أ.د. علي الشبل | الفصول في سيرة الرسول
Transcription
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد - 00:00:00ضَ
فهذا المجلس الثاني والستون في مذاكرتي باختصار سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم من خلال الفصول الحافظ ابن كثير رحمه الله نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:19ضَ
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين وللمسلمين قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل حجة الوداع. اه بلغ من المسير الى اواخر سيرته العطرة صلى الله عليه وسلم. اللهم - 00:00:40ضَ
وكان ذلك في حجة الوداع وهي الحجة التي سميت بعدة اسماء اشهر اسمائها انها حجة الوداع وكانت في السنة العاشرة من اين؟ من الهجرة من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:01:01ضَ
وسميت بحجة الوداع لانه عليه الصلاة والسلام فيها الناس فقال ايها الناس فلتأخذوا عني مناسككم فاني والله لا ادري فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا وقوله لا ادري لانه لا يعلم الغيب صلى الله عليه وسلم - 00:01:22ضَ
ولعلي لا القاكم ترجي اي استقراب لان المانية قد دنت ولا يعلم متى منيته لعلي لا القاكم فهو اعمال للترجي معمل غلبة الظن انه لا يلقاهم بعد هذا العام صلى الله عليه - 00:01:48ضَ
وهي الحجة الوحيدة الفريدة التي حجها صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة قبل الهجرة كان يحج ويلقى الناس في الموسم لعله ان يجد المناصر والمؤيد بعد بعد حجته بعد هجرته لم يحج الا هذه الحجة - 00:02:13ضَ
وسميت بحجة الوداع ولانه في يوم عرفة قال ايها الناس انكم غدا عني مسؤولون فما انتم قائلون فقالوا رضي الله عنهم نشهد انك بلغت واديت ونصحت. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة - 00:02:39ضَ
فرفع السبابة الى السماء اشارة حسية الى علو الله على على خلقه وعلى عرشه اللهم فاشهد وينكثها على الناس. اللهم فاشهد اللهم فاشهد يستشهد ربه على الناس انه نصحه وبلغ وادى - 00:02:58ضَ
وانزل الله عليه ايضا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وش دل هذا عليه دل على انها وداع ولم يعش بعدها صلى الله عليه وسلم الا نحوا من ثلاثة اشهر - 00:03:21ضَ
اللهم صلي وسلم عليه. نعم نذكر فيه ملخص حجة الوداع وكيفيتها بعون الله ومنه وحسن توفيقه وهدايته. فنقول وبالله التوفيق. نعم يقول نذكر في هذه ملخصة حجة الوداع هذا الملخص - 00:03:40ضَ
ليستفيد منه مريد معرفة حجته على جهة الاجمال عليه الصلاة والسلام ولانه ملخص يناسب هذا الكتاب الملخص وهو الاختصار في سيرة الفصول في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:04:01ضَ
نعم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم الخميس. لست لست باقين من ذي القعدة. ست بقينا لست بقينا من ذي القعدة من سنة عشر بالمدينة ثم خرج منها بمن معه من المسلمين من اهل المدينة - 00:04:20ضَ
ومن تجمع من الاعراب فصلى العصر بذي الحليفة ركعتين وبات بها. نعم النبي صلى الله عليه وسلم قد فرض الحج في السنة التاسعة في ذي القعدة لم لم يحج تلك السنة - 00:04:43ضَ
سبق التنويه عنه لئلا يحج البيت مشرك وليطوفن بالبيت عريان ثالثا ولان لا تظهر في الحج معالم الشرك والكفر ولهذا ترك الناس يحجون واردف بالناس يحج بهم ابو بكر ثم اردفه بعلي يعلنان في الموسم هو وابو هريرة الا يحج بعد هذا العام مشرك - 00:04:59ضَ
ولا يطوفن بالبيت عريان يقرأون على الناس صدرا من سورة براءة تسامع الناس انه سيحج ذلك العام في السنة العاشرة صلى الله عليه وسلم فاما المدينة خلق كثير رصد المدينة - 00:05:30ضَ
