Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا اعمالنا ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتدى اثرهم واحبهم ودب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم - 00:00:48ضَ

احييكم جميعا بتحية الاسلام عباد الله ملائكة الله بعباده تحية لاهل الجنة يوم يدخلونها فيلقون ربهم جل وعلا فيها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاني ابشركم اشارة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:12ضَ

لكم ولامثالكم فانه ثبت عنه في الصحيح انه قال من سمع قوم في بيت من بيوت الله كلام الله ويتذاكرونه بين في رواية ويتدارسونه بيني وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله جل وعلا في - 00:01:49ضَ

هذه اربع بشارات. بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم امثاله فهذه السفينة البادية اجتماع الناس ليست اجتماعا في الاسواق. والملاعب والارصفة والشوارع. في سخط وارتفاع بل هذه السفينة فيكم وعليكم وغيركم - 00:02:24ضَ

الثانية قال وخشيتكم الرحمة رحمة من اجتمعتم على مائدة ذكره. على ما يبرره زلف لديه وهي رحمة ارحم الراحمين ان من الناس من قيل اذا حررنا في الوقت الفلاني او المجلس العلامي سينال - 00:03:03ضَ

حدث عليها بذمته جائزة ما قلنا ان تغشاك رحمة ارحم الراحمين. وكلكم طلاب هذه الارض ثالثة السكينة وحافته الملائكة وذلك ان الله له ملائكة سيئاته سيئة في الارض تسيب في الارض - 00:03:33ضَ

عمة الفتح تبحث عن مجالس العلم ومجالس العلم هذه وظيفتها لان الملائكة لهم ملائكة السياحة السيئة بامر الله وظيفتها استتباع وتتبع وتلمس مجالس الفكر ومجالس العلم حتى اذا رأت هذه المجالس وليس في كثير من الناس بعضا من هلوهم الى مجالس الفكر وارتعوا - 00:04:05ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام ارفعوا كما ان البهيمة اذا وافقت الفريضة والروضة الخضراء الرسالة الرابعة ولو لم يكن الى هذه البشارة المؤمنين عزا وفخرا. وكفتكم اجرا مثوبا ونوالا وثوابا عند ربي - 00:04:44ضَ

وعلى ما ذكرهم الله جل وعلا فيما عند ذكره الله جل وعلا سما عنده اي في ملأه الاعلى اذا الملك او الرئيس اول وزير او فانه سيذكرك ويمدحك ويثني عليك في - 00:05:23ضَ

اصبح الواحد يذكر هؤلاء في كل مجلس ربنا جل وعلا ملك الذنوب وعظيم الامم فلا اعظم منه ولا اجل. ولا اكبر ولا اعظم. اذا واذا ذكرته في ملأ ذكرك الله في ملأ خير منهم - 00:05:51ضَ

الملائكة يقول جل وعلا ان عبدي ذكرني في ملأه في الدنيا. فيذكرك ويمدحك ويثني عليك ربنا جل وعلا فنسأل الله جل وعلا الا يحرمنا هذه الاربع. ولا واحدة منها بمنه وكرمه. انه سبحانه جواد كريم - 00:06:29ضَ

سمعتم يا ايها الاحباب عنوان هذه المحاضرة حول اعمال القلوب وخصوصا في اهل الصبر ونحن والله نحتاج امثال هذا الترتيب والتنبيه سيما في هذا الزمان تتابعت علينا فيها فتن فينسي اخرها - 00:07:01ضَ

وايضا في زمن القبلات. في زمن والمنافع المجردة والمصالح البهيمة نحتاج الى ما يردد الله جل وعلا به قلوبنا لذكره كل طاعته وتقبل عليه سيما في زمن الغفلات ثبت في صحيح مسلم - 00:07:30ضَ

من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الفرج كهجرة اليه الهجرة من بلد الكفر من بلد الاسلام راجح هجر الذنوب واجب - 00:08:05ضَ

الهجرة الى النبي عليه الصلاة والسلام من فاتته ان يهاجر ابني في حياته فانه في زمن الغفلات وزمن الفتن العبادة فيها هجرة عليه الصلاة والسلام قالوا بان زمان الفتن زمان - 00:08:27ضَ

ما هو الوقت في قيام الليل يا اخوان هناك وقت اطول منه هناك وقت وهو ما اعلى المنتصف منتصف الليل السدس ودليل ما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام وافضل القيام - 00:08:55ضَ

