Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسول الله. وعلى اله واصحابه للتعليق على الشيخ المجددي الثالث عشر ابي عبدالله ابن عبد الوهاب ابن سليمان ابن علي - 00:00:05ضَ

توفى للهجرة الدرعية العاصمة الدولة السعودية الاولى اكشف الشبهات تناول فيه الشيخ المجدد نحو شبهة في ما يشغل به ويثيره الدعوة الاسلامية ولا سيما من الصوفية ما في قلبه شنآن - 00:00:35ضَ

قد كتب رحمه الله جوابا على اوراق بلغته بعض المناورين من علماء زمان جمعوا من العلماء في نجد وفي الاحساء في العراق مناوراتهم على هذه الشبهات التي يكررونها الدعوة وصاحبها بتكفير المسلمين رحمه الله - 00:01:25ضَ

ولله فله رسائل اخرى لتبويض كشفها منه ولا سيما علماء الدعوة وآآ وعلى نعم اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه وللمسلمين اجمعين. قال الشيخ محمد رامي وهابي محمد. والشيخ محمد بسم الله الرحمن الرحيم - 00:02:05ضَ

الله سبحانه وتعالى للعبادة. وهو دين رب الذي ارسلهم وهو دين الرسل عليهم السلام الذين ارسلهم الله الى عباده اذا جاء ذكر الرسل جملة او كذلك الصحابة اذا جاء بهما جملة او ترضى عنهم نعم - 00:03:15ضَ

احسن الله اليكم. نوح عليه السلام وسلام الله الى قومه لما ظلوا صالحين اول الرسل عليهم الصلاة والسلام نوح قال ابن عباس الذي رواه عنه البخاري قال رضي الله عنهما كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم على الاسلام - 00:03:45ضَ

حتى مات هؤلاء الخمسة الصالحون في وقت فجاء الشيطان لهم بهذه البدعة نصور لهم صورا اي كما في اذا رأيتموها ذكرتم ما كان فيه من العبادة فنشرتم فيها. ففعلوا فذهب ذلك الجيل - 00:04:15ضَ

وقال الشيطان لهم ان اباءكم لم يستوعبوا هذه التصاوير الا انهم كانوا بها الى الله ويسر الله بها اي اتخذها وصاها. اذا اول الشرك وقع في سبب الغلو في الصالح - 00:04:45ضَ

استشعر بهم من الله ووقع الشرك فبعث الله قول الرسول احسن الله اليكم واخر الرسل محمد صلى وهو الذي كسر صور هؤلاء الصالحين. ارسله الله الى اناس يتعبدون ويتصدقون ويذكرون الله كثيرا ولكنهم يشهدون بعض المخلوقين وسائر - 00:05:05ضَ

بينهم وبين الله عز وجل. يقول النبي منكم التقرب الى الله تعالى. ويريد شفاعته عند ومريم من الصالحين. اخر الرسل محمد عليه الصلاة والسلام. بعثه الله الى جميع الانس والجن. وظهر في قوم واهل مكة العرب يصومون - 00:05:45ضَ

يحجون يصلون يتصدقون ويعظمون البيت لكن خرافهم الاعظم انهم مع الله والصاحبة الصالحين في الملائكة في الرسل في القائلين يتخذونهم كما قال جل وعلا الا بالله الدين الخامس ونرى ان شركهم كان في طلب القربة وطلب الشفاعة. كسر صور هؤلاء - 00:06:15ضَ

وهذا مهام وازال الاصنام لان الاصنام عند العرب ما هو مجرد حجارة يرموز على هؤلاء الصالحين الذين يدعون ويحسنون من دون الله. يتوجه بهم الى الله بفضل الحياة. هذه حقيقة - 00:06:55ضَ

ويبشركم متنوع. فمنه شرك في عكوفهم على القبور على قبره تطور الامر الى ان اتخذوه وسند الى ان صوروا عليه صلاة. هذه قصة الشرك عند العرب قريب منها قصة الشرك في حتى لما فتح مكة عليه الصلاة والسلام كم كان حول البيت من اصناف - 00:07:15ضَ

ثلاث مئة وستون صنما. حول البيت. وكان يطوف وينخزف عليه الصلاة والسلام بعود معه بين عينيه وجاء الحق وزهق الباطل من الباطل كان زهقا. لان اعظم ما بعث الله به الرسل جميعا. ان - 00:07:45ضَ

