Baheth

الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على عباده الذين اصطفى وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما احتفى اما بعد فهذا المجلس الثالث في هذه الليلة ليلة السبت السابع والعشرين من شهر رجب - 00:00:00ضَ

في هذا العام عام الف واربع مئة واربعة واربعين في مذاكرة كتاب الصيام من صحيح الامام مسلم بن حجاج وقد بلغنا واياكم الى التبويب الخامس عشر من تبويب النووي رحمه الله نعم نعم - 00:00:24ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين. قال المؤلف رحمنا الله واياه باب جواز الصوم والفطر في شهر رمظ - 00:00:54ضَ

باب جواز الصوم جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية؟ اذا كان سفره اذا كان سفره مرحلتين فاكثر. وان الافضل لمن اضاقه بلا ضرر ان يصوم ولمن يشق عليه ان يفطر - 00:01:14ضَ

نعم. ابن عباس رضي الله نعم. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم افطر وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون - 00:01:34ضَ

من الاحدث فالاحدث من امره. في هذا التبويب فقه من المصنف وهو النووي رحمه الله. فان تراجمه تدل على فقهه. وتأملوا في هذه الترجمة باب جواد الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر - 00:01:54ضَ

في غير معصية. السفر ثلاثة انواع. السفر طاعة كالحج والعمرة والهجرة والجهاد وبر الوالدين وصلة الارحام وطلب العلم. النوع الثاني سفر مباح كالسفر للتجارة التنزه امور مباحة للزوج زواج وكل عمل مباح اذا اقترنت به نية صالحة انتقل هذا العمل المباح بالنية - 00:02:14ضَ

صالحة فصار عبادة. اعيدها كل عمل مباح. تقترن به نية صادقة تصير هذا العمل المباح بهذه النية الصالحة قربة وعبادة. سافر لتزوج الزواج مباح فان نوى به اعفاف نفسه صارت ماذا؟ قربة. سافر يتمشى - 00:02:54ضَ

ونوى مع التمشي ان يتفكر في خلق الله صار السفر المباح قربة. والذي يجوز القصر فيه سفر الطاعة هو السفر المباح. خرج النوع الثالث وهو سفر المعصية. سافر ليخرج مع الخوارج - 00:03:24ضَ

ويبغي في الارض راح مع داعش مع القاعدة مع من يسمون بانصار الشريعة اقناه بيت المقدس مع الخوارج هذا سفر معصية. نيتي ما نيتي ما لها اعتبار. العبرة سافر لارض الخنا والزنا سافر ليقطع الطريق سافر ليهرب - 00:03:44ضَ

سافر ليشيع فتنة بين الناس. فهذا سفر معصية لا يجوز له الترخص فيه برخص السفر وهذا قول جمهور العلماء وهو الصحيح. لابد في السفر ثان ان يكون مرحلتين فاكثر اي ضبطه - 00:04:14ضَ

لماذا؟ ضبطه المسافة والمرحلتان اربعة فراسخ والفرسخ اربعة برد. والبريد ثلاثة اميال. مجموعها ثمان وسبعون كيلا. يعني في المجموع ثمانين كيلو وهذا ما ذهب اليه جمهور العلماء وهو اللي عليه الفتوى. من اللجنة الدائمة للافتاء - 00:04:34ضَ

هذا السفر بهذه المثابة يجوز فيه الفطر لمن كان صائما صيام واجب ويجوز فيه الصوم لمن اطاقه. ما الافظل؟ الافضل ان يفعل ما هو ارفق به وبمن معه وفي هذا تنوعت الاحاديث في هذا الباب ساجمعها - 00:05:04ضَ

لننتقل بعده في الباب الذي يليه. فعن ابن عباس رضي الله عنهما وهذا في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سافر عام الفتح شف اختار اخر سفراته التي صام فيها في السنة الثامنة في رمضان من الهجرة - 00:05:34ضَ

