Baheth

هذا المجلس ثلاثون بعد الثلاثمائة بتدارس احاديث رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. قال الامام النووي - 00:00:00ضَ

رحمنا الله واياه باب النهي عن اتيان الكهان والمنجمين والعراف واصحاب الرمل والطوارق بالحصى وبالشعير ونحو ذلك نعم هذا الباب باب عظيم يتعلق في مدعي علم الغيب وللاسف عمت به البلوى - 00:00:21ضَ

في اول الزمان وفي اواخره تنوعت فيه اساليبهم وتعددت فيه طرائقهم في اساليبهم التي يسلبون بها عباد الله تهان هم الذين يدعون علم الغيب استعانة بالشياطين المردة المنجمون لهم حظ منهم - 00:00:44ضَ

ان كانوا يفارقونهم بانهم يستدلون بحركات النجوم وبظهورها وافولها على الحوادث الارظية العراف اسم للمنجم ايضا والكاهن. وهو من يدعي معرفة الامور المغيبة سواء في الامور الماظية والكاهن في الامور المستقبلة - 00:01:14ضَ

ويجتمعان في الامور الحالية اه الطارقون يطرقون اما بطرق طير الجوارح والبوارح فاذا كانت سارحة مضى وهو مضي الطير من اليمين لليسار وان كانت بارحة من البوارح لم يمضي من اليسار الى اليمين - 00:01:38ضَ

سواء في حج او في جهاد او في تجارة او في نكاح او في غير ذلك والضاربين بالرمل وبالشعير يدلون بها على المغيبات مثلها ما يسمى الان بقراءة الكف كفك - 00:02:02ضَ

ويتخرص في علم غيبه كما وافق فيه اصلا عاما هذا من وما وافق فيه قضية معينة فهذا من واستعانته بالشياطين كذلك قراءتهم لما يسمونه بالفنجان. والعجيب انه فنجال فنجان القهوة المحروقة - 00:02:19ضَ

اما القهوة العربية الشقرة ما يعرفون لها وهذا كله من اللعب يلعبون به على الناس فيسلبون امرين عظيمين منهم يسلبون منهم دينهم ان من صدقهم واقر لهم بما قالوا دل عن دينه - 00:02:42ضَ

خرج وكفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لان اخص خصائص ربوبية الله علمه بالغيب. واستئثاره بذلك الامر الثاني انهم يسلبون قلوبهم واموالهم ويعطفون ابصارهم اليهم ويأخذون ويسلبون اموالهم - 00:03:00ضَ

في هذه المدعيات التي تعلقت بها قلوب هؤلاء السفهاء ومنه ايضا من يعلق بالنجوم طوالعها انا من برج الحوت وانت من برج اه الثور وانت من برج الميزان وانت من برج العقرب - 00:03:20ضَ

طباعنا كذا وطباعكم كذا كل هذه للاسف درجت على شبيبة المسلمين ونسائهم الا ما رحم الله من خلال هذه الوسائل. كانت قديمة في في المجلات والان في المواقع قد تصدقها اهلها وايقنوا - 00:03:37ضَ

في طبائع هذه النجوم فيهم وكل ذلك كله كلهم من الرجم بالغيب الذي هو اقتباس من السحر زاد منهم ما زاد كما يأتي في حديث ابن عباس رضي الله عنهما - 00:03:55ضَ

نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اناس عن الكهان فقال ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثوننا احيانا بشيء فيكون حقا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:12ضَ

تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها مئة كذبة متفق عليه نعم وفي رواية للبخاري عن عائشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تنزل - 00:04:33ضَ

في العنان وهو السحاب فتذكر الامر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه الى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند انفسهم في حديث عائشة رضي الله عنها المتفق على صحته - 00:04:56ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الكهان قال انهم ليسوا بشيء لا يخدعونكم ولا يسلبون دينكم واموالكم وقلوبكم ولا يؤثرون عليكم. مهما ادعوا من معرفتهم للمغيبات ثم بين ذلك عليه الصلاة والسلام انهم يسترقون السمع - 00:05:17ضَ

يسترق الشياطين السبع بعضها فوق بعض هكذا. الى ان تبلغ السماء الدنيا وتسمع الملائكة تتحدث بامر الله النازل يوحي بعضهم الى بعض الى ان يقرها ولي هذا الكاهن هو شيطان مارد - 00:05:41ضَ