هذه المظاهر انها تتكرر بسور اخرى فمنها مما عمت بلدان المسلمين المقامات والمزارات والعتبات التي يقسم اهلها من دون الله. بدعوة والله نحن نحب الصالحين. توسلوا بالصالحين نتبرك بالصالحين. حقيقتها دعاؤهم - 00:08:05ضَ

واتخاذهم عند الله وسطا وشفعاء واولياء هذا شرك الاولين ومشرك الاخرين. نعم. احسن الله اليكم الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم. يجدد لكم دينكم. دين ابيهم إبراهيم عليه السلام فيخبرهم والاعتقاد حق الله تعالى - 00:08:35ضَ

هو التوسل والاعتقاد في النفع والظلم اجابة السليم هو محض يخالص لا يجوز ان يصرف لانها عبودية وعبادة لا يجوز ان تصرف ولو لحظة ولو ينسيكم ولو فرضا لغير الله نعم - 00:09:05ضَ

لا يصلح منه شيء فضلا عن فضلا عن لماذا قال فضلا عن غيرهما لان اكمل الخلق الملائكة المقربون والانبياء والمرسلون عليهم جميعا الصلاة والسلام. فاذا كان لا يصح ان فغيرهم من باب اولى مما هو انقص منهم رتبة واقل حالا - 00:09:25ضَ

والا فهؤلاء يشركون الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدون ان الله هو الخالق وحده لا شريك له. وانه لا يرزق الا هو. ولا يحيي ولا يميت الا - 00:10:05ضَ

والارض طيب على ما يسمى ايش يسمى الجملة لا يا صاحب الخلق كانوا مقرين لان الله عز وجل هو ربهم. رزقهم وخالقهم وصانعهم ومدبرهم ومع ذلك لم يحكم نبينا باسناده. ولا ربنا بالايمان. ومن - 00:10:25ضَ

الان عباد القبور على هذا والروافض الخالق الرازق هو الله الصادق هؤلاء نتبرك بهم. هؤلاء يتوجه بهم الى الله. هذا هو شرك الاولين وزال من اعتقد النفع والضر والاحياء والايمات والتدبير في قطب البلاد في ولي البناني وفي الحسين في - 00:11:15ضَ

نسأل الله العفو والعافية. نعم. احسن الله اليكم. فاذا قررت الذين على انها رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدون في هذا قل من ومن مخرج حيا فسيكونون الله الآية - 00:11:45ضَ

هذه هذا الثاني في جملة الايات كثيرة دلت على ان المشركين كانوا مقرين لله بالربوبية مؤمنين بان خالقهم مرافقهم يدبرهم لكن جاء الاستدلال على استحقاقه للعبودية افلا تتقون اي في سياق ايات القرآن الكثير - 00:12:25ضَ

التي دلت على اثبات العبودية لله بدلالة العبودية. نعم. احسن الله اليكم وجعل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. روى الامام احمد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سلمتم علي فسلموا على المرسلين فانما انا - 00:13:05ضَ

وهو في قول الله جل وعلا في اخر الصافات وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين الحمد لله رب العالمين. نعم. احسن الله اليكم. اذا تحببت انهم يبغضون بهذا وانه لم يدخلهم في يوم الدين - 00:13:45ضَ

الذي دعت اليه الرسل صلى الله عليه وسلم. ودعاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ما هو التوحيد الذي طلعت اليه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم توحيد الله بالعبادة هل دعت الرسل الى توحيد الربوبية؟ ولا ما دعت - 00:14:05ضَ

توحيد الربوبية لاحظ لن يعالج الربوبية الا فرعون. والنموذج يسمون اليوم الملاحدة عادوا بالربوبية ظاهرا ومع توصلا واستدلالا به على استحقاق الله للعبودية نعم. احسن الله اليكم. وعرفت ان التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة - 00:14:35ضَ

يسميه المشركون في زماننا باعتقاده. نعم مشركوا زماننا يسمون العبادة بالاعتقاد. والله فلان يعتقد بالولي يعتقد ان عبد القادر يعتقد الكباشي يعتقد ان السماني يعتقد بالبدوي معنى يعتقد به ان يصل له الدعوة واللجا والطلبة يذبح له يقرب له قرابين - 00:15:25ضَ

تسمية الشيء باسم ومصطلح لا يغير من الحقيقة. نعم. مثل اليوم مجتمعاتنا يسمون الحكم والفرق صلحا. هذا ما يغير من الحقيقة شيء. كمن يسن الخبراء عرب. مشروبات روحية ما يغير - 00:15:55ضَ