قام حتى بلغ القديد. في رواية حتى بلغ القديد. في رواية حتى ابلغ كراع الغميم يعني سافر صائما ثلاثة ارباع الطريق فبقي ربعه فافطر. وكان صومه وكان سفره لفتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة في رمضان. اذا صام اول - 00:05:54ضَ

وهو مسافر فدل على انه يجوز للمسافر ان يصوم اذا اطاق ذلك ومن معه. فلما بلغ الوادي الافيح او القديد اسم للماء. وهي التي كان على ضفتها خيمة ام معبد سلوا اختكم عن شائها وانائها فانكم ان تسألوا الشاة - 00:06:24ضَ

تنطقي فيا لقسي ما زوى الله عنكم من ملك عظيم وسؤدد. جزى الله رب البيت خير جزاء رفيقين حلا خيبتي ام معبد. وهي في ضفة وادي قديد. فلما صام الطريق دل على مشروعية الصوم. ثم افطر وامر الناس ان يفطروا تهيئا واستعدادا لما قد يلاقونه يوجب الجهاد - 00:06:54ضَ

ففيه جواز الفطر والصوم من سافر سفرا حقيقيا سفر طاعة او سفرا مباحة وجاء عن حمزة ابن عمرو الاسلمي رضي الله عنه وكان رجلا كثير السفر فقال يا يا رسول الله ااصوم في السفر؟ قال ان شئت فصم وان شئت فافطر. وجاء في الصحيحين من حديث جابر ابن عبد الله - 00:07:24ضَ

ابن حرام رضي الله عنهما قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر اي في غازات في شدة حر وان لا يكاد ان يجد ما يستظل به برأسه. وليس فينا صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:54ضَ

عبدالله بن رواحة فلما اطاقا الصيام صام ولما اطاق لم يطق الصحابة افطروا. وقالوا سافرنا في حديث ابي سعيد مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر. فنزل الصوم فجدعوا انفسهم تحت الشجر. وقام المفطرون فنصبوا الخيام. واكفأوا القوى طبخوا - 00:08:14ضَ

طعام واناخ الركاب. فقال صلى الله عليه وسلم سبق المفطرون اليوم بالاجر. وجاء في الصحيح حديث ليس من البر الصوم في السفر. هذه الاحاديث وجد في ظاهرها بعض التعارض. وليس كذلك عند اهل التحقيق - 00:08:44ضَ

قاعدة ما اشار اليها النووي ها هنا. ان المسافر سفر طاعة او مباح لا معصية يجوز له ان يصوم ويجوز له ان يفطر. ما الافضل؟ الافضل ان يفعل الارفق به او الارفق برفقته. فان كان - 00:09:04ضَ

فطره ارفق بهم. يحمل متاعهم ينصب خيامهم يطبخ طعامهم فهو افضل. لقوله سبق المفطرون اليوم بالاجر وان كان يتحمل فان الصيام افضل لانه ابراء تبعته من هذا الصوت وذهب بعض اهل العلم ومنهم شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله الى ان الفطرة في السفر افضل باطلاق - 00:09:24ضَ

برواية ليس من البر الصوم في السفر. وان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه مسألة والحمد لله فيها سعة. كما سمعتم في مختلف هذه الادلة. انما الافضل ما هو الارفق به ومن من معه - 00:09:54ضَ

ويتعدى نفعه الى من معه فهذا الفعل الافضل. فان صام ولم يضره فخير وان افطر نفع غيره فخير ايضا. نعم. احسن الله اليك. قال رحمه الله عن جابر ابن عباب - 00:10:14ضَ

الباب السادس عشر. باب اجل المفطر في السفر احسن الله اليك. طبعا هذا انت بعد حنا اوردناه. هذا حديث انس. نعم. في حديث نعم بعشر كذلك اتينا عليه. الثامن عشر باب استحباب باب استحباب الفطر للحاج بعرفات - 00:10:34ضَ

يوم عرفة. نعم. عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنها ان ناسا تمارو عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم فقال بعضهم - 00:11:04ضَ

