Baheth

الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه بعده فهذا المجلس هذي بعد المئة مذاكرتي السنة لابي بكر الخلال هذه اثار مكملة لاصل الكتاب. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:01ضَ

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين يا رب العالمين قال الامام ابو بكر خلان رحمه الله تعالى في كتاب السنة في سياق الحديث على باب اثبات الساخي - 00:00:29ضَ

الضحك لله تعالى وتتمة الحديث قال صلى الله عليه وسلم فيقول الرب تبارك وتعالى لا ولكني على ذلك قادر سل فيقول ربي الحقني بالناس فيقول الحق بالناس فينطلق يرفل في الجنة حتى اذا دنا من الناس رفع له رفع له قصر من درة فيخر ساجدا - 00:00:44ضَ

فيقال له ارفع رأسك قال فيقول رأيت ربي او تراءى لي ربي عز وجل قال فيقال انما هو منزل من منازلك قال فيلقى فيلقى رجلا فيتهيأ للسجود فيقال له مه - 00:01:07ضَ

ما لك فيقول انت ملك من الملائكة فيقول انما انا خازن من خزانك. عبد من عبيدك تحت يدي الف كهرمان على مثل ما انا عليه قال فينطلق الف قهرامان يعني الف - 00:01:21ضَ

الف ملك من خدامك لهذا قوله جل وعلا في اية الانسان ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا هاي من جمال الخلقة والصورة وهو من جهله ظن ان الذي رآه هو ربه - 00:01:35ضَ

كما ظن لما تراءى له القصر المنيف المشيد انه بالله انه الله جل وعلا لان الادمي فيه عجز تجاهل وتقصير والله جل وعلا يكمل ذلك ويتجاوز عنه ويعفو عنه قال فينطلق امامه حتى يفتح له القصر قال وهو درة مجوفة سقائفها وابوابها واغلاقها ومفاتيحها منها - 00:01:57ضَ

وتستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي الى جوهرة على غير لون الاخرى في كل جوهرة سرر وازواج ووصائف. وادناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة. يرى مخ يرى مخ ساقها من وراء جلدها - 00:02:26ضَ

كبدها مرآته واذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت عليه من قبل. لا اله واذا اعرضت عنه اعراضة ازداد في عينها سبعين ضعفا عما كان عليه - 00:02:44ضَ

من قبل فيقول لها والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا. وتقول له انت والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا قال فيقال له اشرف اشرف فيشرف. قال فيقال له ولك ملك ولك ملك مسيرة مئة عام ينفذه بصرك - 00:02:55ضَ

نسأل الله الكريم الواسع من فظله هذه روايات متعددة متنوعة في شأن نعيم من هو ادنى اهل الجنة نعيم وما فيهم دني واكثر الادلة على انه كمن اوتي الدنيا منذ خلقها الله - 00:03:16ضَ

وعشرة امثالها اي عشرة اضعافها قوله الاحاديث مسيرة مئة سنة كل هذا من باب التفخيم والتعظيم والتكفير فمن كان هذا ملكه في الجنة ممن هو اقل اهلها لا يتصوره المتصور ويعده العاد - 00:03:36ضَ

يحصيه المحصي فكيف بنعيم اوسطهم بل كيف نعيم اعظمهم كيف نعيم اعظم اهل الجنة كل ذلك تنقطع دونه الافكار والامال والاوهام والتوهمات ونسأل الله الكريم الواسع بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة - 00:03:58ضَ

وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب ويحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا. هذا والله المكسب وهذا الفوز العظيم والفوز الكبير الله لا يحرمنا اياه بذنوبنا. نعم فقال عمر رضي الله عنه الا تسمع الى ما يحدثنا به ابن ام عبد يا كعب عن ادنى اهل الجنة منزلا فكيف اعلاهم - 00:04:24ضَ