اقرها في اذنه يحصل كذا ويحصل كذا ويكذب معها الكاهن او يكذب معها الشيطان هذا كذاب وذا اكذب منه مئة كذبة ومن غفالة الناس انهم يصدقونه بالصدقة الواحدة ولا يلتفتون الى كذباته المئة الكثيرات - 00:05:59ضَ

الم يخبرنا انه وقع كذا وكذا؟ يقع مطر؟ يقع حرب يقع مصيبة هؤلاء كهان وفي الحديث الاخر انهم يستمعون ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب. تتحدث بامر الله ويسترقها المفترق. فربما ادركه الشهاب فاحرقه - 00:06:21ضَ

وربما قرقرها في اذن وليه من الكهان كما تقرقل الدجاجة ويكذب معها مئة كذبة ويصدق بصدقته الواحدة ولا ينتبه ولا يلتفت الى كذباته الكثيرة هؤلاء هم الكهان وهم مدعون علم الغيب - 00:06:45ضَ

ولن تخدمهم المردة والجن والشياطين حتى يكفروا بالله جل وعلا ما يمكن تقديمهم الا بهذا كما قال جل وعلا وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر - 00:07:05ضَ

ومنازعة الله عز وجل فيما اختص به في علم الغيب بحد ذاتها كفر اكبر لانها منازعة لله باخص خصائص واوصاف وهذا الامر تطور الان في وسائل الاعلام انه يحصل كذا - 00:07:20ضَ

وينتج كذا وفي عامي الفين وخمسة وعشرين سيحصل حروب وقيام دول وسقوط دول سبحان الله العظيم ما كذبوا فيه يتغافل عنه الناس فان صدق فيه بخبر قالوا ايه ما هم علمونا - 00:07:39ضَ

ما هم اخبرونا بذلك كما وقع في الاوائل يقع في الاوائل لان الجامع في الجميع ظعف الدين وضعف الايمان والغفلة الغفلة عن هؤلاء ومكرهم وان فصل ما يقع في تاريخه وفي يومه - 00:07:56ضَ

وقد تطرق بعضها وبعض هؤلاء الى معبر المنامات والى اهلي امتهان الرقية يخبرونهم باشياء مغيبة يتعلق بهذا الامر اما مما يكون من افساد ذات البين ان فلانا وفلات هم اللي سحروكم - 00:08:17ضَ

هم اللي عانوكم وناضلوكم رأيته في المنام كذا اذا هذا هو الذي تعرض لك هذا رجما بالغيب مع ما فيه والعياذ بالله من العظة وهي قالت الناس قالت السوء بين الناس والتحريش بينهم - 00:08:36ضَ

نعم وعن صفية بنت ابي عبيد وعن صفية بنت ابي عبيد عن عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة اربع - 00:08:53ضَ

يوما رواه مسلم من هي صفية بنت ابي عبيد هي صفية اخت المختار ابن ابي عبيد الثقفي وهي زوجة عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخوها المختار ادعى النبوة - 00:09:14ضَ

اما هي فهي من الصالحات ومن العالمات. تروي ذلك عن بعض اصحاب النبي عليه عن بعض امهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى كاهنا او عرافا - 00:09:32ضَ

فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما في صحيح مسلم في اللفظ الاخر من اتى كاهنا فسأله فصدقه لم آآ فقد كفر بما انزل على محمد والجمع بين الخبرين ان مجرد سؤال الكهان والمدعين للعلم لعلم الغيب - 00:09:47ضَ

رجامين عرافين برابين قارئي فنجال سؤالهم او الاستماع اليهم على جهة اختبار ابشوف وش عندهم يمكن كلامهم صحيح ولا غير صحيح نبي نشوف ونبي نتفرج وعيده لا تقبل لك صلاة اربعون يوما - 00:10:11ضَ

لا تقبل لك صلاة اربعين يوما فان صدقتهم لقد كفرت بما انزل على محمد وهو القرآن في القرآن انه لا يعلم ما في غد الا الله لا يعلم من في السماوات والارض الا الله - 00:10:31ضَ

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو عالم الغيب والشهادة وبه الحذر من البحث عنهم والسؤال عنهم. او الانتباه لهم ومن ذلك التحدث والله فلانة القناة الفلانية ولا فلان ذكر كذا وكذا حتى تشد وانتباهة الناس فيذهبون يستتبعونهم بهذه الوسائل - 00:10:54ضَ