ليس بصائم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه. هذا حديث عظيم فيه ما نوه عنه النبي عليه الصلاة والسلام في صيام يوم عرفة وصيام يوم عرفة هو افضل النوافل. ولهذا رتب في صيامه عظيم الاجر اجر سنتين - 00:11:24ضَ

في حديث ام الفضل بنت الحارث ما اسمها؟ ها؟ لبانة اي ودكم بالعلكة انتم. لبابة بنت الحارث. من اي قبيلة هي؟ ها هلالية عامرية من بني عامر ابن صعصعة. اختها ميمونة - 00:11:54ضَ

ان الناس تماروا يوم عرفة في حجة الوداع. تمارا اختلفوا. فباحثوا تجادلوا. هل كان النبي صائما او مفطرا. ليش تماروا؟ لانه الذي حث الناس على الصيام صيام يوم عرفة. فكيف - 00:12:24ضَ

تبين لهم انظروا الحذاقة فارسلت له ام الفضل بواسطة اختها ميمونة. قدح فيه حلاب من لبن. اي تو محلوب. لان النبي عليه الصلاة والسلام يحب اللبن وهو واقف بعرفة عند الصخرات مستقبل الكعبة رافعا يديه الى صدره هكذا كاستطعام المسكين - 00:12:44ضَ

فجاءه الرسول من ام الفضل بواسطة ميمونة. اختها رضي الله عنهم القدح فاخذه وعرف المعنى عليه الصلاة والسلام. فرفع القدح للناس حتى رأوه ثم سمى بالله فشربه فعرف الناس ان النبي كان - 00:13:14ضَ

ايش؟ مفطرا بالتطبيق العملي. ذلك اليوم. فاخذ منه ان ان السنة للحاج في عرفة ان يفطر لان فطره اقوى وانشط له على القيام والدعاء. وغير حاج السنة له ان يفطر. فرجال الامن ورجال الصحة ورجال خدمة - 00:13:44ضَ

الحجيج ان لم يحجوا يوم عرفة فالأفضل ماذا؟ ان يصوموا ادراكا لفضل هذا اليوم. وفيه تأكيد للقاعدة السابقة ان الفطرة في السفر اذا كان اعون له وارفق به وايسر لمن معه فهو الافظل. فهو الافظل. وفي الحديث ايظا ان الجدال - 00:14:14ضَ

ممدوح للوصول للحق التماري وهو البحث في المسائل. ليس من الجدال المذموم في الحج المنوه عنه في قول الله جل وعلا الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال - 00:14:44ضَ

الجدال المنهي عنه الجدال المذموم المماراة للباطل. عصبية او انتصارا للنفس او للمذهب او للحزب وللجماعة هذا مذموم لانها تفرق مقصد الحج في الاجتماع. اما السؤال والجواب والبحث في سائل والتأكد منها وتحريرها وان كان فيه مجادلة ومماراة فهذا هذا ممدوح لانه مقصود لغيره - 00:15:04ضَ

وانتبه من شعرة بين الجدالين. ما الشعرة لك انت بالذات يا طالب العلم. يبدأ البحث ونوع الجدال للوصول الحق. ثم يدخل الشيطان من الباب الخفي. فيعظمه في نفسك انتصارا لها واستطالة على غيرك. وايغارا للصدور فانتقل هنا الجدال من ممدوح الى مذموم. ومن طلب - 00:15:34ضَ

الحق الى حظ النفس ودفعتها. نعم. احسن الله اليك. قال رحمه الله عن ميمونة لا هذا انتهينا. باب صوم يوم عاشوراء. الان الايام التي يستحب صيامها افضل الايام التي تصام - 00:16:04ضَ

يوم عرفة. يليه صيام يوم عاشوراء. نعم باب باب صوم يوم عاشوراء عن عائشة رضي الله عنها قالت كان قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم - 00:16:24ضَ

