أ.د. علي الشبل | الفصول في سيرة الرسول
Transcription
وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه نبينا محمد ابن عبد الله سلم تسليما كثيرا اما بعد فهذا المجلس الستون في مدارسة ومذاكرتي مختصر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من خلال كتاب الفصول - 00:00:01ضَ
باختصار سيرة الرسول حافظ ابن كثير رحمه الله وقد بلغنا واياكم وفودا وفد ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم ليفاوضوه في سباياهم واسراهم نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمسلمين - 00:00:25ضَ
قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل قدوم وفد ثقيف وقدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان هذه السنة فاسلموا وكان سبب ذلك ان عروة بن مسعود سيدهم - 00:00:54ضَ
كان قد قدم كان قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرفه من حنين والطائف وقبل وصوله الى المدينة فاسلم وحسن اسلامه واستأدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجوع الى قومه ليدعوهم الى الله عز وجل - 00:01:11ضَ
فاذن له وهو يخشى عليه. فلما رجع اليهم ودعاهم الى الاسلام رموه بالنبل فقتلوه ثم انهم ندموا ورأوا انهم لا طاقة لهم بحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبعثوا وفدهم اليه في رمضان كما قدمنا - 00:01:29ضَ
وكانوا ستة فاول فاول من بصر بهم المغيرة بن شعبة الثقفي وكان يرعى وترك ذلك واقبل بهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلمهم في الطريق كيف يسلمون عليه - 00:01:48ضَ
وسبق ابو بكر الصديق رضي الله عنه المغيرة. وبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم. نعم بعد غزوة حنين وغزوة حنين كانت على من على سقيف وعلى بنو دشم - 00:02:05ضَ
واحيا من بني عامر وكان رئيسهم مالك اه كعب بن مالك النصري وكان غزو الطائف وسبي اوطاس وجل من سبوا من هواز وثقيف وقسم النبي اموالهم وقسم سبيهم جاء عروة ابن مسعود وهو اخو نعيم ابن مسعود - 00:02:27ضَ
نعيم كان امن عام الاحزاب وهو من اسباب ايقاع الانفلات بين المتحزبين من قريش وثقيف وغطفان ومشركي قريظة يهودي بني قريظة وجاء عروة ابن مسعود الثقفي فلقي النبي في الطريق قبل ان يصل المدينة فاسلم - 00:02:59ضَ
وحسن اسلامه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع الى قومه فيدعوهم فاذن له وقال اني اخشى عليك من قومك ولكنه حريص على هداية قومه يفيق بهم توقع عليه ما خشيه النبي صلى الله عليه وسلم من قومه ثقيف - 00:03:24ضَ
فلما جاءهم ودعاهم سبوه وشتموه ورموه بالنبل حتى قتلوه فندمت ثقيف بعد قتل عروة ابن مسعود ندموا فقالوا لا لا طاقة لنا بحرب رسول الله وقد قتلنا داعيته الينا وخرج منهم ستة من اشياخهم - 00:03:52ضَ
تائبين منيبين مظهرين الاسلام قدموا المدينة فلقيهم المغيرة ابن شعبة ابن عمهم من بني ثقيف المغيرة بن شعبة الثقفي وكان يرعى له وابنا له في جهتهم فلما رآهم فرح بهم - 00:04:17ضَ
واقبل معهم وعلمهم كيف يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في الطريق في ذي الحليفة لقيه ابو بكر واخبره المغيرة بقدوم وفد ثقيف فاستأذن الصديق من المغيرة ان يتركه هو - 00:04:42ضَ
فليبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن له المغيرة وهذا فيه الايثار في القرب فان بشارة رسول الله قربة فذهب الصديق فبشر النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم وفد ثقيف - 00:05:05ضَ