قال كعب يا امير المؤمنين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ان الله تعالى كان خلق لنفسه دارا وجعل ما شاء فيها من الازواج والثمرات والاشربة ثم اطبقها فلم يرها احد لا جبريل ولا غيره من الملائكة. ثم قرأ كعب قول الله تعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء - 00:04:47ضَ

ما كانوا يعملون. الله اكبر. من كعب هذا اللي يوجه له عمر حديث ابن مسعود ابن ماتع الحمية ذي الاحبار كان يحفظ كذا وكذا من كتب الله وهو من التابعين من جلة التابعين - 00:05:08ضَ

ادرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه وهاجر من اليمن من جهة اب الى المدينة في عهد عمر ولازم عمر رضي الله وكان يباحثه هذا يدل على ان عنده - 00:05:28ضَ

علم بالكتاب قال وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء واراهما من شاء من خلقه ثم قال من كان كتابه في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها احد حتى ان الرجل من اهل عليين ليخرج يسير في ملكه فما تبقى خيمة من خيام الجنة الا - 00:05:49ضَ

دخلها ضوء من ضوء وجهه ويستبشرون بريحه ويقولون واه لهذه الريح الطيبة هذا رجل من اهل عليين قد خرج يسير في فقال اهل الجنان بدرجاتهم ومنازلهم ليس بينهم حسد وليس بينهم غل - 00:06:08ضَ

ولا طمع وانما كل مغتبط بما رزقه الله وانعم الله عليه ولهذا جاءت الوصية من من نبينا عليه الصلاة والسلام بشيرة وشفقة على المؤمنين كما جاء في صحيح مسلم وغيره اذا سألتم الله فاسألوه - 00:06:29ضَ

الفردوس الاعلى من الجنة فانه وسط الجنة واعلاها وسقفه عرش الرحمن كان يقبب سفيان بيده هكذا هذا من شفقة النبي علينا انه اراد لنا ورغبنا ان نسأل الله اعلى ما في الجنة - 00:06:49ضَ

اجل ما فيها وهي الفردوس نعم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويحك يا كعب ان هذه القلوب قد استرسلت قد استرسلت فاقبضها وقال كعب والذي نفسي بيده ان ان لي جهنم يوم القيامة لزفرة ما من ملك مقرب. ولا نبي مرسل الا يخر لركبتيه - 00:07:11ضَ

حتى ان ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام يقول ربي نفسي نفسي حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا الى عملك لظننت انك لن تنجو سبحان الله العظيم هذا الحديث عن ابن مسعود صححه - 00:07:34ضَ

غير واحد من اهل العلم واصله كما سبق في الصحيحين وقول عمر رضي الله ان النفوس استرسلت طمعت لينها النار وهذا لان الخوف والرغبة الخوف والرجاء والرهبة والرغبة هما هجير المؤمن - 00:07:48ضَ

يسير بهما في اعتقاده الى ربه جل وعلا. نعم قال حدثنا ابو بكر المروذي وقال ذكرت لابي عبد الله حديث محمد ابن سلمة الحراني عن ابي عبد الرحيم خالد ابن ابي يزيد - 00:08:13ضَ

قال حدثني زيد ابن ابي انيسة عن المنهال عن ابي عبيدة عن مسروق قال حدثنا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله في ظلل من الغمام من العرش للكرسي - 00:08:26ضَ

فقال ابو عبد الله هذا حديث غريب لم يقع الينا عن محمد بن سلمة سلمة عن قال المروذي واستحسنه. اي ان الامام احمد استحسن هذا الحديث والغريب قوله غريب يعني لم يقع لنا من رواية التي - 00:08:40ضَ

رويناها وحفظناها. نعم قال الخلال سألت ثعلبا عن قوله ضحك ربكم من قنوط عباده وقرب غيره قال سرعة رحمتكم نعم قرب غيره تغيير حالكم من حال الى حال ان العبادة - 00:08:55ضَ