فلما هاجر الى المدينة صامه وعمر بصيامه. فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء ما تركه. نعم. حديث عائشة رضي الله عنها حديث جليل. وهو في الصحيحين. ان - 00:16:44ضَ

قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية. ما يوم عاشوراء؟ هو يوم العاشر من من محرم سمي بعاشوراء بهذا المد تفخيما له. تفخيما له. لماذا قريش صامته الجاهلية محتمل عدة احتمالات وردت فيها الاخبار الاول ان - 00:17:04ضَ

قريشا اذنبت ذنبا في الجاهلية فسألوا اهل الكتاب قالوا يكفره تصومون يوم عاشوراء. فصاموه وتواردوا عليه وهم كفار وهذا ما نوه عنه شيخ الاسلام في ثلاثة الاصول لما قال بعث الله محمدا الى قوم يصومون - 00:17:34ضَ

ويصلون ويحجون ويتصدقون لكنهم يشركون مع الله او نسيتوها. اي نسي ادم فنسيت ذريته. واتت العلم النسيان وقيل انهم كانوا يصومونه تأثرا باهل الاديان قبلهم. لان يوم عاشوراء صامته الانبياء - 00:17:54ضَ

فصامه اتباعهم قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في ربيع فدارت السنة فلما جاء المحرم وجد اليهود يصومون يوم العاشر. كما في حديث ابن عباس فقال اي يوم هذا؟ قالوا هذا يوم فضيل - 00:18:24ضَ

صامه يوم فضيل نجى الله فيه موسى وقومه واهلك فيه فرعون وملأه فصامه موسى شكرا لله. فنحن نصومه كذلك. انت معنا يا حسين؟ يا حبي لك يا حسين. يا كثر الضيعات عندك. والتحويلات والانشغالات. ترى انا ما عندي ما هو بحسين - 00:18:44ضَ

غيره لكن حسين يتحمل جمل. طيب. فصامه موسى شكرا لله. فنحن نصومه كذلك. فقال عليه الصلاة والسلام انا اولى بموسى منكم. ليه لان موسى نبي الرسول وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرسول. وهو - 00:19:14ضَ

اولى بالنبي منهم وهم محرفة مبدلة. كذبة قتلت الانبياء. قوم بهت. فصامه رسول الله وسلم وامر الناس بصيامه. فكان صوم عاشوراء في اول الامر واجب. بعد اشهر نزل فرض صوم - 00:19:44ضَ

رمظان فصام تسع رمظانات عليه الصلاة والسلام. وخفف صيام يوم عاشوراء من الوجوب الى ايش الى تأكد الاستحباب. لقوله كان المسلمون يصومونه كانت دلت على الاستمرار فهذه السنة المؤكدة. فما زال يصومه نافلة عليه الصلاة والسلام. ويصومه الصحابة ويصومون - 00:20:04ضَ

اولادهم عاشوراء ويشغلونهم فيه بالعهن بس باللعب. حتى يتموا صومهم. فلما كان العامل اخير قال لئن بقيت الى قابل. اي للعام الذي يأتي لاصومن التاسع اي مع العاشر. فدل على ان - 00:20:34ضَ

الافضل في عاشوراء ان يصوم معه التاسع. فان لم يصم التاسع مع العاشر صام العاشر مع الحادي عشر. ليحصل مخالفة اهل الكتاب قبلنا. وان صام الثلاثة تاسع وعاشر وحادي عشر فخير. حيث تحققت المخالفة - 00:20:54ضَ

تأكد من ادراك عاشوراء وصام الايام الثلاثة من كل شهر. وان افرد عاشوراء وحده جاز ايهما افضل؟ صيام عاشوراء ام صيام يوم عرفة؟ جاء في حديث رواه مسلم في الصحيح عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة قال - 00:21:14ضَ

احتسب على الله ان يكفر السنة الى الماضية والباقية. وسأله عن صوم يوم عاشوراء. قال احتسب على الله ان يكفر السنة التي قالوا فلما تضاعف الاجر والمثوبة دل على مضاعفة العمل - 00:21:44ضَ

