Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اما بعد فهذا المجلس السابع في مذاكرة سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم من خلال - 00:00:00ضَ

كتابي الحافظ ابن كثير الفصول سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والسامعين قال المؤلف رحمه الله تعالى ودخل من شرح الله صدره للاسلام على نور وبصيرة ومعاينة فاخذهم سفهاء - 00:00:18ضَ

كهب الاذى والعقوبة وصان الله رسوله وحماه بعمه ابي طالب. لانه كان شريفا مطاعا فيهم نبيلا بينهم. لا لا يتجاسرون على مفاجأته بشيء في امر محمد صلى الله عليه وسلم لما يعلمون من محبته له وكان من حكمة - 00:00:43ضَ

الله بقاؤه على دينهم لما في ذلك من المصلحة. هذا ورسول الله يدعو الى الله ليل نهار سرا وجهرا. لا يصد عن ذلك صاد ولا يرده عنه راد ولا يأخذه في الله لومة لائم. اللهم صلي وسلم عليه. اللهم صلي - 00:01:03ضَ

اي انه عليه الصلاة والسلام لما ارسل يا ايها المدثر يا ايها المزمل قام عليه الصلاة والسلام بالدعوة واول ما بدأ وصدع بدعوته في عشيرته المقربين وقد رقى صلى الله عليه وسلم على جبل الصفا وهو اقرب الجبال الى الكعبة - 00:01:22ضَ

فنادى قريشا بطنا بطنا ثم نادى قرابته يا عباس يا فاطمة بنت محمد لو اخبرتكم ان وراء هذا الجبل عيرا اريدكم اكنتم مصدقي فيما اقول قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا - 00:01:48ضَ

قال ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا انما انا النذير العريان شدة النذارة فان العريان يتخفف من ثيابه ليه ليسرع الركظ ولا يعوق شيء ينذر قومه فقال له عمه - 00:02:10ضَ

عبد العزى ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله فيه الاية والسورة التي تقرأونها تبت يدا ابي لهب وتب صدع عليه الصلاة والسلام بدعوته ممتثلا امر ربه يا ايها المدثر قم فانذر - 00:02:32ضَ

يا ايها المزمل وانذر عشيرتك الاقربين فانذر الناس ودعاهم سرا وجهارا لم يرده صد وصاد ولا رد راد يتعرض للناس في المواسم من امن معه بلغه اذى قومه لهم عظيمة - 00:02:52ضَ

خصوصا المستضعفين من الموالي ياسر ولد عمار وامه نسيبة خباب ابن الارت بلال بن رباح صهيب الرومي نالهم الاذى الشديد حتى من اشراف الناس نالهم الاذى ولولا مكانة ابي طالب عمه صلى الله عليه وسلم لنال رسول الله من الناس ما نام - 00:03:25ضَ

لكن عمه وقف حائطا بينه وبين الناس هدب ظهره على رسول الله لما تحمل وصاية ابيه عبد المطلب ادرك ابو طالب من هذه الدعوة عشر سنين وهو يحوط رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:54ضَ

ولم تنفذ قريش الى رسول الله ما نفذت حتى مات ابو طالب وكان اذا اكثر عليهم جاءوا وكلموا عمه ان يسكت ابن اخيه ونبينا صلى الله عليه وسلم لا يبالي - 00:04:16ضَ

ولو قال له عمه ما قال يتحنن ويتلطف مع عمه ويستمر في دعوته صلى الله عليه وسلم كثر اصحابه وكان اصحابه كثرة في في المستضعفين ولهذا لما سأل ابو رسالة هرقل ابا سفيان - 00:04:31ضَ

من يتبعه؟ اشراف الناس ام ضعفاؤهم قال بل ظعفاؤهم. قال وكذلك امر الدين حتى يستتم ثم سأله هل يرتد احد منهم لدينه بعد ان يدخل فيه فقال ابو سفيان لا. قال وكذلك الايمان اذا بلغت - 00:04:53ضَ

