Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم لا ينفك المؤمن والمؤمنة في سيرهما الى الله في هذه الدار. من زاد يقويهما وحاد يستحثهما لكي لا يسري اليهما زائر ملل ولا يطوف بهما طائف من كلل - 00:00:02ضَ

بيان للناس وهدى فاوصي الجميع بالعناية بهذا الامر في الدين والتعلم سواء كان من طريق المباشرة او من طريق المكاتبة. او من طريق الهاتف او من طريق الاذاعة اذاعة القرآن الكريم فان فيها علما عظيما - 00:00:24ضَ

قراءة القرآن فيها علم فيها ندوات علمية ونصايح ومحاضرات محاضرة الاسبوع الاسبوع. علينا ان نبادر الاعمال الصالحة قبل فوات العمر. المتر. المتر ان العلم يذكر اهله بكل جميل فيه والعظم ناخر - 00:01:01ضَ

الله اجدافا اجنت معاشرا لهم ابحر من كل علم زواخر اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية نقدم محاضرة محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع ينتقيها احمد ابن سليم يقدمها فيصل ابن جذيان العتيبي محاضرة محاضرة الاسبوع - 00:01:30ضَ

الاسبوع الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم. في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي المتجدد محاضرة الاسبوع يسرنا في هذه الحلقة ان نقدم لكم محاضرة بعنوان - 00:02:04ضَ

معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل استاذ العقيدة في جامعة المجمعة ضمن سلسلة الدروس والمحاضرات المقامة في جامع عويظ ابن مزنان المطيري رحمه الله بحي الحرازات بجدة تحت اشراف جمعية - 00:02:29ضَ

دعوة في شرق جدة استهل الشيخ محاضرته بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم سبب التسمية بمعجزات النبي صلى الله عليه وسلم بدلا من ايات - 00:02:50ضَ

يقول فضيلته ان الكلام ايها الاخوة حول ايات النبوة معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم الدالة على صدقه حديث طويل وحديث ذو شجون اولا ايها الاخوة لم يكن العلماء يعتادون ان يسموا - 00:03:07ضَ

المعجزات بهذا الاسم تدرون لما في امور كثيرة اهمها تأدبا مع الوحي الشريف فان الوحي الشريف الكتاب والسنة تسمي هذه الامور الخارقة نسميها بالايات واما لما درج على المسلمين ما درج - 00:03:40ضَ

من علوم الاولين الفلسفة وعلم الكلام انتقل هذا المصطلح الى الى مسمى المعجزات والا اسمها الشرعي الصحيح ايات الانبياء قال نبينا صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا واوتي ما على مثله - 00:04:10ضَ

امن البشر اي اوتي من الدلائل ومن الايات التي تبين صدقه وانه مبعوث من ربه ما على مثل هذه الايات امن البشر حيث علموا ان هذه الايات لا يأتي بها - 00:04:33ضَ

الا من هو مرسول من عند رب البشر سبحانه وتعالى وكذلك اسم المعجزات انما كثر عند اهل الكلام بدءا من المعتزلة ثم المتكلمين ثم من تفرع عنهم واما الاسم المعتبر - 00:04:54ضَ

لها عند العلماء هي اسم ايات الانبياء وفيها فصلوا في تفاصيلها وفي سردها في القرآن وفي السنة وهذه المعجزات والايات عرفوها لانها امر خارق للعادة امر خارق للعادة يجريه الله جل وعلا على يد نبي من انبيائه - 00:05:17ضَ

ويتحدى به البشر يتحدى بهذا الامر الخارق البشر نعم فهذا الامر الخارق الذي جاء على غير ما يألفه الناس من الطبائع ومن المخلوقات ومن الموجودات ويأتي بامر يبهرهم خارق للعادة التي اعتادوها - 00:05:49ضَ

يجريه الله فالله هو الذي يمد النبي بهذه الايات لا ان النبي ومن بعده الولي ليسوا هم الذين يستحدثونها لانفسهم متى شاءوا وليس هم الذين يأتون بها متى ما ارادوا - 00:06:17ضَ

