Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فانهم ما وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد من اهتمام في دعم المحاضرات واقامة الدروس يسر جمعية الدعوة والارشاد - 00:00:00ضَ

توعية الجاليات في مكتب ساجر مركز ساجد ان تستضيف هذا المساء فضيلة الشيخ علي بن عبد العزيز الشبل لالقاء محاضرة بعنوان قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني فليتفضل فضيلة الدكتور الشيخ - 00:00:31ضَ

مأجورا مشكورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. وسار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم لقاه. وسلم تسليما كثيرا ابدا محتفى - 00:00:51ضَ

اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الاخوة الافاضل اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم اما وقد غربت الشمس - 00:02:00ضَ

وادينا بعدها فريضة من فرائض الله علينا فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته والله اسأل ان يشملنا واياكم برحمته. ويجعلنا من المتجالسين فيه المتزاولين فيه المتبارين فيه المتحابين فيه وفي مجالس الذكر ايها الجمع الكريم - 00:02:29ضَ

تتتابع على اهله رحمات ربي جل وعلا وفضائله وانعامه فمن ذلكم ما جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كلام الله - 00:03:04ضَ

ويتدارسونه بينهم. الا نزلت عليهم السكينة فهذه السكينة فيكم بادية عليكم وغشيتهم الرحمة اي عمتهم. وحفتهم الملائكة. فان الله عز وجل له ملائكة سياحة سيارة في ارضه لا تستتبع مواضع الكلا - 00:03:29ضَ

ومواضع الربيع. وانما تستتبع مجالس العلم والذكر فاذا رأتها فرحوا بها وطربوا لها ولم يتحاسدوا كما يفعله البشر. بل نادى بعضهم بعضا ان هلموا الى مجالس الذكر فارتعوا البشر اذا وجدوا ارضا خصبة عينها لبهمه تمنى ان لا يطأها غيره - 00:04:01ضَ

بل ربما سئل عنها فكذب وورى وغير لان لا يرعاها غيره ملائكة الله سلموا من هذه الافة البشرية الارظية الشيطانية. نادى بعظهم بعظا ان هلموا تعالوا الى مجالس الذكر فارتعوا كما البهيمة اذا وجدت الارض الخصبة. ذات الطيب - 00:04:35ضَ

افر ركعت فيه والرابعة وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده والخامسة كما جاء في حديث اخر ما اجتمع قوم في مجلس ذكر الا قيل لهم حينما يقومون قوموا مغفورا لكم - 00:05:05ضَ

وبشارة سادسة ويا لها من بشارة ان الله جل وعلا يضفي محبته ويوجبها للمتجالسين فيه. ما جلسوا في في المساجد الا طلبا لمرضاته وثوابه. وتحصيلا لنواله وانعامه فقد روى الامام مالك وغيره من حديث عبدالله ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي - 00:05:32ضَ

وصلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في وللمتجالسين في وللمتزاورين في وللمتباذلين في فهذه ست مع خمس مجموعها تسع فضائل والعاشرة وهو انتظار الصلاة ولا يزال العبد في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه - 00:06:13ضَ

فيالها من فضائل وبركات ونوال وانعامات ينالها هذا الجالس في مجالس العلم والذكر سمعتم ايها الجمع الكريم عنوان هذه المحاضرة حول قول الله جل وعلا من سورة الف لام ميم ال عمران - 00:06:51ضَ

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين هذه الاية بل هذه الايتان في سياق نحو اربعين اية - 00:07:13ضَ

انزلها الله جل وعلا في اوائل هذه السورة سورة ال عمران فيما جرى بين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما وفد عليه نصارى نجران وهم من العرب بل من خلصهم - 00:07:43ضَ

ذكرها الله جل وعلا في هذه الايات التي يطول المقام بذكر تفصيلها وتعدادها ونأخذ منها ها في هذا المجلس ما تيسر إلماعا على جهة القصص والاعتبار والتدبر ثم الامتثال فان الله جل وعلا فضح اقواما ممن يدعون انهم يحبونه - 00:08:08ضَ

فمنهم اهل الكتابين قبلنا من اهل الكتابين قبلنا؟ ها يا اخي اليهود والنصارى. فاليهود قالوا نحن ابناء الله واحباؤه. ومثله قال في النصارى نحن ابناء والله واحبة قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق - 00:08:39ضَ

فانزل الله الامتحان وانزل الله البرهان. قل اي قل لهم يا محمد ان كنتم تحبون الله فاتبعوه يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. هذا البرهان وهذا الدليل على دعواهم في صدق محبتهم لله عز وجل - 00:09:06ضَ

ادعى المشركون انهم يحبون الله ادعوا ذلك حتى قال مشركوا قريش نحب الله جل وعلا. وما عبدنا هذه الالهة الا لتقربنا الى الله زلفى اي وسائط وطرائق توصلنا الى محبوبنا الى الله - 00:09:32ضَ

فانزل الله على رسوله هذا الامتحان وهذا البرهان قل اي قل لهم يا محمد ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فتحصيل محبة الله لا تحصل ولا تحصل ولا تكون الا بالاتباع الصادق. والانقياد الخالص لما بعث الله به - 00:09:58ضَ