وقال افضل الصيام صيام نبي الله داوود. كان يصوم يوما الفطر يوما وافضل القيام قيام الليل كان ينام شهر الليل اصبر ويقول يعني نحن ندرك في قيام النصف الثاني من الثلث الثاني - 00:09:33ضَ

والمس الاول من الحدود الثانية رحمه الله كثير من الناس هم اهل العلم لكن جوف الليل من يقوموا قبل ان يكون قل من يذكر الله فيه بمغفرة الناس الا باللوم والا بالله - 00:10:05ضَ

هذا هو اصلنا ايها الاخوة انه زمن الفتن والقلائق والنقلات العبادة فيها عليه الصلاة والسلام والعبادات كثيرة عبادات قلبية. وعبادات قولية وعبادات فعلية العبادة القلبية كثير وكالانابة والتقوى كما قال عليه الصلاة والسلام الا ان التقوى ها هنا واشار الى - 00:10:41ضَ

ومن العبادات القلبية الصبر. وهذا حديثنا في ذلك واعظم العبادات القلبية ما هي الكرام ما اعظم العبادات القلبية احسنت الاخلاص لله جل وعلا بالعبادات. هذه اعظم العبادات والنية تجعل العمل لله مفاصل او لغيره مصروفة - 00:11:33ضَ

الذين امنوا الخشية والخوف والسر وما الى ذلك النوع الثالث من العبادات عبادات قولية. في الاذان ونصحا العبادات القولية وما الا اذا العبادة القلبية في النية والاخلاص انما الاعمال بالنيات. وانما لكل - 00:12:05ضَ

اليوم الثالث عبادات فعلية اجراء السكين على المجروح مما ينزل يكونوا عباد لله. ويكون عبادة لغير الله في السجود عبادة فعلية الطواف رمي الجمار للوقوف بعرفة السعي. الصدقة كلها عبادات - 00:12:49ضَ

الصيام لماذا؟ لانه ترك مشتهاه مما اباحه الله له من طعام او شراب ولا عبادة وليعطين عبادة اجتمعت فيها انها قول فعلية الصلاة الصلاة عبادة قلبية بالنية والخشوع وعبادة النية في الركوع والسجود والجلوس والقيام. الصلاة فيها اربع ركعات. قيام وجلوس. وركوع وسجود - 00:13:33ضَ

وهي عبادة قولية لابد من قراءة الفاتحة. لابد من التكبيرات تسبيحات الركوع والسجود ايش؟ في وقت الصلاة الاول حكمه واجب التشهد الثاني ركن. غير الصلاة العبادات ها الحج. الحج الحقيقة انه عبادة قولية. عبادة فعلية وقلبية. لو ما تكلم - 00:14:23ضَ

لان الحج في طواف في ساعة بوقوف برمي في ذبح مدرسة صح صح؟ الحج عبادة فعلية لا اله الا الله التوحيد عبادة في قوله الكريم. قلبية بتدقيق الاخلاص قلت لا اله الا الله - 00:14:53ضَ

فكل الشرائع تكون على الارض نأتي الى السفر جميعا هذا العبادة التي هي عبادة من العبادات القلبية لان اصل الصوت في القلب يرفع اثره على الجوارح على قوله على فعله على حركاتك على سكناتك - 00:15:45ضَ

ولهذا قال امام اهل السنة والجماعة الامام المبجل احمد ابن محارب احمد ابن محمد ابن حنبل سورة القرآن في ليلة وتسعين اية بشأنها العظيم لعظيم قدره ولا سيما الصفوفي الصبر من شأن انه من جمع مع صبره الذي وطن نفسه عليه. من جمع معه يمينا - 00:16:10ضَ

كما امتن الله على بني اسرائيل من قبله وجعلناهم ائمة الامام السعيد الذي يهدي للناس الخير. والايمان الشقي الذي يهدي للناس الى النار الله جل وعلا في دعاء المؤمنين في اخر سورة - 00:16:57ضَ

والذين يقولوا ربنا هب لنا من ازواجهم. وذرياتنا ايش قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما يهدون الى النار بالصبر واليقين تنادي الامانة بالدين. قال القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:27ضَ