وانما هي تأييد من الله لهم ثالثا يتحدى بها هذا النبي مخالفيه ليبين عن صدقه وانه مرسل من ربه قيده الله بهذه الايات والخوارق وفي قوله صلى الله عليه وسلم - 00:06:38ضَ

ما من نبي الا واوتي ما على مثله امن البشر او امن الناس اي من هذه الخوارق التي سميت بايات الانبياء ثم اصطلح عليها بمعجزات الانبياء عليهم الصلاة والسلام منها ما نعلمه - 00:07:02ضَ

وكثير منها لا نعلمه فقوم موسى من بني اسرائيل اشتهروا السحر وتعلمه وتعاطيه فايد الله موسى بتسع ايات. اعظمها العصا التي ابتلعت ولقفت ما كانوا يسحرون به اعين الناس من الحبال والعصي - 00:07:21ضَ

ولهذا كان اول من سجد وامن بموسى عليه السلام هم السحرة لان السحرة مخاريق واباطيل يأتي بها الشياطين لاوليائها من هؤلاء السحرة والكهان والمشعوذين فلما القى موسى عصاه ابتلعت ابتلعت - 00:07:54ضَ

هذه المخاريق وهذه الاباطيل الشيطانية وكان اول من سجد لله وامن بموسى هم السحرة اذ علموا وعرفوا ان هذه الاية التي ايد الله بها موسى ليست من جنس سحرهم وليست من قبيل اباطيلهم ومخاريقهم - 00:08:23ضَ

الكاذبة الباطلة قوم عيسى عليه السلام اشتهروا بالطب وبالعلاج فجعل الله اية عيسى من جنس ما اشتهر به قومه ابرأ الاكمة باذن الله يمسح على الاصم والاعمى فيرجع يسمع يبصر باذن الله - 00:08:48ضَ

ويمسح على الابرص فيعود صحيحا باذن الله ولهذا قهرهم هذه بهاراتهم هذه الايات وهم قد برعوا بالطب ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم اوتي من الايات ما هو شيء كثير - 00:09:19ضَ

قوم صالح اخرج الله لهم الناقة وفصيلها وحوارها من عرظ الجبل اية اللهو نبينا صلى الله عليه وسلم تنوعت وتعددت اياته وذكر ابن القيم رحمه الله ان اياته عليه الصلاة والسلام معجزاته نافت على الالف اية - 00:09:42ضَ

وذكر النووي قبله رحمه الله ان ايات النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته زادت على كم على الف ومائتي اية ومعجزة اللهم صلي وسلم عليه لماذا لانه اخر الانبياء ولانه سيدهم - 00:10:11ضَ

ولانه افضلهم عليهم جميعا من ربي افضل صلاة وازكى سلام واعظم اياته واعظم معجزاته هذه المعجزة الباقية التي تحدى الله عز وجل بها العرب وقد برع العرب بشيء لم يبرع به - 00:10:35ضَ

قوم من قبلهم انها الفصاحة والبلاغة والبيان مع ان العرب امة امية لا يقرأون ولا يكتبون ولكنهم تميزوا عن الامم قبلهم وعن الامم فيما بينهم بالفصاحة والبلاغة والبيان فانزل الله جل وعلا على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:11:00ضَ

هذه الاية وهذه المعجزة في كلامه القرآن متحديا به وصحاء وبلغاء العرب بمثله والتحدي نزل وما زال باقيا وقد جعله الله على ثلاث مراتب فاولا تحد الله الانس والجن جميعا ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ومعينا - 00:11:33ضَ

ومساعدا ان يأتوا بمثل هذا القرآن ولن يأتوا بمثله قال جل وعلا قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا - 00:12:07ضَ

اي معينا ومساعدا ومؤيدا نزل التحدي الى ابعد من ذلك واضعف من ذلك بمراحل كثيرة كما في اوائل سورة هود وتحدى الله جل وعلا هؤلاء الفصحاء البلغاء ان يأتوا بعشر سور من مثله مفتريات - 00:12:26ضَ

