Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي هداناه انا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا. واشهد ان - 00:00:00ضَ

نبينا محمدا عبده ورسوله. الذي بعثه بالحق بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله وسراجا منيرا. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الاخوة اذا طلعت شمس النهار فانها - 00:00:34ضَ

امارة تسليمي عليكم فسلموا. سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم. اما وقد غربت الشمس وادينا بعدها فريضتين من فرائض الله علينا فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته - 00:01:04ضَ

ومغفرته سبحانه ومرضاته. وبادئ ذي بدء فاني اغتبط اغتبط اليكم اغتباطا عظيما في هذا المجلس من مجالس العلم والذكر. والذي نأمل ارجو ان تنزل علينا فيه السكينة. وها هي بادية فيكم وعليكم. وان - 00:01:34ضَ

انا رحمات الله جل وعلا اي تعمنا. فلا تغادر منا احدا وان تحفنا ملائكة الله السياحة السيارة في ارضه. التي تستتبع مراتع العلم ومجالسه وان يذكرنا الله جل وعلا في ملأه الاعلى ذكر مدح وثناء واشادة - 00:02:04ضَ

وان يقال لنا في ختام مجلسنا قوموا فانصرفوا مغفورا لكم. فلا حرمنا الله واياكم هذه الخمس ولا واحدة منها بمنه وكرمه عنوان هذا المجلس يا رعاكم الله حول مظاهر التوحيد في شهر الصوم. نعم هذا الشهر الذي - 00:02:34ضَ

هبت علينا نسائمه واقبلت علينا ايامه وهذه صفحات لياليه قد تعلقت بها قلوبكم. هذا الشهر ما بيننا وبينه الا ايام. كان السلف لهم في انتظاره شأن عجيب في قدوم ضيف يحبون مقدمه. يتشوفون اليه كما اذا وعدكم كريم - 00:03:00ضَ

او شريف ان يزوركم احببتم قدومه عليكم واكرامه. وحق رمضان ان اكرموه لانه ضيف سيحل عليكم اي ايها المؤمنون. ضيف سيدرككم ايها المسلمون فيه فريضة الله عليكم. وهذا اول مظهر من مظاهر التوحيد في الصيام - 00:03:40ضَ

وفي رمظان انه فريضة الله على عباده انه ركن الدين وركن الاسلام الرابع نزل فرض صيامه في السنة الثالث من الهجرة. وكان قبل ذلك باشهر قليلة اوجب صلى الله عليه وسلم على الناس صيام يوم عاشوراء. فلما نزل فرض صوم رمضان - 00:04:10ضَ

حتم عليهم عبودية لله صوم رمضان. وتخفف عنهم صيام يوم عاشوراء من وجوبي الى الاستحباب. فصام نبينا صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات. المظهر الثاني من مظاهر التوحيد في هذا في هذا الشهر وصومه امتثال امر الله في اية البقرة - 00:04:40ضَ

يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فصيام رمظان كتب اي فرض فرضه الله وجعل مبنى دينه الاسلام على اركانه هو رابعها. وهو فرض على من قبلكم. من الامم فمنهم - 00:05:10ضَ

من امتثل فيا سعده ومنهم من لم يمتثل فيا خيبته وشقوته. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لان عبودية الرحمن فرض على جميع المكلفين وهذه العبودية مدارها على الاذعان. ومدارها على الانقياد - 00:05:40ضَ

والطاعة لربنا سبحانه وتعالى خلوصا من اضدادها. وعبادة الرحمن غاية حبه مع ذل عابده هما قطبان وعليهما فلق العبادة دائر ما دار حتى قامت القضبان ومداره بالامر ام رسوله لا بر - 00:06:10ضَ

الهواء والنفس والشيطان. المظهر الثالث في توحيد في هذا الشهر وفي هذا الصوم نوه الله عنه في اية فرض الصوم من سورة البقرة. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون - 00:06:40ضَ

فهو عنوان التقوى وهو شعارها ودثارها. الصوم شعار التقوى ودثارها فان المتقين لله عبودية له ما ننبه وطاعة لامره وفرظه صاموا هذا الشهر لان الله قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه. لماذا؟ اتقاء له. اتقاء لغضبه. واتقاء - 00:07:10ضَ

