Baheth

الحمد لله على اما بعد الرابع عشر مدارسة النبي الله عليه الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والسامعين قال المؤلف رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

انصرفوا الى المدينة بعث معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو من ام مكتوم ومصعب بن عمير يعلمان من اسلم منهم القرآن ويدعوان الى الله عز وجل نزل على ابي امامة اسعد بن زرارة - 00:00:44ضَ

وكان مصعب بن عمير يؤمهما وكان مصعب بن عمير وكان وكان مصعب بن عمير يؤمهم رضي الله رضي الله عنه يؤمهم وقد جمع بهم يوما باربعين نفسا. وقد جمع وقد جمع بهم يوما باربعين نفسا - 00:01:00ضَ

واسلم على يديهما بشر كثير منهم اسيد بن حضير وسعد بن معاذ واسلم واسلم باسلامهما يومئذ جمع من بني عبد الاشهل الرجال والنساء الا الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش - 00:01:27ضَ

فانه تأخر اسلامه الى يوم احد اسلم يومئذ وقاتل فقتل قبل ان يسجد لله سجدة فاخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمل قليل واجر كثير وكثر الاسلام بالمدينة وظهر ثم رجع مصعب الى مكة - 00:01:45ضَ

طواف الموسم ووافى الموسم ذلك العام خلق كثير من الانصار من المسلمين والمشركين وزعيم القوم البراء بالمعروض رضي الله عنه نعم العقبة الاولى لما رجع عقبة وعددهم رجلا وامرأتان لما رجعوا الى المدينة - 00:02:04ضَ

بعث النبي الله عليه اي بعث داعيتين من الداعيتان عمرو مصعب ابن من علم من يعلمانهم القرآن وهذا فيه اصل شريف احبابي باب جليل وهو باب الدعوة الى الله لا يبعث - 00:02:31ضَ

دعاة الى الله الا اهل العلم ما يبعث اهل الجهل لما انتهج من انتهج من الجماعات دعوة الى الله بغير علم صاروا يدربون روسهم انحاء الارض شرقا وغربا شمالا وجنوبا - 00:03:12ضَ

ما عندهم شيء وبعث مصعب بن عمير يعلمان الناس هل يمكن يعلمانهم شيئا لا يعلمان يتأتى هذا بعث الى اليمن معاذا ابا هريرة ابا موسى الاشعري عليا وابا عبيدة بعث - 00:03:29ضَ

مالك يا ابن الحويرث واخاه الى قومهما بعدما تعلم عنده العلم اذا دعاته على منهاجه عليه الصلاة على علم وبصيرة هذا المعنى الذي ذكره الله في قوله من اخر سورة يوسف - 00:04:03ضَ

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة اي على علم لا على جهل انا ومن اتبعني الله وما انا من قالوا لان الدعوة الى الله بجهل توصل الى الشرك - 00:04:21ضَ

رأوا لم يشعروا ومما بولي به الناس في الازمان المتأخرة الدعوة الى الله بغير علم قامت على ذلك سوق دعوتي عند غيري واحد من الجماعات من بعث عالما بعث عالمين - 00:04:39ضَ

ليس عالمين كثيرا عندهم علم يبلغانه عمرو ابن ام مكتوم مصعب ابن يعلم ان من اسلم منهم من ويصليان بهم يدعوان الى الله نزلا قال ابي امامة اسعد ابن زرارة - 00:05:01ضَ

اوصي رضي الله عنه فاسلم بهذين خصوصا من بني اسهل من كان مصعب بن عمير يؤمهم اكثر من القرآن وجمع بهم اي صلى بهم صلاة الجمعة في هذا اخذ بعض الفقهاء انه - 00:05:29ضَ

مصعب عنه صحيح ان لا يشترط للجمعة الا فاكثر اسلم على يديهما مصعب وعمرو بشر كثير الاوس بعض الخزرج منهم ابن حضير ومنهم معاذ سعد ابن معاذ سيد الاوس سيد بني - 00:05:59ضَ