ابن عباس ابن عبد المطلب النبي نبت الورقة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. في قوله بالدين يعلمه التوبة نوعا جبلي من طبيعة الانسان هل تجدونه في الرجال وفي النساء وبعض النساء تربيتها ايضا صبورا. وكان الى عبد قليل اذا سألوا عن المرء وعن البرد - 00:18:05ضَ

والدور الثاني وهو الدور الذي عليه الثواب والعقاب وله الجزاء. الذي يوطن نفسه عليه ويمثل يهدي نفسه بعاقبته واثره اما الصبر الجميل الذي عليه ليس لك به دواء اذا وقفت هذا الصبر في طاعة الله وقفته في صبرك على ثمرة ايمانك - 00:18:46ضَ

لما لما كان شأن الصبر في الدين هذا الشأن صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله. وصبر على اقدارنا على طاعة الله. تصبر نفسك على الطاعة. وان كان فيها نوم فشر عليك - 00:19:22ضَ

اذا لا نحتاج الى مجاملة. جهد عظيم تصبر نفسك حتى تؤدي المريض حيث امرك الصلاة مع الجماعة لما كنت من اهل اصوم من طعام وشراب في ذهاب طاعة لله جل وعلا - 00:19:57ضَ

في الحجم الهجرة لانها تتنافى مع هذه العقيدة التي في اصلها مدة طويلة ترجع ولا ما ترجع الصبر على طاعة الله هذا في الوضوء كل هذا في العرض عن من ظلمك. قله في بر الوالدين. في صلة الارحام. فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:20:40ضَ

اصبح للحق قربة واصبح الحق بين الناس لنا المكان الضعيف تصبر نفسك على طاعة الله لما؟ لانه عليه الصلاة والسلام في طبيعة البشر وجبيلته حرص على الاشراف على الكبار على الرؤساء وغفل عنها - 00:21:19ضَ

هؤلاء الذين ادبه الله وادبهم. يسأل نفسه معه عبدالله تولى عنه واقبل على زعمائه قريش. فأدبه الله عبس وتولى ان جاء الاعمى النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما نزلت هذه السورة نزلت في مكة وهاجم المدينة - 00:22:03ضَ

يشيد به امام الصحابة مرحبا بالنبي به ربي. صلى الله عليه وسلم امره الله بان يسلم نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. هذا الصبر العبادي الذي اراد به وجه الله وثوابه والدار الاخرة - 00:22:45ضَ

او لما نريده بل قد يكون العقاب اذا ما اصرنا على طاعة الله واستحضار هذا الصبر في الطاعة. يعبر الانسان عملا حتى يصلي يعظم مشتهاه حتى يؤدي طاعة ربه. ما يحتاج الى صبر يحتاج في اوله الى صبره بعد ذلك او يعتاد - 00:23:08ضَ

مسلمة الاختيار مسلمة الذهب الذي يؤمن غريبا ويدخل في الاسلام بعد ما كان على غير الاسلام تجده في دين الله اقوى. وفي لان هذا راغبا بها اما نحن نشئنا على الصلاة وعلى الصيام واعتدناها فمن استلحق بعد - 00:23:40ضَ

الصف الثاني عن معصية الله. والنفس داعية الى الطغيان. اذا اتى عليه السلام نفسه هواها ورغباتها جرة للمعصية الشهوات والمستلذات والجنة حفرة ماذا؟ بظل ذلك من قال صلى الله عليه وسلم حفت الجنة - 00:24:14ضَ

يا جنة وحفت النار بالشهوات. اي ما تستدعيه نفسك هنا تأتي المجاهدة على ان تعصي الله في مباراة بين الفريق الفلاني والفريق الفلاني للمنتخب الرياض تلك الليلة يا جماعة المعرض - 00:24:56ضَ

بل حتى المساجد في تعلقهم بهذه الشهوات الصبر عن معصية الله. يجاهد نفسه ولا يعظم فضل الله فريضة. وانما الاسهم والبيع والشراء فيها الاسواق في الجلوس مع الاحبة في المجالس الاستراحات - 00:25:35ضَ

الشرطات والدوريات حتى يؤدي العبادة في المسجد لانه سمع المعلم لاي اصوات وان كان نفسه داعية الى ان يلقى ويضحك وييأس ورغبته داعية الى ان يجلس في هذا العمل الذي هو فيه - 00:26:05ضَ