ففرح النبي بذلك اذا مما علمه الصديق ان ذلك يفرحه عليه الصلاة والسلام فلما افرحه بذلك انزلهم النبي المسجد وامر لهم بخيمة ضربت لهم في المسجد اكراما لهم نعم فانزلهم عليه الصلاة والسلام في المسجد وضرب لهم فيه قبة. وكان السفير بينهم وبينه خالد بن سعيد بن العاص - 00:05:25ضَ
وكان الطعام يأتيه من عند من عند النبي صلى الله عليه وسلم فلا فلا يأكلونه حتى يأكل خالد قبلهم. خالد حتى يأكل خالد قبلهم فاسلموا واشترطوا ان تبقى عندهم طاغيتهم - 00:05:56ضَ
طاغيتهم اللات والا تهدم فلم يجبه صلى الله عليه وسلم الى ذلك وسألوا ان يخفف عنهم بعظ الصلوات فلم يجبهم الى ذلك. فسألوا الا يهدموا بايديهم طاغيتهم فاجابهم اليه. نعم - 00:06:13ضَ
هذا مما كان من هذه المفاوضة. اولا قدموا كفار ولا مؤمنين كفارة لكن نبينا فرح بهم طمعا في ماذا في اسلامهم وايمانهم لما في قلبه من حب الخير للناس وهكذا كل من كان به اليق - 00:06:30ضَ
وبدينه الصق يحب ان يدخل الناس كلهم في دين الله افواجا اكرمهم عليه الصلاة والسلام وجعل السفير والواسط بينه وبينهم في المكافلين امرهم وشأنهم خالد ابن سعيد ابن عاص وكان يبعث اليهم بالطعام من بيته فكانوا لا يأكلونه حتى يأكل معهم خالد ابن سعيد - 00:06:51ضَ
اما انهم خائفون ان يسمموا او انهم لا يريدون ان يفوتوا على سفير رسول الله معهم شيء دعاهم النبي للاسلام فقبلوا بشرط ان يبقى لهم طاغيتهم ان تبقى لهم اللات لا تهدم - 00:07:17ضَ
تعلق نفوسهم بها وتعلق عوامهم بالله وكذلك من حولهم من العرب واللات هي اشهر معبودات العرب فرأيتم اللات والعزى من اللاتو اصله رجل صالح من قومه من ثقيف كان يلت السويق - 00:07:38ضَ
ليطعمه الحجاج فلما مات عكفوا على قبره وجعلوه بينهم وبين الله واسطة تطور الامر الى ان بنوا على قبره انا من وصار هذا الصنم معبودا لهم اي انه رمز لمن - 00:08:04ضَ
وهذي طاغيتهم ونشأ على ذلك اجيال وهرم عليها اخرون ابى النبي ان يجاملهم في توحيد الله الا بهدم وهدم صنمها وازالتها استأذنوه الا يفعلوها بانفسهم يندب احدا غيرهم يفعلها فرضي النبي بذلك - 00:08:26ضَ
سألوه التخفيف من بعض الصلوات فأبى عليه الصلاة والسلام لان دين الله لا يقبل المزايدة وللمساومة ولا المجاملة. دين الله واضح وفيه انه في سبيل الدعوة اصول الدين وقواعد الشريعة واركان الملة لا - 00:08:54ضَ
تهاون فيها ولا مزايدة عليها ولا مساومة في تحقيقها اولها توحيد الله بافراده بالعبادة ثم الصلاة ثم الزكاة والصيام والحج فرظوا من ذلك وبعث النبي صلى الله عليه وسلم من يهدم هذا - 00:09:22ضَ
الصنم صنم الله يسمى الطاغية لانهم طغوا فيها وغلو حتى جعلوها واسطة الى الله في عبادته نعم وبعث معهم ابا سفيان صخر بن حرب. والمغيرة بن شعبة لهدمها فهدماها وعظم ذلك على نساء ثقيف. عظم وعظم ذلك على نساء ثقيف - 00:09:47ضَ
واعتقدوا ان يصيبهم منها سوء. وقد طنز بهم المغيرة بن شعبة حين هدمها فخر صريعا وذلك يعني مثل عليهم انه انه جاءه منها شيء فاراهم من باب الطنزة والتطنز والسخرية بهم انه - 00:10:11ضَ
عليه وسقط امامه قال ايه همن قام يمشي نوريه من ما عندهم الا الخرطي وهذي يا اخواني من اسباب التعليم في كشف الكذب والتهويل والبدع التي نشأ الناس عليها ونشأوا اشربوها بغير - 00:10:36ضَ