وعجزوا نزل التحدي في القرآن المكي وفي القرآن المدني ما القرآن المكي القرآن المكي كل قرآن نزل قبل الهجرة فهو مكي نزل على النبي في مكة او في الطائف او بينهما فيسمى مكي - 00:12:51ضَ

والقرآن المدني هو الذي نزل بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من اين الى اين من مكة الى المدينة ولو نزل هذا القرآن في مكة بعد الهجرة كما في ايات في سورة المائدة - 00:13:22ضَ

كما نزل في الحج وفي عمرة الحديبية وفيي فتح مكة وغزو حنين قرآن نزل في مكة لا يسمى بالقرآن المكي سلاحا وانما يسمى بالمدن لانه كان بعد الهجرة وفي سورة البقرة - 00:13:41ضَ

وهي من السور المدنية قال الله جل وعلا في المرتبة الثالثة في التحدي الاول ان يأتوا بمثل هذا القرآن فعجزوا ونزل التحدي الى عشر سور من مفتريات من مثله فعجزوا - 00:14:06ضَ

نزل التحدي ثالثا في مرحلته الاخيرة في قول الله جل وعلا وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين - 00:14:23ضَ

تحداهم الله ان يأتوا بسورة واحدة من مثل سور القرآن ولو من اقصرها واقصر سور القرآن سورة الكوثر وعجزوا حاولوا واتوا بما يضحك منه واتوا بما يستخف ويسخر منه حتى لما ادعى مسيلمة - 00:14:43ضَ

الكذاب كذاب اليمامة النبوة وهو بين عرب اقحاح من بني حنيفة وبني تميم وغيرهم قال ان محمدا قد جاء بقرآن وانا جئتكم بمثله فقالوا ها اسمعنا ما جئت به من وحيك - 00:15:11ضَ

وقال الفيل ما الفيل وما ادراك ما الفيل له خرطوم طويل وذنب قصير انتم في القرن الخامس عشر ضحكتم منه مع انكم ما انتم بعرب اقحاح وفي لغاتكم فكيف بالعرب الاوائل - 00:15:35ضَ

قالوا تبا لك. هذا قرآنك اسكت لا تفشلنا عند العرب وتخزينا عندهم قال عندي قرآن اخر وتنعنشوا لعله ان يأتي بشيء يبالي به ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:00ضَ

اسمعنا قرآنك الاخر قال مسيلمة يا ضفدع نقي او لا تنقين نصفك في الماء ونصفك في الطين قالوا اسكت تبا لك الدهر كله امنا بك نبيا بلا قرآن لان سمع ذلك العرب - 00:16:18ضَ

لعابون معابت الدهر لان القرآن كلام الله ما يشبهه شيء من كلام البشر وما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبله جبريل الا مبلغان لكلام الله جل وعلا العاص بن وائل السهمي - 00:16:41ضَ

حاول من بني سهم من قريش وجاء باساطير وقصص تلقفها من الحيرة وغيرها ليباري ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن والقرآن ثلاث مضامين توحيد لله عز وجل - 00:17:06ضَ

وقصص الامم السابقة واحكام وتشاريع قال محمد جاءكم باساطير وانا اتيكم بمثلها وعابه العرب وكان ائمة قريش وصناديدها يتلصصون ويستترون يسمعوا قراءة نبينا صلى الله عليه وسلم من القرآن وهو يصلي - 00:17:27ضَ

لانه كلام لم يألفوه ولم يعهدوه واخذ بمجامع عقولهم ولكن لم ينتفع منه الا من شاء الله عز وجل ان ينتفع فهو اعظم ايات الله على نبيه لانه كلام الله - 00:17:56ضَ

لا كلام البشر واياته صلى الله عليه وسلم كثيرة الباعث منها ليس فقط التسلية والقراءة والاعجاب انما باعثها جمال التصديق وكمال الايمان الباعث على كمال حبه عليه الصلاة والسلام والقناعة بما عنده - 00:18:16ضَ

لا سيما في الازمان المتأخرة التي طغت فيه المادية على الناس ربما غفلوا عن هديه عليه الصلاة والسلام وعن دله وعن سيرته ومن ذلك عن اياته ومعجزاته التي ايده الله بها - 00:18:50ضَ