مضاعفة العمل وافضليته. ولهذا افضل الايام النافلة صيام ايش؟ عرفة ثم عاشوراء ثم عاشوراء نعم احسن الله اليك قال رحمه الله الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه عنهما ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء لا انتهينا منه. باب - 00:22:04ضَ

اي يوم يصام في عاشوراء؟ نعم. عن ابن عباس باب اي يوم في عاشوراء. عن ابن عباس رضي الله عنه. وهو عن الحكم ابن الاعرج. قال انتهيت الى ابن عباس - 00:22:34ضَ

رضي الله عنه وهو متوسد رداءه في زمزم. قلت له اخبرني عن صوم عاشوراء. فقال اذا رأيت هلال المحرم تعدد واصبح يوم التاسع صائما. قلت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه؟ قال نعم. نعم - 00:22:54ضَ

نعم وعن ابا ابي غطفان بطريف المر نعم قال سمعت ابن عباس يقول حين صام رسول الله يوم عاشوراء وامر بصيامه. ها نعم احسن الله اليك اقر يا ولدي لو سمع ابا غطفان ابن طريف المري يقول سمعت عبد الله ابن - 00:23:14ضَ

رضي الله عنه يقول يقول حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع - 00:23:44ضَ

قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه. اللهم صلي وسلم عليه. ابن عباس كان مضطجعا تحته رداؤه وعنده زمزم ليه؟ ابرد يعني ليه يا اخواني؟ لان بني هاشم مسؤولوا - 00:24:04ضَ

السقاية والسقاية من اين؟ من زمزم. وكان ابن عباس يشرف على هذا. وهذا وجه اضطجاعة كما ان بني شيبة اهل الحجابة حجابة البيت سأله عن افضل يوم من يصومه قال اذا رأيت شهر الله المحرم وهذا فيه التأكد على ثراء هلال المحرم وهو ما عليه العمل والحمد لله عندنا - 00:24:24ضَ

فان رأيته فاعدد يوم والثاني والثالث الى ان تبلغ اليوم. التاسع فتصبح فيه وتصوم العاشر لانه الفعل الذي تمناه النبي عليه الصلاة والسلام حيث كانت يعود تعظم هذا اليوم وتبعهم النصارى لان دين النصراني تكميل دين اليهودية. ورفع للاصر - 00:24:54ضَ

والاغلال التي كانت على تمحلات وعناد وتبطلات اليهود. فلما كانت تعظمه وكان يحب ان يشاركهم في في العبادة لكن يخالفهم في بعض صفاتهم. قال لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي - 00:25:24ضَ

العاشر ومن نعمة الله علينا وعلى الناس حرصهم طلابا وشبابا وصغارا وكبارا على صيام يوم عاشوراء. وهذا ظاهر ومع هذا الحرص والخير يأتي قطاع الطريق يصرفونهم عن صيام هذا اليوم. فمن قائل هذا ما هو بسنة مؤكدة. حب - 00:25:44ضَ

مخالفة ومن قائل اذا وافق عاشوراء يوم سبت لا نصومه. اخذا بحديث فيه ضعف لنكارته ومن قائل صيام الست من شوال ما كان اهل المدينة يصومونها ولا كان مالك يصوم - 00:26:14ضَ

اذا رحت من كل مذهب مالك ما اخذت الا هذا الهوى غلاب وهو الصارف عن العبادة فصار مطية لمن لهواه اذا قام الناس في رمضان عشرين ركعة قال لا ما زاد على العشر هذا بدعة - 00:26:34ضَ

قطاع طريق بجهل او بغير جهل. وهذا من المصائب والرزايا. ومن العجائب عجائب جمة قرب الشفاء وما اليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ. والماء فوق ظهورها محمول. الخير لا يمنع منه الناس. انما يمنعون من الامر المحدث - 00:26:54ضَ