محمدا صلى الله عليه وسلم. حتى رسل الله كموسى ابن عمران وعيسى ابن مريم ومن قبلهم عليهم الصلاة والسلام لو انهم ادركوا بعثة نبينا ما قبل الله منهم حتى يؤمنوا به ويتبعوه - 00:10:26ضَ

ففي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد مع عمر ورظي الله عن عمر وجد معه ورقة من التوراة ينظر فيها فغضب صلى الله عليه وسلم واحمر وجهه كانما فتق فيه حب الرمان - 00:10:50ضَ

قال افي شك يا ابن الخطاب؟ قلت لا يا رسول الله. قال والذي نفسي بيده يحلف بصفة من صفات ربه وهو الصادق البار. صلى الله عليه وسلم ولو لم يحلف. لو كان موسى وعيسى - 00:11:17ضَ

حيين لما وسعهما الا اتباعي وصدق وبر عليه الصلاة والسلام. فسينزل عيسى في اخر الزمان عقيدة ندين لله بها. وان من لاهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. فاذا نزل عيسى هل يعمل بشريعته المنسوخة - 00:11:37ضَ

والمحرفة والمبدلة لا والذي برأ السما وبراني. وانما ينزل عاملا حاكم تابعا لشريعة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم قدم نصارى نجران وفيهم سياق هذه الايات. وقبل ذلك كتب اليهم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا. وهم - 00:12:02ضَ

انهم في ارومة العرب عامتهم من بني بكر بن وائل مع من تلاحق بهم من قبائل العرب قحطانيهم وعدنانيهم وكان الوادي وادي نجران. فيه اكثر من سبعين قرية. يقطعها الراكب سريعا - 00:12:39ضَ

في يوم كامل من طلوع فجره الى غروب شمسه وكان في هذا الوادي مئة وعشرون الف مقاتل بعث اليهم صلى الله عليه وسلم كتابه وفيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله - 00:13:02ضَ

الى اهل نجران قبلها باسمي الهي ابراهيم ويعقوب واسحاق من محمد رسول الله الى اهل نجران. سلام على من اتبع الهدى اما بعد. فاني ندعوكم الى عبادة الله. وترك عبادة الناس. والى ولاية الله. وترك - 00:13:26ضَ

حكاية الناس فان ابيتم تدفع الجزية فان ابيتم فاني اوذنكم بحرب والسلام بلغ كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ودفع الى اسقف نجران. وكانوا اهل عقل وتؤدة. لا اهل تعجل وطربقة - 00:13:56ضَ

وتأمل فيه ثم استدعى احد كبارهم شرحبيل فنظر فيه وقال لو كان امرا من امور الدنيا لاشرت به عليك. قال تنحى ثم دعا ثانيا فقال مثل الاول فقال احا ثم دعا ثالثا ورابعا فقال مثلما قال صاحبيهما فتنحوا - 00:14:26ضَ

فمن عقلهم انهم يعرفون انه ان اوان نبي لانهم اهل كتاب واهل الكتاب ذكر الله عز وجل عنهم انهم يعرفون رسول الله كما يعرفون ابناءهم. ففي قول الله جل وعلا الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني محمدا عليه الصلاة والسلام - 00:14:57ضَ

كما يعرفون ابناءهم بل قال عبد الله بن سلام وكان حبرا من احبار اليهود وابن احد احبارهم الكبار قال والله اني لاعرفه يعني رسول الله بنعته ووصفه الذي جاء في كتب الله المنزلة اشد - 00:15:25ضَ

من معرفتي لابني فاني اخرج من المرأة وما ادري ما تصنع بعدي بعثوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الثلاثة بعثوا له صلى الله عليه وسلم ثلاثة بعثوا كبيرهم الذي لا يخرجون عن رأيه وهو العاقب - 00:15:46ضَ

واسمه عبد المسيح وبعثوا معه ثانيا وهو صاحب رأيهم ومشورتهم وحافظ مالهم وخزنتهم ويقال له الاهيم وبعثوا ثالثا هو اسقفهم. وصاحب درسهم ودينهم وهو الذي اغدق عليه الروم الاموال الطوال. لما عرف عنه من العبادة - 00:16:13ضَ

ولما عرف عنه من القيام بامر دينهم وذهب مع هؤلاء الثلاثة ركب مجموعهم نحو نحو من السبعين هذا الثالث من هو؟ انه ابو الحارث ابن علقمة اخو كرز بن علقمة - 00:16:55ضَ

جودها الاسم بنحتاجه بعد شوي وهو اخو بني بكر ابن وائل وكان اسقفهم اغدق عليه النصارى نصارى الروم الاموال وسودوه وشرفوه فبينما يسير ابو الحارث ابن علقمة. ومعه اخوه كرز ابن علقمة - 00:17:22ضَ

عثرت دابة ابي الحارث به بل عثرت دابة كرز ابن علقمة به فقال تعس البعيد يعني محمدا صلى الله عليه وسلم واحد منكم لا منه تخطرف له شي. والا عرظ عليه شي قال بسرعة هل مأخوذ؟ الله يلعنه - 00:17:53ضَ

اللي فيه ملا فيه هذي مثل قولة كرز بن علقمة تعس البعيد فقال له اخوه ابو الحارث ابن علقمة. بل انت والله اتعس. تعشت والله انت اتقول هذا لنبيك امي ختم الله به عقد النبوة فقال له اخوه - 00:18:18ضَ