واسلم باسلامه مالك يومئذ جميع بني عبد اكبر فروع الاوس الا واحدا هو الاصيرم هو عمرو ابن قيس ابن وقش ما اسلم الا في الثالثة في غزوة احد اسلم وهو اخر من اسلم من بني عبد - 00:06:46ضَ

قالوا انه اخر من والصحيح انه اخر من في معركة مدحهن النبي عليه قيس ابن وقش عمرو بن قيس قال عمل قليلا شهادة حتى انه اسلم ولم يسجد لله سجدة. اسلم في الضحى - 00:07:20ضَ

ودخل المعركة قتل قبل الظهر قبل ان يحل عليه وقت فرض وجوب صلاة الظهر قال فيه عليه الصلاة والسلام لما اخبر عنه قال عمل قليلا واجر كثيرا في هذه الدعوة من هذين الرجلين - 00:07:59ضَ

عمرو بن مكتوم عمرو بن ومصعب ابن عمير كثر الاسلام بالمدينة كثر الاسلام بالمدينة وظهر فصار له ظهور فرجع مصعب اخر تلك السنة الى الى نبي الله في مكة وافى الموسم - 00:08:17ضَ

ذلك العام خلق كثير من الانصار من المسلمين منهم وممن بقي على دينه من كان زعيم القوم وقتئذ البراء رضي الله عنه زعيم وهؤلاء الذين لقوا رسول الله في ليلة العقبة الثانية - 00:08:47ضَ

العقبة فبايعهم البيعة الثانية. نعم فلما كانت ليلة العقبة الثلث الاول منها تسلل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان تبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم خفية من قومهم ومن كفاره خفية - 00:09:09ضَ

على ان يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم وابنائهم وازرهم وكان اول من بايعه ليلة اذ البراء بن معرور وكانت له اليد البيضاء اذ اكد العقد وبادر اليه وحضر العباس وعم رسول الله صلى الله عليه وسلم موثقا مؤكدا للبيعة - 00:09:35ضَ

مع انه كان تعود على دين قومه انه كان بعد على دين قومه مع انه كان بعد على دين قومه واختار رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم تلك الليلة اثنتي عشر نقيبا - 00:09:56ضَ

وهم اسعد بن زرارة بن عدس وسعد بن الربيعة بن عمرو عبدالله بن رواحة بن ثعلبة بن امرؤ القيس ورافع بن مالك في العجلان والبراء بن معرور بن صخر بن خنساء - 00:10:14ضَ

وعبدالله بن عمرو بن حرام وهو والد جابر وكان قد اسلم تلك الليلة رضي الله عنه سعد بن عبادة بنت وسعد بن عبادة بن جليم المنذر بن عمر بن خنيص وعبادة بن الصامت - 00:10:28ضَ

فهؤلاء تسعة من الخزرج من الاوس ثلاثة وهم اسيد بن الحضير بن سماك وسعد بن خيتم بن الحارث ورفاعة بن عبد المنذر بن زبير وقيل بل هو وقيل بل ابو الهيثم بن التهيان مكانه - 00:10:44ضَ

ابو الهيثم بنتيهان مكانة ثم الناس بعدهم وامرأتان هما ام عمارة بنت كعب بن عمرو التي قتل مسيلمة ابنها حبيب بن زيد بن عاص. مسيلمة ابنها التي قتل مسيلمة ابنها. ابنها - 00:11:02ضَ

ابنها حبيب بن زيد بن عاص بن كعب واسماء بنت عمرو بن عديب النابي نعم هؤلاء اهل بيعتي انهم وافقوا النبي صلى الله عليه وسلم تسلل منهم بضع وسبعون منهم امرأتان - 00:11:26ضَ