الذي تحقق احداثه وابتداعه اما ما فيه الخير فاعنهم عليه. وان كنت كسولا جبانا خوارا فلا تحمل الناس على كسلك وخوالك وتهاونك. نعم. احسن الله اليك. قال رحمه الله الله باب من اكل في عاشوراء فليكف بقية يومه. نعم. عن سلمة به الاكوع رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله - 00:27:24ضَ

صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء. فامره ان يؤذن في الناس من كان لم يصم فليصم. ومن كان اكل فليتم الى الليل. نعم هذا لما امر النبي بصيام يوم عاشوراء بعث رجلا من اسلم ينادي في الناس - 00:27:54ضَ

من لم يكن قد افطر فليتم فليصم. ومن كان افطر فليمسك. وليتم صومه. فيه انه من لم يبلغه الوجوب فانه يبدأ العلم بالوجوب من حيث العلم به. انسان اسلم ولا يدري ان في صلاة - 00:28:14ضَ

فلا حكم عليه. فان درى وجب ان يصلي. ولهذا امرهم ان يصوموا من اثناء اليوم ولم يأمرهم صلى الله عليه وسلم بالقول. وفي حديث الرويع بنت معوذ بن عفرة ان النبي ارسل - 00:28:34ضَ

غداة عاشوراء اي في الصباح. الى قرى الانصار التي حول المدينة. ما دروا بالصيام. من اصبح صائما هل يتم صومه؟ ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه. ولم يأمرهم بالقضاء. فكان بعد ذلك الناس يصومون - 00:28:54ضَ

مع عاشوراء حتى بعد تخفيف الوجوب الى الاستحباب ويصومونه الصغار اي من اولادهم ادراكا هذا الفضل ويدعون لهم اللعب اللعب من العهن من الصوف. فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناها اياها لللعب عند - 00:29:14ضَ

الافطار جائزة له وتشجيعا له على صيامه. نعم باب النهي احسن الله اليك. قال رحمه الله باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الاضحى. عن ابي عبيد مولى بن مولى بن ازهر انه قال شهدت العيد. لحظة قبل هذا الباب - 00:29:34ضَ

العلماء في كتب الاحكام ينوعون فيذكرون باب صوم التطوع ويذكرون فيه احاديث من من حديث ابي قتادة في صوم في صوم عرفة. وعاشوراء وصيام ثلاثة ايام من كل شهر. والاثنين والخميس لرفع العمل بهما - 00:29:54ضَ

الى الله وصيام الاثنين بالذات لانه يوم ولد فيه النبي. وفيه بعث وفيه مات. وصيام شهر الله المحرم وصيام شهر شعبان وست من شوال ما هذه الايام التي يستحب صيامها؟ ويستحب ان يصوم يوم - 00:30:14ضَ

يومين واكمل الصيام ان يصوم يوما يفطر يوما. هذه الايام الفاضلة طيب ما افضل الصيام؟ افضل الصيام صيام نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. في قوله وفعله. وجملة صيامه يسد الصوم - 00:30:34ضَ

الأيام الفاضلة حتى يقول اهله لا يفطر. ثم يسرد الفطر للوفود والناس حتى يقال لا يصوم صيامه هذا افضل حتى من صيام نبي الله داود عليه الصلاة والسلام. لكن من يطيق عمله؟ كان اذا عمل عملا اثبته - 00:30:54ضَ

وادامه عليه الصلاة والسلام. اذا علمنا هذا ما هي الايام التي يحرم صومها؟ هي بالاجمال يحرم صوم يوم النحر ويوم الفطر وثلاثة ايام التشريق الا لمن لم يجد الهدي امام الحجاج الافاقيين. ويحرم صوم الدهر كله. ويحرم صوم يوم الشك يوم الثلاثين من شعبان - 00:31:14ضَ

ويحرم ان نشابه اليهود والنصارى في صيامهم. فلو صاموا فلنتاين ما نصوم. ولو صاموا اصل السنة او ذنب السنة ما نصوم. لا نشابههم في عباداتهم التي تختص بهم. وانما نتعبد - 00:31:44ضَ