من الاعراب ومن المسلمين ومن اهل النواحي كلهم يريد ان يأتم بحجته صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر يوم الخميس الرابع والعشرين من ذي القعدة هذا معنى قوله لست باقين من ذي القعدة اي بقي ستة ايام ويتم الشهر - 00:05:50ضَ
صلى بهم الناس صلاة الظهر في مسجده كم ركعة اربع ركعات لم لم يجمع الظهر مع العصر وهو عازم جازم على سفره لم يشرع بعد بالسفر لم يشرع بعد السفر - 00:06:14ضَ
وشروعه في السفر هو ان يغادر عامر بلده وصلى الناس معه بصلاتهم ومعه المسافرون معه ثنتين ولا اربع اربع صلى معه الناس اربعا ثم خرج بهم الى ذي الحليفة وهي - 00:06:37ضَ
على عشرة اميال من المدينة في جنوبها الغربي فصلى بهم صلاة العصر ركعتين اذا جمع وقصر وينفي ذي الحليفة لانه خارج المدينة ولم يجمع المسافر في بلده حيث لم يشرع في السفر ولو كان عازما جازما عليه - 00:07:00ضَ
نعم واتاه ات من ربه عز وجل في ذلك الموضع وهو وادي العقيق يأمره عن ربه عز وجل ان يقول في حجته هذه حجة في في عمرة ومعنى هذا ان الله امره ان يقرن الحج مع العمرة - 00:07:28ضَ
واصبح صلى الله قال عليه الصلاة والسلام في حديث عطاء بن السائب بن يزيد بن السكن عن ابيه اتاني الليلة ات من ربي وامرني ان احرم من هذا الوادي المبارك وان اقول حجة وعمرة - 00:07:47ضَ
في هذا من الدلائل الاول انه احرام من الميقات وقد وقت المواقيت للناس عليه الصلاة والسلام قبل الحج بمدد المؤقتة المواقيت قبل فتح الجهات التي يحج منها النفس وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما - 00:08:06ضَ
قال وقت النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة اهل الشام ما بعد دخلوا في الاسلام وقتها وهذا من اعلام النبوة ودلائلي صدق نبينا ووحي الله له - 00:08:31ضَ
وقت لاهل اليمن يلملم ولم يدخلوا بعد في الاسلام ووقت لاهل العراق ذات عرق ولم يدخل اهل العراق في الاسلام. وقت لاهل نجد قرنا قرن المنازل قال هن لهن ولمن اتى عليهن - 00:08:54ضَ
من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة هذه تسمى عند العلماء بالمواقيت المكانية للإحرام في الحج والعمرة ميقات المدينة ذو الحليفة وهو ابعد المواقيت عن الحرم يبعد عن الحرم عشر مراحل اربع مئة كيلو - 00:09:15ضَ
سمي بذي الحليفة لانه تحالفت فيه من قبائل العرب البائدة ويسمى بميقات اهل المدينة ويسمى باسم ثالث بابيار علي لان الامير علي بن الحاج امير كردفان جدد حفر الابار في هذا الوادي - 00:09:39ضَ
ليستعين بها المحرمون والحجاج على الاغتسال والتنظف وزعمت الروافض زعما خرافيا باطلا ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قاتل الجن في ابارها بحثا له رضي الله عنه عن ما يظهر شجاعته وهو غني عن ذلك - 00:10:06ضَ
لكن الكذب يظهر من اوله قبل اخره ودين بني على الكذب لا عبرة به احرم من هذا الوادي المبارك وهو وادي العقيق وقل حجة في عمرة وفيه ان الله الذي امره ان يقرن بينهما وهو احد الانساك الثلاثة - 00:10:33ضَ
فافضل الانساك الثلاثة القرن بين الحج والعمرة لمن ساق الهدي. وقيل التمتع وهو اظهر يليه القران لمن لم يسق الهدي يليه الافراد تلك الليلة ليلة الجمعة خاف النبي صلى الله عليه وسلم على نسائه كلهن - 00:10:57ضَ
واغتسل غسلا واحدا جمع في هذا الغسل بين ماذا وماذا بين غسله من الجنابة وغسله ليش باحرامه ولهذا الاحرام ليس له غسل مستقل لوطأ اهله او احتلم واغتسل ناويا بغسله احرامه صح ذلك - 00:11:21ضَ
واصاب به سنة كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام ثم صلى بالناس صلاة الظهر في ذي الحليفة في موضع مسجدي الميقات الان عند الشجرة. الشجرة راحت صلى بهما الظهر ركعتين - 00:11:45ضَ
صلى بهم الظهر ركعتين من غد العصر عصر الخميس وجمع والمغرب والعشاء جمعهن والفجر لم يجمعها صلى بهما الظهر ركعتين في ذلك الموضع والظاهر انه جمع معها العصر لان هذا شأنه - 00:12:05ضَ
