Transcription
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعم فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال - 00:00:00ضَ
من خلال مسائله من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها وكذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر - 00:00:40ضَ
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له - 00:01:00ضَ
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان - 00:01:25ضَ
ايها الاخوة والاخوات حياكم الله بياكم الى هذا اللقاء المتجدد الذين تذاكروا فيه معكم ونتدارسوا فيه فقه الشيخ المجدد شيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه كتاب التوحيد. الذي هو حق الله على العبيد - 00:01:42ضَ
قد بلغ بنا المقام ايها الافاضل الى باب ما جاء في الذبح لغير الله قد ترجمه الشيخ بايتين اية الانعام في اخرها قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له - 00:02:04ضَ
وبذلك امرت وانا اول المسلمين وبقول الله جل وعلا في سورة الكوثر فصل لربك وانحر كما ترجمه بحديثين حديث مسلم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات - 00:02:24ضَ
لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوى محدثا لعن الله من غير نار الارظ بحديث طارق بن شهاب الرجلين اللذين مرا على قوم لهم صنم - 00:02:44ضَ
لا يجوزه احد حتى يقرب قالوا لاحدهما قرب قال ما عندي ما اقرب قالوا قرب ولو ذبابة خرب ذبابا تركوه يمر مات فادخله الله النار قال للاخر قرب قال ما كنت ليقرب لاحد دون الله عز وجل - 00:03:03ضَ
قتلوه عنقه اه ادخله الله الجنة في هذا الباب العظيم ترجم عليه الشيخ في الفقه ثلاثة عشرة مسألة قال في المسألة الاولى تفسير ان صلاتي ونسكي ان صلاتي اي عباداتي - 00:03:24ضَ
ومنها هذا الركوع والسجود والجلوس والقيام انها لله كذلك النسك وهي النسيج انها لله جل وعلا ايا كانت هذه النسائك مسيكة واجبة كما تتعلق نسك الهدي والتمتع لا فقيهين او نسك النذر - 00:03:46ضَ
او الاضحية او الوليمة هو غيرها من مأكولات الناس من اللحوم انها لله لا تصح الا اذا ذبحها وزكاها على اسم الله جل وعلا متقربا بها الى الله ثم ذكر الشيخ المساجد الثانية - 00:04:08ضَ
تفسير قول الله جل وعلا وصل لربك وانحر هذا من فقه فانه في اية سورة الانعام في اخرها قال الله قل ان صلاتي ونسكي في اية سورة الكوثر فصل لربك وانحر اي وانحر لربك. فذكر الله في الايتين في الموظعين هاتين العبادتين - 00:04:26ضَ
اولا عبادة الصلاة انها لله لا تكون لغيره وثانيا عبادة الذبح والنحر والنسيكة انها تكون لله جل وعلا تفسير اية الكوثر فصل لربك وانحر. اي كما تجعل صلاتك لله اجعل نحرك وذبحك لله جل وعلا - 00:04:51ضَ
والنحر اذا اطلق مثل الذبح اذا اطلق. اشتمل المذبوحات والمنحورات جميعا. انها لا تذبح ولا تنحر الا على اسم الله تقربا له جل اما اللحم والشحم والعظم فهو ينتفع به من ذكاها بنحر او بذبح لن ينال الله - 00:05:13ضَ
لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ثم ذكر الشيخ المسألة الثالثة قال البداءة بلعنة من ذبح لغير الله فانه في حديث علي رضي الله عنه قال حدثني رسول الله - 00:05:35ضَ
في اربع كلمات فبدأ باهمها واعظمها. لعن الله من ذبح لغير الله واللحن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله عز وجل نعم لعن الله من ذبح لغير الله سبحانه وتعالى - 00:05:54ضَ
هذا الذابح لغير الله مشرك وهو ايضا ملعوب وهو ايضا موجب لدخوله النار مشرك لما تقرب بهذا الذبح لغير الله ملعون بلعنة الله له ولعنة النبي صلى الله عليه وسلم له - 00:06:14ضَ
ثالثا انه موجب لدخوله النار كأنه صرف حق الله لغيره وليتضح لكم حديث علي رضي الله عنه فان له مناسبة وله سبب في وروده قد روى الامام احمد في مسنده بسنده - 00:06:34ضَ
عن ابي الطفيل قال قلنا لعلي رضي الله عنه اخبرنا بشيء اسره اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه علي ما اسر الي شيئا كتمه الناس. ولكن سمعته يقول لعن الله من ذبح - 00:06:51ضَ
الله ولعن الله من لعن والديه لعن الله من اوى محدثا ولعن الله من غير تخوم الارض يعني منار ثم ذكر الشيخ رحمه الله المسألة الرابعة لعن من لعن والديه - 00:07:11ضَ
ومنه ان تلعن والدي الرجل فيلعن والديك. اي يرد عليك هذا الذي لعنته بان يسب ويلعن والديك انت ايها الساب اولا وانت اللاعن اولا. لانك الذي هيجته واثرته بلعنك والديه حتى لعن - 00:07:28ضَ
والديك انت ايها الساب وهذا فيه ان لعن الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب. لكنها ليست اشنع ولا اعظم ولا افظع من كبيرة الذبح لغير الله. اذا الذبح لغير الله شرك اكبر. اما لعن الوالدين - 00:07:48ضَ
سواء ابتداء او بتهييج من يلعنهما بسبده ان هذا من كبائر الذنوب ثم ذكر الشيخ المسألة الخامسة لعن من آوى محدثا قال الشيخ وهو الرجل يحدث شيئا يجب فيه حق لله فيلتجأ الى من يجيره من ذلك - 00:08:06ضَ
فان هذا الذي آوى هذا المحدث وتستر عليه وربما برر له وعذر له ان هذا الذي اتى بهذه الخربة وبهذا الامر الذي يوجب عليه حقا لله فمن اواه وستر عليه واجاره فبرر له ملعون بلعنة الله عز وجل ولعنة رسوله صلى الله - 00:08:26ضَ
عليه وسلم ومن هؤلاء ايها الاخوة والاخوات من يحدثون في الارض افسادا في الخروج على جماعة المسلمين او بالتفجير او بالقتل او بالتدمير او بالتكفير والتبديع بغير وجه حق. فان التعبير لهم - 00:08:48ضَ
وايوائهم والتستر عليهم خطره دخوله تحت هذه اللعنة. لعن الله من اوى احدث ان هؤلاء من تستروا عليهم او الجأوهم او عذروا لهم داخلون في ايوائهم ثم المسألة السادسة في لعن من غير منار الارض. وهي المراسيم التي تفرق بين حقك وحق جارك. فتغيرها اما بتقديم - 00:09:08ضَ
او بتأخير وكذلك يغير الاملاك ويغير علامات في الطرق وعلاماتها في الاراضي والمزارع والحيطان يزداد من من الارض شبرا او مترا او اكثر او اقل. فان هذا ظلم وتعدي على حقوق الناس. فهو ملعون بلعنة - 00:09:36ضَ
لعنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم اجرنا من غضبك واجرنا من سخطك. واجرنا من موجبات نيرانك واجعلنا من عبادك واوليائك المخلصين المؤمنين. وارضى علينا رظاء لا تسخط علينا معه ابدا. لنا ولكم ايها المسلمون في كل - 00:09:59ضَ
ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والى لقاء اخر استودعكم الله - 00:10:19ضَ
الذي لا تظيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده الله خير ام ما يشركون فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم - 00:10:39ضَ
فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويب تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي - 00:11:15ضَ