ان لعقابه وسخطه وبالصوم مع فرائض دين الله تتقي نار جهنم وهي عذاب الله. لعلكم تتقون حيث قام داعي الاخلاص. وقام داع توحيد في هذا الصوم في رمضان وفي سائر عبادات الصوم. وهذا يشعر - 00:07:50ضَ

بهذا المظهر الرابع. من مظاهر التوحيد في الصوم. اتدرون ما هو يا رعاكم الله هو ما نوه عنه ربنا جل وعلا فقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال - 00:08:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل فهذا حديث قدسي يرويه نبي عن ربه والحديث القدسي لفظه ومعناه من الله. ويغاير قرآن كلام الله في نحو عشر مختلفات. قال الله عز وجل - 00:08:50ضَ

واسمع ايها الموفق وانت ايتها الموفقة. الى قيل ربي جل وعلا ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا. قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له. الحسنة - 00:09:20ضَ

بعشر اضعافها اي ثوابا منه جل وعلا وجزاء الحسنة بعشر اضعافها الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة الا الصوم الا الصوم فانه لي انا اجزي به. يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. لخلوف فم الصاق - 00:09:40ضَ

اطيب عند الله من ريح المسك. هذا الحديث العظيم لو لم ياتي في فضائل صيام رمضان الا هو لكان كافيا لكم ايها الموحدون. لكان حاديا واي اذن لكم ايها المؤمنون في تطلعكم وتعرضكم لنفحات رب العالمين في عظيم مثوبات - 00:10:10ضَ

وكبير جزاءات ودرجات من صاموا لله لا لغيره سبحانه وتعالى والاعمال والواجبات والتروك في المنهيات. اتدرون بما تعظم هذا المظهر الخامس من مظاهر التوحيد والعقيدة في هذا الصوم. تعظم هذه الاعمال - 00:10:40ضَ

الفرائض والواجبات والمنهيات بملاحظة عظيم من تطيعه وعظيم من امرك وعظيم من تعبده بالصيام والقيام وقبلها بالصلاة والزكاة التوحيد وبعدها بالحج. ولهذا صار هجر الصوم بهذه المثابة ان جزاءه ونواله عند الله بغير عدد. وبغير حساب. بقية الاعمال - 00:11:10ضَ

تضاعف اقل المضاعفة فيها الحسنة بعشر امثالها. ثوابا من الله جل وعلا ولطف وكرامة وتحننا منه لعباده ليعبدوه. وليصلوا له ويطيعوه ويزكوا له ويحبوه. الا الصوم تضاعفت اجوره. وتضاعفت حسناته لم؟ لانه قام على مدار التوحيد. في اخلاصك - 00:11:50ضَ

وصدق قصدك وتشوفك في هذه العبادة لثواب ربك. فلا يعلم الخلق انك صائم الا باخبارك اياهم. او بان يروا علامات فطرك اذا افطرت. فهي سادة تركية وهي عبادة قلبية عملية. فكونها تركية تترك المباحات - 00:12:30ضَ

فان الطعام في اكله والشراب في شربه وقضاء الوتر امور مباحة الله بها في الصيام من طلوع فجر يومك الصادق من طلوع الفجر الصادق في يوم الى غروب شمسه بسقوط الشمس في الافق وغيابها. هذا العمل في تركك المباحات - 00:13:00ضَ

لله عبودية له وطواعية لامره وطلبا لثوابه مدار في توحيده ونواله سبحانه وتعالى ثم هذا يدرج الى مظهر سادس. في قول الله جل وعلا يدع طعامه. وتشتكي فيه نفسك وشرابه وتتمناه في نفسك وفي بدنك وشهوته - 00:13:30ضَ

تتركها لله لا يعلمها لو أكلت وشربت بالخفية الناس لكن يعلمها رب الناس تدع شهوتك لله فلا تقظيها في الحلال فظلا ان تفعلها في الحرام خوفا من الله وطلبا بثوابه ورجاء لنواله. وهذا مظهر عزيز - 00:14:06ضَ