ابن علقمة. اتقول ذلك؟ قال اي والله. قال اذا لم لا تتبعه قال ونترك هذا الذي سودنا الناس عليه واغدقوا واعطونا عليه ما اعطونا باع الدنيا بالاخرة كما فعل من هرقل الذي عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرف صدقه وكان في - 00:18:47ضَ

هرقل وصاحب ايلة. اعلم رجلين بدين الروم. من صاحب ايلة يا ابو خالد انت معنا ولا رحت؟ لا معنا. من هو صاحب ايلة؟ ترى اذا مركم كلكم. حطوا بالكم معنا - 00:19:19ضَ

ها فزعة افزع له يا رفيزة من هو صاحب ايلة ها ها يا دكتور ها يا ابو حسين ما باقي الا اخر خرزة الحين خلاص ما صاحب اي له عندنا ايلة وايلات. تفضل - 00:19:42ضَ

لا هرقله عظيم الروم. هو ملكهم هو القيصر. كان هرقل وصاحب ايلة اعلم رجلين في الروم في دينهم ها يا الربع واسف على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم - 00:20:11ضَ

صاحب ايلة هو صاحب بيت المقدس اميرها وايله غير ايلات. ايلات القرية التي امام العقبة. نوه الله عنها في الف ميم صاد الاعراف. في قوله جل وعلا واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر - 00:20:33ضَ

هي قرية ايلات هرقلوا علم صدق نبينا عليه الصلاة والسلام فسأل لما جاءه كتاب رسول الله صحبة دحية الكلب فدفعه الى صاحب ايلة فدفعه صاحب ايل اله رقن قال هل في بلدنا احد من رهط هذا الرجل وكانت قريش في رحلة الصيف - 00:20:57ضَ

الى الشام فاستدلوا واحضروا فقال هرقل الترجمان من اقربكم من هذا الرجل الذي ظهر في بلاد العرب يزعم انه نبي من اقربكم منه نسبا؟ فقال ابو سفيان انا وش علاقة ابو سفيان بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ - 00:21:27ضَ

عمه ابو سفيان عن رسول الله ولا الرسول عم ابو سفيان لأ ابو سفيان ابن حرب ابن امية ابن عبد شمس ايش ها ابن عبد مناف ونبينا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف - 00:21:50ضَ

فهو من ابناء عمومته فسأل هرقل ابا سفيان احد عشر سؤالا واجابها ولم يكذب لئلا يؤثر عنه في الجاهلية انه كذب في محضر الرجال والمسلمون واهل الصلاة والصيام واهل لا اله الا الله يكذبون في اليوم مرة في اليوم - 00:22:22ضَ

الليلة كم مرة لم يردعهم ايمانهم وتوحيدهم ولم تنههم صلاتهم عن الهادي الفحشاء والبغي والمنكر قال هرقل في تتمة الاسئلة وحديثها في الصحيحين من حديث ابن عباس يرويه عن ابي سفيان رضي الله عنهم - 00:22:49ضَ

قال والله ان كنت صادقا فيما تقول القائل هرقل ان كنت صادقا فيما تقول ليملكن موضع قدمي هاتين ولو كنت اعلم ان المطى تبلغك اول بلغت اليه وقبلت ما بين رجليه. واخذ كتابا النبي عليه الصلاة والسلام ووضعه على رأسه - 00:23:12ضَ

خرج ابو سفيان وهو يقول والله لقد امر اي عظم امر ابن ابي كبشة حتى ان ملك بني الاصل اصفر لا يخافه ولا غروا. ففي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر - 00:23:40ضَ

وبين المدينة والشام مسيرة الشهر قال هذا الاسقف كبير قساوسة واساقفة نجران. اتقول هذا لنبي ختم الله به عقد النبوة؟ فقال له اخوه كرز ابن ولم لا تتبعه؟ قال وكيف نصنع بهذا؟ المال والجاه وقد - 00:24:00ضَ

عودنا القوم كلاهما هرقل وابو الحارث بن علقمة باعوا الدنيا لاجل الاخرة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وهم ركب سبعين رجلا فلما نزلوا بدلوا ثيابهم ولبسوا ثياب المآثرة. ثياب الحرير - 00:24:34ضَ

تختموا بخواتيم الذهب. وتقلدوا الصلبان ودخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ولم يرد عليهم السلام وكلموه فلم يجبهم فخرجوا وهم يعرفون اثنان اثنين من الصحابة من هما؟ عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم يعرفونه من التجارة وهم من ذوي - 00:25:00ضَ

من الصحابة فخرج الثلاثة يسألون عن عثمان وعن عبد الرحمن بن عوف يستتبعونهما حتى وجدوهما قال اتينا نبيكم بعد ما قدم علينا كتابه. فدخلنا عليه فسلمنا عليه فلن يرد السلام. وكلمناه - 00:25:41ضَ

فلم يجبنا فما ترون ان نصنع مهو براجعين لنجران عقب ما قطعوا هالمسافة فنظر بعضهم الى بعض وتشاوروا واذا علي بين اظهرهم قالوا ما تقول يا علي؟ قال ارجعوا الى رحالهم ولينزعوا عنهم هذه الالبسة - 00:26:03ضَ

