Baheth

وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فهذا المجلس الرابع الاربعون بعد المائتين في تذاكر احاديث رياض الصالحين العلامة النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

نعم. سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. قال الامام النووي رحمنا الله واياه باب فضل باب فضل المشي الى المساجد - 00:00:27ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا في ان كلما غدا او راح متفق عليه - 00:00:41ضَ

هذا الباب ترجمه رحمه الله في باب في فضل السعي للمساجد ذاهبا وايبا مكررا ذلك في صلواته وهو باب شريف ضمنه ثمانية احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا اولها - 00:00:55ضَ

وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من غدا الى المسجد او راح غدا يعني ذهب مشى واصل الغدو الذهاب في اول النهار - 00:01:17ضَ

ثم اطلق على كل ذهاب يسمى غدو غدا فلان الى ربه يعني رحل الى ربه غدا الى موضع كذا اي ذهب اليه. كان ذهابه في الليل او في النهار من غدا الى المسجد او راح - 00:01:36ضَ

راحة بمعنى رجع من بيته من المسجد الى بيته فان الذهاب من البيوت الى المساجد هذي من وسائل اداء الفرض والرجوع من المساجد الى البيوت هذه الزوائد وقد قال الشيخ ابن سعدي في نظمه وسائل الامور كالمقاصد - 00:01:53ضَ

واحكم بهذا الحكم للزوائد غدا له الله اعد الله عز وجل له نزلا في الجنة منزلا في الجنة كلما غدا او راح شف كم تروح للمسجد كم تأتي؟ في كل مرة يعد الله عز وجل - 00:02:15ضَ

لك نزلا في الجنة يعدك به كرامة من الله وفضله ومثله الحديث لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ايش تروح في اول النهار وهي خماس - 00:02:34ضَ

وتروح اي ترجع الى اعشاشها واوكارها وتروح بطانا فهذا فيه فظل السعي الى المساجد فضل السعي الى المساجد والمشي اليها مشى على رجليه او ركب دابته والمشي افضل كما سيأتي في الاحاديث. نعم. وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم - 00:02:53ضَ

مضى الى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت له كانت خطواته احداها تحط خطيئة الاخرى ترفع درجة. رواه مسلم وهذا فضل اخر انه كانت خطواته اذا تطهر في بيته ليأتي مسجدا يؤدي فيه فرضا من فرائض الله - 00:03:24ضَ

كانت خطواته التي يخطوها كل خطوة يرفعها تكتب له حسنة والحسنة مضاعفة اقل التضعيف بكم في عشر تحط واذا حط رجله حطت عنه خطيئة حطت عنه خطيئة وهذا من فظل الله عز وجل على عبده - 00:03:48ضَ

انه يثيبه على عمل قليل بالاجر العظيم نعم وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه. وكانت لا تخطئه صلاة فقيل له - 00:04:13ضَ

لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمظاء. قال ما يسرني ان منزلي الى جنب المسجد. اني اريد ان يكتب لي ممشى جاية الى المسجد ورجوعي اذا رجعت الى اهلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله. رواه مسلم - 00:04:29ضَ

هذا حديث ابي ابن كعب ابي المنذر الانصاري رضي الله عنه ان رجلا يعني من الانصار كان بيته بعيدا عن المسجد من يا ترى هذا الرجل هو ابي قيل ذلك انه هو - 00:04:49ضَ

ولا يريد ان يمدح نفسه لكن الاصح انه ابن عم له كما روى ذلك احمد في مسنده كان بيته متطرفا بعيدا عن المسجد فقيد لو اتخذت حمارا تركبه في الظلماء - 00:05:13ضَ

اي في الليالي التي فيها الظلام وفي الايام التي يكون فيها الدين والظلام وفي الرمظاء شدة الحر والمدينة اعزها الله يأتيها حر كايد فقال ما احب ان لي ذلك لانه احتسب خطواته عند الله جل وعلا - 00:05:33ضَ

ولهذا رجا من ربه امرا اقره عليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يرفع الله له بكل خطوة درجة ويحط عنه بكل خطوة سيئة وقال صلى الله عليه وسلم اخبروه - 00:05:59ضَ

ان الله قد جمع له ذلك جمع له ما نواه وامله بربه سبحانه وتعالى ولهذا المؤمن يحسن ظنه بالله لا يغتر في عبادته ويعجب بعمله انما يعظم بالله رجاءه يحسن بالله ظنه ويبشر فله من الله ما ظن به سبحانه وتعالى - 00:06:17ضَ

نعم وعن جابر رضي الله عنه قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد. قالوا نعم يا رسول الله قد اردت - 00:06:46ضَ

هنا ذلك فقال يا بني سلمت دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم فقالوا ما يسرنا انا كنا تحولنا رواه مسلم والبخاري نعم هذا حديث انس في الصحيحين عن بني سلمة - 00:07:09ضَ