وسائل التواصل هذا فهذا من ذريعة الكفر اما بالكبيرة واما بالوقوع فيه بتصديقهم الله العفو والعافية. نعم. وعن قبيصة ابن المخارق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العيافة - 00:11:22ضَ

والطيرة والطرق من الجبت. رواه ابو داوود باسناد الحسن هذا حديث قبيل صاحبني مخارق البارق رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت - 00:11:42ضَ

اي من السحر العيافة هي ترى هي ادعاء علم الغيب والطرق فجر الطير او حدأة فاما ان تكون سارحة او ان تكون بارحة. يسمونها السوارح والبوارح وش السوارح؟ وش البوارح - 00:12:03ضَ

السوارح ما اتى من اليمين فذهب يسارا السارحة فان كان في زواج او تجارة او غزو مضى والبارحة ما جاءت عكسه فان كان ينوي شيئا من ذلك سفر او جهاد او غزو او نكاح او تجارة توقف - 00:12:25ضَ

تشائم بها والطيرة هي التشاؤم وسيأتي لها بابا مستقل. كل ذلك من الجبس وهو السحر كما قال الله جل وعلا عن المنافقين يؤمنون بالجبت والطاغوت نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة - 00:12:47ضَ

من السحر زاد ما زاد. رواه ابو داوود باسناد صحيح هذا حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ويروى موقوفا عنه يروى موقوفا عليه - 00:13:14ضَ

انه قال من اقتبس شعبة من النجوم وقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد من اعتقد ان للنجوم منازلها ومساراتها وافورها وظهورها وطلوعها وغيابها اثر على الناس سواء في طباعهم - 00:13:30ضَ

او في معيشتهم او في اجالهم او في سعدهم وبختهم او في نحسهم وشرهم فقد اقتبس شعبة من النجوم لبس شعبة من السحر زاد ما زاد يقول قائلهم انا من ببرج العقرب. اذا مزاجي كذا وطبعي كذا ولا يناسبني الا الشيء الفلاني. هذا من - 00:13:53ضَ

من السحر لان اثره على اهله كثر السحر انا من برج الثور اذا يحصل فيني كذا ويقع لي كذا انت ثور لو صدقتهم على كلامهم نعم هذا اللي يسلبون دينك وعقيدتك - 00:14:16ضَ

ولا هو مطبل وبراءهم منشد ووراءهم حتى صار هذا في جيل الشباب والشابات اذا تعارفوا قال حنا ما نتوافق في طباعنا انت برج العذراء وانا برج العذراء انت برج كذا ولا برج كذا - 00:14:35ضَ

انت ببرج الاسد اذا انطباعتك انت نازي ولا انت سادي ولا فيك كذا وكذا كل هذا يا اخواني كما اخبر ابن عباس من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر - 00:14:56ضَ

زاد ما زاد كل ما زاد اقتباسا تعاطيا لهذا والسحر ما حكم تعاطيه التعامل به كفر اكبر مخرج لصاحبه من ملة الاسلام فان الجن لا تخدم هؤلاء السحرة ولا تحققوا مطلوبهم - 00:15:10ضَ

ولا تهيئوا مراداتهم الا بكفرهم بالله عز وجل نعوذ بالله نعم وعن معاوية ابن الحكم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله تعالى بالاسلام وان - 00:15:29ضَ

ان رجالا يأتون الكهان. قال فلا تأتهم. قلت ومنا رجال يتطيرون. قال ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم. قلت ومنا رجال يخطون؟ قال كان نبي من الانبياء يخط يخط. فمن وافق خطه فذاك - 00:15:45ضَ

رواه مسلم. هذا حديث معاوية ابن الحكم السلمي ذلك الذي صك جاريته وصكة فندم عليها المشروع اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان انا اني حديث عهد بجاهلية - 00:16:05ضَ

الجاهلية خطرها عظيم على القلوب العقيدة في الاقوال في الافعال حتى جاء الله عز وجل بهذا الخير وبهذا الايمان وبهذا النور ما كان عليه اهل الجاهلية من الشر لم يبق منهم - 00:16:22ضَ

