Transcription
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز - 00:00:01ضَ
عزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه من خلال مسائله من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها فذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فقه كتاب فقه كتاب التوحيد. فقه - 00:00:33ضَ
كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له - 00:00:53ضَ
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم عليه وعلى آله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم. وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها المسلمون في كل - 00:01:19ضَ
ما كان ايها الاخوة والاخوات اينما بلغ اليه هذا الاثير احييكم جميعا بتحية الاسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد. الذي نتذاكر فيه معكم فقه الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب - 00:01:44ضَ
في كتابه كتاب التوحيد والفقه ايها الاخوة في هذه المسائل التي رتبها الشيخ رحمه الله في هذه الحلقة على الباب الخامس عشر الذي ترجمه رحمه الله بقوله باب قول الله تعالى ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصر - 00:02:05ضَ
ولا انفسهم ينصرون يقول الشيخ رحمه الله فيه مسائل الاولى تفسير الايتين اي في قول الله جل وعلا ولا يستطيعون لهم نصرا. ولا انفسهم ينصرون اي في هؤلاء المدعوين من دون الله - 00:02:28ضَ
والاية الاخرى في قول الله سبحانه وتعالى والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير - 00:02:44ضَ
ان تفسيرها ان هؤلاء عاجزين عن نفع انفسهم اعني المعبودين من دون الله ايا كانوا من الملائكة او من الانبياء عليهم جميعا الصلاة والسلام. او من دونه من الاولياء والصالحين - 00:03:03ضَ
فضلا عن الاحجار والاشجار والشموس والاقمار والقبور والاضرحة. فاذا كانوا لا يستطيعون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف يعبدون من دون الله وكيف يصرف لهم حق الله جل وعلا بنوع من انواع العبادة - 00:03:17ضَ
ثم قال رحمه الله المسألة الثانية قصة احد متى لما كسر المشركون رباعيته عليه الصلاة والسلام اي سنه الرباعي اشج رأسه ووجهه وهشم المغفرة على رأسه عليه الصلاة والسلام. حتى - 00:03:33ضَ
انغرست حلقة من حلق المغفر في وجنته فهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا اذا كان هذا في حقه فغيره من باب اولى اذا النفع والضر بيد الله سبحانه وهو متفرد به في ربوبيته فهذا يوجب ان - 00:03:51ضَ
انه لا يعبد الا هو ولا يرجى ولا يقصد الا هو سبحانه وتعالى ثم قال الشيخ في المسألة الثالثة قنوت سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وخلفه سادات الاولياء وهم الصحابة رضي الله عنهم. يؤمنون في الصلاة - 00:04:08ضَ
وهذا في قنوته لما لعن اعيان الكفار ومنهم صفوان وسهيل والحارث بن هشام وغيرهم. المسألة الرابعة ان المدعو عليهم كفار اي وقت الدعاء عليهم كانوا كفار ومع ذلك انبه ربي جل وعلا لانه لا يعلم بالعاقبة ولا يعلم الغيب ولا يعلم المستقبل. المسألة الخامسة انهم فعلوا اشياء - 00:04:25ضَ
ما فعلها غالب الكفار اي فعل هؤلاء الكفار المدعو عليهم اشياء لم يفعلها بقية المشركين منها شجهم نبيهم عليهم وعليه الصلاة والسلام. بل وحرصهم على قتله ومنها التمثيل بالقتلى مع انهم بنو عمهم كما حصل منهم في حق عم رسول الله اسد الله واسد رسوله حمزة - 00:04:52ضَ
ابن عبد المطلب رضي الله عنه اي ان هذا هو موجب انه دعا عليهم باعيانهم باللعنة. لما قنت عليهم عليه الصلاة والسلام ثم ذكر الشيخ المسألة السادسة انزل الله عز وجل عليه في ذلك ليس لك من الامر شيء. اي ليس لك - 00:05:17ضَ
وليس اليك امر هدايتهم. فان القلوب بيد الرحمن يقلبها كيف يشاء فهو يهدي من يشاء ويظل من يشاء. كما انه جل وعلا يعز من يشاء ويذل من يشاء. فالهداية والاظلال والعزة والذلة وغيرها - 00:05:36ضَ
كلها بيد الله ليست الى احد غيره. وهذا في حق نبينا فكيف بمن دونه عليه الصلاة والسلام ثم ذكر الشيخ المسألة السابعة قال قوله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم - 00:05:54ضَ