تتضاعف به المثوبة عند الله اذا استلحظته ايها الصائم وايها العابد لربك المظهر السابع من مظاهر التوحيد في في الصيام. اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث هو عمدة فضل الصيام وفظل القيام. فقد روى الامامان - 00:14:36ضَ

بخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا. غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمضان - 00:15:07ضَ

ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. الله اكبر اجر عظيم. على من اقام ان صيامه واقام قيامه على قاعدة الايمان. اتدرون ما معنى ايمانا واحتسابا - 00:15:27ضَ

ما من اي عبودية لله حيث فرض عليك الصيام فامتثلت وندبك وحثك على القيام فبادرت وسارعت اليه هذا معنى العبودية. والا ربي جل وعلا لم يكلفنا ما لا نطيق ولا ينتفع بطاعة الطائعين منا ولا ينتقص بمعصية العصاة منا - 00:15:57ضَ

فلا تزيده طاعات عباده شيئا. ولا تنقصه معصية معصية خلقه شيئا نعم فاذا قاموا بالصيام ايمانا وعبودية وتوحيدا في صلاواته وسراءه لا يعلم به احد لكن في قلبه المحرك الذي فيه الخوف من الله - 00:16:33ضَ

مراقبة ربه. وفيه عبودية الله بذلك. يعظم ثوابه وحب الله له. نعم ايها ايها الاخوة هذا المعنى العظيم يفتقده من صام عادة يفتقده من شاكل قومه صاموا فصام معهم ويستحضره ويستلذ به وينعم بثوابه ونواله من حققه. ايمانا لله بهذا الصوم عبودية - 00:17:03ضَ

تلهو ويحتسب اجرا وثوابا ونوالا ومكافأة صيامه وقيامه من ربه لا يرجو فيه مدحة مادح. ولا ثناء مثني. ولا مذمة ذام. ولا انتقام وما هيبة منتقص عمله لله في سره وفي علنه. في خلوته وفي جلوته - 00:17:39ضَ

وقد دار ذلك على الصيام فصار اجره عند الله جل وعلا بغير عد ولا حساب المظهر الثامن في قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل كل عمل ابن ادم له - 00:18:09ضَ

الحسنة بعشر اضعافها الى اضعاف كثيرة الا الصوم. فانه لي. اين مظهر التوحيد في هذا هو ظنك ايها العبد بالله. اهو ظن حسن فيا سعدك ويا حظك ويا كبير بختك ونوالك واجرك. فان كان ظد ذلك في ظن سيء - 00:18:29ضَ

في ظن قاصر فقد عدت بالملامة على نفسك. فتش نفسك. حاسبها. هل عندك ملامة على امر الله وتعبده لك بترك المباحات هذا الجزء من هذا الوقت في النهار ارض او عندك السمع والطواعية. والايمان والاستسلام. عبودية - 00:18:59ضَ

لله ترجو ثوابه وتخشى عقابه. نعم به يعظم الثواب. وبه يعظم وهذا يدل على مظهر تاسع من مظاهر الايمان والعقيدة في صفة من صفات الله دل عليها مفهوم هذا الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل - 00:19:29ضَ

الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. فاذا قال كريم وقد جعل لك فعلى عمل جعلة ان فعلت كذا فجزاؤك عندي احسنت به الظن انه يوفي لك الجزاء والثواب وهذا ربي اكرم الاكرمين. سبحانه وتعالى واغنى الاغنياء. يقول هذا العمل كله - 00:19:59ضَ

لكم الحسنة اقل مضاعفاتها بعشرة. وتزداد في المضاعفة بحسب ما قام فينا نيتك وقصدك وهو مدار الاخلاص وحسب ما قام في اتباعك واقتدائك في العبادة والطاعة نبيك صلى الله عليه وسلم. وهذان مدار قبول العمل. اخلاص لله وحده دونما شريك - 00:20:32ضَ

وطاعة واتباع لنبيه صلى الله عليه وسلم في العمل لا اتباع غيره ربي اكرم الاكرمين. يقول العمل لي وانا اجزي به. فماذا يقوم في ظنك؟ وفي رجائك وفي قلبك من - 00:21:02ضَ