اذا بلغ هشاشة القلوب وهذا يدل على ان هرقل كان عالما لكن علمه لن ينفعه وكم من اوتي علما ولكن علمه لم ينفعه ايها الاخوة لما لم يعمل به ولهذا ورد الوعيد - 00:05:15ضَ

في عدم العلم بالعلم بعدم العمل بالعلم وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن كثر اتباعه اكثر من اسلم من جهة ابي بكر اي بسببه نالهم الاذى الشديد - 00:05:34ضَ

فاذن الله لهم بالهجرتين الاوليين الى اين؟ الى الحبشة لم يتحملوا اذى قريش وكان في الحبشة ملك وهو اصحمة النجاشي لا يضام احد عنده اي ملك عادل لا يظلم احد عنده - 00:05:57ضَ

فامر صلى الله عليه وسلم المستضعفين من اصحابه الهجرتين الى الحبشة حفاظا على الدين وان كان انتقالا من مكة بعد الكفر الى الحبشة بلد كفر الفرق بينهما ان بالحبشة يستطيعون اظهار دينهم - 00:06:17ضَ

والحبشة ما هي بقريبة بعيدة ولا طائرات ولكن الهجرة في دين الله ومن يهاجر في سبيل الله يجد مراغما كثيرا وسعة نعم اصل فتنة المعذبين والهجرة الى الحبشة ولما اشتد ادر المشركين على من امن وفتنوا منهم جماعة حتى انهم كانوا يصبرونهم ويلقونهم في الحر - 00:06:36ضَ

ويضعون الصخرة العظيمة على صدر احدهم في شدة الحر حتى انهم حتى ان احدهم اذا اطلق لا يستطيع ان يجلس من شدة الالم فيقولون لاحدهم اللات الهك من دون الله - 00:07:10ضَ

فيقول مكره النعم وحتى ان الجعل ليمر فيقول وهذا الهك من دون الله فيقول نعم والخبيث عدو الله ابو جهل عمرو بن هشام سمية ام عمار وهي تعذب بسمية ام عمار رضي الله عنهما نعم بسمية ام عمار امي - 00:07:24ضَ

سمية ام عمار وهي تعد وهي تعذب وزوجها وابنها فطعنها بحربة في فرجها فقتلها رضي الله عنها وعن ابنها وزوجها. الله المستعان بلغ اذاهم بهؤلاء المستضعفين اذى عظيما فاول شهيدة في الاسلام هي - 00:07:49ضَ

منهي سمية منه زوجة ياسر ام عمار ابن ياسر رضي الله عنهم مر عليها ابو جهل عمرو بن هشام فرعون هذه الامة وهي تعذب وهي صابرة على دين الله وطعنها في فرجها برمحه - 00:08:10ضَ

فقتلها كما قتل زوجها ياسر وهي صابرة بلغ اذاهم للمستضعفين وللموالي اشد من غيرهم يلقونه في الحر الشديد يضعون عليهم الحجارة الثقيلة يريدون ان يصرفوها عن دين الله حتى يسبوا الله - 00:08:30ضَ

يقول القائل لهم اللات ربك والهك فيقول نعم لشدة التعذيب يمر الجعل تعرفون الجعولة ها اللي ما يعرفه يظهر للبر ويشوفها اي نعم يمر الجوع فيقول هذا الهك فيقول هذا الهي - 00:08:55ضَ

من شدة الاذى الا بلالا عجزوا عنه حاولوا وحاولوا وبذلوا واشدهم عليه امية ابن خلف كلما زاد تعذيبه قال احد احد يعجز عنه حتى اشتراه بماله ابو بكر فاطلقه هذا الاذى العظيم - 00:09:13ضَ

صبر مع اولئك القوم وظنوا انهم لما كفروا بان اللات الهه والجعل الهه وانهم سبوا رسول الله انهم كفروا فجاءوا الى النبي عليه الصلاة والسلام خائفين انزل الله عليهم الايات - 00:09:40ضَ

