Baheth

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون فقه كتاب التوحيد فقه كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز - 00:00:01ضَ

الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه من خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه - 00:00:33ضَ

كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له - 00:00:53ضَ

ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا - 00:01:18ضَ

وهو عبده المصطفى عليه الصلاة والسلام ونبيه المجتبى والعبد لا يعبد الرسول لا يكذب صلوات الله وتسليماته عليه. وعلى سائر انبياء الله ورسله. ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم اما بعد ايها المسلمون في كل مكان - 00:01:36ضَ

ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد الذي نتذاكر فيه معكم الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب لكتاب التوحيد - 00:01:58ضَ

والحديث ما زال موصولا ومتصلا على فقه الشيخ رحمه الله على باب من ابواب كتاب التوحيد ترجمه بقوله لا يذبح فيه لله بمكان يذبح فيه لغيره وذكر فيه رحمه الله احدى عشرة مسألة - 00:02:21ضَ

اي احدى عشرة فائدة بلغنا واياكم في اللقاء السابق الى المسألة السادسة ثم قال رحمه الله المسألة السابعة المنع منه اي من النذر اذا كان في هذا الموضع عيد من اعياد الجاهلية ولو بعد زواله - 00:02:41ضَ

ووجه ذلك انه صلى الله عليه وسلم وجه سؤاله المبين واستفصاله المتعين للصحابة لما نذر هذا الناذر ان ينحر ابلا له بموضع بوانه قال عليه الصلاة والسلام هل كان فيها عيد من اعياد الجاهلية - 00:03:01ضَ

قالوا لا يا رسول الله فدل الحديث على انه يمنع من انفاذ النذر في هذا الموضع اذا كان فيه عيد من اعياد الجاهلية ولو كان بعد زوال هذا العيد العيد ايها الاخوة كما يكون عيدا زمانيا. يكون عيدا مكانيا - 00:03:23ضَ

اما العيد الزماني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وكما قال في يوم الجمعة ان هذا اليوم قد جعله الله للمسلمين عيدا قال ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:45ضَ

ويكون العيد زمانيا يكون العيد مكانيا فاما المكان فكمن يتخذ مكانا يعود اليه مرة بعد اخرى فان كان عوده عبادة فهذا من اتخاذه عيدا. كما نهى عليه الصلاة والسلام امته بقوله لا تتخذوا قبري عيدا اي تعودون اليه مرة بعد مرة - 00:04:06ضَ

ثم قال الشيخ رحمه الله المسألة الثامنة انه لا يجوز الوفاء بما نذر في تلك البقعة لانه نذر معصية فهذا النادر نذر ان ينحر ابلا له بهذا الموضع وهو موضع بوانه - 00:04:29ضَ

وسأل عليه الصلاة والسلام هل فيها عيد من اعياد الجاهلية؟ فقالوا لا قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا ومقتضى هذه المسألة انه لا يجوز الوفاء بما ندر في تلك البقعة. لانه نذر معصية - 00:04:47ضَ

انه لو كان في هذا الموضع الذي حدده النادر بانفاذ النذر فيه. لو كان فيه وثن من اوثان الجاهلية يعبد لا يجوز له ان ينفذ نذره في هذا الموقع وفي هذا الموضع - 00:05:07ضَ

ولو كان فيه عيد من اعياد الجاهلية ولو بعد زواله فانه لا يجوز له ان ينفذ نذره في هذا الموضع لان هذا من نذر المعصية فلما لم يكن فيه عيد من اعياد الجاهلية ولا وثناء - 00:05:21ضَ

من اوثانهم قال صلى الله عليه وسلم لهذا الاعرابي السائل او في بندرك ثم علله بقوله فانه لا وفاء لنذر في معصية الله دل على انه لو كان فيها عيد من اعيادهم - 00:05:39ضَ

او وثنا من اوثانهم ان انفاذ النذر والحالة هذه من معصية الله جل وعلا والمعصية لا يجوز ان ينفى نذرها ماذا يبصار في ذلك اذا كان لا وفاء لنذر في معصية الله - 00:05:55ضَ