او يسمي الربا فوائد وربا سميته ولمقته وزينت نفسه لا يغيره نعم. كما كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى من هم؟ مشركون ذلك الزمان يدعون الله بالليل والنهار. لكن اشرطوا مع الله في الدعوة - 00:16:15ضَ

ما هنا سؤال الشرك كم اصوله؟ ايا موسى كم هي اصول الشرك ايش تقول يا عبد الله جابر؟ وش تقول يا طارق ها؟ ها؟ كم اصول الشرك؟ اصول الشرك شرك الدعوة اي الدعاء واللجاء - 00:16:45ضَ

قضاء الحاجات الاضطراب وشرك النية يسمى بشرك المقاصد والجرادات واوضح صور وشرك الطاعة. وشرك النذر يسمى بشرك الذات هذي الاربعة هي الرسل تأمل في مشركي بالمشركين قديما وحديثا منحرفون يسرقونها لغير الله. حتى لو كان يدعو الله. حتى لو كان يذبح لله. يحج يصوم يصلي - 00:17:25ضَ

يصل شيئا من هذه الاصول باذن الله. نعم. احسن الله اليكم. ثم منهم من يدعو الملائكة او يدعون او يدعون رجلا صالحا مثل ذاته ومن عيسى عليه السلام. اللات رجل من ثقيل. كان صالحا يعني مكرما. لماذا كان - 00:18:05ضَ

للناس فلما مات عكفوا على القبر تطور الامر الى ان تنام على القبر بناء. تطوروا اذا وضعوا عليه السلامة تطور الى ان تعود به الى الله. به الى الله افرأيتم اللات والعزى ومناة الاخرى. هذه الثلاثة اشهر - 00:18:35ضَ

المعبودات اللي ما هي بحصم عليه ومن اللاد كانت تهل ثقيف وخوانسه ومن والعزى صنم لقريش ولماذا كثر التعبد به عبد العزى؟ وين كان العزة كانت في وادي نخلة بين مكة - 00:19:15ضَ

كانت الاوس والخزرج الوقيدة يعظمون منات وكان موضعه في اذيب ويهينون منه هذه الاشهر والا ثمة غيرها. فان اول ما وقع في رجل يحب الفخر فما بالك يا اهل مدح والمديح؟ كان يحب الفخر ان - 00:19:45ضَ

على الناس ويتمادح. يقال له عمرو ابن الحي الخزاعي. حيث كان اميرا على مكة سودوه علينا. ذهب الى الشام وجد الاصنام. فاتى بها. وبثها بين الناس. ليه لماذا بثك؟ لان الناس يهتمون بالحرم او باهله. يطلب الفخر والسيادة والريادة. جاء - 00:20:15ضَ

الشيطان قال ايه عمرا اي في جدة تجد اصناما معدة رجعوا الى فجاء الى ساحل جدة وبحث فيه اخرج الاصنام التي طغى عليها طوفان الذي وقع عليه قال صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن - 00:20:45ضَ

بين الخزاعي يجر قصده بالنهر يجر قصده يعني الامعاء او في النار فانه اول من سلب الثواب واول ما نغير الحنيفية ما السوائد؟ البعير. الفحم سواء من الابل او فحل غيره. اذا انتج عشرة بطون سيبوا ظهرها. لا يركب ولا يحرث عليه ولا يعمل به - 00:21:15ضَ

بدع جاهلية تدل على عقولهم. وثنيات اقوالهم ودينهم. فبدأ الشرك الان يعود الشرك لكن بصورة اخرى. بتبريرات واكثر من يبرر لهم ان ينتسبون الى الدين منتسبون لي العلم باقوالهم هذولا ما يعبدون الكباس يتوسلون به الى الله - 00:21:45ضَ

هذا ما يعبدون البدوي النافع الضارع هنا الضار هو الخالق يتفرقون به بصلاة شوفوا كيف يذلون عباد الله سبحانه وتعالى. ترى هذا يا اخواني مثل اللي يبرر الناس في الحكم الجاهل يرقبني - 00:22:15ضَ

بانواع التكبيرات مقاربات هذا مثل هذا. واخطر ما يكون توحيدك هو دينك افضل ما يكون هذا الامر نرد اليه تشكيك والتهويل والتبليغ لاهل نعم. احسن الله اليكم. وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:35ضَ