في سورة النحل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدره وقال لهم عليه الصلاة والسلام اذا عادوا الى تعذيبكم فعودوا الى مقالتكم - 00:09:59ضَ

لانه بالاكراه لا يتغير الدين الا ان يكون في القلب والقلب لا اكراه عليه الله المستعان نعم وكان الصديق رضي الله تعالى عنه اذا مر باحد من الموالي وعذب يشتريه يشتريه من مولاه ويعتقه ويعتقه - 00:10:17ضَ

منهم بلال وامه حمامة وعامر بن فهيرة وام عباس وزبيرة والنهدية وابنتها وجارية لبني عدي كان عمر يعذبني وجارية لبني عدي كان عمر يعذبها على الاسلام قبل ان يسلم حتى قال له ابوه ابو قحافة يا بني اراك تعتق - 00:10:37ضَ

ضعافا فلو اعتقت قوما جلد فلو اعتقت قوما جلدا اي اقوياء ولو اعتقت قوما جلدا يمنع يمنعونك فقال له ابو بكر اني اريد ما اريد. فيقال فيقال انها نزلت فيه - 00:11:01ضَ

وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى الى اخر السورة. نعم كان الصديق رضي الله عنه يمر على هؤلاء المعذبين من الموالي من شدة العذاب قد اتاه الله مالا وتجارة ويسارا - 00:11:21ضَ

وكان يشتري هذا العبد المعذب من مواليه يغريهم بالمال فيبيعونه يتخلصون من هذا الصابئ فيبيعونه على ابي بكر فيأخذه ويعتقه واعتق جملة من الرجال والنساء بمثل هذا ومنهم بلال وامه حمامة اعتقهم - 00:11:39ضَ

ان بلالا اعجز في عناده لامية بن خلف حتى مل منه امية واشتراه ابو بكر بمال طائل واشترى امه فاعتقه ولهذا كان بلال يقول في ابي بكر هذا سيدنا ابوه ابو قحافة عبدالله ابن عثمان التيمي - 00:12:02ضَ

قال يا بني تراك تعتق رجالا ويعافن فلو اشتريت واعتقت رجالا جلد اقوياء ينفعونك اذا احتجت اليهم لان العتق يستمر معه عقد يسمى عقد الولا ما الولاء نعمة من المعتق على من اعتقه - 00:12:22ضَ

سميت بالولاء وبقي لها حكمها ولهذا ورث الشارع سبحانه والرثاء المعتق من عتيقه ولهذا يقول الناظم رحمه الله والوارثون من الرجال عشرة اسماؤهم معروفة مشتهرة الى قوله والزوج والمعتق ذو الولاء - 00:12:46ضَ

وجملة الذكور هؤلاء وقال ابو بكر لابيه اني اريد ما اريد. يعني في نيتي شيء ثاني ما نيته ان يعتق الله جل وعلا اعضاءه من النار ان يحسن الى هؤلاء - 00:13:14ضَ

ان يمن عليهم بما من الله عز وجل به عليه في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم من اعتق عتيقا اعتق الله عنه بكل عضو عضوا من النار وقال العلماء ان الايات في اخر سورة الليل - 00:13:32ضَ

نزلت في ابي بكر وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه قالوا انها نزلت في ابي بكر لكثرة من اعتق من - 00:13:48ضَ

ضعفاء المؤمنين ولما من به على رسول الله صلى الله عليه وسلم من المال العظيم حتى قال صلى الله عليه وسلم ان امل الناس ان امن احد علي بماله وبنفسه ابو بكر - 00:14:07ضَ

ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته رضي الله عنهم وارضاهم واتبعنا بهم بعمل صالح صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا - 00:14:24ضَ

ولجميع المسلمين والمسلمات. امين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:14:48ضَ