عن معصية الله تدعوه نفسه الى الكذب ادعوه نفسه الى ان يشرب الخمر ليجاهد نفسه ويصبر على ان لا يشرب الخمر تصبر على المعصية كلها تدعوه نفسه الى ان يشاهد الحرام - 00:26:30ضَ

او يستمع للحرام يجاهد نفسه على ان توقعه في المعصية هذا صبر عن معصيته السلام عليكم كثيرا. لان نستطيع معصية الله حرز النفس عن المحرمات والكبائر والذنوب. وبهذا زاد الصبر عن معصية الله الصبر على طاعة الله - 00:26:57ضَ

وهنا اذا تكلم عن الصبر او ورد الصبر. وهو الصبر على ماذا؟ على اقدام الله ناس يسألون عن اقدار الله. الطيبة من الرطبة على مصانع ولا عالمكاسب من عنده اذا خسرت - 00:27:33ضَ

او مات له عزيز او بني بمرض او جارت عليه مصيبة المولى على اقدام لكن قبل ذلك ايها الاحبة عبادات اجتمعت فيها انواع الصبر الثلاثة اريد عبادة اجتمع فيها انواع الصوم الثلاث. صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر عن عن - 00:28:07ضَ

الخامسة من خمسة نبدأ بالصوم لان اخانا الصيام قال الله جل وعلا فيه الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له. الحسنة بعشر امعار اذا سبع مئة ضعف. الا الصوم فانه - 00:28:53ضَ

تولى الله جزاءها فوق اضعاف ما نجعله في عبادة اخرى الا هذه العبادة من اسباب ذلك حيث معصية الله الوقت تترك هذه الانسان في طعامه في شرابه وفي فوائده. يتركها - 00:29:40ضَ

عن معصية الله يكون الصيام متى كان اليس كذلك؟ النهار فيه طويل الوقت فيه حر ومع ذلك سنة. وسيأتي رمضان كما جاء قبل نحو والمسلم صائم وافق صيامه صيفا في شدة حره او ولدا في شدة - 00:30:40ضَ

وهذا معنى الحج كم عدد لا زال العمر محظورات الاحرام محظوراتها تسعة تغطية الرأس ولبس المخيل في الوجه المرأة وحق الشعر تغليب الاظافر ومس الطيب والمباشرة والوقت وفحص الصيد الذي - 00:31:25ضَ

ويمشي يعجز نفسه عن ايش جاءه في عرفة هنا في مزدلفة. صبر نفسه عن معصية فلم يغطي رأسه او يلبس فشك. او برة واجتمع فيه صبر على طاعة الله وصبر على ايش - 00:32:45ضَ

عن معصية الله. وفيه صبر على نعم وقد يرجع من لا يرجع. ولهذا كان سفر الحج مظلة الهلكة من عليه دين لا يسعى للحج حتى ان يوفي دينه دائمين. خصوصا في الزمن الماضي لما كان مدة طويلة - 00:33:41ضَ

اذكروا الله من عندنا في بلدنا حج في اربع نسوان. حج للجميع ذهب وحدنا شدة في الزكاة وهي عبادة حولية. الحج عبادة مرة واحدة في العمر. والصيام مدينة نصر اخراج ابدا رجال - 00:34:06ضَ

خمسة وعشرين يجتمع في الزكاة الى معصية البلاء الله وفيها مشقة وفيها منازع يعصي نفسه ويستر نفسه على الا تعصي الله ولذلك جاء في الحديث ابن عمر بشأن المعنى وليس لك يا عبد الله بن مالك الا ما قدمت اما ما جمعته اليمين - 00:35:30ضَ

قال الثالث اللهم ان كان لي اجراء فاعطيت كل هدية اجرا الا واحدا ذهب اذا كان الانسان في مال غيره فالاصل والذكر هذا المال وليس لك الا ما اكل لان ما عنده - 00:36:26ضَ

اصبحت والد النبي قوات من البقر قوات من الرقيب يقومون على هذه الالعاب هذا المال العام بعد موته قال يا عبد الله الا تعرفني وعلى من اتق الله والحقوق والامارة والمحافظة والمحكمة وعند الجماعة اتق الله - 00:37:12ضَ

حدثه بعظيم اتق الله واعطيني اجره في ادوات الوادي وعلى هذا كله اجرك يا عبد الله اتق الله ولا تهزني هذا والله لا اهزأ بك ذلك كله اللهم انك تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فاخرج عنا ما نحن فيه - 00:37:54ضَ