من الانصار لكسر الله بني سلمة وكانوا بعيدين من المسجد منازلهم حول ما يسمى الان بمسجد القبلتين على ضفاف وادي العقيق من الجهة الجنوبية خلت البقاع حول المسجد واتسعت وكان الذي حول المسجد منازل بني النجار ابناء - 00:07:28ضَ

او ابناء عمومتهم فارادوا ان ينتقلوا يقرب من المسجد ويسعى الى الخير فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهم حي من احياء الانصار وقال بني سلمة دياركم تكتب اثاركم - 00:07:57ضَ

دياركم تكتب اثاركم. اي ابقوا في دياركم وامشوا للمساجد فلكم اثاركم ذاهبين وايبين في كل خطوة كما سمعتم يرفعها تكتب له حسنة وهي مضاعفة وفي كل خطوة يضعها تحط عنه سيئة - 00:08:18ضَ

ففرحوا رضي الله عنهم انهم ما سرهم انهم انتقلوا لينالوا هذا الاجر وهذا الفضل في في كتابة اثارهم وفي هذا حرص الصحابة رضي الله عنهم على الخير ومبادرتهم اليه وسعيهم الى تحصيله - 00:08:39ضَ

وقد حصلوه وارجو انهم حطوا رحالهم الان في جنان ربهم نعم وعن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشى - 00:08:59ضَ

فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام اعظم واجرا من الذي يصلي ثم ينام متفق عليه هذا حديث ابي موسى الاشعري عبد الله بن قيس الاشعري اليماني رضي الله عنه - 00:09:17ضَ

ان اعظم الناس اجرا ابعدهم عن المسجد خطا فالابعد لانه ينال اجرا في وضوئه في بيته ثم في خروجه لا يخرجه الا اداء فرض ربه في خطاه ولهذا كره له في هذا السعي ان يشبك بين اصابعه. لانه في سعيه الى صلاة - 00:09:35ضَ

الابعد فالابعد ويندب القرب من المسجد اذا احتف به امر اخر كبر سن او مرض او حتى يعان على اولاده بان يصلوا مع الجماعة في متابعتهم ثم كذلك من ينتظر حتى يصلي الصلاة الثانية مع الامام - 00:09:59ضَ

اعظم اجرا ممن يصلي ثم يرجع فينام وهذا في فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة فهو مما تدرك به الحسنات وتكفر به السيئات وهو الرباط كما سبق في حديث النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم الى - 00:10:26ضَ

في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. رواه ابو داوود والترمذي وهذا فضل لمن يمشي في الظلام والظلام يكون في الليل في الغالب في صلاتي العشاء كان يسمونها تسميها الاعراب بالعتمة - 00:10:51ضَ

وفي صلاة الفجر لما مشى وتجافى عن فراشه الى ربه ليؤدي فرضه كان الجزاء من الله اوفى من جنس عمله ان الله جل وعلا يعيد عليه ذلك نورا تاما يوم القيامة - 00:11:09ضَ

بشروا المشائين في الظلم هذا جمع في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة ومنه ايضا اذا اظلمت الدنيا في النهار بتكاتف السحاب والغيم حتى يغدو النهار كأنه ليل ومع ذلك يخرج يصلي مع الجماعة - 00:11:27ضَ

يجاهد نفسه نفسه تدعوه الى ان يجلس او تعذره بوجود الظلام والتعب ومع ذلك يجاهدها حتى يخرج يصلي مع الجماعة اذا هذي الخطوات ذهابا وايابا له فيها عظائم الاجور ثم ذات الصلاة نفسها - 00:11:51ضَ

الصلاة نفسها مضاعفة صلاة الرجل مع الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وهو في عبادة لو جاءه الموت وهو ماشي ولا هو راجع ولا هو يصلي ما هي بغنيمة يا اخواني - 00:12:11ضَ

لا سيما والصلوات خمس تتكرر في اليوم والليلة والموفق من يستشعر ذلك ليعظم عند الله ثوابه ويعظم عند الله نواله نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به - 00:12:32ضَ

درجات قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد. وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك الرباط فذلكم الرباط. رواه مسلم الله اكبر رتب فيها ثلاثة انواع من الاجور. في حديث ابي هريرة رضي الله عنه يرفعني النبي عليه الصلاة والسلام. الاول يمحو الله عز وجل به الخطايا - 00:12:53ضَ

الثاني يغفر به الذنوب والزلات الثالث حكم عليه بانه الربا وقوله الا ادلكم الا اداة حظ يحظ الناس يحظ امته يدرك هذه الفضائل فلا تفوتهم يحصل هذه المعالي فلا تنقصهم - 00:13:18ضَ

ما هي اسباغ الوضوء على المكاره والمشي الى المساجد وماذا وانتظار الصلاة بعد الصلاة لان المساجد مراتع الايمان وفي انتظاره للصلاة لو ما قال شيئا فكيف لو سبح لو تنفل لو قرأ القرآن لو دعا لو تعلم - 00:13:43ضَ