اهل الايمان المحبون صدقا لرسول الله المتبعون له على هدى اذا قرأوا في اياته ومعجزاته زاد ايمانهم قناعتهم في هذا النبي صلى الله عليه وسلم وتصديقهم بما جاء به وبحبه - 00:19:11ضَ

باعظامه واكباره على الوجه الشرعي الصحيح لا المبتدع والمحدث ولا الجافي والمتحلل اياته صلى الله عليه وسلم متنوعة وكثيرة منها الاسراء والمعراج ويا لله كم فيه من العبر ومن الآيات والمعجزات - 00:19:33ضَ

ولهذا تمدح الله فيه بوصف نبيه بعبده سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى والله جل وعلا شرف نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم فنعته بنعت العبودية - 00:20:01ضَ

في اشرف المقامات منها مقام الاسراء والمعراج كما سمعتم ومنها مقام التنزيل تنزيل القرآن تبارك الذي نزل الفرقان على عبده يكن للعالمين نذيرا وفي اول الكهف بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي انزل - 00:20:23ضَ

على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا مقام ثالث نعت الله نبيه بنعت العبودية في مقام التحدي كما سمعتم في المرحلة الثالثة من مراحل تحدي الله عز وجل الاونة والاخرين ان يعارضوا هذا القرآن فلم يستطيعوا - 00:20:48ضَ

وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا بسورة من مثله المقام الرابع مقام الدعوة التي هي اشرف المهمات واعظمها وهي وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام ووظيفة العلما وانه لما قام - 00:21:11ضَ

عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا شرف الله نبينا بوصف العبودية في مقام الدعوة اياته صلى الله عليه وسلم كثيرة لكن ما زادت الكافرين الا عنادا وما زادت المؤمنين الا ايمانا وحبا وتصديقا - 00:21:38ضَ

شق لهم القمر بامر الله اخبرهم بالمغيبات باذن الله وبعلم الله كما قال جل وعلا في علم الغيب في اخر سورة الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول - 00:22:04ضَ

فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا هل امن نعاهد العرب وكفارهم وصناديدهم ما زادهم ذلك الا عنادا وكفرا والمؤمنون يزيدهم ذلك فرحا واستبشارا ويزيدهم ايمانا وتصديقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء به من وحي الله. محاضرة. محاضرة الاسبوع - 00:22:30ضَ

الاسبوع احبتنا الكرام لا زلنا نستمع الى محاضرة لفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبدالعزيز الشبل استاذ العقيدة في جامعة المجمع بعنوان معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. تحدث الشيخ في بداية محاضرته عن سبب التسمية بمعجزات النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:00ضَ

بدلا من اياته مع عرض بعض معجزات الانبياء عليهم السلام ثم بين ان معجزات النبي صلى الله عليه وسلم قد جاوزت الالف منها ما حصل وانتهى ومنها ما هو باق الى ان يشاء الله تعالى - 00:23:23ضَ

كما وقف مع المعجزة العظمى والاية الكبرى القرآن الكريم وبعد احبتنا الكرام يواصل الشيخ علي الشبل محاضرته بالحديث عن بعض المعجزات والايات التي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم يقول فضيلته - 00:23:41ضَ

ومن ذلكم ايها الاخوة ان الله جل وعلا ايد نبيه بتكفير الماء وتكثير الطعام ما تكثرت وتكاثرت احداثه ورواياته واحاديثه حتى بلغت عند العلماء مبلغ التواتر المعنوي وهي كثيرة ففي - 00:24:04ضَ

عام الحديبية كما جاء ذلك في الصحيح من حديث جابر رضي الله عنه قال فقد الناس الماء عام الحديبية اي في حال المفاوضة لما كان عند اهل مكة عثمان يفاوضهم عن رسول الله - 00:24:31ضَ

صلى الله عليه وسلم نزل النبي في الحديبية واخذ فيها اياما عديدة نقص الماء وفقدوه ولم يبق الا ماء في ركية عند النبي عليه الصلاة والسلام فجاء الناس اليه جاء الصحابة اليه - 00:24:52ضَ