قال عليه الصلاة والسلام الزكاة كلما عظم رأس المال والتنوع اللهم اتاك المال وزادك بيدك تؤدي فضل الله وتتقاسم من هؤلاء لانه ليس من اهل الدنيا الكلام عن الصبر على كتاب الله - 00:38:44ضَ

من احزاب الله واصحابه الموت الخسارة من احباب الله الظهور المؤمن من ايمانه بالقضاء والقدر انه يرضى ويسلم. بما قضاه الله وقدره ولهذا في الحديث الايمان ان تؤمن بالله. ها - 00:39:44ضَ

خيره وشره حلوه وظلمه رزقه الله مالا او ولدا او بيتا او بيتا لكن اذا جاء ود ذلك المرض خسارة او بلاء انتحار متى نسمع به في مجتمعاتنا لما بعث الايمان بقضاء الله وقدره لما قال الصبر على اقدار الله - 00:40:17ضَ

يمر الانسان فتنة او اصيب في الزعل ويسخط ولا مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند قبره تصيب وتولول فقال يا بنتاه اتق الله واحتسبي واصبري قد رضيت عني وخر وخر مني - 00:41:19ضَ

اسرع ما ينظر فيه الشيطان الى قلبه العبد. عند شدة وعند شدة الفرح وعند شدة هذه يا اخوان كثير من الناس لا يحظى بها خصوصا عند شدة الغضب يضرب نفسه ويضرب عقله وينفث الشيطان ويغريه. الرشاش مسدس - 00:41:49ضَ

وخر الشيطان عنه اسمحوا لي او عشا او هوا او غير على الحرام ما مد المرشحة بالصدق حتى ذهب الى الحرام والله يا شيخ من النار مطوع مر النبي هذه المرأة وهي تبكي وتنور على والدها اصبر محتسب - 00:42:43ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام قال الذي يعنينا انما الصبر ايش؟ عند الصبر الاولى والصبر الذي يثابنا عنه عند السنة الاولى - 00:44:07ضَ

ولهذه اذا اردت ان تعرف معيار ميزان الايمان عندك ضمن نفسك عند اقدار الله اتزور انت انصروه وما اسمك الجزع ولهذا قال عليه الصلاة والسلام حديث جبريل الايمان ان تؤمن فاتى بالفعل المضارع في اول الخصوم - 00:44:42ضَ

ملائكة وكتبه ورسله واليوم الاخر ثمرة الايمان والنتيجة ولان الايمان والصبر يقي في اخر الزمان فكلما زاد الصبر قوي ولهذا شعارنا ايش يا اخوان النبي عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم. المياه وبالفعل واصلها. ما الصواب القلب؟ عدم الصواب - 00:45:09ضَ

مظهرها للقول لماذا بالفعل شق الجيب هو الذي يدخل منه الرأس لم يؤخذ نفس الشعر وكل هذه النيات تكون في الرجال وتكون في النساء لكن لما كانت للنساء اكبر على النائحة لكن ما هو معناها ان الرجل ما يروح - 00:46:20ضَ

في صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نختم بهذه المسألة حتى عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم اربع من امور الجاهلية في امتي لا يتركونهن - 00:47:12ضَ

في رواية لا يدعونهن. ما تصليها تزداد اربع امور الجاهلية. اربع ايش اربع خصال لان الخصال ما قال اربعة الاربع الاربع خلال من امور الجاهلية في رواية لا يدعونهن عدوا معي الفخر بالاحساء - 00:47:50ضَ

قال يوم القيامة وعليها سلفانا من زفت الحرام الله يجيرنا واياكم من المسلمين وبر الرجال يا اخواني الفخر بالاحساء لما لم يقل عليه الصلاة والسلام الفخر بين الرسالة الحسن يشمل يشمل الجاه يشمل - 00:48:26ضَ

يشمل المنصب وهناك من يخسر بمعنى ولا لا؟ يفخر بمكانته. مكانة ابيه يفخر باسدك وهو ادنى انواعه الانسان زاد او نقص في اصل نسب او في طباع او في مواقع الطقس - 00:49:09ضَ

والمنشات والاحوال الجوية يبحثون عن نسمع في صلاة الاحوال هذا نظر بسبب كل خطر السودان من هرب البعض المتوسط من خطب الهندي في عهد المسيح فينسب المطر الى النوم من له - 00:50:00ضَ

