Transcription
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال - 00:00:00ضَ
من خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها وكذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر - 00:00:40ضَ
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:01:00ضَ
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه على اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان معاشر الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:01:19ضَ
حياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد الذي نتدارس فيه معكم المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وجزاه عنا وعنكم وعن المسلمين خير الجزاء واوفره فقهه رحمه الله في كتابه - 00:01:42ضَ
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وقد بلغ بنا المقام ايها الاخوة الى المسائل التي استنبطها الشيخ المجدد من باب ما جاء في الذبح لغير الله وبلغنا الى المسألة السابعة. حيث قال رحمه الله الفرق بين لعن المعين ولعن اهل المعاصي على سبيل العموم - 00:02:01ضَ
وهذا الاستنباط من فقهي رحمه الله فانه في حديث علي رضي الله عنه الذي خرجه مسلم في صحيحه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في اربع كلمات اي باربع جمل - 00:02:25ضَ
لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوى محدثا ولعن الله من غير نرى الارض فان هؤلاء الملعونين في هذه الاربع الكلمات. التي هي اربع خصال هو لعن على سبيل الاجمال. وعلى سبيل التعميم - 00:02:42ضَ
والعموم وهذا يغاير ويخالف لعن المعين فان لعن المعين لا يصح الا اذا جاءت فيه مصلحة راجحة قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم معينين اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا - 00:03:03ضَ
فانزل الله عز وجل في القرآن تعنيبا له ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وجل ما جاء من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:22ضَ
ولعن الله عز وجل انما جاء على جهة العموم على افعال وعلى اخطاء وعلى ذنوب وكبائر فعلى ها هؤلاء استوجبوا فيها واستحقوا فيها لعن الله ولعن رسله عليهم الصلاة والسلام - 00:03:38ضَ
من نحو قوله لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود عيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لمثل هذا استوجبوا لعائن الله المتتابعة - 00:03:57ضَ
كذلك لعن النبي صلى الله عليه وسلم السارق يسرق البيض فتقطع يده هذا على جهة العموم ولعن هذا هؤلاء الاربع كل هذا على جهة العموم لا على جهة التعيين وجاء لعن الله جل وعلا لابليس - 00:04:14ضَ
بطرده وابعاده عن رحمة الله. لما ابى واستكبر وتكبر على امر الله له بالسجود لابينا ادم عليه السلام فلعنه الله اي ابعده وطرده. فنحن نلعن من لعنه الله على جهة التعيين ونلعن من لعنه الله جل وعلا على جهة الاجمال والتعميم - 00:04:34ضَ
ثم ذكر الشيخ رحمه الله المسألة الثامنة هذه القصة العظيمة وهي قصة الذباب ففي حديث طارق بن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل الجنة رجل في ذباب اي بسبب ذباب - 00:05:00ضَ
لما ابى ان يذبح الذبابة تقربا به لغير الله جل وعلا وانه لا يذبح ولا يتقرب بشيء الا لله سبحانه وتعالى هذا من ضربوا عنقه فادخله الله الجنة دخل عليه الصلاة والسلام - 00:05:18ضَ
الثاني الذي دخل النار في ذباب قال الصحابة يا رسول الله وكيف ذلك قال مر رجلان على قوم لهم صنم والصنم اذا وضع على هيئة مخلوق او صورة تعظم تعبد - 00:05:37ضَ
الحمد لله لا يجوزه احد اي لا يتعداه حتى يقرب له اي للصنم شيئا قالوا لاحدهما قرب قال ليس عندي شيء قالوا له قرب ولو ذبابة احتقارا للذباب لان الذباب موجود في كل مكان - 00:05:56ضَ
هو شيء حقير مزدرى ليس له قيمة رأوا منه ان يقرب ذبابا للصنم فطابت بهذا نفسه هذا الرجل المقرر فقرب الذباب تقربا وذبحا لهذا الصنم. فخلوا سبيله. فمات فدخل النار - 00:06:17ضَ
الاخر وكان موحدا ثابتا على عقيدته. مستمسكا بدينه وتوحيده صابرا عليها قالوا قرب قال ما كنت ليقرب لاحد شيئا دون الله عز وجل فغضبوا منه وارهبوه فضربوا عنقه فادخله الله عز وجل الجنة - 00:06:36ضَ
فهذه كما ذكر الشيخ قصة عظيمة فيها الفرق بين الموحد وبين ضعيف الدين الذي يبيع دينه وتوحيده عند ادنى مساومة فان هذا الذي قرب ذبابا للصنم قرب الذباب حالة تقريبه له طائعا مختارا - 00:06:58ضَ
ثم ذكر الشيخ المسألة التاسعة كونه دخل النار بسبب ذلك الذباب الذي لم يقصده بل فعله تخلصا من شرهم قوله لم يقصده اي لم يسق هذا الذباب متقربا به ابتداء لهذا الصنم - 00:07:18ضَ
الا لما قالوا له عجوز هذا الصنم اذا قربت الذباب احتقر هذا الذباب وازدراه. وقال الذباب كفو لهذا الصنم. فقربه مختارا ولم يفعل ذلك مكرها ان ما فعله تخلصا من شرهم راضيا بتقريب الذباب الحقير المزدرى لهذا الصنم - 00:07:37ضَ
والا فشرع الله جل وعلا وحكمه بين واضح لا يؤاخذ الله جل وعلا بالاكراه. كما في اية سورة النحل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن - 00:08:00ضَ
مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا ولهذا قال العلماء ان الاكراه لا يطال امر النية وامر القصد في القلب. وانما الاكراه يكون بالقول وجمهور وهم قالوا يكون ذكراه ايضا بالفعل على خلاف كثير في هذه المسألة. فهذا الذي قرب الذباب قربه طائعا مختارا - 00:08:15ضَ
راغبا التخلص من شر هؤلاء ليجوز. ويعبر هذا الصنم ثم ذكر الشيخ رحمه الله المسألة العاشرة قال معرفة قدر الشرك في قلوب المؤمنين كيف صبر ذلك على القتل ولم يوافقهم على - 00:08:40ضَ
مع كونهم لم يطلبوا الا العمل الظاهر هذه المسألة يا ايها الاخوة والاخوات وهي المسألة العاشرة مسألة جليلة واخشى ان المقام يضيق عن بسطها والتدليل عليها فنرجئها الى حلقة اخرى لان الشيخ بهذا - 00:08:58ضَ
الاستنباط دل على عظيم فقهه وعلى كبير علمه من هذه الدقائق بالمسائل التي استنبطها رحمه الله من هذه الابواب فنرجو الكلام عليها ان شاء الله الى المجلس القادم في مدارسة فقه الشيخ في كتاب التوحيد فرحمه - 00:09:19ضَ
الله رحمة واسعة وسائر علماء المسلمين. واتبعنا بهم على عمل صالح وجمعنا بهم في عوالي جنانه في اخوانا على سر المتقابلين في غير ظراء مظرة ولا فتنة مظلة لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم - 00:09:39ضَ
وولاتنا ومشايخنا وجميع المسلمين انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده - 00:09:59ضَ
الله خير ام لا يشركون فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ - 00:10:26ضَ
فهد ابن ابراهيم السنيدي - 00:10:58ضَ