قال ما شأنكم ليس عندنا ماء نتوضأ او نشرب منه يا رسول الله الا ما عندك في هذه الرقية فنظر صلى الله عليه وسلم فيهم ثم وضع يده في هذه الركية - 00:25:17ضَ

ودعا الله جل وعلا وسأله ونفث في الماء وصار الماء امام عيونهم ينبع من بين وكان اهل الحديبية الفا وخمسمائة قيل اكثر من ذلك كفاهم هذا الماء بشربهم ولوضوئهم ولسقيا ركائبهم - 00:25:37ضَ

قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ولو كانوا مائة الف هذا الماء ان تكفير القليل وجعل البركة فيه اية من الله من الله وحده قيد بها رسوله محمدا صلى الله عليه - 00:26:05ضَ

وفي عام خيبر وهي اخر غزواته عليه الصلاة والسلام متى كانت هذه الغزوة يا اخي في السنة التاسعة في شدة حر في وقت طابت فيه الثمار والثمار تطيب في شدة الحر - 00:26:30ضَ

التمر والعنب والى عدو عظيم صلى الله عليه وسلم الناس حتى خرج الى تبوك به في ثلاثين الفا تخلف عنه في جل من تخلف المنافقون عدو بعيد يبعد عن وتبوك تبعد عن المدينة اكثر من سبع مئة كيلو متر - 00:26:54ضَ

اخبرهم بوجهته واخبرهم بعدوه يتأهب يستعد وفي هذا امتحان لهم مضى يمشي عليه الصلاة والسلام شهرا الحر والشدة ثم قال ان قادمون غدا تبوك فمن ادرك ماءها فلا يمسن منه شيئا - 00:27:20ضَ

وتبوك في ذلك الوقت ليست مدينة ولا حاظرة ان ما فيها بئر وهي مورد ماء وردها عليه الصلاة والسلام نهارا فوجد عليها اثنين من اصحابه من المسلمين وقال امسستما مائها وقد نهاهم - 00:27:51ضَ

ان يمسوا مائها في قوله انا واردون غدا تبوك فمن ادركها فلا يمسن من مائها شيء فقال لذلك الرجلان نعم يا رسول الله مسسناه فقال لهما صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول - 00:28:12ضَ

من التأنيب والتأديب يقول معاذ وغيره رضي الله عنهم واذا ماء تبوك يسير كالوشن اي لو وضع فيه الواضع يده غطاها الماء من اين من قلته من شحه والوقت حار - 00:28:32ضَ

وجرت العادة انه في وقت الحر تغور الابار فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في بئر تبوك وجمع الماء ووضع فيه يده وذكر الله جل وعلا ودعاه لان الذي يأتي بالمعجزات والايات هو الله - 00:28:56ضَ

ونفث عليه الصلاة والسلام فرأى الصحابة الماء ينبع من بين اصابعه ومن تحت يده صلى الله عليه وسلم واقام عليه الصلاة والسلام على تبوك عشرين ليلة قيل اكثر وقيل وهم ثلاثون الفا - 00:29:21ضَ

تفاهم هذا الماء ما الذي بارك فيه وكثره انه تأييد الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه قال لمعاذ انتبهوا لهذا فان هذه قد تحققت قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله - 00:29:45ضَ

قال لعله ان طالت بك حياة ان ترى ما ها هنا اي ما حول بئر تبوك قد عاد مروجا وانهارا وهذا يراه المؤمنون الان في هذه المشاريع الزراعية العملاقة في - 00:30:10ضَ

ليس هذا الا من العلم الغيب الذي كشفه الله واوحاه الى رسوله محمد صلى الله عليه من هو البخيل ايها الاخوة؟ البخيل الذي يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يصلي - 00:30:31ضَ