اعظم بذلك له المثوبات من رب الارض والسماوات اسأل الله الا يخلينا من رحمته ولا والدينا ولا المسلمين اجمعين. نعم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:09ضَ

قال اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان قال الله عز وجل انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر رواه الترمذي وقال حديث حسن آآ هذا حديث ابي سعيد الخضري سعد ابن مالك ابن سنان من بني خضرة من الانصار رضي الله عنهم - 00:14:25ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد اعتادها يعود ويروح اشهد له بالايمان قال ابو سعيد وذلك قول الله جل وعلا في اية براءة. انما يعظم مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر. واقام الصلاة - 00:14:50ضَ

واتى الزكاة والحديث حسنه الترمذي وحسنه على شرطه النووي فانه اشترط الا يورث في رياض الصالحين الا الى ماذا الا ما هو في اقل احواله ولكن الحديث فيه ضعف عند اهل العلم - 00:15:11ضَ

فيه ضعف معناه صحيح دلت عليه الادلة الاخرى ومنها اية براءة انما يعمر مساجد الله عمارة مساجد الله نوعان عمارة حسية في بنائها وقد رتب فيها الاجر العظيم من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة - 00:15:34ضَ

وش نفحصها؟ ما يبلغ اصبعين بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة تراك اشغلتونا عن الدرس انتم يا اخ اجلس الله يرضى عليك ينشغل بمثل هذا هذي العمارة الحسية. ومع ذلك حدتها الشريعة بغير تكلف - 00:15:57ضَ

وبغير التشييد وجعلت ذلك من اشراط الساعة ومن علامات الشر لا تقوم الساعة حتى يشيدوا مساجدهم ولا يعمرونها الا قليلا. رياء وسمعة وبذخ وبطر وليمدحوا وهذا يصرف العمل عن الله لامور الدنيا الدنية - 00:16:25ضَ

العمارة المعنوية عمارتها بتوحيد الله وبهذه الصلاة لله بنشر العلم قراءة القرآن بتدريسه النوافل باقامة الجمع والجماعات التي هي شعار اهل الاسلام واهل الايمان ولهذا من اعتاد المساجد علامة على ايمانه - 00:16:51ضَ

لكن لا يقطع للانسان بعينه لان الانسان لا يدرى ماذا يختم له به وما يدرى ما بينه وبين ربه في سره وفي نيته فان المنافقين اخزاهم الله وابعدنا الله عن حالهم ومآلهم - 00:17:15ضَ

كانوا يشهدون الصلوات مع النبي عليه الصلاة والسلام قلوبهم مريرة مرظ النفاق لم ينتفعوا ما نالهم الا العمل الناصبين فيه التائبين فيه ليس لهم فيه شيء لانهم استبطنوا الكفر وبغض رسول الله وبغض المؤمنين وبغض الايمان - 00:17:32ضَ

هذه احاديث ثمانية رتبها رحمه الله على هذا الفضل المشي الى المساجد والله المسؤول ان ينفعنا واياكم بما قلنا وسمعنا وان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب - 00:17:54ضَ

كما واسأله جل وعلا ان يتولانا واياكم والمسلمين بولايته وان يمن علينا وعليكم بعفوه واحسانه ولطفه كما اسأله بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب - 00:18:16ضَ

وان يحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا وان يغفر لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وامواتنا والمسلمين اجمعين اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:18:34ضَ

نعم اذا خرج خارج المسجد بحاجة له لتجديد وضوءه ثم رجع ان كان الرجوع سريعا رجع سريعا لا حاجة الى ان يجدد تحية المسجد الا استحبابا اما اذا استبطأ توضأ - 00:18:59ضَ

او ذهب الى بيته او الى السوق ثم رجع الى المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين لعموم حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي - 00:19:28ضَ

ركعتين فان بلغ النهي شدته قرب غروب الشمس بقي على الغروب خمس او اقل فلو دخل وجلس احسن ولو صلى ركعتين من ذوات السبب ولو وقف واقفا حتى تغرب الشمس - 00:19:43ضَ

فلا بأس والله اعلم نعم اللي في الاخر في الخلف وش بها هذا اللي حنا قلناه قبل قليل لا وقتا وقتان وقت موسع بعد الفجر الى طلوع الشمس. وبعد العصر الى غروبها دموسع - 00:20:03ضَ

واوقات النهي المشددة ثلاثة من طلوع الشمس حتى ترتفع لانها موضع سجود عبادها لها وعند الزوال وعند الصرار القرص ونزوله في الافق هذي شدة النهي هذي اوقات شدة النهي نعم اجر الانتظار في نيته ما يقطعه الا ما يقطع نيته - 00:20:41ضَ

راح يتوضأ راح يقضي حاجة ويرجع للمسجد له اجر الانتظار. انه يتعامل مع الله سبحانه وتعالى وفضل الله عز وجل فضل واسع لا يجوز للمؤمن ان يسيء بالله ظنه او يسيء بوعد الله وثوابه ظنه - 00:21:13ضَ

والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:21:31ضَ