وكوكب وفصل او برج من خروج منازل القمر في الصحيحين عن زينة الجهني رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة لا ودائع في الحديبية مكة من جهة الغرب من جهة الغرب تسمى باب الشميسي - 00:50:39ضَ

لما جاء النبي يريد ان يعتني. منعه المشركون فبقيت حتى اذا حضرت الصلاة في الفجر في الحديب عليه سماء كانت من الليل واقبل علينا بوجهه. قال اتدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا الله ورسوله اعلم - 00:51:26ضَ

قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمنا اما منا بفضل الله ورحمته. فنسب البقر الى الله تفضلا ورحمة وذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مضلنا بنومه كذا وكذا - 00:51:55ضَ

مطرنا الشغلة مقرنا سعد السعود مطرنا بالوسم المرة العادية بالقلب بالشغلة وقلنا للشغل واما من قال مطرنا بنوي كذا وكذا نسب نزول المطر لغير الله صحابة لكن ما نسبوه باعتقاده - 00:52:23ضَ

ولهذا امتن الله عليكم بقوله وهو النبي نزل الغيب من بعد ما قاموا وليسوا رحمته وهو وهو الولي فان لمولاكم هذه النعم. الحبيب الذي يحمد عليه افعاله كما يدل على - 00:53:07ضَ

في هذا الزمان يرسل النظر الى المخابرات الجنوبية بذريعة الرابعة والنياحة على الموتى اذا مات اذا قتل اليهود اولهم الناس مقتل ما يدعي نسوان ودعاء الجاهلية ومن اذا فقد حبيبه او فقد - 00:53:34ضَ

وانما الصبر عند الصفقة الاولى يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم علمنا ما ينفعك - 00:55:07ضَ

رفعنا بما علمته وزدنا علما وعملا صالحين. اللهم اجعلنا من عبادك ووليائك الذين يستمعون القول فيتبعون اولئك الذين هداهم الله واولئك هم. اللهم اجعلنا من الصابرين على طاعتك. الصابرين عن المعصية - 00:55:25ضَ

الصابرين على ذلك ممن توفيه لصبرهم على ذلك اعظم الوجوه كما قلت وانت احسن الظالمين انما نسأل الله لنا بهذا الصبر عبادة وعقيدة اننا به اعلى الدرجات في الدنيا وفي الاخرة لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا المؤمنين. كما اسأل جل وعلا ان يصلح نساء قلوبنا - 00:55:45ضَ

وان يصلح شأن المسلمين في كل مكان وان يرد كل من ان يرد كيده في نحره تدميرا عليه وان يجمع كلمتنا مع ولي امرنا وعلمائنا انه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والى ما تيسر من الاسير - 00:56:15ضَ

هي عبادة الله جل وعلا. فان الصبر عبادة يتعبدها ربك جل وعلا. الاسئلة التي في السيرة ان ترضى وتقنع تسلم. جاءك خير حمدت الله. وان جاءك شهر حمدت الله عظيم - 00:56:43ضَ

انما يوفى الصابرون اجرهم تمثل هذا ان الله جعل جزاءا وجزاء ثواب الصائم عندنا. لما ذكر لنا ان الثواب ان من صام يوما في سبيل الله يوم واحد هذا من مما ذكره الله لنا من ثواب. وما عند الله اعظم من الثواب. والايام هذه الايام بوقت برد والناس - 00:57:28ضَ

اجمع فيها ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الصوم في شتاء ايش؟ الباردة الشفاء ربيع المؤمن فصام من شدة الغضب عند المصيبة اللهم اجعلني من الصابرين انه والبدعة الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. جاهلوا - 00:58:07ضَ

كل عام كبير ونص فيما يتعلق الدواعش في شبابنا او ان اعظم اسبابنا تغيرت قلوبكم وعقائدكم بهذه البدع الذي جاء اما الصبر على طاعة الله المكان الصابرين عن معصية الله. ويجعلنا من الصابرين عن الله عز وجل. ولهذا جاء ثناء الله على الصابرين - 00:59:55ضَ

بل امر الله نبيه قال فاصبر لقد صبر صلوات الله وسلامه عليه كلام اهل العلم لا يزال عليهم ولا يحرم الناس والله يا اخواني انا في مسائل النساء خصوصا الطلاق لان من اعظم اسبابه - 01:00:51ضَ