وبربك هذا الذي يقوم هو اثر ايمانك باسماء الله الحسنى وصفاته العلى وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:22ضَ

قال الله عز وجل وهذا حديث قدسي ايضا يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم. فمن وجد خيرا فليحمد الله. فان ربي يعلم صيام - 00:21:42ضَ

الصائم وصلاة المصلي وطاعة وعبادة الطائع والعابد اهي له كاملة او فيها دخن؟ او فيها التفات الى طلب رياء الناس او مدحتهم وثنائهم او او دفع مذمتهم وانتقاصهم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اي جميع المكلفين. والمكلف - 00:22:12ضَ

هم الانس والجن. الحجر والشجر والبهائم والملائكة كل هؤلاء غير مكلفين. اما انت ايها المكلف انسيا او جنيا لو كنت على قلبي اطوع عباد الله ما زاد ذلك في ملكي شيئا - 00:22:42ضَ

فلا تنفع ربنا طاعة الطائعين. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب واحد منكم. من افجر واحد في المكلفين يا اخواني ابليس هو افجر المكلفين اعاذنا الله منه. لو ان الانس كلهم والجن كلهم - 00:23:08ضَ

كانوا في فجور ابليس على قلب افجر واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا. من اطوعنا لله انسا وجنا ها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اتقانا واخشانا واطوعنا واخوفنا لله - 00:23:38ضَ

هو لو ان الانس والجن اولنا واخرنا كانوا على قلبه قلب النبي عليه الصلاة والسلام في وطواعيته لله ما زاد ذلك في ملكه في ملكه شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم انظر الى كرمه سبحانه وهو اكرم الاكرمين. وهو يقول ها هنا الا الصوم فانه لي - 00:24:04ضَ

انا اجزي به لما دار المناط على العمل لله يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجل في رواية من جراء اي خوفا مني. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد في مكان واحد. فسألوني فاعطيت - 00:24:31ضَ

وكل واحد منهم مسألته. يعني كل ما تمنى وطلب وعن على خاطره. كل واحد سألوني فاعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ملكي شيئا. الا كما ينقص كما - 00:25:01ضَ

ينقص المخيط اذا غمس في البحر ينقص شيء؟ ها؟ لا ينقص شيئا. هذا ملك الله وهذه خزائنه ملأى. وهو يعدك ايها الصائم له. والقائم له انه يجزيك على صيامك جزاء من عنده. فما ظنك عنده اذا؟ ما ظنك - 00:25:24ضَ

عندئذ بثواب ربك وجبنواله وجزاءه. هو الظن الجميل والظن يعظم كلما عظم في قلبك فالعبودية والايمان والتوحيد والاخلاص لمن تصوم له وتقوم له وتصلي له وتطيع امره وتنتهي عن نهيه - 00:25:54ضَ

المظهر العاشر في مظاهر عبودية الله بهذا الصوم. ان الصوم تهذيب لك تعويد لك على الطواعية والعبودية. ان الصوم ليس تعذيب ليس تعذيب من الله لك. وانما الصوم تعويد وتهذيب. ما المفطرات وايها الجمع الكريم - 00:26:22ضَ

انها اكل او شرب او جماع ها او اعذار تلحق صاحبها كما في حيض المرأة ونفاسها. وفي استقاء اخراج ما في جوفك. لان الله يرحمك لا يجمع عليك ضعفين باخراج ما في جوفك الذي هو طاقة لك. كما المرأة الحائض - 00:26:50ضَ

لا يجمع الله عليها في الصوم ضعفين. ضعف بهذا الدم الذي خرج من جسمها. وضعف اخر بالصوم عن الطعام والشراب. ارأيت رحمة الله بك فهو جل وعلا ارحم بنا ممن من امهاتنا ومن ابائنا. وهي صفة الرحمة التي هي من صفات ذاته. ومن - 00:27:20ضَ

بل من اعظم اثارها المخلوقة جنته. فقال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي المخرج في صحيحين للجنة انت رحمتي. وللنار انت عذابي. في رواية انت غضبي. فالنار احفظ الله المخلوق غير غضبه الذي هو صفة من صفاته. والجنة رحمة الله المخلوقة غير رحمته التي هي صفة - 00:27:50ضَ