وليلبسوا لباسهم وليدعوا عنهم هذه الخواتم. والبسة الذهب ثم ليقدموا عليه انظروا ما يصنع بهم وهذا من عقلهم. ما كابروا بين قوسين ما طارت بخشومهم. وما اكثر ما يطير الامر بخشوم - 00:26:31ضَ

الناس في هذا اليوم حتى يتعاندوا على اتفه الاسباب مكابرة ومعاندة وجهل مركب وتعرى من ثوبين من يلبسهما يلق الردى بمذلة وهواني ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب بئست الثوبان وتحلى - 00:26:54ضَ

صافي افخر حلة زينت بها الاعطاف والكتفان ترى بلانا من هالتعصب. ومن العناد ومن المكابرة. يعد الواحد نفسه انه عنده ما عنده وهو اجهل من حمار ان كان لاهله حمار. هؤلاء اهل عقل. لكن لم ينفعهم عقلهم - 00:27:18ضَ

لما قدموا الدنيا على الاخرة العمل ان كان لله فيا سعد صاحبه. وان كان للمدح والدنيا والهياط. فيا سوءته وهذا زمانكم وانتم ترون. زمان كأهله واهله كما ترى رجعوا الى رحالهم. فامتثلوا ما اشار به علي فدخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر. وهو في - 00:27:46ضَ

مسجده فسلموا عليه فرد عليهم السلام. ولو كان المسلم يهودي او نصراني او مجوسي او وثني نرد عليه التحية بمثلها واحسن منها هذا هدي نبينا وهو ما ادبنا به ربنا في اية النساء. واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. لن يرد - 00:28:18ضَ

رد عليهم لانهم كانوا اهل كبر. وتعالي مظهرين شعار الكفر. والاحداث فحيوه فرد التحية مثلها وكلموه فاجابهم. ثم قالوا يا رسول الله هذا وقت صلاتنا. فاذن لهم فصلوا في مسجده - 00:28:43ضَ

تستقبل المشرق من احداثهم وتغييرهم. تركهم عليه الصلاة والسلام تركهم على ما هم عليه ثم ناقشهم ودعاهم وبين لهم وراعي العناد ما يخلي عناده اللي في بطنه حب لابد يظهر - 00:29:08ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لقد كذبتم على الله ثلاثا زعمتم ان لله ولدا وليس لله ولد وعبدتم الصليب ولم يصلب عيسى والثالثة اكلتم الخنزير وقد حرمه الله ولما قدم عدي بن حاتم الطائي على النبي صلى الله عليه وسلم والصليب معلق في عنقه - 00:29:31ضَ

قال صلى الله عليه وسلم انزع عنك هذه الوثنية اي الصليب لانه من اكبر الفرا. فان عيسى لم يصلب. وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم والنصارى اجمعوا بفرقهم. الثنتين والسبعين على عقيدة الصلب. الكافرة الظالمة الجائرة - 00:30:07ضَ

والله جل وعلا ينفيها عن عيسى ابن مريم عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل صلاة وازكى سلام لماذا؟ قالوا بالصلب زعموا ان عيسى ابنا لله والله فدى ابنه لهؤلاء البشرية - 00:30:37ضَ

افتراء على الله لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ومن العجائب ايها الاخوة ومن العجائب والعجائب جمة قرب الشفاء وما اليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ. والماء فوق ظهورها محمول. انه في هذا الزمان - 00:30:59ضَ

ظهر من ابناء جلدتنا وممن يؤسف ان يظهر هذا القول منهم. يقول لا تقولوا اليهود والنصارى كفار. هذولا اخواننا. اخوانك انت ما هو باخواني للمسلمين لان المؤمنين اخوة. انما المؤمنون اخوة. فكيف يكون الكافر اخا للمؤمن - 00:31:29ضَ

كيف يصير المؤمن اخا للكافر؟ ومنهم من عنده انهزامية اردى يقول لا تقل لليهود والنصارى والنصارى ارى لا تقل لهم كفارا هؤلاء اتباع ملة سماوية الله جل وعلا ميز بين خلقه وبين عباده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. يريدون - 00:31:56ضَ

دون ان يبطلوا او يذيبوا او يوهنوا عقيدة الولاء والبراء التي قام عليها دين الانبياء ودين ابراهيم الخليل ودين نبينا محمد صلى الله عليهم جميعا وسلم جادلوا النبي في بنوة عيسى لله. قالوا عيسى ابن لله والا من هو ابوه - 00:32:23ضَ

اذا كان له اب فاعلمونا اياه. فانزل الله على نبينا صلى الله عليه وسلم قوله ان مثل عيسى تالله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. وين عقولكم؟ ادم لا ام له ولا اب - 00:32:54ضَ

وعيسى له ام بلا اب. والله على كل شيء قدير. وخلق الله حوا من ذكر بلا انثى. وخلق بقية بني ادم من انثى ليثبت جل وعلا كمال قدرته. وانه على كل شيء قدير. لا يعجزه شيء سبحانه في الارض ولا - 00:33:14ضَ

ما زال جدالهم ما زال جدالهم في الوهية عيسى. وقالوا يا يا رسول الله انك سببتنا اعظم مسبة. قال بم قالوا لما زعمت ان عيسى عبد لله ورسول وعيسى عبد من عبيد الله ورسول من رسل الله خلقه جل وعلا بكلمة كن فكان. وفي الصحيحين من حديث - 00:33:34ضَ

في عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد ان الله من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله - 00:34:04ضَ

وكلمته اي كلمة كن وكلمته القاها الى مريم. وروح منه اي روح من سائر الارواح التي خلقها الله وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل - 00:34:21ضَ

وفي ال عمران ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. ابوا وما زال النبي يجادلهم بالتي هي احسن. بهذا امره وادبه ربه. ولا تجادلوا اهل الكتاب - 00:34:40ضَ

الا بالتي هي احسن. باللين بالرفق بالشدة في موضعها. بالحجة في موضعها وضع السيف في موضع الندى وضع الندى في موضع السيف هذا له مقام وهذا له مقام ابوا وعاندوا وكابروا. فانتقل صلى الله عليه وسلم الى موضع اخر - 00:35:00ضَ

لانه ارسل اليهم ولانهم جاؤوا ولم يهملوا كتابه انتقل الى المباهلة. ما المباهلة؟ المباهلة هي لمن عاند وكابر. وطارت بخشمه وراسه انه اذا لم ينصع للحق توحيد الله يخرج الطرفان فيدعو هذا على هذا ويؤمن ويدعو الثاني على الاول ويؤمنان - 00:35:32ضَ

فمن كان مكابرا معاندا مخالفا تصيبه الدعوة وهي التي نوه الله عنها بقوله فمن حاجك فيه اي في عيسى حاجك جاد لك حاجك انذاك حاجك كابر فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم - 00:36:04ضَ

ما العلم ما هو العلم المقصود بالهيئة اللي في انحاء العيسى. نعم لا اله الا الله لأ ها القرآن فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم من القرآن - 00:36:30ضَ

لان القرآن علم الله من علم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الرحمن علم القرآن علم القرآن وهذا الموضع الذي اقام فيه الامام احمد الحجة على معانديه من الجهمية والمعتزلة على مدى اثنتين وعشرين سنة - 00:36:52ضَ

جادلوه في حضرة المأمون في حضرة المعتصم ثم في الواثق. قال يأتوني بدليل على ان القرآن المخلوق والقرآن علم الله. لان الله يقول الرحمن علم القرآن. والله يقول فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم - 00:37:21ضَ

اي من القرآن. فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساءكم وانفسنا ثم نبتهل هذه المباهلة. ندعو الله ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين فلما وصلوا الى هذا الحد وتواعدوا غدا للمباهلة. خرج صلى الله عليه وسلم يمشي - 00:37:41ضَ

ومعه فاطمة والحسن والحسين وعلي ابن ابي طالب وتأخر اولئك كل ليلة هم ما ناموا وش يسوون؟ يلعبون بلوت ها واللي يفتشون في المواقع وفي المقاطع كل ليلة وهم يخوضون. يفكرون في هالجلجلة التي هم فيها وهم يعرفون انه نبي صادق - 00:38:14ضَ

فقال ما ترون يا قوم والامر عند الثلاثة من الثلاثة ها ترا ذكرتهم لكم ولا نسينا ما كلينا. ها من هم الثلاثة ابو الحارث ابن علقمة اخو بني بكر ابن وائل وهذا هو اسقفهم. والثاني - 00:38:50ضَ

لا كرز هين كرز نبيه ما بعد خلصنا منه ها لا اخوه ما هو بحاضر. ثلاثة هم اللي يرجع اليهم الامر ما عندهم فوضى. ترى لا هم من ربعنا كلهم يتكلمون. هذولا مرتبين - 00:39:18ضَ

والثاني العاقب وهو عبد المسيح. والثالث السيد وهو الايهم. فترى الدواء خبر فقال لهم اسقفهم والله لو باهلتموه لرجعتم الى واديكم ولم تجدوا منهم احدا تعلمون انه نبي؟ قالوا وش السوات؟ وش نغدي؟ وش نسوي؟ قال دعوني فلا - 00:39:35ضَ

اتيه واستسمحه الصلح فانه نبي كريم صلى الله عليه وسلم جاء النبي صلى الله عليه وسلم ومعه فاطمة وين في بناته متنا رضي الله عنه رقية ماتت بعد بعد معركة بدر مرظها زوجها - 00:40:09ضَ

من زوجها عثمان فزوجه النبي اختها ام كلثوم ورقية وام كلثوم من كانتا معه؟ كانتا زوجتين لابني ابي جهل. لابني استغفر الله ابي لهب عبد العزى ابن عبد المطلب فامرهما ابوهما وامهما ام جميل. من هي ام جميل - 00:40:42ضَ

انت يا الوجه المبارك من هي ام جميل؟ ما اسمها؟ هي حمالة الحطب. شسمها؟ ذكرنا اخوها قبل شوي اسمها اروى بنت حرب ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف. من اخوها - 00:41:08ضَ

ابو سفيان ما زالت ام جميل وهي ام قبيح مع ابي لهب حتى ابناها بنتي رسول الله ومضايقة فتزوجهما عثمان لكن ليسا جميعا. اخذ رقية فماتت عنده فزوجه ام كلثوم. ولما ماتت قال يا عثمان لو كان عندنا غيرها لزوجناكها - 00:41:30ضَ

