملا تابعا وهذا الميثاق الذي اخذه الله على الانبياء انهم ان جاءهم محمد ليؤمنوا به ويتبعوه - 00:22:27ضَ

وهذا ما سيفعله عيسى في اخر الزمان حتى ينزل على المنارة البيضاء شرقي دمشق واذا المسلمون قد اجتمعوا لصلاة الفجر ويفرح المؤمنون بنزوله لانهم يؤمنون بنزوله كما اخبرهم نبي عليه الصلاة والسلام - 00:22:54ضَ

القرآن وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به اي بعيسى قبل موته ويقدمونه اماما عليهم فيا ابا عيسى ويقول بعضكم امام لبعض ثانية ان من اهل الكتاب من يقر بان نبينا نبي للعرب خاصة - 00:23:14ضَ

وليس للناس كافة وهؤلاء ما تبغى تقول لهم قال الله قال رسولك لانهم ما امنوا لكن هناك جواب عقلي عليهم فاذا امنتم ان محمدا نبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي عندنا وعندكم لا يكذب - 00:23:38ضَ

اذ لو كذب لما صار نبيا سيسلمون بهذه المقدمة ان النبي لا يكذب يقول هذا النبي الذي زعمتم انه نبي العرب هو الذي اخبرنا انه نبي للعربي ولغير العرب كل دي اخبرنا انه نبي للناس كافة - 00:23:59ضَ

فوجب الايمان بنبوته من غير تفصيل وان قلت نبي للعرب دون غيرهم فانت كذبته. في نبوته ورددت عليه دعوته اللهم صلي وسلم على رسول الله اجمعين. واجمعنا بهم في دار كرامتك - 00:24:18ضَ

وفي عليين بغير حساب ولا عذاب لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وجميع المسلمين. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:24:36ضَ