لماذا بخل ما بخل بالشحم واللحم بخل على نفسه بالاجر والمثوبة شحيحة من اياته صلى الله عليه وسلم ايات كلامه مع البعير والابل وهي كثيرة قد روى الامام احمد باسناد جيد عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه - 00:30:52ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء اليه قوم من الانصار يشكون اليه ان بعيرهم الذي يثنون عليه والسني اخراج الماء من باطن الابار والقلوب يسقى به الزرع ان بعيرهم - 00:31:31ضَ

انه تنكف عليهم حتى كاد زرعهم ونخلهم ان ييبس فجاءوا يشكون ذهب معهم النبي صلى الله عليه وسلم وقام معه من قام من الصحابة قال قوموا اليهم فاتى صلى الله عليه وسلم - 00:31:56ضَ

واذا البعير في ناحية من الحائط وقد خشي عليه اهل البعير ان يؤذي وان يضر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى اليه النبي قال ليس به بأس يدفع عنهم هذا الامر الذي خشوه عليه - 00:32:19ضَ

ليس هناك بأس فاتى اليه في موضعه وهو هائج البعير امام النبي عليه الصلاة والسلام كالساجد له ولم يفسد لرسول الله كالساجد له ووضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على ظهره - 00:32:41ضَ

وعلى مؤخرة رأسه يمسح يذكر الله حتى بدأ البعير بدأ الجمل هدأت السامية ثم اخذه وهو منقاد له الناس يتعجبون حتى وضعه في الثانية ووضع عليه الغرب وصار يسني الماء مرة - 00:33:03ضَ

هذه اية في هذا البعير الهائج الذي ربما قطع وافنى من امامه ومثل ذلك ما روى احمد ايضا عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فسارني - 00:33:30ضَ

بامر لا اخبر به احدا حتى وكان اذا اراد حاجة ان يقضي حاجته هدف الى المكان العالي البعيد او الى مشتبك من الحيطان يقضي به حاجته المشتبك هي النخل اليابسة - 00:33:53ضَ

التي عسيبها يحجب الرؤية من ورائها تدرون لم لانه صلى الله عليه وسلم حياء من العذراء في خدرها فدخل حائطا من الحيطان واذا بعير جمل فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:34:19ضَ

وتمسح به ودمعت عيناه وقرب من رسول الله يكلمه ارسله النبي عليه الصلاة والسلام ومسح عليه ثم قال اين صاحب هذا الحائط اين صاحب هذا البعير؟ واذا فتن من فتيان الانصار - 00:34:43ضَ

قال انا يا رسول الله قال الا تتقي الله في هذه البهيمة فانه يشكوك الي انك تجيعه وانك تتعبه اتق الله فيه ولقي مرة قبل ذلك في حديث في حديث انس - 00:35:09ضَ

لما من جاء البعير فبرك امام النبي عليه الصلاة والسلام قال في تتمة حديثه الذي هو حماية لحمى التوحيد وسدا لذرائع الشرك وطرائقه ان تصل قالوا يا رسول هذا البعير سجدة لك - 00:35:35ضَ

افلا نسجد لك قال صلى الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن السجود لاحد كل انواع السجود - 00:35:52ضَ

سواء كان سجود تحية واحترام واجلال وهو من الشرك الاصغر لغير الله او كان والعياذ بالله سجود عبادة وتعظيم وهذا هو الشرك الاكبر الذي لا يصح ان يصرف الا لله عز وجل - 00:36:13ضَ

من قبلنا يسجدون لبعضهم سجد تحية احترام كما سجد ابو يوسف يعقوب عليهما الصلاة والسلام وامه واخوته الاحدى عشر ليوسف وكما سجدت الملائكة ادم ولادم تحية واجلال وهو لله عبودية - 00:36:32ضَ

ولما جاء معاذ من من الشام ورأى النبي عليه الصلاة والسلام ذهب يخر له راكعا قال ما هي يا معاذ قال يا رسول الله رأيتهم يسمعونه لعظمائهم وانت احق من يصنع له ذلك - 00:36:57ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد امرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها النبي صلى الله عليه وسلم سد هذا الباب لماذا - 00:37:14ضَ

