Transcription
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقهك فقه كتاب التوحيد فقه كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة استاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه - 00:00:01ضَ
ومن خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فقه كتاب فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم الجويبر - 00:00:41ضَ
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله - 00:01:01ضَ
لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا - 00:01:25ضَ
اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات اينما بلغ اليه هذا الاثير عبر هذه الاذاعة المباركة احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله - 00:01:42ضَ
وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد الذين تدارسوا فيه معكم الشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد حيث بلغ بنا المقام الى باب من الشرك الاستعاذة بغير الله فهذا احد ابواب - 00:02:02ضَ
كتاب التوحيد وهو الباب الذي ترجمه بقوله باب من الشرك الاستعاذة بغير الله جل وعلا وهو الباب الثالث عشر لان الاستعاذة بالله توحيد فاستعذ بالله من الشيطان والاستعاذة بغير الله شرك - 00:02:27ضَ
بمناسبة هذا الباب باب من الشرك الاستعاذة بغير الله. مناسبة لكتاب التوحيد ان الاستعاذة بغير الله شرك لانه صرف عبادة الاستعاذة لغير الله كما ان الاستعاذة بالله توحيد فاستعذ بالله - 00:02:49ضَ
الاستعاذة نوع من انواع العبادة وهي طلب العوذ وهي من الله جل وعلا عبادة وتوحيد لكن صرفها لغير الله من الشرك ترجم الشيخ على هذا الباب في اية وحديث وهذا من فقهه وعلمه رحمه الله - 00:03:08ضَ
ان هذه المواضع لا تحتاج الى كبير بسط وتطويل اكتفى بالاية وبالحديث في الدلالة على هذا المقصود ان من الشرك الاستعاذة بغير الله فاما الاية ففي سورة الجن لقول الله جل وعلا - 00:03:29ضَ
وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا زادوهم خوفا ورعبا واما الحديث فحديث خولة بنت حكيم السلمية رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا - 00:03:47ضَ
فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك اخرجه مسلم اكتفى رحمه الله بهذه الاية في سورة الجن وبحديث خولة بنت حكيم رضي الله عنها - 00:04:14ضَ
في تحقيق مقصود هذه الترجمة ان من الشرك الاستعاذة بغير الله لان الاستعاذة بالله توحيد وايمان وصرف هذه العبادة لغير الله شرك وكفر قال رحمه الله باب من الشرك اي من انواع الشرك - 00:04:34ضَ
وهذا من الشرك الاكبر المخرج من الملة وقبح وشناعة الشرك الاكبر ايها الاخوة في عدة امور اولها ان الشرك الاكبر يخرج صاحبه من ملة الاسلام ليدخله في ملة غير المسلمين - 00:04:55ضَ
من المشركين الكافرين والملحدين هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مسلم الخطر الثاني ان الشرك الاكبر يحبط العمل كله اذا لم يتب صاحبه منه لقول الله جل وعلا ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون - 00:05:13ضَ
في سورة الانعام ومثلها ما جاء في اخر الزمر لقول الله سبحانه ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك فلو اشرك نبينا او انبياء الله عليهم الصلاة والسلام جميعا وحاشاهم من ذلك - 00:05:36ضَ
فحبطت اعمالهم اه من دونهم من باب اولى لو اشرك لحبط عمله الخطأ الرابع ان الشرك الاكبر يوجب لصاحبه الخلود في النار قول الله سبحانه انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة - 00:05:54ضَ
ومأواه النار وما للظالمين من انصار عياذا بالله الخطر الخامس ان الشرك الاكبر ذنب لا يغفره الله هكذا توعد انه لا يغفره كما جاء في ايتي سورة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به - 00:06:14ضَ
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فحسبكم يرعاكم الله من خطر الشرك هذه الفظائع وهذه الشنائع ليكون حاديا لنا ولكم ان نحذر الشرك ونخافه فنعرفه فلا نقع فيه ونبتغي التوحيد - 00:06:34ضَ
استمسك به لا نزايد عليه ولا نتنازل عنه باب من الشرك الاستعاذة بغير الله اي من الشرك الاكبر ان تستعيذ اي طلب العوذ والاعادة من غير الله جل وعلا وقول الله تعالى وانه كان رجال من الانس - 00:06:56ضَ
يعودون برجال من الجن فزادوهم رهقا روى ابن جرير الطبري في تفسيره لهذه الاية من سورة الجن عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كان رجال من الانس يبيت احدهم بالوادي في الجاهلية - 00:07:14ضَ
فيقول اعود بعزيز هذا الوادي في رواية اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاءه فزادهم ذلك اثما لماذا زادهم اثما بوقوعهم في الشرك وزادهم خوفا ورهقا في ان اخافتهم الجن - 00:07:33ضَ
لما علمت ان هؤلاء يخافونهم فاستعاذوا بسيدهم منهم فزاد الانس الجن باستعادتهم بالجن بعزيزهم جرأة عليهم وازدادهم بذلك اثما ازداد الكفار بهذا طغيانا وزادهم الجن خوفا ورهقا فلم يحصل مقصودهم بهذه الاستعاذة - 00:07:55ضَ
وهذا من عاجل العقوبة الاستعاذة لغير الله الى سيد الجن فلم ينتفعوا من هذا الاعادة فلم يعذهم ثانيا وقعوا في الاثم وهو الشرك ثالثا ازداد عليهم هؤلاء الجن تخويفا وارهابا - 00:08:21ضَ
قال فزادوهم رهقا ولو انهم استعاذوا بالله ولجأوا اليه وطلبوا عوده سبحانه تحقق لهم بذلك المنافع العظيمة اولا عبدوا الله بالاستعاذة ثانيا تعلقت قلوبهم بالله ولم تتعلق بغيره ثالثا حصل لهم الامن - 00:08:41ضَ
الامن في الدنيا والامان يوم القيامة ولهذا قال الله في شأن الموحدين في اية الانعام الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك. اولئك لهم الامن وهم مهتدون ونسأل الله جل وعلا هدايته وامنه التام في الدين والدنيا والاخرة - 00:09:02ضَ
بتوحيده والايمان به وان يعيذنا واياكم من ظد ذلك ويحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين انه سبحانه اقرب مسؤول واعظم مرجي مأمول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد - 00:09:23ضَ
وعلى اله واصحابه اجمعين والى لقاء اخر قريب استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده - 00:09:46ضَ
الله خير ام لا يشركون فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ - 00:10:08ضَ
فهد ابن إبراهيم السنيدي - 00:10:41ضَ