يصيبهم شيء من القنوت في قلة المطر وانحباسه والله يعلم ان تغيير حالهم قريب ورحمته اليهم سريعة لكن هم لا يعلمون فيصيبهم بعدم علمهم هذا اليأس وهذا القنوط النسبي نعم - 00:09:11ضَ

قال حدثنا محمد ابن جعفر الراشدي حدثنا ابو الحارثي قال سمعت ابا عبدالله يقول ان الله عز وجل يضحك الى عباده يوم القيامة نعم حدثني أبي حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج - 00:09:32ضَ

اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يسأل عن الورود فقال نحشر يوم القيامة على كذا وكذا. انظر اي ذلك فوق الناس. قال فتدعى الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول - 00:09:46ضَ

ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك فيقول ما تنتظرون؟ قالوا ننتظر ربنا عز وجل. فيقول انا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك. فيتجلى تبارك وتعالى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل انسان منهم منافق او مؤمن نورا. ثم يتبعونه على جسر جهنم منها كلاليب - 00:10:01ضَ

وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر. سبعون الفا لا يحاسبون. ثم الذين يلونهم نجم في السماء. ثم كذلك ثم تحل الشفاعة. حتى يخرج من النار من قال لا اله الا الله. وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة - 00:10:21ضَ

بفناء الجنة ويجعل ويجعل اهل الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها هذا حديث جابر حديث ابن مسعود - 00:10:43ضَ

اصلهما في الصحيحين من حديثي ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عن الجميع وفيها اجمال وبسط واختصار وتطويل بحسب الورود وفيها اثبات ضحك الله جل وعلا واثبات ساقه على وجه يليق بجلال الله وعظمته - 00:11:01ضَ

من غير تشبيه المخلوقين تفردا له سبحانه باسمائه وصفاته وذاته عن سائر خلقه. نعم قال ابو بكر الخلال رأيت في كتاب لهارون المستملي انه قال لابي عبد الله رضي الله عنهما حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ضحك ربنا - 00:11:25ضَ

بدت لهواته او قال اضراسه ممن سمعته؟ قال اخبرنا رح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت لهواته او قال اضراسه سبحانه لا اله الا هو لا نكيفه ولا نمثله - 00:11:45ضَ

ولا يشبه خلقه بل له التفرد بما ثبت له من الاسماء والصفات والذات اللائقة بجلاله وعظمته. نعم قال رحمه الله باب اثبات العجب حدثنا ابو امية اثبات العجب عجب الضحك وليس العجب الاستغراب - 00:12:01ضَ

كما عند المخلوقين لان استغراب المخلوق ناشئ من جهله اما عجب ربي ناشئ من ضحكه وعلمه الكامل المستقبل كعلمه بالحال والماظي كلها في علم الله سواء نعم حدثنا ابو امية حدثنا شبابه عن شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا عز - 00:12:25ضَ

وجل من قوم جيء بهم في السلف سري حتى يدخلهم الجنة نعم يعجب الله من اقوام يقادون الى الجنة بالسلاسل خوفا ثم يؤمن فيكون من اهل الجنة في حديث لقيط ابن صابر - 00:12:53ضَ

ما اللقيد بن صابر وابو رزين العقيل اليماني يعجب الله عز وجل الى قنوط عباده وقرب غيره وعجبه جل وعلا هو وجاء في قراءة قول الله جل وعلا بل عجبت - 00:13:10ضَ

ويسخرون قراءة بالظم بل عجبت ويسخرون هي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه فهذا ثابت لله على وجه يليق بجلاله وكماله من غير مشابهة عجب وعجب المخلوق نعم قال رحمه الله باب اثبات الفرح - 00:13:34ضَ

حدثنا ابو عتبة الحمصي حدثنا بقية عن الزبير عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لله افرح بتوبة عبده من احدكم بضالته يجدها في الارض المهلكة - 00:13:57ضَ