حماية لجناب التوحيد وحماه وسدا لذرائع الشرك ووسائله اياته عليه الصلاة والسلام كثيرة معجزاته عديدة التي ايده الله بها هذه الآيات والمعجزات ازيدك ايها المؤمن ايمانا وتعظيما وحبا بهذا النبي الكريم - 00:37:34ضَ

ونحن في هذه الازمان المتأخرة التي غورق الناس فيها الماديات وبالتقنيات وبالصوارف نحتاج الى ان نراجع وان نقرأ وان نتفقه في سيرته ومن ذلك هذا الباب الجليل في باب اياته ومعجزاته صلى الله عليه وسلم - 00:38:04ضَ

ومن معجزات النبي ما يؤيد الله جل وعلا من امن به وصدقه من الولي فان الكرامة بابها تابع للمعجزة ما الكرامة هي امر خارق للعادة يجريه الله على يد ولي من اولياء الله - 00:38:30ضَ

شباب الكرامة تابع للمعجزة فان الكرامات التي يؤيد بها من امنوا بالانبياء انما ايدهم الله بها وانزلها الله عليهم ورزقهم بها لما امنوا بهذا النبي واتبعوه واطاعوه وصدقوه الصلاة والسلام - 00:38:52ضَ

وقد انحرف في الكرامة طوائف فمنهم المتكلمون الذين قالوا ان الكرامة لا حقيقة لها ليست صحيحة كما تقوله المعتزلة. لم؟ لان لا تختلط الكرامة بالمعجزة. فلا ندري كيف نفرق بين النبي والرسول - 00:39:16ضَ

وهذا من جهلهم وقلة علمهم ومن ركبهم مراكب الهوى والا فدلائل صدق النبي ليست محصورة ولا مقتصرة على هذه الايات والمعجزات بل دله عليه الصلاة والسلام وشأنه وقوله دال على صدقه - 00:39:41ضَ

لو لم تكن فيه اية بينة لك انت بديهته تأتيك بالخبر اي بصدقه فيما جاء به عليه الصلاة بل من تفكر فيما يدعو اليه عرف انه نبي من عند الله - 00:40:06ضَ

كيف وقد ايده الله بهذه المعجزات والايات فانكرت المعتزلة ومن تبعهم كرامات الاوليا بزعمهم لان لا تختلط وتلتبس عليهم بايات الانبياء وتوسعت الصوفية والقبورية وطلبوا الكرامات بالخوارق والمخاريق الشيطانية حتى استعانوا بالشياطين - 00:40:24ضَ

ولعبت عليهم شياطين الانس قبلهم شياطين الجن في هذه الخوارق التي يدعون ويزعمون انها كرامات المتر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم اجزاء وتوسط اهل الايمان اهل السنة والقرآن فقالوا - 00:40:52ضَ

لاثبات كرامات الاولياء وصدقها وانها تابعة لايات الانبياء ودالة على صدق هؤلاء الانبياء فيما اتوا به ولم يغلوا في هذا هؤلاء الاولياء بالكرامات ولم يجحدوها ويكذبوها وتركوا عنهم الاساطير تركوا عنهم - 00:41:17ضَ

الخرافات التي يتناقلها من يتناقلها فيدعي انها من الكرامات لان الله ميزهم ميز اهل السنة بالعقل وبالعلم يعرضون فيه حوادث الناس واخبارهم وحكاياتهم وما يظنه السذج والعوام من الكرامات وهي قد لا تكون كذلك او قد تكون من مخاريق الشياطين وخزعبلاتها - 00:41:44ضَ

وزعم هؤلاء القبوريون ان لا ولاية الا بكرامة فلا يكون الولي لله وليا حتى تقع له الكرامة فبنوا دينهم على الخيالات والحكايات التي يزعمون انها كرامات ثم توسعوا الى ان ادعوا المنامات - 00:42:14ضَ

التي تدل على صدقهم وانحرف معهم في ذلك ايضا الخوارج فزعموا بهذه المنامات انهم يحصنون فيها علو الدرجات صدق المآلات فلعبوا على السذج من امثالهم وعلى ناقص الايمان وقليل العلم وضعيف الادراك - 00:42:36ضَ