ودعاهم الى اخلاص العبادة لله وحده لا شريك له. كما قال تعالى قال تعالى وتحققت وقال جل وعلا وما امروا الا ليعبدون امر جميع الرسل في اخلاص العبادة والدعوة لله. وعبر بالدعوة - 00:23:05ضَ

وان المساجد لله فلا تدعو وهي فلا تعبد وفي السنن من حديث النعمان ابن بشير ابن سعد رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العباد بيقول في الترمذي وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء وفق عبادة - 00:23:45ضَ

يدبها وهو ادنى مظاهرها. ولهذا المشركون متى يظهر شركهم في ادعاء في دعوة سيدي فلان يا ولي الله ما لي اغثني ادركني بحاجتي فرج كربتي الدعوة سواء دعوة او دعوة بالعموم نعم. احسن الله اليكم - 00:24:15ضَ

وتحركت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم ليكون الدين كله لله. والدعاء جميعا وجميع انواع العبادة كلها لله. كم انواع العبادة؟ ايه بعد كم انواعها؟ خل الضغط والعسكري يجيك ان شاء الله - 00:24:45ضَ

ها ها يا سعيد كم انواعها العبادة كم أنواع العبادة كبيرة احسنت هذا الجواب انواع من عبادة كثيرة طيب الى ماذا ترجع عبادات قلبية هي الاصل. وعبادات فعلية. كالطوارئ والوقوف والجهاد وعبادات قومية كالاذان والقراءة اجتمعت هذه الثلاث - 00:25:25ضَ

فيها حركات وفيها وبهذا كونت الصلاة على غيرها من أنواع العيد والمدار على العبادة القلبية التي مدارها على اصل وهو النية هذا حديث حديث عمر رضي الله عنه عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى - 00:26:25ضَ

اصل اصل الدين نعم احسن الله اليكم وعرفت ان في الاسلام الملائكة والانبياء عليهم السلام يريدون شفاعتهم والتقرب الى الله بذلك. والذي احل كتابهم واموالهم. شوفوا يا اخواني مجمل قصته كالتالي اوجه الى الصالحين عند الله مقام قدر ملائكة انبياء - 00:26:55ضَ

هذولا اولياء لهم عند الله مكانة. اتوجه اليهم ليوصلوني الى الله. هذا الطلب ربي بقوله واذا سألك عبادي عني فاني قريب لبعيد. قريب ما قال بعيد. احتاج الى وسائط يقدمون العباد اليه فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. ثم - 00:27:35ضَ

ما جعل الله الواسط الا في الرسل يبلغوننا دين الله. اما عبادة الله ليس بيننا بدأت هذه بالبدع لان لو جاء القدر وقال بجاه فلان اجعلني كذا يا الله بجاه محمد اغفر لي. محمدا ولا دع الحسين. بجاه - 00:28:05ضَ

وقد وانما دعا الله بجاه الحسين وجاهد محمد. عليه الصلاة والسلام. هذه بدعة جرت الى دعوة الحسين ودعوة محمد الشيطان لهذا اقول انه يطبخ على نار هادئة. بقوم نوح ما جاءهم مباشرة خمسة. قال ينسبون لهم صورا. كما في - 00:28:35ضَ

واجعلوها في مجالسكم انتشرت بدعة ما اظن ذلك الجيل الاخر نسي العلم قال ان الا انهم كانوا فدعوها واستغاثوا بها الى الله فبعد الله نوحا يبطل هذا الشرك القديم. درجة اليه الشيطان بهذه الحيل - 00:29:05ضَ

هذا النقل حتى نشأ عليه الصغار وهضب عليه الكبار. نعم. احسن الله اليكم عرفت حينئذ التوحيد الذي جعلت بين الرسل فهذا عن الاكرام به مشركون وهذا المعبود ولهذا قال جل وعلا لا اله بلا معبود يستحق ان يعبد - 00:29:35ضَ

الا الله. وان الالهة كثيرون. عباد الشمس يعبدون الههم الشمس. وعباد القمر يعبدون يعبدون الزهرة. والمشتري عباد الحجر عباد القبر عباد الولي اذا هناك الهة معبودة لا اله يستحق ان يعبد الا الله. ولهذا قامت كلمة التوحيد على ايش - 00:30:15ضَ