الا ما كان من مكارم الاخلاق ومحاسن الشيم جاءت الشريعة متممة لها وبه تعلمون ان ليس كل ما في الجاهلية باطل. البر والجوار والكرم نصرة المظلوم والقيام على الضعيف هذي من مكارم الاخلاق - 00:16:40ضَ

وهي في الجاهلية جاءت الشريعة فاقرتها العفاف قيمة منه ما هو بدين شيمة ومروءة كان في الجاهلية حتى قال عنترة واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يوالي جارتي مأواها - 00:17:03ضَ

ديننا باتمامها وربطها بالايمان بالله انا حديث عهد في الجاهلية وان منا رجال يتكهنون الكهانة دارجة كلما ضعف العلم والدين قامت هذه المظاهر الكهانة سحر الاعتقاد الشياطين هذه المظاهر مظاهر الكفر متنقلة ما هي بثابتة - 00:17:20ضَ

تجدونها كلما ضعف العلم في جهة وضعف الدين فيهم بصورة او باخرى وقال انهم يتكاهنون فهل اتيهم؟ قال لا تأتيهم نهى عن الوسيلة المفضية للذريعة لتصديقه وان منا اناسا ماذا يتطيرون - 00:17:56ضَ

يتشائمون لماذا يتطير ويتشاءم؟ بالبوم بالحمار الكسيح في الزمان يشاء امنا في سفر بعض عيالنا يتشائمون من يوم السبت لان يتلوه يوم الاحد اول ايام الدراسة والعمل ينميها الشيطان في نفوسه - 00:18:18ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام ذلك شيء يجدونه في صدورهم واكتئاب وظنون واوهام صدقوها وصدقوا بها غيرهم ذلك شيء يجدونه في صدورهم ثالثا عن ماذا عن من يخطون يطرقون الرمل يحطون في الرمل - 00:18:41ضَ

يستدلون بهذه الخطوط على المستقبل تجري لك كذا ويحصل لك كذا او يمد يقول مد ايدك ايه هذا خطك اوه يبي يحصل لك كذا يحصل لك كذا قد يخبر امرا واقعا من الشياطين - 00:19:09ضَ

او مما يعرفه من حاله من قبل وهو لا يدري فقال عليه الصلاة والسلام انه كان نبي يطرق بالرمل يخطب الرمل فمن وافق خطه فذاك والا فلا من هذا النبي؟ لا نعلمه. لا نعلمه - 00:19:27ضَ

كيف نعلم الموافقة لا نعلمها؟ اذا الخط بالرمل كله رجم بالغيب وادعاء للمستقبل والحال بما ليس فيه تسرق له سيارة ثمينة والا سلعة لها قيمة ويعجز عنها رجال الامن والتحري - 00:19:45ضَ

ان يعثروا عليها يأتيه من يظن انه يخدمه وانه يفزع له يقول شف فلان ترى له علاقات له قرين وله صاحب فيأتيه فيأخذ ماله يقول اللي سرق سيارتك فلان في الحوش الفلاني ولو وجدها - 00:20:06ضَ

فهذا من تصديق هؤلاء الكهان ولا يقول قائل هذا ظرورة لا ما هي بظرورة الظرورة هي حفاظك على دينك وعلى عقيدتك ولا يقول القائل ان ابطال السحر بالسحر ضرورة ايضا - 00:20:26ضَ

فان الضرورة تنزل بمنزلتها وليس من الضرورة ان تتعاطى سحرا لتذهب او تبطل سحرا فيك فان الظرر اذا كان الظرر المماثل لا يجوز ارتكابه ولا يحل السحر الا ساحر قاله النبي صلى الله عليه - 00:20:42ضَ

وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان متفق عليه هذا حديث ابي مسعود البدري وش اسمه يا مجدوب - 00:21:03ضَ

مرارا وتكرارا السويد شسمه يا خالد لا اه يا نايف عجزوا يا الحماد يلا افزع ما انت بعارف من هو ابو مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري تمييزا عن عبد الله بن مسعود - 00:21:22ضَ

الهدى للمهاجر رضي الله عنه وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه يلقب بالبدر تمييزا له تشريفا لان اهل بدر لهم خصوصية فان اهل بدر هم افظل الانصار والمهاجرين ما حظر عثمان بدرا - 00:21:54ضَ