كما هي شيشنتهم في كل زمان انما يستلبون عقول السذج والحمقى من الناس ويستدرون عواطفهم ويجيرونها لمصالحهم التي تدور على تكفير المسلمين بمطلق الذنوب ومعيبتي ومثالبي ولاة امورهم من الامراء والعلماء - 00:42:58ضَ

هذا شأنهم وهذه طريقتهم وهذه مسالكهم الفاسدة التي قيض الله اهل العلم والايمان لكشفها وفضحها ودحظها وردها ثم اما بعد ايها الاخوة ان هذا الموضوع موضوع طويل لا تلم به - 00:43:22ضَ

محاضرة او درس صنف فيه العلماء مصنفات واعتنوا به في بيان ما ايد الله به نبينا من الايات على انه تنتشر في الاوساط المختلفة ولا سيما وسائل التواصل والاذاعات والقنوات - 00:43:47ضَ

اخبار واهية وضعيفة وموضوعة يدعي اصحابها انها تدل على معجزات النبي صلى الله عليه وسلم واياته ونحن والحمدلله لسنا بحاجة الى ذلك البتة عندنا من الاخبار الصحيحة والاحاديث الواقعة المسندة - 00:44:09ضَ

الدالة على اياته عليه الصلاة والسلام التي ايده الله فيها ووفقه اليها ما يغنينا عن هذه الواهيات والموضوعات والمكذوبات التي انما يستلب بها قلوب الضعفاء والجهال واهل الاهواء واهل البدع - 00:44:34ضَ

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وجدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم - 00:44:59ضَ

اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا منان يا بديع السماوات والارض نشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد - 00:45:19ضَ

اسألك اللهم بوجهك الكريم وباسمك الاعظم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضوانك فلا تسخط علينا ابدا كما نسألك يا ربنا لذة النظر الى وجهك - 00:45:36ضَ

الشوق الى لقائك وحفظك وامنك التامين في الدين والدنيا والاخرة واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما اللهم اوردنا حوض نبينا - 00:45:57ضَ

اللهم اننا شفاعته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اجعله قائدنا الى عوالي جنانك الى عليين برحمتك يا ذا الجلال والاكرام. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا اكرم مسؤول - 00:46:17ضَ

وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول. والحمدلله رب العالمين. محاضرة. محاضرة الاسبوع الاسبوع استمعنا ايها الاحبة الى محاضرة بعنوان معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز - 00:46:38ضَ

الشبل استاذ العقيدة في جامعة المجمع ضمن سلسلة الدروس والمحاضرات المقامة في جامع عويض ابن مزنان المطيري رحمه الله بحي الحرازات بجدة تحت اشراف جمعية الدعوة في شرق جدة عرض الشيخ في بداية محاضرته بعض معجزات الانبياء عليهم السلام - 00:47:00ضَ

ثم بين ان معجزات النبي صلى الله عليه وسلم قد جاوزت الالف منها ما حصل وانتهى ومنها ما هو باق الى ان يشاء الله تعالى كما وقف مع المعجزة العظمى والاية الكبرى القرآن الكريم - 00:47:21ضَ

بالاضافة الى بعض المعجزات والايات التي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم وتأثيرها على المؤمنين والكافرين وفي الختام بين الشيخ علي الشبل المقصود بالكرامة ولمن تقع ختاما نشكركم على حسن استماعكم - 00:47:37ضَ

كما نشكر الزميل عثمان بن عبدالكريم الجويبر. الذي قام بتسجيل هذه المحاضرة ويمكنكم الاستماع لهذه الحلقة عبر قناة اذاعة القرآن الكريم على اليوتيوب الملتقى بكم مع محاضرة جديدة في الاسبوع القادم باذن الله عز وجل - 00:47:55ضَ

استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للناس وهدى موعظة محاضرة محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع. في الحلقة القادمة يتجدد اللقاء بكم مع موضوع جديد وتقبلوا عذب التحية من احمد ابن سليمان الرسي - 00:48:13ضَ

وفيصل ابن جذيان العتيبي محاضرة. محاضرة الاسبوع الاسبوع - 00:48:54ضَ