خذوا قاعدة يا اخواني تجدونها في هذا القرآن فجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم التوحيد مما تعبدون الا الذي فطر به قراء النفي. الا الذي اثبات. في اية النحل ولقد بعثنا في كل - 00:30:45ضَ

ايش؟ ان اعبدوا الله هذا اثبات واجتنبوا الطاولة دارت ايات العقيدة بالقرآن نعم احسن الله اليكم سواء كان ملكا او نبيا او وليا او شجرة او الجن تعبد من دون الله ها هل تعبد الجن يا اخواني؟ ما يرى عند من هو - 00:31:15ضَ

تعبد ها؟ الجن ما تعبد؟ ان تعبد وانه كان رجال من الانس يعوذون يطلبون العود والنيابة زادوه خوفا. كان المسافر اذا سافر ونزل في وادي فيشعر خلونا بالشعاب واراد ان يبيت فيها قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر او بالجن - 00:31:55ضَ

ولهذا يقول الله جل وعلا متوعدا الملائكة يوم اهؤلاء اياهم كانوا يعبدون سبحانه بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم لان الجن تخيل انها تنفعهم وتضرهم وتقضي حاجتهم. تحمل الولي على النهر. يمشي عليه. هذي كرامة اذا هو يستحي - 00:32:35ضَ

حمله الجن ولا تحزنوا حط بالك يالدمنهولي لا تحزن الجن الانس الا اذا صرفوا لهم اذا كفروا وما يعلمان من احد حتى يقولا بهذا تخدم الجن اولياءها من الناس الكهانة كذلك الكهانة من عند هذا المتكهن يدعي عند الغيب من الانس تعطيه الاخبار - 00:33:05ضَ

اذا خدمها هذا الكاهن بمعنى كهرباء يكتب القرآن بالعذرة بدم الحيض والنفاس يسب القرآن يهول عليه. يفتخره تحت مقعدته. فيه كلام الله فتقلبه بالجنة فانهم يعلمون ان ذلك لله وحده كما قدمت اليه. هذا كله ولا اغلبهم؟ ها يا زول - 00:33:45ضَ

المشركين كلهم يعتقدون ذلك ولا اغلبهم؟ لا مو كذا. اسأل الناس تعرفهم يعظمون ياقوت يعظمون تيجاني والسماني واليفاعي والكباشي يعتقدون انه يخلق ويرزق. لكن له قدر له منصب عند الله. فيتخذون وسيلة. ومنهم من يعتقدون - 00:34:25ضَ

هؤلاء الصالحين انهم يرفعون يضرون يحيون يميتون يدبرون العالم فلان سيدي فلان العالم يدبرهم فينفعهم هذا منهم قلة ما هم كلهم جلهم النافع الخالق المدبر الرازق لكن هؤلاء اذا غلوا في هؤلاء الوسائط اعتقدوا بهم النفع والضر. نعم - 00:34:55ضَ

احسن الله اليكم. وانما يعبدون بالاله ما نعني به المشركون في زماننا بلفظ السيء. من اله عند مشرك زمان الشيخ من يسمى بالسيد. سيدي عبد القادر سيدنا الحسين. سيدنا البدوي - 00:35:25ضَ

سيدنا العيدروس والحبشي. السيد يعني الذي يقصد بالعبادة. قد روى الامام مالك وغيره ان قوما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا سيدنا قال سيد الله تبارك وتعالى ولهذا الامام مالك ينهى ان يسمى الرسول او غيره بالسيد. لان السيد بال الاستغراقية - 00:35:45ضَ

خاصة بالله السيد هنا سيدنا فلان اي الذي يدعى توسل به وتفركا به وقصدا له وهو الشرك به مع الله. نعم. احسن الله اليكم. فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم يسعون الى كلمة التوحيد. وهي لا اله الا الله. والمراد من - 00:36:15ضَ

انتبه. انتبه يا ايها الموفق. جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى قومه لان اول ما بدأ الدعوة به وانذر عشيرتك ثم وسعها وش قال لهم لا اله الا الله. هل تظنون ان الرسول اراد منهم ان يقولوا هل افضل؟ ولا اعتقادهم وعملهم على ما هم عليه؟ ابدا - 00:36:45ضَ

ولو كان هذا المراد لقالوه وسلم من ان يكفروا ويقاتلوا. وهم عرضوا ذلك اعبد ربنا بيوم مررنا لو قال لا اله الا الله تركوا الالهة والشيخة والاصنام فجعل الالهة الها واحدا. ان هذا لشيء على العجاب. عجيب. تجمع الالهة كلها بالاله الواحد - 00:37:15ضَ

