Transcription
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون فقه كتاب فقه كتاب التوحيد فقه كتاب التوحيد في هذا البرنامج يتحدث فضيلة هذا الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه - 00:00:01ضَ
من خلال مسائله من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم. الجويبر - 00:00:41ضَ
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:01:01ضَ
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون احييكم جميعا بتحية الاسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:01:20ضَ
وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد في برنامجكم كتاب التوحيد اتناول فيه واياكم فقه الشيخ رحمه الله في تراجم كتاب التوحيد وفي مسائله وقد بلغ بنا المقام الى مسائل باب ما جاء في الرقى والتمائم - 00:01:43ضَ
اورد فيه الشيخ المجدد رحمه الله تسع مسائل حيث قال فيه مسائل الاولى تفسير الرقى والتمائم لانه جاء في الحديث ان الرقى والتمائم والتولة شرك كسر الرقى لما عليه الناس مما يعلقونه ويتخذونها من العزائم - 00:02:05ضَ
والتمائم ما يعلق على الاولاد والاهل وربما على البهائم مما يقيها من العين والنحس والحسد وتفسير التولة وهو شيء يزعم انه يقرب المرأة الى زوجها. ويقرب الزوج الى زوجته وقال فيه تفسير الرقى والتمائم الثانية تفسير التولة - 00:02:30ضَ
المسألة الثالثة ان هذه الثلاث اي الرقى والتمائم والتولة ان هذه الثلاث كلها من الشرك من غير استثناء وهذا هو ترجيح للشيخ بهذا المنع منها بالكلية. ما كان منها اصالة من غير القرآن. او كان من القرآن فانه يمنع منه - 00:02:52ضَ
مسدا للذريعة وصيانة وحماية للقرآن ان يهان او يمتهن. المسألة الرابعة ان الرقية بالكلام الحق من العين والحمى ليس من ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص بهذا. وارشد امته اليه - 00:03:13ضَ
وكان صلى الله عليه وسلم يعود نفسه واهله وولده بانواع التعويذات فلما نزلت قل اعوذ برب الفلق ونزل قل اعوذ برب الناس اخذ بهما صلى الله عليه وسلم وترك ما سواهما - 00:03:31ضَ
وكان عليه الصلاة والسلام يقر اصحابه اذا ارتقوا من العين واذا ارتقوا بالفاتحة حتى قال لابي سعيد الخدري رضي الله عنه لما رقى سيد ذلك الحي الذين منعوهم الضيافة والقرى - 00:03:49ضَ
بالفاتحة. جاء في رواية سبع مرات. وجاء في رواية ثلاث مرات. وجاءت رواية مطلقة انها مرة واحدة. قال صلى الله عليه عليه وسلم وما يدريك انها رقية. فدل على ان القرآن منه ما هو شفاء - 00:04:07ضَ
اعظم سوره القرآن واعظم اياته اية الكرسي. وكذلك المعوذات فانه ثبت بالادلة الكثيرة انها رقية يقرأها الراقي على نفسه وينفث على نفسه او يقرأها على غيره. فهذا من الكلام الحق الذي ليس هو من الرقى والتمائم المحرمة - 00:04:23ضَ
التي هي من جنس الشرك المسألة الخامسة ان التميمة اذا كانت من القرآن فقد اختلف العلماء هل هي من ذلك ام لا لانه رخص فيها بعض السلف واشهر من رخص فيها من الصحابة عبدالله بن عمرو. ويروى ذلك عن عائشة رضي الله عن الجميع - 00:04:43ضَ
وقال به ايضا ابو جعفر محمد الباقر وقال به احمد في رواية لكن اكثر السلف من الصحابة ومن بعدهم كابن مسعود وابن عباس ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وعبدالله بن عكيم. وكثير من التابعين ومن بعدهم على المنع منها - 00:05:03ضَ
وهي الرواية المشهورة عن الامام احمد المسألة السادسة ان تعليق الاوتار على الدواب من العين من ذلك وهذا كثير في من له ناقة قوله بعير او له قاعود ويراه في عينه - 00:05:23ضَ