لله بما شرعه الله لنا وبلغناه نبينا صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله عن ابي عبيد مولى مولى ابن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه - 00:32:04ضَ

فجاء فصلى ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم من صيامكم والاخر يوم تأكلون فيه من نسككم. هذا حديث ابن ازهر يرويه عن امير المؤمنين - 00:32:24ضَ

عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه خطب الناس متى؟ يوم العيد. فقال رضي الله الله عنه لما خطبهم خطبة العيد ان هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم اي بعد صومكم. ويوم - 00:32:44ضَ

واليوم الاخر تأكلون فيه من نسككم. من نسككم اي من نسيكتكم اضحية لمن لم يكن حاجا وفي الهدي لمن كان حاجا. فدل على ان النبي سلم نهى عن صيام يومين يوم - 00:33:14ضَ

النحر ويوم الفطر. فصيامهما حرام ولو صامهما ما صح. واثم طيب ايهما اعظم؟ وافضل يوم النحر او يوم الفطر؟ ولما ولم ها؟ ها ما هو الحديث؟ نعم ان افضل ايام - 00:33:34ضَ

يوم النحر هو افضل من يوم الفطر على فضل الفطر. والله يقول واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر سماه يوم الحج الاكبر. لانه يوم النحر ينحر الحجاج هداياهم - 00:34:04ضَ

المسلمون في الافاق والبلدان اضاحيهم. وفيه اربعة من اعمال الحج. ما هي؟ رمي الجمار. رمي والتمشي في عرفات. في تمشي ها والنحر والنحر والاقامة المزدلفة. والاقامة في عنيزة ولا في في سكاكا ما له علاقة مزدلفة ما يقيمون فيها. ها - 00:34:24ضَ

وطواف الافاضة باقي واحد. والحلق او التقصير. في هذا اليوم اربعة من اعمال الحج ثلاثة واجبة وواحد ركن. فاما الركن فطواف الافاضة. وهو طواف الزيارة وهو طواف الحج واما الواجبات فبدء رمي الجمار ويبدأ برمي جمرة العقبة. وينحر - 00:35:04ضَ

لان النحر واجب على المتمتع والقارن من غير اهل مكة. ويحلق او يقصر لانه من النسك ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. فصار يوم النحر هو يوم الحج ايش؟ الاكبر - 00:35:34ضَ

هو يوم النحر ويوم الحج الاكبر. نعم. احسن الله اليك. قال رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الاضحى ويوم الفطر. نعم. باب تحريم صوم ايام التشريق - 00:35:54ضَ

نعم احسن الله اليك باب تحريم صوم ايام التشريق عن عن نوبيشة عن نبيشة نوبيشة عن نوبيشة الهزلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ايام التشريق ايام اكل وشرب. نعم. باب تحريم صوم ايام التشريق - 00:36:14ضَ

وفي الحديث وفي الباب حديثان الحديث الاول حديث نبيشة الهزلي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في ايام التشريق وايام التشريق يوم الحادي عشر الثاني عشر والثالث عشر. سميت بايام التشريق لانهم نحروا الهدايا والاضاحي. فاشتغلوا في اليوم - 00:36:44ضَ

الحادي عشر بتشريق اللحم. ما عندهم ثلاجات ولا برادات ولا فريزلات. ما هنا الا الخلع وهو تقطيع اللحم ونشره ليبس. وربما اظافوا اليه الملح. فيبس فيدخرون منه العام او اكثره يأكلون منه. يسمى خلعا ويسمى قديدا - 00:37:14ضَ

قددوا اللحم ويسمى تشريقا. تختلف. اسماؤه لمسمى. ايام النحر وايام التشريق ايام اكل. اذا لا صوم وشرب اذا لا صوم وذكر الله والذكر ذكر واجب برمي الجمار. وذكر مستحب. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله - 00:37:44ضَ