مشرك زماننا يقول لا اله الا الله مليار مرة. ولا يحققون يقول لا اله الا الله وجلست في مصيبة يا سيدي فلان مدد وين راحت لا اله الا الله؟ يقول - 00:37:45ضَ

لا اله الا الله. مرات كثيرة يقرأ القرآن بالقراءات العشر. واذا اصابته ملمة. قال يا حسين اغثني. يا زينب يا نفيسة. ادري فيني يا عبد القادر انا في يا سيدي بالاسمر انا عند بابك خذي حاجتي وين راحت لا اله الا الله - 00:38:05ضَ

من اصدق في قول لا اله الا الله؟ مشركوا زماننا او المشركون الاوائل؟ الاوائل. ما قالوها حتى ما يلتزموها هؤلاء قالوها وخالفوها. اذا لا اله الا الله ليس مجرد كلمة. ولا اله الا الله لها معنى لا معبود - 00:38:35ضَ

لها ركنان واثبات لها شروط ثمانية لها نواقض والا يجيبون قال لا اله الا الله من نجته من النار؟ ما نجته. لمن طوى قلبه على بغض الدين. وبغض رسول الله - 00:38:55ضَ

المؤمنين. نعم. احسن الله اليكم. والكفار الجهال صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة هو اكرام الله تعالى بالتعلم. والكفر بما فانه لما قال لهم قولوا لا اله الا الله قالوا فجعلنا - 00:39:15ضَ

نعم. هذا هو اعتراضه. مؤمنون بالله ربا لكن كيف جعل الالهة المعبودات نتوسل بها انها مكانة وقدر جعلها الها واحدا؟ لما والد عمران من النبي عليه الصلاة والسلام. كان مشركا. قال يا حصين كم الدجة والضيعة - 00:39:45ضَ

خمسة في الأرض راحت في السماء النبي ستر الله عليه وسلم حكيم قال من تقصده في شدتك ورغبة الذي في السماء. قال اذا فاهرده بالعبادة. قال لبيك يا رسول الله - 00:40:15ضَ

لبيك نعم هو الذي يدبر غيره ينفع ويضر. اذا ليش التفت لغيره؟ هم يعرفون لكن لم يلتزموها لان يتركوا عوائدهم ويتركوا ما الفوه يجر على ابائهم واجدادهم الملامة والمسبة. والمعيبة - 00:40:35ضَ

كيف كانوا يعودون الاحجار واصناف يعني منهج تبرير وتعذير لما كان عليه الاباء والنساء وهذا يتكرر في التوحيد وفي غيره في الحكم في الدين في الحلال في الحرام يتكرر عند الناس بصورة جميلة - 00:41:05ضَ

نعم نعم العجب ممن يدعي ولم يعرف من كلمة لا اله الا الله ما عرفها وقريش وكفار العرب. صاروا اعرف منك بلا اله الا الله الله المستعان. وهذا العجب يوجب للانسان الحذر. وحذاري من الشماتة. ليس مقام مقام تشمت - 00:41:25ضَ

وتعيين وانما مقام تذكر واعتقاد ولهذا اعظم نعم الله علينا الصحة ولا المال اعظم نعم الله علينا الايمان والتوحيد. اعظم من الامن والمال والصحة. والولد والثروات واللون والجنس والعرض اعظم نعم الله علينا توحيد - 00:42:05ضَ

لا تشمت بالمشركين. بل احمد ربك ان الله عافاك منه احسن الله اليكم وانا اقول لا اله الا الله كيف تكفروني؟ نكفرك لانك ذبحت القبر استغث بالغائبين استعذت بالجن والشياطين لانك صرفت العبادة - 00:42:35ضَ

وقعت في الشرك ولم ينفعك قول لا اله الا الله في لسانك. نعم. احسن الله اليكم. والحذر وحده نعم الحاضر يعني من مشركي زماننا مع شهادات ورتب ومناصب وش معنى لا اله الا الله؟ قال نعم - 00:43:15ضَ

المدرس يحمل درجة تلفزيون في علمه فسألناه حنا طلاب وش معنى لا اله الا الله يا سعادة الدكتور؟ هذا معناه ترى الله معروفة معناها لا خال ابناء رسول الله. هذا حاله كان يقول الشيخ. من الحقد وهو الفهم والمعرفة - 00:43:45ضَ