التي هي من نعم الله تراسلوا في صور محرمة ومقاطع محرمة تزهد الرجل بحلاله بزوجته وتشاهد نفسه المرأة وربما اوبت صدر هذا على زوجه. وربما بينهم التهمة. وقال السوق الى ان - 01:01:40ضَ

الشيطان ولا يطاع يقول المسلمين والاهتمام عطوني خبر ما ادري عنه ما يعمل هذه وان لا يكون في استخدام هذه الالات وغيرها ان يكون امعة مع ان احسن الناس احسن - 01:02:11ضَ

وما الدجال وما حصل به والتزين بالملابس في التسريحات في ليس فيها اشراف فيها ثم بعد ذلك ويبذلون الصحابة رضي الله عنهم وخشوا على انفسهم النفاق الاكبر من يأذن بعد هؤلاء - 01:03:05ضَ

مواقع تواصل تويتر وما سيأتي مع لا نعرفه الا الدنيا ولا في الشراب ولا بالاكل ولا المسألة خطيرة تحتاج منا الى عناية وبها جبال وان يحذر الانسان هذه الوسائل ان يجعل الله بين عينيه ربه جل وعلا - 01:04:36ضَ

وصابر نعم وجدت في الحرم عليك ولقد ويجب عليك ان تعيد هذه او تقدر قيمتها تصدق بها عن عن نائبها عن صاحبه الطويل. وانت ات بانت الحرب الحرم مكة كلها من مداخل الاديان لا ابدا - 01:05:16ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام الا ان هذا البلد حرام حرمه الله وانما وحد لي ساعة من نهار لا يقتل الخلاء لا تحل انا العباس يا رسول الله. حشيش ينبت في وقت الربيع على الجبال وعلى نوافل شعبان - 01:06:15ضَ

انت اثم وانتهكت فوق الحرم وحرمة رواد الحرم من عباد الله نعم هل تجوز طيبة صاحب المعاصي واسأل الله ان يجعلني واياكم من المتحابين فيه جلاله الاعمال عند الله جل وعلا الحب في ذات الاله - 01:06:46ضَ

الرحمن نسأل الله ان نكون منهم واما ما يتعلق بغيبة المعاصي او نفاق او من يتهمه الناس بالعلمانيين او النبرانيين او ما دام انه مسلم فله ان تذكر اخاك المسلم بشيء يكرهه ولولا - 01:07:24ضَ

ان كان في اهل ما اقول. قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته ما دام انه مسلم فلا تصح غيبة عن الاسلام او كان كافرا. لانه ليس كرامة تجميعة - 01:08:06ضَ

تجميع ماذا؟ السيئات تحطها في رصيدك يوم القيامة ولهذا مسه الله الامثلة تبي لاخوك ثم ايضا انما تسلل مقامات. مقام التحريم دي وظيفة اهل العلم ولاة الامر حبيبنا من مخرب من مفسد من سارق من مرتشي من غشاش في مقامه - 01:08:40ضَ

سؤال في مقام التظلم الصحيح ليس بغيبة وفجورا علما ومستثمر اكتسب المرأة تسأل عن زوجها او سأل زوجها رضي عن زوجها هذه الاشياء فانها غيبة وقد ضبطها نبيكم وسيدكم محمد صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. نعم. يقول ما معنى تفضيل الذي ورد - 01:09:23ضَ

التخريب قول النبي عليه الصلاة والسلام ليس منا من خب امرأة على زوجها او زوجا على زوجته. التقريب هو الافساد والافساد بين الرجل والمرأة. فلانة وفيها وفيها يفسدها من زوجها. انا تجاوزت - 01:10:35ضَ

فهذا الذي يفعل هذا وبعد التسليم والافساد. سواء بالدور او بالفعل او بالاشارة. او بالوصية من افسد امرأة على زوجها او زوجا على زوجته براءة النبي صلى الله عليه وسلم منه. وهذا التسبيح اكثر ما يكون عند صنفين - 01:11:17ضَ

المشعوذين تخبيب النسوان تخرب المرأة على زوجها يا مسكينة محمد الناس ينسى يفسدون هذه عليها والله يقول وزوجه بين المرء وزوجه نعم وما حكم التأخر على صلاة الجمعة وعلى الشكوى لله؟ يرتفع الفقيد - 01:11:38ضَ