فتاب عليهم فامنوا لهؤلاء الثلاثة صفوان ابن امية فان اباه امية ابن خلف سنديد من اشد الصناديد على المسلمين وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج الله من صلبه صفوان فاسلم عام الفتح. وكذلك ما يتعلق في الحارث ابن هشام. وما يتعلق ايضا بسهيل بن عمرو - 00:06:10ضَ
كلهم اسلموا وحسن اسلامهم. وكان عليه الصلاة والسلام يقنت عليهم يدعو عليهم يلعنهم بدعاء الله ان يطرده من رحمته. ولكن ان ربي جل وعلا يعلم علما لا يعلمه رسوله. ويعلم العاقبة وقد سبقت منه هداية هؤلاء فاسلموا وامنوا في اخر الامر - 00:06:32ضَ
ثم ذكر الشيخ رحمه الله المسألة الثامنة القنوت في النوازل فان هذه نازلة لما هموا وحرصوا عن المشركين على قتل رسول الله واذوه هذا الاذى. دعا عليهم باعيانهم عليه الصلاة والسلام - 00:06:52ضَ
وفيه ان القنوت بالنوازل يكون في الصلوات ولا سيما في صلاة الفجر. وارجح الاقوال في هذه المسألة. مسألة القنوت في النوازل انها مرتبطة باذن ولي الامر بعد ما يشير عليه ويستشير اهل العلم في تقدير هذه النازلة بقدرها وفي الدعاء فيها - 00:07:08ضَ
لئلا يضطرب الناس اضطرابا عظيما في امر القنوت بالنوازل ثم ذكر الشيخ المسألة التاسعة تسمية المدعو عليهم في الصلاة باسمائهم واسماء ابائهم. وذكر بعدها المشهد العاشرة في لعن المعين بالقنوت - 00:07:28ضَ
فانه فيهما. قال صلى الله عليه وسلم اللهم العن صفونا ابن امية. اللهم العن سهيل بن عمرو. اللهم العن الحارث بن هشام. في اخر فنزل من الله جل وعلا تأديبه وتأنيبه - 00:07:43ضَ
الحادية عشرة. قصته صلى الله عليه وسلم لما انزل عليه وانذر عشرتك الاقربين. حيث دعاهم بطنا بطنا من بطون قريش. ثم دعاهم عينا عينا من اقرب قراباته في اعمامه وعماته. وحتى في بنته فاطمة رضي الله عنها - 00:07:57ضَ
قال اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا ثم المسألة الثانية عشرة جده صلى الله عليه وسلم. بحيث فعل ما نسب بسببه الى الجنون. وكذلك لو يفعله مسلم الان. فانه - 00:08:16ضَ
نسبوه الى الجنون لما دعا الى توحيد الله. فاتهموه بالجنون واتهموه بالسحر واتهموه بالكهانة واتهموه بالشعر فلا غرو لك ايها الداعي الى توحيد الله. اذا اتهمت بانواع التهم فلك فيها سلف صالح. وهو سيدنا ونبينا محمد صلى الله - 00:08:29ضَ
عليه وسلم وهذا لا يضيرك. كما انه لم يضره عليه الصلاة والسلام ثم ذكر المسألة الثالثة عشرة قوله عليه الصلاة والسلام للابعد وللاقرب لا اغني عنك من الله شيئا حتى قال يا فاطمة بنت - 00:08:49ضَ
يا محمد لا اغني عنك من الله شيئا. فاذا صرح وهو سيد المرسلين بانه لا يغني شيئا عن سيدة نساء العالمين وامن الانسان انه صلى الله عليه وسلم لا يقول الا الحق - 00:09:05ضَ
ثم نظر فيما يقع في قلوب خواص الناس اليوم تبين له عندئذ التوحيد وغربة الدين. اذا كان هذا في شأنه عليه الصلاة والسلام فاين الفقه ايها الناس في انه لا يملك لا لنفسه ولا لاقرب الناس اليه نفعا ولا ضرا. فهذا يوجب ان يكون القلب متجرد - 00:09:20ضَ
اذا في تعلقه بالله سبحانه وتعالى طلبا للخير ودفعا للشر. وشاهد ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يطلب منه الا ما يقدر عليه. وكذلك غيرهم من باب اولى. فكما انه عليه الصلاة والسلام - 00:09:40ضَ
لا يملك لغيره بل ولا لنفسه نفعا ولا ضرا فغيره من باب اولى. وفي هذا اعظم دليل وادق فقه في تعلق القلوب بالله جل وعلا في دفع المضار وفي جلب الخيرات وفي حصول المرادات. فنسأل الله جل وعلا ان نكون واياكم ممن تعلقت قلوبهم به - 00:09:58ضَ
فحققوا لله التوحيد. فسعدوا وافلحوا في الدنيا والاخرة. نسأل الله ذلك باسمائه الحسنى وصفاته العلى كما نسأله بوجهه الكريم ان يوجب لنا الفردوس الاعلى من الجنة. وان يدخلناها بغير حساب ولا عذاب. وان يحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. لنا ولكم - 00:10:18ضَ
ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا يا محمد وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقهك فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده - 00:10:38ضَ
الله خير ام لا يشركون فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ - 00:11:04ضَ
فهد بن إبراهيم السنيدي - 00:11:37ضَ