التسبيرة زينب مع ولد خالتها ابو العاصي ابن الربيع والصغيرة فاطمة مع علي لم يبق الا فاطمة. لما جاء اولئك الوفد في اواخر السنة التاسعة خرج عليه الصلاة والسلام ومعه فاطمة والحسن والحسين وعلي - 00:42:04ضَ

فتأخروا عن المباهلة لان الله قال فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابنائكم والحسن والحسين وفاطمة من ابناءه ونسائنا ونساءكم فجاء بفاطمة وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل اي ندعوا الله ان يجعل - 00:42:27ضَ

على الكاذب منا. وهم يعرفون انه لو باهل النبي رجعوا واديهم وفيه مئة وعشرون الف مقاتل غير النسوان لا يجدون منهم احد تصيبهم لعنة الله فلم يأتوا وانتظرهم فلم يأتوا - 00:42:52ضَ

ثم جاء اليه سيدهم اسقفهم فقال يا رسول الله جئناك بما تحب ولك بقية هذا اليوم الى ان تصبح فمر بنا بما شئت. عطاه مهلة كم يوم وليلة مرنا بما تشاء. وهو عليه الصلاة والسلام كما وصفه ربه وما - 00:43:10ضَ

ارسلناك الا رحمة للعالمين. من العالمين؟ كل ما سوى الخالق سبحانه وتعالى فهو عالمين للانس للجن لاهل الارض لاهل السماء للبهايم هو رحمة لهم عليه الصلاة والسلام وهو الذي وصفه الله كما في اخر براءة. لقد جاءكم رسول من انفسكم. اي تعرفونه. ما هو باجنبي - 00:43:41ضَ

عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. اللهم صل وسلم عليه قالوا لك هذا اليوم يا رسول الله. والى غد فمرمين فمر بنا بما تشاء فلما اصبحوا غدوا عليه راح الهياط والثياب اللي انتم خابرين. فجاءوا اليه - 00:44:12ضَ

منكسرين منهزمين. لكن بقي فيهم عنادهم. لان النبي خيرهم بالايمان. فان ابوا فالجزية عن يد وهم صاغرون اذلة. فان ابوا استعان بالله وقاتلهم وما ارادوا ان يرجعوا الا وقد حرزوا امرهم. تسامع العرب بخروجهم وهم من هم من اقوى العرب شكيمة - 00:44:43ضَ

مرضوا بالجزية والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستغل الموقف فيضغط عليهم نبي عدل ورحمة. نبي احسان وشفقة. همه وهمته. هداية الخلق بسببه وانتبهوا الى كرز ما بعد قضينا منه. احنا طولنا عليكم يا الربع ها؟ نعود على الاسئلة الثانية. او علينا وعليكم ستر الله - 00:45:13ضَ

ها سم مسترسل يا شيخ اسأل نناقش الربع اني ارى رؤوسا قد اينعت رقادا. واني لم اوقظها ها؟ بعض الناس اذا ينعس ما يقومهم الا السؤال صح ولا لا ها ابشرك زدت زدت الحين اسد. انتم تتفاخرون بالذيب حنا نخبط - 00:45:46ضَ

كفخة ولا رايش. استغفر الله اللهم صلي وسلم على رسول الله رجعوا اليه ثلاثتهم وهم اهل الرأي والتدبير والحل والعقد فيهم. فكتب عليهم صلى الله عليه وسلم عهدا مشهورا فيه ظرب الجزية عليهم بالفي حلة - 00:46:27ضَ

وعلى كل ذكر دينار معافى سنويا دينار واحد وانهم لا يعينون عليه عدوا. وانهم يكرمون ضيفه اذا وفد عليهم. بشرط ان لا على عشرين وادي نجران افيح اودية الجزيرة. لا يزيد وفده عليهم على عشرين. يقومون على اكرامهم - 00:46:53ضَ

وعلى حفظهم وصيانتهم. واذا ناب النبي امر من جهتهم من اليمن من شبوة من عمان لا يعينون عليه احدا مقابلوا ورضوا وقالوا ابعث معنا رجلا امينا ان سلمه الفلوس وان سلمه الحلل ونسلمه - 00:47:22ضَ

هذه الجزية. وكان قبل ذلك ابو الحارث ابن علقمة. اخو بني بكر بن وائل قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بهدية. عباءة لم يزل الملوك والخلفاء يتوارثونها. وعصى وكسوة قبلها النبي صلى الله عليه وسلم. يقبل الهدية ويكافئ عليها مثلها او اضعفها. لانه كريم ابن كرام - 00:47:43ضَ

لم يكن لئيما عليه الصلاة والسلام حاشاه ذلك ايها الكرام ما اهداه احد هدية الا قبلها وكافئ مثلها واحسن منها في زمن قلت فيه عملة المروءة. انك ان اكرمت الكريم ملكته. وان اكرمت اللئيم تمردا - 00:48:13ضَ

وان اكرمت اللئيم تمردا قبلوا هذه الجزية وعرفوا ان ليس فيها مرض عليهم ولم يؤمنوا مخافة من العرب ومخافة من المعيبة. والمعيرة وان تنقطع عليهم صلة وصلات الروم وصلات النصارى في ارض الحبشة - 00:48:41ضَ

