Transcription
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز - 00:00:01ضَ
عزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه من خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها فذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه - 00:00:33ضَ
كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد ابن إبراهيم السنيدي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل - 00:00:53ضَ
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان - 00:01:21ضَ
ايها الاخوة والاخوات اينما بلغ اليه هذا الاثير عبر هذه الاذاعة المباركة احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم. الى هذا اللقاء المتجدد الذين تدارسوا فيه معكم - 00:01:40ضَ
شيخ الاسلامي الشيخ المجدد في كتاب التوحيد حيث بلغ بنا المقام الى المسائل المستنبطة باب ما جاء لمن تبرك بحجرة او شجر ونحوهما قال الشيخ في المسألة الرابعة عشرة سد الذرائع - 00:02:01ضَ
وهذا الفقه تجدد من الشيخ في غير غير ما باب بغير ما استنباط فانه يستنبط من افعاله صلى الله عليه وسلم واقواله ذرائع الشرك الموصلة اليه في حسمها وحماية حمى التوحيد - 00:02:21ضَ
وتجنيبه ما يخدشه مما ينقصه او مما ينقضه اي ما ينقصه من الشرك الاصغر ومن الكفر الاصغر والنفاق الاصغر او ما ينقذه من الشرك الاكبر النفاق الاعتقاد والكفر الاكبر ثم ذكر الشيخ المسألة الخامسة عشرة - 00:02:40ضَ
وهي النهي عن التشبه باهل الجاهلية في حديث ابي واقد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها ينوطون بها اسلحتهم - 00:03:02ضَ
قالوا لها ذات انواط مررنا بسدرة اي اخرى وقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط قال عليه الصلاة والسلام الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى - 00:03:20ضَ
اجعل لنا الها كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم ففيه نهيه عليه الصلاة والسلام عن التشبه باهل الجاهلية فان الذي حداهم لهذا انهم قريب عهد بجاهلية وكفر - 00:03:40ضَ
ولهذا طلبوا هذه الطلبة وتضمن هذا النهي في هذه الالفاظ الثلاث التي غلظ فيها الامر تكبيره الله وقوله لتتبعن سنى من كان قبلكم استدلاله بآية الاعراف قال انكم قوم تجهلون فيها النهي عن التشبه بامر الجاهلية ولا سيما - 00:04:00ضَ
في عقائدهم واديانهم واعتقاداتهم الباطلة والمنكرة ثم ذكر الشيخ المسألة السادسة عشرة الغضب عند التعليم نعم غضب صلى الله عليه وسلم ولهذا كبر الله سبحانه وتعالى وقال انها السنن هذا الغضب منه عند التعليم - 00:04:23ضَ
فيه فوائد عظيمة اولا غيرته على توحيد الله. وعلى عبودية الله بافراده وحده بالعبادة وغيرته ان تقع امته في الشرك انه عليه الصلاة والسلام حذر امته ايما تحذير من ان يقعوا في الشرك اصغره واكبره - 00:04:47ضَ
ومن فوائد الغضب في التعليم لفت الانتباه الانتباه المتعلمين من غضب معلمهم وهو عليه الصلاة والسلام قد ملأ عيونهم وابصارهم وملأ قلوبهم اجلالا ومهابة وحبا غضبه تجل هذه المسألة التي غضب منها وغضب لاجلها - 00:05:07ضَ
ثم ذكر الشيخ المسألة السابعة عشرة في قوله القاعدة في الكلية لقوله صلى الله عليه وسلم انها السنن فانه قال لما طلبوا هذه الطلبة الجاهلية الله اكبر انها السنن وهذه القاعدة الكلية اي - 00:05:28ضَ
تقليد المتأخر للمتقدم ان كانت المتابعة من المتأخر المتقدم على امر خير صلاح وايمان. فيا سعد المقلد والمقلد المتبع والمتبع اما اذا كان التقليد والتشبه والاتباع على باطن لا سيما اذا كان شركا او بدعة او كفرا او نفاقا فيا سوات هذا - 00:05:48ضَ
قوله القاعدة الكلية ان السنن هي تشبه المتأخرين بالمتقدمين ولا سيما تشبه من فيهم ضعف في عقولهم او قصر في نظرهم او ضعف في دينهم يتشبهون بمن يظنونه اقوياء وهذا التشبه - 00:06:13ضَ
في هذه القاعدة الكلية يجعل الانسان على حذر ولا يتشبه الا بالكمل من عباد الله الموحدين وعلى رأسهم رسول الله عليهم الصلاة والسلام ثم اتباعهم من الصديقين وافضلهم صحابة نبينا عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم - 00:06:34ضَ