علم ولا هدى. نعم. وطنز بهم وطنز بهم المغيرة بن شعبة حين هدمها فخر صريعا. وذلك بتواطؤ بتواطؤ منه ومن ابي سفيان يوهمهم ان ذلك منها. ثم قام يبكتهم ويقرعهم رضي الله عنه. فاسلموا وحسن وحسن اسلامهم. نعم - 00:10:57ضَ
لما استأذن الثقيف استأذن هؤلاء السادات الستة رسول الله الا يهدمهم هذه الطاغية طاغية اللهت بعث ابا سفيان صخر بن حرب بعث ابا سفيان صخر بن حرب ابن امية ابن عبد شمس - 00:11:19ضَ
ابن عبدي مناف وبعث معه المغيرة ابن شعبة الثقفي وامرهم ان يهدموا هذا الصنم. تواطأ اي اتفق المغيرة وابو سفيان انهم اذا هدموها يخر المغيرة كأنه اصابه شيء لانه كان من معتقد ثقيف - 00:11:42ضَ
ان من تعرض لالههم بطاغيتهم ولاة انه يلحقه مكروه وضرر فلما هدموها وهم في مكان الهدم بهم اي مثل عليهم وضحك عليهم المغيرة وخر صريعا شد ذلك انتباه قومهم وانتباه ثقيف - 00:12:05ضَ
وهذا المقصود ان يشد انتباهه قالوا ايه هذا ما فعلة الطاغية بمن هدمها؟ فقام المغيرة واقفا يبكتهم وايش؟ ها ويقرعهم يبكتهم ويقرعهم رضي الله عنه ما شفنا الا العافية. وين اعتقادكم الكاذب - 00:12:36ضَ
واعتقادكم الفاسد انها تفعل وتفعل وكان هذا من اقوى ما كان في عوامهم ان اسلموا وشهدوا جميعا شهادة الاسلام شهادة الحق لان دين الله لن يدخله الداخل كرها وبغضا وغصبا وانما باختياره - 00:13:00ضَ
وكان هذا هذه المواطأة مع ابي سفيان من المغيرة من اسباب اسلامهم بل وحسن اسلامهم نعم وجعل صلى الله عليه وسلم امامهم احد الستة الذين قدموا عليه وهو عثمان بن ابي العاص - 00:13:20ضَ
وكان احدثهم سنا لما رأى من حرصه على قراءة القرآن وتعلمه الفرائض وامره ان يتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا. وان يقتدي باظعفهم هؤلاء الست الذين قدموا على النبي عليه الصلاة والسلام هم كبراء وسادات ثقيف - 00:13:39ضَ
لما رجعوا امر عليهم على تثقيف احد هؤلاء الستة وهو شاب احدثهم سنا واصغرهم سنا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فيه من علامات الخير وهو عثمان بن ابي العاص الثقفي - 00:13:59ضَ
وكان احدثهم سنا اي اشبهم. ليه؟ لما رأى من حرصه على قراءة القرآن وتعلمه اذا المفاضلة في ماذا ما هي في النسب والمفاضلة ليست جمال الصورة والغنى وانما في الصلاح - 00:14:19ضَ
جعل امامهم ان يصلي بهم عثمان ابن سعيد ابن العاص حيث رأى النبي صلى الله عليه وسلم حرصه على قراءة القرآن وتعلمه حرصه على الخير وتعلمه الفرائض فرائض الدين طيب - 00:14:41ضَ
ومن هذا اخذ الفقهاء ان اولى الناس بالامامة الاقرأ العالم فقه صلاته وامر النبي هذا الامام امام الصلاة عثمان ابن ابي العاص ان يتخذ مؤذنا يؤذن له ويدعو الناس بالاذان الى الصلاة والتوحيد - 00:15:01ضَ
وقال واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا وهذا دليل على ان الاذان والامامة ليستا وظيفة يأخذ بمقابلهما اجرا وانما يجوز لولي الامر ان يفرض رزقا اي مكافأة من بيت المال - 00:15:23ضَ
لمن يتفرغ للاذان والاقامة وخدمة المسجد والقضاء بين المسلمين وتعليمهم بما يسمى الان بالدواوين على مدى تاريخ المسلمين فليس الاذان والاقامة لهما وظيفة راتب. وانما مكافأة قال واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا - 00:15:46ضَ
وامر هذا الامام عثمان بن سعيد ابن عاص ان يقتضي في صلاته باظعفهم لان الصلاة صلاة جماعة وصلاة الجماعة ليست تنفير وانما تحبيب تجميع ان يقتدي باظعافهم في صلاته فيراعيه - 00:16:15ضَ