المهلكة التي يخاف ان يقتلها العطش هذا حديث ابي هريرة واصله في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده والله لا الله افرح بتوبة عبده من احدكم اظل راحلته في فلاة من الارظ - 00:14:12ضَ

طعامك وشرابك فاذا ايس منها اسند ظهره الى جذع شجرة انتظر الموت افاق واذا خطامه يتدلى امام عينيه فاخذه وقال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة - 00:14:33ضَ

فرح الله جل وعلا بتوبة عبده المؤمن اشد من فرحي هذا بوجود ما ما عليه سبب نجائه من الهلكة والموت وهذا من صفاته جل وعلا وصفة الفرح والعجب والضحك كلها من صفات افعاله يفعلها اذا شاء متى شاء - 00:14:58ضَ

على ما يليق بجلال الله وعظمته. نعم قال رحمه الله باب اثبات نزول الله تعالى الى السماء الدنيا. من صفات افعاله ايضا صفة النزول ونزول الله جل وعلا نوعان كما جاءت به الادلة نزول - 00:15:20ضَ

ليلي كل ليلة في الثلث الاخير من الليل ونزول سنوي الثابت في نزوله عشية عرفة كما جاء في السنن في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها يرفعه الى النبي عليه الصلاة والسلام انه قال - 00:15:36ضَ

ان الله يدنو آآ ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه من النار من يوم عرفة وانه ليدن سبحانه يقول لملائكته ما اراد هؤلاء جاء في السنن وانه لينزل الى السماء الدنيا - 00:15:58ضَ

دنوه مفسر بالرواية الاخرى بنزوله الى سماء الدنيا نزولا يليق بجلاله وجاء في وجه في رواية انه ينزل ليلة النصف من شعبان ان ثبت هذا فهذا نزول سنوي نزول سنوي - 00:16:16ضَ

كما في نزولي عشية ليلة عرفة عشية يوم عرفة عشية يوم عرفة وهذا النزول كله على ما يليق بجار الله اوله المؤولون الى انه تنزل رحمته ينزل ملك هل الملك يقول - 00:16:35ضَ

هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له هذا تحريف واشد تحريف لكلام الله عز وجل لكن ما حيلة اهل التعطيل في ردهم الادلة الا هذا التحريف الذي يضحك منه - 00:16:57ضَ

العقلاء ويضحك منه عامة اهل الايمان نعم حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا احمد بن محمد المقدمي حدثنا سليمان بن حرب قال سأل بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا سأل - 00:17:13ضَ

بن السري نعم سأل بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث الذي جاء ينزل الله الى السماء يتحول من مكان الى مكان فسكت حماد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء - 00:17:30ضَ

نعم ولهذا ما كان السلف في هذه النصوص يصورونها على طريقة اهل التأويل هل ينتقل من مكانه؟ يتحول من مكان الى مكان يقفون عندها لانها اسئلة محدثة مبتدعة انما اجاب الجواب ان الله قريب من خلقه كما كان قبل ذلك - 00:17:47ضَ

لكن هذا النزول نزول يليق بجلال الله لا نعلم كيفيته تضمن تحننه وتكرمه وتلطفه على عباده وتعرضه لهم بان يدعوه ويستغفروه ويستقيلوه عثراتهم نعم روى الخلال في السنة من حديث ابي النظر عن ايوب عن ابي الزبير رضي الله عنه عنه يرفعه يرفعه يرفعه - 00:18:08ضَ

افضل ايام الدنيا ايام العشر. قالوا يا رسول الله ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال الا من عفر وجهه في التراب ان عشية عرفة ينزل الله الى السماء الى سماء الدنيا فيقول للملائكة - 00:18:33ضَ

انظروا الى عبادي هؤلاء شعثا غبرا جاؤوا من كل فج عميق ضاحين يسألوني رحمتي فلا يرى يوم اكثر عتيقا ولا عتيقة. لا اله الا الله وبهذا فضلت ايام العشر وافضلها يوم عرفة ثم يوم النحر - 00:18:46ضَ