مهاجري من السابقة عذره بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يمرظ من زوجته رقية الرسول ما خرج لجهاد خرج لاعتراض العير قال وعن ابي عقبة عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري رضي الله عنه - 00:22:15ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ايش نهى عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي من الكلب فلا يجوز بيعه ولا شراؤه لا يجوز بيع الكلب ولا شراؤه لما حرم ثمنه - 00:22:36ضَ

دل على ان بيعه حرام الكلب حرام حتى لو كان كلب الصيد حتى لو كان كلب الصيد تعلمه تدربه نعم يفزع لك احد يعلمه ويدربه لك مكللين تعلمونهن مما علمكم الله - 00:22:59ضَ

لاباس اما تشتريه لان السبوق ولانه مدرب لا نهى عن ثمن الكلب ومنه نهيها عن ثمن السنور وهو البس القط فلا يجوز بيعها ولا شراؤها يوم كثرة النعمة وزاد الخير جونا هالرخوم يشرون البساسة ويشرون التسلابة - 00:23:18ضَ

تشبها بالكفار وبالفجار تبخترون بها في الشوارع ما رأوه في شوارع الغرب يطبقونه عندنا من اين؟ من الهزامية في انفسهم وضعف في دينهم وعقولهم ونهى عن حلوان الكاهن ما حلوانه - 00:23:41ضَ

اتعابه عربته حق الشاهي حق الطريق مقابل كهانته التي تكهن له بها نهى عن ذلك النبي عليه الصلاة والسلام وهذا نهي عن الوسائل المخظية لذرائع تصديقهم وتبرير فعله ونهى عن مهر البغي - 00:24:03ضَ

وهي ما يدفع لها لاجل الفعل الشين لاجل الزنا تم هذا النهر البغي ونهيه عن الوسائل يدل على تحريم هذه المقاصد والغايات الصديق ابو بكر رضي الله عنه كان له غلام - 00:24:30ضَ

وكان زاهدا رضي الله عنه وهو تاجر ترك التجارة اشتغالا امر المسلمين جاءه غلامه بطعام فاكل منه قال من اين لك هذا الطعام؟ ما يناسب المصروف ما عندهم من الاموال - 00:24:49ضَ

قال ان قوما في الجاهلية تكهنت لهم انا ما اعرف الكهانة توافق ما تكهنت لهم هو الذي وقع فلقوني فاعطوني هذا مكافأة يعني انه سوا لهم معروف ادخل الصديق رضي الله عنه اصبعه في حلقه - 00:25:10ضَ

حتى اخرج هذا الطعام قال لو لم يخرج حتى تخرج معي معه روح لخرجت رضي الله عنه لان هذا من حلوان الكاهن الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام لانه كسب ان بنى على حرام - 00:25:31ضَ

وعلى مقصد حرام دينك وعقيدتك اهم ما نهتم به عساك تسلم من كثرة هذه الصوارف والمحن والبلايا والفتن عساك تسلم فان سلم لك دينك وسلم لك ايمانك واعتقادك فانت الناجي - 00:25:48ضَ

احمد ربك والا فكبر علينا على نفسك اربعة اسأل الله ان يلطف بنا وبكم بلطفه الخفي وان يصرف عنا وعنكم اسباب الشر والبغي وان يقينا واياكم موجبات غضبه واسباب سخطه - 00:26:08ضَ

كما نسأله جل وعلا ان يحسن لنا ولكم العاقبة والختام. الله يحسن الخاتمة الله لا يقول لنا بعد اذ هدانا. الله لا يبلانا نسأل الله الا يعظم البلاء وان يصبرنا عنده - 00:26:28ضَ

ويحفظ علينا بذلك ديننا واعراضنا وان يزدنا الفردوس الاعلى من الجنة بغير حساب ولا عذاب انه سبحانه جواد كريم نسأل الله ذلك بوجهه لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا - 00:26:45ضَ

ولعموم المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الله من اسمائه العاصم لا ما لا علاقة واعتصموا هذا امر للمكلفين بالاعتصام لكن الذين لم يهدهم الله ولم يوفقهم ما لهم من الله من عاصي - 00:27:08ضَ

ها وش فيه تفسير الاحلام مما لعب به على العقول ما حاجة الى الاشتغال به في تفسير الاحلام من رأى خيرا يحمد الله ويثني عليه ثم لا يحدث به الا من يحبه وينصح له - 00:27:42ضَ