من صفات ذاته بل هي من اثارها كما ان النار من اثار صفته الفعلية في غضبه. نعم نعم ايها الاخوة هذا المظهر العظيم في رحمة الله الذي هو ارحم بنا - 00:28:20ضَ

من ابائنا وامهاتنا. في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جيء بسبايا اوطاس. سبايا غزوة حنين وكانوا ستة الاف. شوي ولا واجد؟ كثيرون خرج يمشي فيهم مع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والجلة من صحابته. بينما نبينا يمشي انتبه يرعاك الله - 00:28:40ضَ

في هذه الوقفة. ولهذه الحادثة. رأى صلى الله عليه وسلم امرأة هلعة طار عقلها وطاشا خاطرها تركض هنا وهنا كالمهبولة حتى رأت جنينا طفلا صغيرا فاخذته فالصقته بثديها فارضعته ما الحامل لها على ذلك؟ رحمة فيها مغروزة تجاه جنينها. قال صلى الله عليه وسلم - 00:29:20ضَ

واسمع يا رعاك الله لما قال. قال مخاطبا اصحابه ورأوا هذا الموقف الذي شد انتباههم وهكذا في المواقف هذه وامثاله يوظفها صلى الله عليه وسلم فيه تحقيق التوحيد وربط العبيد بمعبودهم سبحانه. قال اترون اي اتظنون ان هذه - 00:30:00ضَ

المرأة قاذفة ولدها في النار. وهي تقدر على الا تفعل ذلك. قالوا لا يا رسول الله. هذا جواب فطري بالجبلي. لما في قلبها من الرحمة والحنان والحنو على جنينها فقال عليه الصلاة والسلام حالفا وهو الصادق البار ولو لم يحلف. والله - 00:30:30ضَ

لله لا الله ارحم بعباده من هذه بولدها. فربنا ارحم بنا من ابائنا وامهاتنا تعبدنا بالصيام وتعبدنا بالصلاة ولم يجمع علينا ضعفين ووعدنا بعظيم الثواب الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. اظني اطلت عليكم - 00:31:00ضَ

يا الربع ها؟ امد بكم للفجر؟ ها؟ تصمدون الوقفة الحادية عشرة والمظهر الحادي عشر من مظاهر التوحيد في الصوم اختم به يرعاكم الله. واني سائلكم محظورات ومفسدات الصيام اليست هي في غير الصيام مباحات؟ الاكل والشرب وقضاء الوتر والاستفراغ - 00:31:30ضَ

وهو الاستقاء. هذه مباحة في الصيام في هذا الجزء من الشهر في نهاره تعبدنا ربنا. وتكلفنا ان نمتنع عن هذه المباحات من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس. فان غربت الشمس افطرت بعدما كان ممنوعا عليك من ربك - 00:32:10ضَ

ربك ففرحت. اي فرح فرحك بفطرك بعد اتمام صومك. وفرح اخر يوم العيد بجائزة من ربك لما اتممت صوم فرظه عليك. وفرح اعظم يوم ان تلقى ربك يوم القيامة قيامة بما تفرح بثواب وجزاء صومك الذي ادخره ربك لك - 00:32:40ضَ

لا يجعل هذا الامر يعظم في قلوبنا الثناء. وحسن الظن وكبير الرجاء والامل بالله وبلقائه هو كذلك في قلب المؤمن. هذه مباحات عبدنا الله بتركها في نهار رمضان. اذا فتعبد ربك بترك المحرمات في نهار رمضان وفي - 00:33:10ضَ

وفي سائر الايام والشهور والاعوام فان الذي تعبدك بترك المباحات في في نهار رمضان هو الذي يتعبدك بترك الربا. وشرب الخمر والزنا والسرقة والكذب. وكل قول وفعل حرمه عليك او حرمه رسوله بامره له عليكم ايها المؤمنون طواعية - 00:33:40ضَ