بقيت كلمة ابي الحارث ابن علقمة في نفس اخيه كرز بن علقم لما تعس النبي قال انت والله اتعس بل تعشت والله انت استشرى ذلك من اخوه. قال مه يا اخي اهوى النبي؟ قال هو والله النبي. ما بقيت - 00:49:11ضَ

هذه الكلمة تجلجل حتى فارق كرز ابن علقمة قومه واتى الى النبي صلى الله عليه وسلم واسلم وحسن اسلامه ومات النبي صلى الله عليه وسلم وثبت على دينه. واقرأوا عن مواقف كرز ابن علقمة - 00:49:34ضَ

اخو بني بكر بن وائل كيف كانت في حروب الردة وفي جهاد الفرس قل ان كنتم تحبون الله. فاتبعوني يحببكم الله. اتباع الرسول ما هو بالدعوى اتباع الرسل ما هو بالادعاء. اتباع الرسل بحقيقة الامتثال. اتباع الرسول هو حقيقة شهادة ان محمدا رسول - 00:49:54ضَ

كلكم حفظتموها في ثلاثة الاصول. فما معناها؟ معناها على اربعة معاني هي اجمع ما ذكر اهل العلم في هذه الكلمة هي طاعته صلى الله عليه وسلم فيما امر وهي تصديقه فيما اخبر وهي الاجتناب عما نهى عنه وزجر. وهي الا نعبد الله - 00:50:22ضَ

الا بما شرع يحببكم الله. اذا اتبعتم رسوله حقا وصدقا. وحققتم هذه الشهادة قولا وعملا واعتقادا ما الثمرة؟ يحببكم الله ومن احبه الله فيا سعده ومن احبه الله فيا كرامته. ومن احبه الله فيا عظيم نواله. ما هو بالنوال بالمزارع وبالديدان - 00:50:48ضَ

وبالمناصب وبالنيشان وبالرتب النوماسي محبة الله لعبده هذا والله النوماس وهذا والله هالفخر وهذا والله العز في الدين والدنيا والاخرة في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم واسمع لهذا يا عبد الله ويا وليه فهي والله بشرى - 00:51:17ضَ

ويا لها من بشرى! قال صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا نادى يا جبريل اني احب فلان سم يسميه الله باسمه. فاحبه فيحبه جبريل لانه سيد الملائكة. ثم ينادي في الملائكة ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه الملائكة - 00:51:52ضَ

ثم يوضع له القبول في الارظ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. ما الثمرة؟ ما الجزاء؟ والجملة شرطية. يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. واذا ابغض الله عبدا يستجير بالله من بغضه ومن سخطه ومن عقوبته - 00:52:19ضَ

نادى يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه. فيبغضه اهل السماء من اهل السما يا اخواني؟ الملائكة عمار السماء وما اكثرهم يدخل منهم كل يوم البيت المعمور سبعون الف ملك لا يعودون مرة اخرى - 00:52:44ضَ

غطت السماء وحق لها ان تئط. طقطقت من الثقل. ما فيها موضع اربعة اصابع. الا وملك يصلي وملك يسجد وملك يسبح وملك يهلل فما سعدك اذا احبك اهل السماء؟ ترى اهل الارض ما يجمعون على حبك - 00:53:14ضَ

ارضاء الناس غاية لا تدرك وارظاء الله غاية مأمور بها وتدرك. ارظاء الله امر مأمور به. ومقدور عليه. ممكن ولا مستحيل اخواني ممكن وارظاء الناس غير مأمون به وغير مقدور عليه. مستحيل ترظي الناس - 00:53:40ضَ

بالله يا اخواني حتى من اهل الصلاح مستحيل انت وقتها انت واياه في دينك اختلفتما في طباعكما. هذا حار وهذا باري هذا حار وهذا ضوء. ما ما يتوافقه واذا ابغض الله عبدا نادى يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد ابغض فلانا فابغضه - 00:54:05ضَ

اوه فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغض في الارض لا يحب ولا يطاق اذا ذكر ابعد الله ذكره. فارقى قطعا. وحكى الرجاجيل. هم واجده الفرقة وقطعاء ها؟ لا حول ولا قوة الا بالله - 00:54:33ضَ

اللهم اجعلنا من اوليائك واحبابك. ولا تجعلنا من اعدائك وابغاضك يا ذا الجلال والاكرام قل اطيعوا الله والرسول هذا تأكيد للاية التي قبلها. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم - 00:54:58ضَ

ختمها باسمين من اسمائه والله غفور رحيم مغفرة الله ورحمته. لمن؟ لمن يستحقها. اما اللي ما يستحقها لا ولاء. لا والف لا، ان الله ايغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - 00:55:17ضَ

بل قدم سبي اوطاس. على النبي صلى الله عليه وسلم. من اوطاس فيا اخواني هذه غازات عظيمة غزاها رسول الله. ترى ما سألتك عن مباراة المنتخب ولعن اللاعب اللي سجل هدف ولا ما سجل هدف - 00:55:39ضَ

عن غزوة من غزواته صلى الله عليه وسلم ذكرها الله في القرآن. ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. فلم عنكم شيئا غزو اوطاس وغزو الطائف. هوازن البنيخي اه وثقيف وبنو سعد ومن معهم - 00:56:03ضَ

