Baheth

الصلاة في الفلات مع الاذان والاقامة لها لها مزية جمعها ما جاء في حديث عقبة وسلمان الفارسي وابي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم صلاة في فلاة كسبعين صلاة - 00:00:00ضَ

كخمسين صلاة تدل على التضعيف والمضاعفة وفي الحديث الاخر ما من مسلم يؤذن في فلاة الا شهد له ما بلغ مدى صوته من حجر او او شجر او مدر آآ او آآ جن او ملائكة - 00:00:16ضَ

فاذا اقام الصلاة صلى وراءه من لا يحصيه الله اكبر. فهذا فظل اقامة الشعيرة في في الخلاء والبر لانها قامة لتوحيد الله وعبوديته ولا يعني ذلك انها انه يخرج من المساجد - 00:00:36ضَ

ويذهب يصلي في البر يتعمد ذلك. نعم وانما اذا حضرت الصلاة في البر اقام هذه الشعيرة على هذا النحو والله اعلم. المصلى ليس مسجدا وبالتالي لا يأخذ احكام المسجد المتنقلة سواء - 00:00:54ضَ

غرفة او صالة او كرفان متنقل. ايه. يجعله اهل البر اهل الابل او اهل الحلال بينهم فهذا من باب الاستحباب لجمع الصلاة فيه والا لا يأخذ حكم المسجد لو صلوا في الارض او في مجالسهم - 00:01:11ضَ

المقصودة داء واداء الصلاة جماعة الله اعلم. سواء صلوا على السجاد او صلوا على الارض او صلوا في مجالسهم جماعة فهذا هو المقصود اذا لم يكن عندهم مساجد مأمورون باستماع النداء باجابة النداء اليها. والله اعلم - 00:01:27ضَ