حضر تلك البيعة رقبة عمه العباس ابن تعاهدوا بلدنا تبي تسوون ؟ قالوا نمنعه مما نمنع منه انفسنا نسائنا واولادنا وازرنا بايعهم وسبعين اثنين وسبعين سبعين رجل وامرأتان وجعل عليهم - 00:11:53ضَ

خطباء الرؤساء كانوا اثنى عشر تسعا من المهم من الخزرج وثلاثا من منهم عبد الله بن حرام الانصاري الخزرجي والد جابر ابن رضي الله عنه من توفيق الله له انه ما اسلم الا تلك الليلة - 00:12:25ضَ

وقتل متى في يعني اربع سنوات عاش في الاسلام منهم عبادة ابن الصامت ام سعد بن معاذ لهذا يذكر في كانوا من من النقباء جعلهم النقب على قومهم البيعة العقبة الثانية يأخذون البيعة على من ورائهم - 00:12:55ضَ

لهذا عرف ان النبي سيهاجر اليهم انهم سيمنعونهم يمنعون به نساءهم واولادهم ادرك هذه البيعة امرأتان ام عمارة كعب بن عمرو قتل مسيلمة ابنها حبيب ابن زيد رضي الله عنه - 00:13:25ضَ

واسمى بنت عمرو بن هذا فيه فضيلة هؤلاء النقبا عرفوا ان النبي سيهاجر اليهم لكن متى يهاجر؟ الله اعلم هذه المبايعة على النصرة هي التي سمي بها الانصار بالانصار سماهم الله بذلك والسابقون - 00:13:55ضَ

من المهاجرين والانصار ووصف الانصاري وصفهم الله به وصف المهاجرين وصفهم الله عز قد سماهم النبي الانصار مجموع من اسلم من الاوس والخزرج انه في عام الحديبية بل في عام حنين - 00:14:24ضَ

لما قسم غنائمها ولم يعطي الانصار من النفل ما اعطى غيرهم وجد بعض الانصار في فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فقال لانس اجمع لي الانصار ولا يجتمع معهم غيرهم - 00:14:49ضَ

وجمعهم في قبة لما اجتمعوا اذن انس رسول الله صلى الله عليه فذهب اليهم النبي عليه الصلاة دخل عليهم وصار في وسطهم وهم حوله قال امعكم غيركم قالوا لا يا رسول الله - 00:15:11ضَ

الا فلان فانه ابن اختنا يعني نحن اخواله قال عليه الصلاة والسلام هذا جرى مجرى المثل ثم قال ما حديث بلغني عنكم يا وسراتهم وسادتهم لما قالوا يريدنا تقصوا واستقصوا لماذا؟ وش العلم؟ - 00:15:34ضَ

عرفوا انه لحديث قاله بعض اطرافه يعطي غيرنا ونحن اولى بذلك. ولما تجف سيوفنا من قال ما حديث بلغني عنكم معشر الانصار قال سراتهم انما هو حديث تكلم به بعض اطرافنا لم يتكلم به - 00:16:03ضَ

قال يا معشر الانصار الا ترضون ان يرجع الناس الى رحالهم بالشاء والبعير والذهب والفضة وترجعون الى رحالكم برسول الله فبكى الانصار بكوا قالوا بلى رضينا هذه الغنيمة الغنيمة في البهم - 00:16:28ضَ

الذهب والفضة ثم قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا ان المحيا محياكم الممات ومماتكم والله لو سلك الناس شعبا وسلكت الانصار شعبا فسلكت ولولا الهجرة تمنيت ان اكون امرأة - 00:16:56ضَ

رضي الله عنهم بالبكاء فرحا بهذه النعمة وطربا لها هذه الخصيصة التي كانت لهم ولم تكن لغيرهم هذا من سؤددهم وفضلهم والمعاهدة والبيعة على ان ينصروه في المدينة. ولهذا لما خرج بهم الى بدر - 00:17:24ضَ

واعاد الاستئذان ليسمع قوله لان العهد بينه وبينهم الشرط ان يمنعوه في المدينة خارجها اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين - 00:17:48ضَ