حنا عيالنا لا اله الا الله. ما هو معناها لا خالق لا رازق. المشرك اقروا بان هناك خالق ولا رازق الا الله. صار الجهل بلا اله الا الله جهل ذريع. ليس بلفظها بمعنى - 00:44:15ضَ

ان نرددها ولكن بمعناها ومدلولها ولهذا عني علماء الدعوة بشروطنا الى وبنواقضها تسلم. نعم. احسن الله اليكم. فلا خير في فلا خير في رجل هذه الجهال الكفار اعلم به. بمعنى ذلك - 00:44:35ضَ

لا اله الا الله شوفوا هالزبدة ذي لا خير وش ترجي؟ ماذا تؤمن؟ من رجل جهال الكفار اعرف منهم بمعنى لا اله الا الله. اذا ما ما يوم جاء منه خير وهو يقال عند الناس هذا - 00:45:05ضَ

هذا السيد هذا الفاضل هذا الدكتور هذا البروفيسور هو ما يعرف بمعنى لا اله الا الله نسأل الله عفوه وعافيته ومعافاته ان يرد ردا جميلا ويغفر المسلمين شر الجهال واهلهم. وشر المبررين والمعرين لهم. تراهم يزيدون بازدياد الجهل - 00:45:25ضَ

ويدرون على الناس الظلال بما يحصلونه من مؤهلات ومناصب وشهادات انا وجدنا ابائنا على ارضنا وانا على اباءهم مهتدون. نقف عند هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:45:55ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم نفتح المجال الاخوان كان عندهم شيء. طالبناه ها وش عندك عندك سؤال؟ هذا اخونا ابو جائزة اللي علمنا فيه انه وعلى كيفك تفضل يا نعم ما السؤال - 00:46:15ضَ

يسأل اخونا يقول بعض الناس يقول اللهم صلي سلم على سيدنا محمد. نعم هو سيدنا. محمد ابن عبدالله هذا النبي الخاتم العدناني الهاشمي العرب سيدنا وسيد ولد ادم. وهو سيد البشر. ولا فخر. لا يفتخر - 00:46:55ضَ

ايه ده؟ انا سيد ولد ادم يوم القيامة. فهو سيدنا لكن لا نتعبد لله بان نقول اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد لانه علمنا ان نقول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك صلى الله على - 00:47:25ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده واطلقه محمد عبده ورسوله. في الاذان وش تقولون؟ انت مؤذن. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا - 00:47:45ضَ

رسول الله ما تقول اشهد ان سيدنا محمد اذا زدت سيدنا ها هنا اعتدعت. والدعاء كذلك نصفه بما وصف نفسه انما انا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تفضلوا صيانة الاقرب - 00:48:05ضَ

السيدة زينب سيدنا الحسين عندنا احنا في المحافظة في سيدي عبدالرحيم الكناوي يعني من قنا اه من الصعيد يعني ده حرام ولا ان انا ما بزرهمش زيارة الصالحين بالدعاء لهم جائزة. وللتبرك منهم حرام. والتمسح بجداره وضريحه - 00:48:25ضَ

واعتقاد انك اذا ما زرته زورك يقطع رزقك هذا هو الشرك لا زوروا القبور فانها تذكر الاخرة لكني ازور المقام واسمع الشرك عنده مدد يا سيدي عبد الرحيم يا دناوي - 00:48:55ضَ

وقفنا على العكرة ها؟ الزيارة لا اشكال فيها لكن ينطوي عليه الزيارة من اعتقادات واقوال وسماع للشرك هذا حرام. والقناوي يحتاج منك ان تدعوا لهم لا ان تدعوهم ان تسأل الله لهم رحمة لا تطلبها منهم. الله - 00:49:15ضَ

نعم. تفضل يا ولدي. اها كيف بنيته نهر التوفى عبد الله جابر ها نفرظ بعد شوي. جزاك الله خير. ها انا يقول انت قبلي شوف فيك انا ها شفت الاعراض منها الله يخرب عليك شوف فيك انا - 00:49:45ضَ

كيف صدقة جارية يعني اللي ينشر ذكر لله يقول هذه على نية فلان هذه من البدع يا ولدي هذي من البدع والمحدثات. اما يحطون صندوق باسمي يحفرون لي بير يبون المسجد هذي جائزة. وضحت - 00:50:35ضَ

والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله - 00:51:05ضَ