افضلها يوم النحر ثم يوم عرفة فضل يوم عرفة لما فيها من تنزل الله انزاله رحماته حتى ان الشيطان ما رؤي في يوم احقر ولا اصغر ولا ادحر رؤي في يوم عرفة الا ما كان من يوم بدر. لم - 00:19:03ضَ

فيما يرى من تنزل رحمات الله على عباده من كثرة عتيقه منهم يعتقهم من النار نعم قال وذكر عبيد الله بن موسى حدثنا إسرائيل عن السدية عن عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النداء من السماء وكان الرب - 00:19:20ضَ

تعالى في السماء الدنيا حين كلم موسى كلم الله موسى وهو في السماء ناداه وهو في السماء اين في الموضع عند سيناء الوادي المقدس طوى. نعم وفي كتاب السنة للخلال عن الوليد بن عبدالله بن ابي رباح ان زياد البهزي بينما هو يحدث - 00:19:43ضَ

ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان. فقال عطاء من هذا المحدث قلت هو زياد البهزي قال سبحان الله لقد طول هذا على الناس ليلة واحدة في السنة احسبه قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما قال ينزل الله كل ليلة الى السماء - 00:20:06ضَ

في الدنيا ثلث الليل الاوسط يقول من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فاعطيه ويترك اهل الحقد ويترك اهل الحقد لحقدهم وحديث النزول كل ليلة الفاظه جلها في الثلث الاخير وما جاء في الثلث الاوسط يراد منه الثلث الاخير لان الادلة يفسر بعضها بعضا ويبين بعضها - 00:20:22ضَ

مجمل ما في بعظ قد جاء هذا الحديث ثابتا حديث ابي هريرة وجابر وعبدالله بن عمرو العاصر رضي الله تعالى وابن عباس وغيرهم رضي الله عنهم نعم قال اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال قيل لابي عبد الله ان الله ينزل الى سماء الدنيا كل ليلة؟ قال نعم. قيل له وفي شعبان كما جاء في الاثر؟ قال نعم - 00:20:44ضَ

نعم قال حنبل قيل لابي عبد الله ينزل الله الى سماء الدنيا؟ قال نعم. قال نزوله بعلمه ام بماذا؟ قال فقال اسكت عن هذا وغضب غضبا شديدا وقال ما لك - 00:21:10ضَ

في هذا امضي الحديث كما روي بلا كيف ولا تحديد الا بما جاءت به الاثار وبما جاء به الكتاب. قال الله تعالى فلا تضربوا لله الامثال. ينزل كيف يشاء بعلمه وقدرته وعظمته احاط بكل شيء. نعم. ينزل كما شاء. لا نتأول ينزل بعلمه - 00:21:21ضَ

تنزل رحمتك كما قاله المتكلمون. والمعطلة بل نزولا يليق بجلاله جل وعلا كل ليلة فاذا قال القائل الليل عندنا غير الليل عند غيرنا عندنا ليل عند غيرنا نهار كيف يكون النزول؟ نقول كيف لا تسألها في حق الله - 00:21:38ضَ

لانها فوق مستوى فهمك وتوهمك وما يكون في قلبك الامن انه نزول يليق بجلال الله عقلك يقصر عن فهم ذلك السؤال عن كيف بدعة ولا يليق وانما نحن اهل اثبات وايمان - 00:21:58ضَ

اخبرنا الله على لسان رسوله انه ينزل امنا بذلك كيف ينزل ليس ذلك الينا كما جاء عن السلف في الاستواء. الاستواء معلوم اي في معناه الكيف مجهول لا نعلمه والايمان به واجب والسؤال عنه اي عن الكيفية بدعة - 00:22:19ضَ

وفق الله الجميع لعلم النافع والعمل الصالح. نقف على هذا الموضع والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:22:39ضَ