فانهما كان من نذر المعصية لم يجز الوفاء به. وعلى هذا اجمع العلماء. اذا ماذا يجب عليه رحمهم الله وهل تجب عليه كفارة يمين فيه قولان هما روايتان عن الامام احمد - 00:06:11ضَ

احدهما يجب عليه الكفارة. وهذا هو المشهور والمعتمد بمذهب الامام احمد لما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين. رواه احمد واهل السنن - 00:06:27ضَ

ولان كفارة نذر للمعصية هو كفارة النذر اذا كان معصية او لا يستطيع ان يملكه ابن ادم هو كفارة اليمين والقول الثاني انه لا كفارة عليه لهذا الحديث فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوجب على هذا الرجل - 00:06:43ضَ

كفارة في هذا السياق الذي يقتضي كمال البيان وتمام الايضاح. وهذا هو قول مسروق والشعب والشافعي لهذا الحديث وهو المختار عند شيخ الاسلام ابن تيمية. وهو الذي كان يرجحه شيخنا الشيخ ابن باز رحم الله الجميع. فقال عليه الصلاة - 00:07:03ضَ

والسلام اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ترجم منها الشيخ هذه المسألة انه لا يجوز الوفاء بما نذر في تلك البقعة لانه نذر معصية ثم قال الشيخ رحمه الله المسألة التاسعة الحذر - 00:07:23ضَ

من مشابهة المشركين في اعيادهم ولو لم يقصده فانه لما نهى هذا الرجل ان ينحر ابله في هذا الموضع مخافة ان يكون فيها عيد من اعياد الجاهلية. قال عليه الصلاة والسلام اوف بنذرك - 00:07:43ضَ

فلو كان فيها عيد من اعيادهم او وثنا من اوثانهم لنهاه النبي عن ذلك. وفي هذا الحذر من ان يشابه المسلم المشركين في اعيادهم سواء كانت اعيادا زمانية بعيد رأس السنة وعيد الفصح وعيد الديك وعيد الميلاد وامثالها او كانت اعيادا مكانية في الذهاب الى اماكن - 00:08:01ضَ

الجاهلية والشركية قصد ذلك او لم يقصده لان ان هذا الاعرابي لم يقصد مشابهة المشركين وانما قصد التقرب الى الله بهذا الوفاء بما ندر له من ان ينحر ان حائر على اسمه - 00:08:25ضَ

ثم ذكر الشيخ رحمه الله المثل العاشرة لا نذر في معصية ان المعاصي لا يجوز ان يتحقق فيها النذر لما سد من ذريعة الشرك في استفصاله لحال هذا السائل ثم ذكر المسافة الحادية عشرة لا نذر - 00:08:42ضَ

فيما لا يملك ابن ادم اي فيما يعجز عنه فلو نذر ان يتصدق بمائة الف وهو لا يملكها لم يجب ذلك عليه ولو نذر ان يذبح منيحة جاره لم يجب وفاء النذر عليه. لان ذلك لا يملكه ولا يستطيعه - 00:09:00ضَ

فلو قال ان شفى الله لي مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان لم يصح ذلك لانه لم يلتزم ذلك في ذمته لانه لا يملكه. وعلى ذلك هل يكون هذا النذر واجبا عليه؟ او ينتقل الى كفارة اليمين - 00:09:18ضَ

فيه ما سبق من الخلاف فيما كان من نذر المعصية ومثله فيما لا يملكه ابن ادم فهذا باب عظيم وهو اصل شريف لسد ذرائع الشرك ووسائله المفضية اليه بحسم مادتها وسيأتي لهذا الباب - 00:09:37ضَ

مزيد بيان ان شاء الله في اخر كتاب التوحيد في باب حمى التوحيد وسده ذرائع الشرك المفضية اليه. نسأل الله جل وعلى ان يطهرنا واياكم من الشرك كله. اصغره واكبره دقيقه وجليله. وان يجعلنا من عباده المخلصين. واولياءه - 00:09:55ضَ

الموحدين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة - 00:10:15ضَ

الله وبركاته. فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام الله خير فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل - 00:10:35ضَ

الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجنويبر تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي - 00:11:12ضَ