ثم ذكر الشيخ المسألة الثالثة عشرة ان هذا علم من اعلام النبوة كونه وقع كما اخبر نعم انها السنن اي في طلبتكم لهذا الامر كما طلبه من قبلكم. وسيطلبه الناس بعد ذلك ويفعلونه - 00:06:54ضَ
هذا علم وهو دليل على نبوته لانه تكلم بامر غريبي في الماضي ومثله في المستقبل وقد جاء في صحيح مسلم وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة - 00:07:12ضَ
حتى تعبد فئام من امة الاوثان ولا تقوم الساعة حتى يلحق فئام من امتي بالمشركين ثم ذكر الشيخ المسألة التاسعة عشرة ان ما ذم الله به اليهود والنصارى القرآن انه لنا - 00:07:28ضَ
نعم ذم الله اليهود من اتباع موسى لما نجاهم الله من فرعون ومله اول ما اتوا على قرية لهم اصنام يعبدونها ويدعونها من دون الله قالوا يا موسى اجعل لنا الهك الهم الهة - 00:07:46ضَ
هذا الامر والانكار والاستشناع وان كان وقع على بني اسرائيل فانه ايضا لنا هذه الامة لان ما ذكره الله لنا في القرآن سواء في قصصهم او في احوالهم او في النكرات عليهم هذا الامر - 00:08:02ضَ
الينا لانه نزل في القرآن الذي انزله الله وحيا منه الينا نسترشد به ونهتدي به كما قال الشيخ انما ذم الله به اليهود والنصارى في القرآن انه لنا وذم الله جل وعلا المغضوب عليهم. فكل من شابههم يلحقه هذا الذنب. وذم الظالين فكل من شابههم في ضلالتهم - 00:08:20ضَ
يلحق هذا الذنب. ولهذا قال العلماء من ظل من علمائنا ففيه شبه من اليهود المغضوب عليهم ومن ظل من عبادنا فيه شبه من النصارى الظالين ثم ذكر المسألة العشرين قال انه متقر عندهم ان العبادات مبناها على الامر - 00:08:45ضَ
صار فيه التنبيه على مسائل القبر اما من ربك فواضح واما من نبيك فمن اخباره بانباء الغيب واما ما دينك فمن قولهم اجعل لنا انواع الى اخر الحديث. ففي هذه الجملة العظيمة تنبيه من الشيخ رحمه الله - 00:09:07ضَ
الى هذه المسألة الجليلة وهي ان العبادات مبناها على الامر. فلم يجعلوا لانفسهم ذات انواط حتى استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم. ولما نبههم على مسائل القبر من ربك؟ لانه المعبود وحده - 00:09:27ضَ
وهو المربوب جل وعلا لا رب لنا سواه ومن نبيك؟ لانه اخبرنا بانباء الغيب الماضية واللاحقة والسابقة والاتية ما دينك الله في قولهم اجعل لنا ذات انواط هذا اتخاذ الدين. ولهذا في القبر يدور امتحانه وسؤاله على هذه الاسئلة الثلاثة. من ربك - 00:09:44ضَ
ما دينك؟ ومن نبيك وبنى عليها رحمه الله الشيخ المصنف عليه مصنفه الجليل ثلاثة الاصول. فان من نجح في سوائل القبر فانه عابر باذن الله الى جنانه. ثم ذكر الحادية والعشرين ان من سنة اهل الكتاب مذمومة كسنة المشركين - 00:10:09ضَ
اذا المذمة في كل عمل خاطئ. واعظمه ما كان يتعلق بالشرك يناقض التوحيد من اي كائن وقع منه سواء من اهل الكتابين او من المشركين الوثنيين. فهذه السنن كلها منهم - 00:10:31ضَ
مذمومة مجحودة مكفورة ثم ذكر المسألة الثانية والعشرين ان المنتقل من الباطل الذي اعتاد اعتاده قلبه لا يؤمن ان يكون في قلبه بقية من تلك العادة قولهم رضي الله عنهم ونحن حدثاء عهد بكفر - 00:10:48ضَ
فهذه العلائق الباقية من الجاهلية ومن الشرك ومن الكفر لا يؤمن ان تعاد ولو كان بحسن نية وبصالح قصد. ولهذا رضي الله عنهم لما نبههم النبي الى خطورة ذلك تنبهوا - 00:11:07ضَ
ولما حذرهم انحذروا فلم يسترسلوا في طلبتهم ولم يقعوا في ما ارادوه وطلبوه من من جعل ذات انواع لهم رضي الله عن الصحابة والقرابة واتبعنا بهم على عمل صالح رضي عنا وعنهم وعن والدينا ووالديكم - 00:11:23ضَ
وولاة امورنا واحبتنا من المسلمين. انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقهك فقه كتاب التوحيد فقه كتابه - 00:11:43ضَ
الله خير ام لا يشركون فقه كتابة. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ - 00:12:10ضَ
فهد ابن ابراهيم السنيدي - 00:12:43ضَ