معنا في وقت توصيل العيد يا اخوان السلام عليكم انا للاسف الشديد راح ان كان اشاعات طويلة ان كان تقديم مساهمات بمساهمة عشان ان ما فيه طاعة لله وقرب منه من نظر اليه جل وعلا ولا حول ولا قوة - 01:12:56ضَ

الساعة الاولى يوم الجمعة من العلماء قيل انها بعد صلاة الفجر وقيل انها اول ساعة بعد طلوع الشمس في صلاة الفجر صلى الفجر نعم يا اخواني من هؤلاء الصالحين ويرفع الهمة - 01:14:11ضَ

يوم الجمعة اربعة وعشرين ساعة فاذا جاء هذا سابقا المسجد لي ولوالدي لا مانع من ذلك ستر الله علينا وعليك بستره وجعلنا واياكم يسمعون اللهم امين. يقول احسن الله اليكم بعض الناس يقول استغفر الله - 01:15:03ضَ

نعم هذا هذا قول اشعر بالذنب لكن بطريقة حين اليهود بطريقة الحيلة الا اذا كان السؤال انكاح او لاجل تعامل تبي تبي فانت تعرف بما جعل منه لان النبي قال ان تستشاره - 01:15:57ضَ

لا ولا يريد ان يسب صريحا واكد السلبي والله اعلم. نعم. يقول نحن مجموعة من نجمع من رواتبنا مبلغا ماليا جزاكم الله خير عن هذا العمل وهذا مما من التعاون - 01:16:29ضَ

اذا جمعت عباد الله ووضعتموه عند احدكم في حساب البرلمان وحان عليه الحول وهو افضل من الف ريال لان هذا مال مكنوز تجب فيه الزكاة. ولو كان مقصودا لاعمال الخير والله اعلم. نعم - 01:17:14ضَ

عند بعض الناس والكذب ناشف المرض النفسي ومرض عقدي. المرض النفسي بان فيه نقص. فيذهب يعاود نفسه بالتكبر وده المتكبرون عنده هذه العقدة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ثلاثة انا خصمه من الانبياء - 01:17:36ضَ

يوم القيامة ولا يزكيه ولهم عذاب اليم ومنهم عائل مستكبر. بخيل قال له ابو بكر مستكبر المرض العقدي ان لم يكن معك الحجارة خير البهائم القومية الايمان باللغة العامة جل وعلا - 01:18:14ضَ

ولهذا هؤلاء لهم من الله معين وصدق ومكره عليهم لما تكبروا على عباد الله مسألة واحدة وانما درجات على عباد الله في كبر الامارات والعياذ بالله والمقصود ان مرض فقير مرض خبيث. نفسي وعلاجه بالايمان. والتوحيد بنعم - 01:18:55ضَ

يتكبر على عباد الله. ولو اتاه الله بنعمته في مال في جسمه في حسده ان عليه الصلاة والسلام وهو من اشرف عباده قال صلى الله عليه وسلم ان الله امر في بني ادم. بني اسماعيل - 01:19:55ضَ

واصطفى من قريش واصطفاني ما احب ان الذي قال هذا هو الذي رؤي انسان واهل الدين في اغلبته وفي جبينه. صلى الله عليه وسلم. الذي قال هذا هو الذي مات - 01:20:27ضَ

من قدراته ستة حملات بيوتكم الذي قال حجرين على بطنه من الجوع ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم اما من باب ان لا يكون في القلب ابدا وهو مستحيل. لا بد ان الانسان يفكر في قلبه - 01:21:05ضَ

وكذلك المعنى وعبرة الادعية بامرين بالنية اولا يغفر لك ان شاء الله الله اذا في الدعاء نية الانسان بدعاء ما هو فهذه سلامة هذا الدعاء النبي عليه الصلاة والسلام لما امر او نهى. ومنهم الاعتداء في الدعاء. اعتداء في الدعاء ان الله عنه - 01:22:30ضَ

اسأل الله اعتدال اخذ اسأل الله ما لا يليق بالله. اللهم اني اسألك قصدك الجنة فسمع عبد الله ابن عمرو ابن العاص من يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك الجنة ونعيم وطيبة وانهارها وقصورها. قال يا بني لقد اهتديت في الدعاء - 01:23:26ضَ

والله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 01:24:18ضَ