في هذه الصلاة طولا وقصرا لانه اذا راعى الاظعف فانه ادى الفرض واذا راعى الاقوى اهمل الاضعف ولهذا لما صلى معاذ رضي الله عنه بالناس. كان يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام العشاء فرظا - 00:16:40ضَ
ثم يخرج الى قومه في بني سالم بن عوف فيصلي بهم ماذا ها العشاء نفلا له ويطيل من فتل احدهم واكمل صلاته لنفسه اه اسيء به الظن اتهم بالنفاق فجاء شاك الى النبي عليه الصلاة والسلام. وقال يا رسول الله نحن اهل حرف - 00:17:09ضَ
وان معاذا يصلي معك ثم يأتي يصلي بنا. ويطيل فغضب صلى الله عليه وسلم جدا على معاذ ومعاذ من هو في قلبه عليه الصلاة والسلام؟ غاضب وقال افتان انت يا معاذ - 00:17:37ضَ
انه يصلي وراءك الضعيف والمريض وذا الحاجة من ام منكم الناس فليخفف فاذا صلى لنفسه فليطل ما شاء هذا يوافق ما امر به عليه الصلاة والسلام عثمان بن ابي العاص - 00:17:56ضَ
ان يقتدي باظعفهم بالمريظ لكبير السن الصغير في صلاته وامامته لان صلاة الجماعة فضيلة ومندوب اليها وليس فيها مشقة على الناس والمرد الى الى التطويل والتخفيف والى سنة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:18:15ضَ
لا على ما يطلبه الناس ويرغبه الناس المعول هو على هذه السنة ما جاء فيها في صفة صلاته فقد قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ اقرأ بهم بالشمس وضحاها وبالليل اذا يغشى وبسبح اسم ربك الاعلى - 00:18:40ضَ
وهي من اواسط المفصل فلا يحصل فيها التطويل المظر ولا التقصير المخل وانما هي صلاة على سنن الشريعة وسنن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما كان من قدوم هذا الوفد وفد ثقيف - 00:19:01ضَ
على نبينا صلى الله عليه وسلم ولما قدموا وهذا اختصرها المصنف طلبوا ان يرجع اليهم ذراريهم. فقبل النبي عليه الصلاة والسلام وقال قد فرقناهم على الناس فمن قبل منهم ارجعناه ومن لم يقبل عوضناه - 00:19:23ضَ
وخطب بالناس عليه الصلاة والسلام ان وفد ثقيف قدموا وكانوا يريدون اموالهم وذراريهم. قال اما الاموال فسارت بالناس. راحت قسمها النبي وين واما سبيكم ونطلبه منها وقال صلى الله عليه وسلم من طابت نفسه بذلك ان يرجعه لهم فليرجعه - 00:19:45ضَ
وامر بني هاشم ان يرجعوا سباياهم وقال الانصار والمهاجرون شأننا شأن بني هاشم من امرهم النبي دربنا دربهم يعني ومن لم تطب نفسه بذلك فليرجعهم ونعوضه اي نبدله بهم في اول - 00:20:12ضَ
سبي يأتينا وطابت بها نفوس الصحابة وارجعوهم اكراما لرغبة النبي عليه الصلاة والسلام والنبي بهذا اكرم هذا الوفد وفد ثقيف فهم خير وفد على قومهم وهؤلاء السبايا كم كان عددهم - 00:20:35ضَ
هاجون ها كان عددهم ستة الاف من الذراري والنساء والاسارى الذين تقاسمهم الصحابة لامره عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على محمد ما ذكره الذاكرون الابرار وصل على نبينا محمد ما غفل عنه الفاجرون الاشرار - 00:20:57ضَ
وصل عليه وسلم ما تعاقب الليل والنهار. وما نزل حب في مطر وبرد في الامطار. صلاة وسلاما ابدين دائمين الى قيام الساعة ورزقنا واياكم الفقه في دينه والبصيرة فيه واورثنا العلم النافع والعمل الصالح وختمنا بخاتمة - 00:21:25ضَ
السعادة وخاتمة اوليائه. وانزلنا المنازل العلا من الجنة. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وولاتنا وذرارينا وجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين - 00:21:55ضَ