لله. ومثله ونظيره في احرامك بالحج وبالعمرة. كم محظورة ترامب وممنوعاته كم هي الاخوان ها تسع ما هي بثمان ولا هي بسبع تسع محظورات للإحرام حلق الشعر تقليم الاظافر تغطية الرأس للرجل لبس المخيط والثياب والفنانين والفنايل والسراويل - 00:34:10ضَ

والشراب للرجل مس الطيب. عقد النكاح. قتل الصيد البري المتوحد الوطؤ ها وش بعد؟ والخطبة والمباشرة والانزال دون الفرج. تسع محظورات كلها مباحة. حضرت علينا بالاحرام لله بالحج العمرة. ثم ابيح لنا بعد ادائها. تعبدا من الله لنا لنترك المحظورات كل اوان - 00:34:47ضَ

المحرم نتركه. ونخاف الله بفعله. عبودية له وخشية منه سبحانه كما الطاعات والفرائض نفعلها حبا وتعظيما ورجاء له وطلبا لثوابه هذه مظاهر متنوعة ومستنبطة ومتكاترة في توحيد الله وعبوديته بالصيام - 00:35:27ضَ

كما في الحج كما في الزكاة تخرج من مالك تخرج من مالك هذا الجزء اليسير عبودية لربك ولكن واسفاه يسألنا الناس عن الزكاة وهي قدر يسير يبحث عن مخرج الا يدفعها واكرامه الاضياف حتى بيض الله وسود الله. ونعم بفلان - 00:35:57ضَ

والتراب بعلام يبذل فيها ما له واضعافه ولا يسأل. وبالزكاة يدور واقع يا اخواني لانه قلت العبودية في شأنها. في فرض ربه عليه صلاتك تحافظ عليها اعظم من محافظتك لقيامك او قيام ولدك لاداء الاختبار صباحا. اعظم - 00:36:27ضَ

من قيامك لاولادك لئلا يفوتهم اختبار في الدنيا لا يلحقهم الا بعض النقص اما تخرج تمشي تدربي راسك للمسجد وعيالك نايمين عن صلاة الفجر ما حققتها هنا عبودية لله تليق به في هذا الفرظ. وهم متعلقون برقبتك يوم القيامة. سائلوك عن الامانة - 00:36:59ضَ

التي كلفك الله اياها فلم تقم بها. وش تظن جعلك الله وليا لك الاجلال والاحترام والسمع والطاعة من اولادك واهلك على هبني؟ لا لتقوم بها والا تتحمل تبعاتها ان تعظيم الله ان تعظيم الله ورجاءه وخوفه دارت على الثلاثة عبودية - 00:37:29ضَ

فمن عبد الله بالخوف وحده صار خارجيا. ومن عبد الله بالحب وحده صار صوفيا زنديقا. ومن عبد الله بالرجاء وحده صار مرجئا. ومن عبد الله بالخوف والحب والرجاء صار مسلما موحدا سنيا لربه سبحانه وتعالى. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد - 00:37:59ضَ

كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم اجعلنا من عبادك المفلحين. ومن عبادك المخلصين ومن اوليائك المتقين. اللهم بلغنا رمضان وتقبل منا صيامه وقيامه. واجعلنا ممن - 00:38:29ضَ

ادوا فيه حقك كما تحب منا وكما ترضاه عنا. اللهم اجعلنا ممن وفق لصيامه وقيامه وقيام ذي القدر ايمانا بك واحتسابا للثواب والاجر عندك. اللهم اجعلنا من عبادك الموفقين طاعتك المتباعدين المتناهين عن معصيتك. واختم لنا يا ربنا بخاتمة السعادة. نسألك اللهم باسمائك الحسنى - 00:38:49ضَ

وصفاتك العلى بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. يا حي يا قيوم يا منان. يا ذا الجلال والاكرام. يا بديع السماوات والارض - 00:39:19ضَ

اللهم باسمك الاعظم وباسمائك الحسنى وصفاتك العلى وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا مرضاتك فلا تسخط علينا ابدا. لنا ولكم ولوالدينا - 00:39:39ضَ

ووالديكم وذرارينا ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جل وعلا جواد كريم وهو اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول والحمد لله رب العالمين. ومعذرة ايها الاخوة على الاطالة. والسلام عليكم - 00:39:59ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:40:19ضَ