الحمد ويكون هذا التكبير للحاج ولغيره مطلقا ومقيدا. مطلق عقب الصلوات. ومقيد في كل وقت وكان عمر رضي الله عنه يحج بالناس وفي ايام التشريق في اوساطها في الضحى يسمع له - 00:38:14ضَ

تكبير وهو في خبائة في خيمته. فيكبر الناس فيصير للوادي ضجيج. وارتجاج بتكبيرهم وهو الذي يحبه الله من عباده واوليائه ان يكبروه. وفي حديث عائشة رضي الله عنها في غير صحيح مسلم - 00:38:34ضَ

عند اهل السنن قالت لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي. لم يرخص اذا حرم. صيام ايام التشريق لمن اباحها للحاج القارن والمفرد من غير اهل مكة من الافاقيين اذا لم يجدوا الهدي - 00:38:54ضَ

وفي هذا تقديم القرآن على مطلق السنة فان الله يقول فمن تمتع بالعمرة الى الحج لما استيسر من الهدي ما استيسر يعني مهوب على كيفه وده يهدي ولا ما وده لا ما استيسر يبي من ابل او من بقر او - 00:39:24ضَ

او من بط. صح؟ ما في بط؟ ايه. وز. فرخة. طيب. لما استيسر اي من بقر او من ابل او من غنم. فمن لم يجد لفقره او لفقده ما له فصيام - 00:39:44ضَ

اتت ايام في الحج. وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام واتقوا الله وهذا موضع ثاني ذكر فيه الامر بتقواه في ايات النسك. واتقوا الله واعلموا ان الله - 00:40:04ضَ

شديد العقاب اي لمن تخلف عن امره وفرظه وتهاون به. فيصوم الايام الثلاث الافضل ان تكون قبل يوم عرفة. فان لم يصمها جاز له خصوصية به. ان يصوم ايام التشريق - 00:40:24ضَ

تقديما لاي القرآن على هذا الامر. ظهر هذا يا اخواني. اذا ايام التشريق لا تصام طيب بعض الناس خصوصا من الحريم الخيرات تعودت تصوم الايام البيض. فنقول يوم الثالث عشر من ذي الحجة ما في صيام - 00:40:44ضَ

لانه اخر ايام التشريق. طيب ماذا تفعل؟ نصوم اربعطعش وخمسطعش وعوضي بصيام السادس عشر لان فيه معنى البياض. وهذا مما يلغز فيه ما هو اليوم من ايام البيظ الذي لا يصح صومه نقول يوم الثالث عشر من اين؟ ها من ذي الحجة لانه من ايام التشريق وهي ايام اكل - 00:41:04ضَ

وشرب وذكر لله. كم صارت الايام المنهي عن صيامها الان؟ خمسة يوم النحر ويوم الفطر وايام التشريق الثلاثة. وافضل ايام الله ستة. ما هي؟ انت افضل ايام الله ستة. الله مايز بين الايام والشهور والاعوام. ومايز بين العبادات - 00:41:34ضَ

وميز بين الناس. فما افضل الايام يا ولدي؟ عجل ترى حسين بيجاوب ها انت يا من على الكرسي جلس ها ثم يوم عرفة. ها؟ عاشوراء. ها؟ ثم يوم تاسوعاء ثم يوم ثامنا - 00:42:04ضَ

ثم يوم سابعاء ورح الله يهديك افضل ايام الله ستة. عدوا معي يوم النحر ثم يوم الفطر ثم يوم عرفة ثم ايام التشريق الثلاثة. هذه افضل ايام يليها ايام العشر من ذي الحجة. ما من ايام العمل الصالح فيهن - 00:42:34ضَ

احب الى الله ولهذا ادرجنا التاسع لخصوصيته. نقف عند هذا الموضع ونسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح وان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم. ويكفينا صراط وطريق اهل الضلال - 00:43:04ضَ

الجحيم وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا. ويرزقنا علما وعملا صالحين انه جواد كريم. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 00:43:24ضَ