لا يقص منامه الا على لبيب ناصح بان لا يغبط ويحسد واذا رأى ما يسوؤه لا يشغل نفسه ويشغل اهله ويشغل الناس حتى يفتح بابا لهؤلاء المدعين في علم الغيب - 00:28:10ضَ

يفتح بابا عليهم حتى يسلبوا منه دينه ويسلب ما له ان رأيت شرا الزم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ستة امور اذا انتبهت من منامك المزعج يسارك ثلاثة - 00:28:28ضَ

وتعوذ بالله من الشيطان ثلاث تعوذ بالله من شر ما رأيت ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من شر ما رأيت اعوذ بالله من الشيطان من شر ما رأيت اعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت - 00:28:45ضَ

رابعا انقلب على هيئتك الاخرى فان قمت وانت على الجانب الايمن انقلب على الايسر ان كنت على الايسر انقلب على الايمن انتبهت وانت على ظهرك انقلب على جانبك الايمن غير من هيئتك وحالتك - 00:29:00ضَ

كما امرك بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حتى تتفائل ان يغير الله من امك من حال سوء اه وتحزين الى فرح واسعاد ان تكرر هذا الحلم المزعج في ليلتك او في ليالي - 00:29:18ضَ

قوم وتوضأ وصلي ركعتين. الوضوء سلاحك يواجه به الشياطين صلاة الركعتين مراغمة ترغم بها الشيطان. الذي اذاك واحزنك واشغلك الامر السادس ولا تحدثن بذلك احد لا تحدثن بذلك احدا قال عليه الصلاة والسلام - 00:29:38ضَ

اه فانه لا يظره باذن الله ونهي ان يحدث بذلك احدا كل احد ما يقول واحد يمكن ويمكن انا اذكر في المنامات او المندلج اليها النسوان ثم الشباب ثمة لحقوهم الباقزين - 00:30:01ضَ

الا من رحم ربي وربما انتبهوا لهم واصغوا لهم اعظم ما يصغون للقرآن وللحديث مصائب يرقق الدين وتظعف الايمان في النفوس نعم اي نعم. التوجيه لمن قال انا سألت عرافا ولن اصدقه فبشوف ايش عنده - 00:30:20ضَ

ابختبره عليه لا تقبل لك صلاة اربعون صلاة اربعين يوما فان لم تصليها كفرت في هذا الوعيد الا ما كان من جهات ولاة الامر يستفتحون يستتبعونهم ويستبحثون عنهم من باب كشفهم - 00:30:47ضَ

تحقيقي معهم فهذا جانب ثاني نعم يقول اللي يذهبون للرقاة ولا يدري هل هو مشعوذ ولا غير مشعوذ لا تذهب اصلا وش اللي عند الراقي ما هو بعندك القرآن عندك - 00:31:09ضَ

وقلبك يجب ان يكون معلقا بالله لا بالراقي ولا بالطبيب ولا بالاستشاري ولا بالمتخصص علق قلبك بالله لكن لما ضعف ايمانه وضعف مع ايمانه عقله انا بروح للراقي للشيخ لانه انهزم في نفسه - 00:31:33ضَ

وضعفت ضعف تعلقه بربه وضعفت حباله ان تناط بالله فذهب الى هذا الراقي نعم الراقي اذا كان على وجه شرعي صحيح فانه لا بأس ينفع اخوانه من استطاع ان ينفع اخاه فلينفعه - 00:31:52ضَ

اذا كنت لا تعلمه لا لا تروح. او بلغت عنه انه يضرب ساعدك ويدك يضرب وجهك واللي يضرب يحصل لك كذا وكذا هذا هذا عراف عارفة وان سمى نفسه راق - 00:32:11ضَ

الاسامي لا تغير من حقائق اهلها شيئا سم يا ابو ماجد نعم جاء في حديث علي وابي هريرة رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله من صلى قبل العصر اربعا - 00:32:30ضَ

حديث حسن ومعنى رحم الله من صلى قبل العصر اربعة دعاء له بالرحمة يراد بها قبل صلاة العصر لا قبل دخول وقتها بعد الاذان وقبل صلاة العصر وتصلى ثنتين ثنتين - 00:32:58ضَ

وليست هذه من السنن الرواتب نكتفي بهذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:33:15ضَ