منح الله نبينا هذا الغزو. فجاء سبي اوطاس ستة الاف ستة الاف عدد السبي ما بين صغار وكبار. حريم ورجال. غير الذهب والفضة وغير الابل. الابل عشرة الاف. الغنم ثلاثين الفا - 00:56:31ضَ

جاء سبي اوطاس تبعه في المدينة. فخرج صلى الله عليه وسلم يمشي في السبي معه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه فبينما هو يمشي واذا امرأة هلعى عقلها تركض منا ومنا ومنا وش تهقون - 00:56:52ضَ

تدور جنينها. تدور طفلها. فلما وجدته اخذته مباشرة والصقته بثديها ترضعه والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى هذا الموقف الملفت للنظر. فقال عليه الصلاة والسلام اترون هذه اي المرأة - 00:57:16ضَ

قاذفة ولدها في النار وهي تقدر على الا تفعل ذلك يعني بارادتها وش تسهقون انتم يا اخواني هل ترمي وذهب النار؟ لا والله. فقال الصحابة رضي الله عنهم لا يا رسول الله. قال والله لا الله - 00:57:38ضَ

بعباده من هذه بولدها لم؟ لانه جل وعلا غفور رحيم. يغفر الذنب لمن يستحقه. ويرحم خلقه ولو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة قل اطيعوا الله والرسول - 00:58:00ضَ

لان الاتباع يعني الطاعة. سمعنا واطعنا. هذا شأن اهل الايمان. اما اهل الردى سمعنا وعصينا. اما اهل الوجهين الظاهر والباطن يقول سمعنا واطعنا بلسانه وفي قلبه وعمله يخالف. لانه ذا الوجهين وشر الناس عند الله مزة يوم القيامة ذا الوجه. يأتي هؤلاء بوجه - 00:58:29ضَ

ويأتي هؤلاء بوجه. وش يسهقون؟ هم واجد في هالزمان ولا شوي ها؟ الله كريم. الله كريم قل اطيعوا الله والرسول. فان تولوا اعرظوا لم يستجيبوا. لم يمتثلوا اتباع الرسول وطاعته. فان الله لا يحب الكافرين. دل على ان ترك طاعته صلى الله عليه وسلم - 00:58:59ضَ

وترك اتباعه وترك الايمان به انه ماذا؟ انه بكليته كفر بقوله جل وعلا والله لا يحب الكافرين ثم اما بعد يا رعاكم الله. امتثل نفسك في هاتين الايتين وما ذكرنا قصة وفد نجران الا لنأخذ منها العبرة لا لمحض التسلية - 00:59:32ضَ

امتثل هذا. واختبر نفسك. وسلها وحاسبها. هل انت ممن اتبعت الرسول حقا هل انت ممن اطعته صدقا فقدمت امره على هواك مراده على مرادك نهيه على ما تشتهيه او عندك فيه - 01:00:03ضَ

ثاني حال وانت في ساعة مهل وانت في ساعة رخصة ان كنت لم تمتد لامتداد كامل فانت في ساعة الامتثال. لتكون من اصحابه ومن اتباعه ومن رفقائه وممن يردون حوضه في ذلك اليوم يوم العطاش الصحيح - 01:00:23ضَ

وتحشر في لوائه وتستحق ان تنال شفاعته وان يكون قائدك الى عوال جنان الله جنان فردوس الاعلى من الجنة والا فالامر بيدك قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم. اللهم صل على محمد - 01:00:47ضَ

محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا منان يا بديع السماوات والارض نسألك اللهم بانك انت الله لا - 01:01:11ضَ

اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. يا منان يا بديع السموات والارض يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. نسألك اللهم بوجهك الكريم وباسمك الاعظم - 01:01:31ضَ

باسمائك الحسنى وصفاتك العلى. فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب ان تحل علينا رضوانك فلا تسخط علينا ابدا. ونسألك يا ربنا لذة النظر الى وجهك. والشوق الى لقائك في - 01:01:51ضَ

في ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما ربنا اظلنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. اللهم اوردنا حوض نبيك. اللهم ارزقنا منه شربة لا نظمأ بعدها ابدا - 01:02:11ضَ

اللهم احشرنا في لوائه. اللهم اننا شفاعته. اللهم اجعله قائدنا وسائقنا الى عوال جنانك جنان النعيم. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المؤمنين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني - 01:02:31ضَ

فنحن الفقراء اليك. اللهم انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم غيثا مغيثا. هنيئا مريئا سحا طبقة مجللة. اللهم سقيا رحمة. اللهم سقيا رحمة. لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا - 01:02:51ضَ

اللهم اغث بلادنا بالامن والامطار والخيرات. واغث قلوبنا بمخافتك وتعظيمك وتوحيدك يا ذا الجلال والاكرام اللهم اجعل ما انزلته علينا بلاغا الى رحمتك. وبلاغا الى حين. اللهم ارحم هؤلاء الشيوخ الركع. وهذا هؤلاء الاطفال الرظع - 01:03:11ضَ

وهؤلاء البهائم الرتع فانه لا غنى لنا عن فظلك يا ذا الجلال والاكرام. هذا والله اعلم والحمد لله رب العالمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين - 01:03:31ضَ

- 01:03:51ضَ