المرأة الكبير ومرء الحسن تجده يعلق عليه انواع القلائد سواء علق عليه عمامته شماغه او غترته او علق عليه وترا ولو كان من باب الزينة فان هذا ممنوع لعموم الحديث - 00:05:41ضَ
فانه في حديث ابي بشير الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رسولا ينادي في الناس الا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت - 00:05:57ضَ
وقال ان الرقى والتمائم كلها شرك. ولو كان التعليق لاجل الزينة ولاجل ان تكون الناقة او القاعود او الفحل شامة بين ابله فيعلق هذا الوتر عليه او هذا الخيط عليه فهذا ممنوع لانه يعلق على انه زينة الان ثم يتطور الامر الى ان - 00:06:11ضَ
يكون اعتقاد لدفع النفس او النحس او الشر عنه المسألة السابعة الوعيد الشديد على من تعلق وترى فان الوعيد الشديد في من تعلق هذا الوتر من عدة امور. اولا لمخالفته النبي صلى الله عليه وسلم حيث امر بقطعها - 00:06:31ضَ
ثانيا ان هذه المعلقات من الشرك لعموم الحديث ان الرقى والتمائم والتلة شرك وفي حديث عبدالله بن عكيم من تعلق شيئا وكل اليه وهذا الظرر الثالث ان الله يكل هذا المتعلق اليه - 00:06:51ضَ
الوعيد الرابع براءة النبي صلى الله عليه وسلم ممن فعل ذلك فانه اخبر رويثة ابن الحارث قال يا رويفع لعل الحياة ستطول بك. فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجى برجيع - 00:07:10ضَ
او عظم فان محمدا بريء منه المسألة الثامنة فضل ثواب من قطع تميمة من انسان وان فظلها كما جاء في فعل الصحابة فان حذيفة رضي الله عنه لما رأى خيطا معلقا في يد رجل قطعه وتلا قول الله - 00:07:28ضَ
جل وعلا وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون وفي خبر سعيد بن جبير رحمه الله انه قال من قطع تميمة من انسان كان كعدل رقبة رواه وكيع لانه كمن اعتقه من النار وبتعلق باعتقاد قد يوصله الى النار. وكان - 00:07:48ضَ
كما يقول ابراهيم النخعي كانوا اي النخاعيون اصحاب ابن مسعود كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن ومن غيره. المسألة التاسعة ان كلام ابراهيم النخاع لا يخالف ما تقدم من الاختلاف لان مراده بقوله كانوا اي اصحاب عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى - 00:08:10ضَ
عنه فانهم اخذوا بمذهب ابن مسعود بمنع المعلقات كلها. سواء كانت من القرآن او من غيره ومن اراه الان ما نراه او نسمعه ممن يجعل في سيارته او على مكتبه او على دابته شيئا من القرآن - 00:08:33ضَ
انها سببا لحفظها من العين او من الشر او من النحس كل هذا داخل في هذا الوعيد الذي جاء فيه الاختلاف والصحيح في المنع منه حفظا للقرآن ومنعا للتعلق بغير الله سبحانه وتعالى. اما الاستشفاء بالقرآن فعلى ما جاء الاذن به - 00:08:51ضَ
بان يقرأه على نفسه مباشرة او على غيره مباشرة ثم ما تجمع من ريق فانه ينفث به سواء مباشرة على نفسه او على غيره او الى ماء يشربه او نحو ذلك. فنسأل الله جل وعلا ان يصرف عنا وعنكم الشرور كلها والاعتقادات الفاسدة - 00:09:11ضَ
ما ظهر منها وما بطن وان يجنبنا واياكم اسباب سخطه وعقوباته ويجعلنا من عباده واوليائه المؤمنين المتقين سائرين على منهاج نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاة امورنا. واحبتنا - 00:09:31ضَ
من المسلمين هذا والله اعلم. وهذا اوان انتهاء هذه الحلقة. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:51ضَ
فقه كتابي. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده الله خير ام فقه كتاب فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور - 00:10:08ضَ
علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي - 00:10:41ضَ