وقال بعدما صلى لبيك حجا وعمرة بعد ما صلى ثم كررها لما وضع رجله في الغرز راكبا راحلته القسوة وهي التي شرفت في ان حج النبي صلى الله عليه وسلم عليها - 00:12:28ضَ
قال لبيك حجا وعمرة فلما علت به على البيداء ضفة الوادي الشمالية قال لبيك حجا وعمرة. كرر تلبيته ثلاث مواضع. ليه ليحفظها الناس ويعقلوها عنه لان معه الجم الغفير اذا نظرت ايمن منه مد البصر - 00:12:49ضَ
واشأم منه مد البصر وبين يديه مد البصر ومن ورائه مد البصر كلهم يريد ان يأتم به صلى الله عليه وسلم يتأسى ويقتدي به في حجته عليه الصلاة والسلام. الا ما اسعدهم - 00:13:15ضَ
وما ازكاهم وافظلهم صبيحة ذلك اليوم نفست اسماء بنت عميس من اسماء وبنت عميس وزوجة من انها زوجة ابي بكر تزوجها بعد ما مات زوجها جعفر بن ابي طالب لما رجعوا - 00:13:36ضَ
من الحبشة وقتل جعفر في في مؤونة في مؤتة في معركة مؤتة كانت اسماء بنت عميس حبلى محمد ابن ابي بكر فنفست به صبيحة ذلك اليوم مستشفى الولادة في البر - 00:14:04ضَ
في ذلك الوادي فبعثت ابا بكر الى رسول الله تسأله ما تصنع فقال صلى الله عليه وسلم مرها فلتغتسل ولتستثفر تتحفظ ولتحرم دل على ان الاحرام لا يؤثر فيه وجود الجنابة بالنفاس - 00:14:27ضَ
صلى الله عليه وسلم. نعم اصبح صلى الله عليه وسلم فاخبر الناس بذلك. فطاف على نسائه يومئذ بغسل واحد وهن تسع على نسائه تلك الليلة وهذه نكتة رائدة لك ايها المعدد - 00:14:50ضَ
اما غيرهم يعض على شحمة الا نامت اعين الجبناء ضحكوا ما اكثر الظاحكين ما ادري هم من الجبناء ولا من المعددين يا الله مقسوم خير الجواب ظاهر من عنوانه تلك الليلة على نسائه كلهن - 00:15:10ضَ
طيب هذا عدل ولا غير عدل؟ نعم عدل هذا عدل واول من يطوف عليها من تلك ليلتها ثم هو بالخيار وقد اوتي صلى الله عليه وسلم قوة ثلاثين يطيق النساء جماعه عليه الصلاة والسلام - 00:15:31ضَ
وهن امهات المؤمنين زوجاته في حياته وزوجاته في الاخرة وفي هذا الشهادة لهن جميعا بالجنة رضي الله عنهم كل من مات عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم او ماتت عنه - 00:15:56ضَ
وهذا من العدل وان لم ترضه غيرة النساء ولا غيرة الرخوم هذا من العدل ان يطوف تلك الليلة على نسائه كلهن وقد كررها غير مرة وانما يبدأ بمن ليلتها يبدأ - 00:16:15ضَ
المرأة في ليلتها نعم وقيل احدى عشر احدى عشرة ثم اغتسل وصلى في المسجد ركعتين واهل بحجة وعمرة معا هذا الذي هذا الذي رواه بلفظ ومعناه عنه صلى الله عليه وسلم ستة عشر صحابيا منهم خادمه انس بن مالك رضي الله عنه - 00:16:35ضَ
وقد رواه عنه صلى الله عليه وسلم ستة عشر تابعيا. نعم تشير الى نسائه مات عن تسع وهو الاشهر والاصح وقيل عن احدى عشرة والصحيح ان هناك احدى عشرة امرأة - 00:16:57ضَ
ومات عن كم عن تسع احرم قارنا بين الحج والعمرة باحرام واحد وسمي بالقران لبيك حجة وعمرة. حجة في عمرة رواه عنه ستة عشر صحابي منهم انس رواه عن انس - 00:17:15ضَ
ستة عشر صحابي ستة عشر تابعي ترجيح من المصنف رحمه الله وهو من اهل الشأن واهل الصنعة من اهل الحديث على ان النبي صلى الله عليه وسلم انما كان قارنا. اشكل عليهم ما رواه كما رواه الشيخان من حديث عائشة رضي الله عنها - 00:17:38ضَ
قالت اهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج واهللنا بالعمرة وقولها اهل بالحج يفهم منه الافراد ومن اهل بحج وعمرة صدق عليه انه اهل بالحج. هذا الجمع بينها واهل بالتوحيد كما في حديث جابر وغيره اي قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك - 00:17:59ضَ
والملك لا شريك لك وهذه احد المواضع التي خالف فيها النبي صلى الله عليه وسلم في حجه حج المشركين ونقف عليها نبسط الكلام عليها ان شاء الله في المجلس القادم - 00:18:29ضَ
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد - 00:18:44ضَ