Baheth

وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم الى مغفرة من ربكم وجنة والارض الذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. ها هو اللقاء يتجدد في برنامجكم حلاوة الايمان ضيفنا الدائم علي ابن عبد العزيز الشبل حياك الله شيخنا الكريم. حياك الله وحيا الله اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات - 00:00:49ضَ

وجعل هذا اللقاء لقاء مباركا موفقا ينفع الله فيه الجميع وجعله رفعة في درجاتنا عند ربنا وسبب من اسباب نيل السعادة وذوق حلاوة الايمان ما زلنا شيخنا الكريم في رحلة حلاوة الايمان. وانه لتذكرة - 00:01:12ضَ

للمتقين القرآن العظيم نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل الفرقان على عبده الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والحمد لله الذي هدانا لهذا - 00:01:31ضَ

وما كنا نهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله وانه لتذكرة للمتقين - 00:01:52ضَ

وانه لحق اليقين القرآن كلام الله انزله الله عز وجل على رسوله وحيا وتكلم به جل وعلا قبل ذلك حقا وصدقا وتعبد به المؤمنين لربهم وتنافسوا في هذا القرآن حفظا له - 00:02:08ضَ

وتلاوة وترتيلا لاياته وتنافسوا ايضا في عملهم به وانتهاجهم اياه منهج الحياة منهج العبادة بوعده وامنوا بوعيده حققوا اوامره اجتنبوا نواهيه امنوا متشابهة وعملوا بمحكمه كان القرآن لهم رفعة ورفعهم الله جل وعلا به في الدنيا - 00:02:28ضَ

وسيرفعهم به اخرين ان الله جل وعلا رفع بهذا القرآن اقواما ووضع فيه اخرين. الله اكبر. رفع به من امنوا به انه كلام الله من عظموه حق تعظيمه من حفظوه وقرأوه وعملوا به - 00:03:00ضَ

ووضع به اخرين سمعوا القرآن فلم يجدهم الا اجورا وهجرانا. الله. اتخذوا كلام الله ورائهم ظهريا حفظوا الفاظه ولم يعملوا بها ما تقول في من يقرأ القرآن ويحفظه ويضبطه ويقرأه ربما بالروايات - 00:03:18ضَ

لكنه لم يعمل بما جاء فيه من توحيد يحفظ القرآن ويقرأ ويرتله ومن احسن الناس في اجازاته لكنه يدعو مع الله غيره. الله وينظر لغير الله ويذبح لغير الله ما نفعه القرآن - 00:03:38ضَ

يسمع كلام الله اناء الليل واطراف النهار تدخل من اذن وتخرج من الاخرى ولم يعمل به هؤلاء ممن وضعهم الله بالقرآن وان نالوا عند الناس رفعة به. لكنها لا تنفعهم عند الله - 00:03:53ضَ

وهو تذكرة لكن ليس لكل احد انما للمتقين شأنه كشأن الموعظة بالقرآن قال الله جل وعلا وذكر فان الذكر تنفع المؤمنين المؤمنين يعني من سمع الموعظة ولا سيما من القرآن - 00:04:07ضَ

قل انما اعظكم في واحدة واحدة تقوم لله مثنى وفرادى اذا سمع الموعظة ولم ينتفع بها فليراجع نفسه يراجع ايمانه اما انه لا ايمان له والعياذ بالله او انه ضعيف الايمان. لان الله حصر المنتفعين بالموعظة - 00:04:25ضَ

بالذكرى بالمؤمنين. اذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين قال الله جل وعلا في القرآن ولقد يسرنا القرآن للذكر وهو ذكر ميسر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر هل هنا تحظير - 00:04:44ضَ

هل من متذكر معتبر مدكر للقرآن يقرأ ما جرى على من قبلنا يخشى ان يصيبه ما جرى عليه يقرأ ما سيجري على الناس في المستقبل سواء في القبر او في اخر الدنيا او في يوم البرزخ او في يوم القيامة - 00:05:02ضَ

ويخشى ويرجو رحمة ربه يخاف ان يكون مآلهم مآل من غضب الله عليه تذكرة القرآن فيه وعد احكام اخلاق فيه تشريعات وفيه سلوك واداب من قام بها قرب ان يكون متصفا بحال النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عليه. لما سأل عروة ابن الزبير - 00:05:21ضَ

عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام ماذا قالت وهي المرأة الفقيهة العاقلة المؤمنة رضي الله عنها قالت الست يا بني تقرأ القرآن قال بلى قد كان خلقه القرآن - 00:05:47ضَ

الله اكبر قرأه وعمل به فرأه فاثر عليه هذا القرآن كلام ربي منه بدا لان الله تكلم به ابتداء بدأ الله الكلام به بدأ الكلام من الله واليه يعود في اخر الزمان اذا عزف الناس عن القرآن - 00:06:03ضَ

وابتغوا الهدى والسعادة ابتغوا الرقي والمدنية ابتغوا التقدم والحضارة من غير القرآن فهجروا كلام الله فرجع القرآن الى المتكلم به الى صاحبه الى الله جل وعلا. الله اكبر في حديث رواه احمد وبعض اهل السنن - 00:06:25ضَ

حاكم ابن حبان وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يسرى على القرآن في ليلة المشي بالليل يسرى على القرآن في ليلة يصبح الناس واذا مصاحفهم بيضاء - 00:06:46ضَ

رفعت ايات الله من المصاحف كما رفعها الله من صدوري الناس اما بموت العلماء او بنسيان اهل القرآن لحفظه في زماننا هذا عني الناس باداء القرآن في مدوده واحكام غننه وميمه ونونه الساكنتين - 00:07:07ضَ

في مخارج حروفه فاستفرغوا فيها وسعهم وجهلوا احكام القرآن هذا غلط كما ان اقامة اللفظ واقامة اللسان بلفظ القرآن واجب كذلك اوجب منه واعظم ان تعمل به ان تؤمن بما فيه من - 00:07:27ضَ

التوحيد والعقائد ان تعمل باحكامه وفرائضه وتشريعاته. ان تتحاكم اليه وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون له مغفرة من امره امر الله بالقرآن ليس فيه مجاملة - 00:07:44ضَ

ولا مزايدة ولا خيرة انما هو حتم فرضك فيه ان تقول سمعنا او اطعنا من الناس من يقول سمعنا واطعنا بلسانه بامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم لكنه بفعله واركانه وحركاته واحواله - 00:08:02ضَ

يقول سمعنا وعصينا قالها اليهود سمعنا وعصينا لانهم لم يمتثلوا امر الله في كلامه الذي انزله على كليمه موسى عليه السلام ولم يستقيموا على دين الله قالوا سمعنا وعصينا وكان جزاؤهم عند الله اعظم العقاب - 00:08:18ضَ

ولهذا اعظم من ينال العقاب وينال المقت من عبد الله جل وعلا من عرف الحق ولم يعمل به مقدم هؤلاء مرضت اليهود الذين علموا ولم يعملوا ولهذا القرآن تذكرة القرآن رح - 00:08:37ضَ

روح المؤمن يسمع القرآن ويقرأه كان النبي عليه الصلاة والسلام بالمناسبة يقرأ القرآن ويحب ان يسمعه من غيره. الله قال لابن ام عبد عبد الله بن مسعود يا عبد الله - 00:08:57ضَ

اقرأ علي القرآن يا رسول الله اقرأه عليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري لم يا ترى؟ الانسان اذا الف شيئا ثم جاء ما يخالف مألوفه كان استفادته اعظم - 00:09:13ضَ

الف ان يقرأ فاذا سمع القرآن من غيره كانت عندئذ توقفه تدبره. اكثر. واعتباره اكثر. لانه خالف المألوف قال ابن مسعود رضي الله عنه وهو من هو قال النبي خذوا القرآن من اربع - 00:09:31ضَ

من هو ابن مسعود زيد ابن ثابت ابن مسعود وابي الرابع ثابت وابي موسى وابن مسعود وابو موسى الاشعري رضي الله عنه افتتح سورة حتى بلغ قول الله جل وعلا - 00:09:49ضَ

وكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا مسعود فرفعت رأسي دل على انه لما قرأ القرآن كان خاضعا كلام الله القرآن مجلا محترما رسول الله. اللهم صلي عليه - 00:10:15ضَ

ورفعت رأسي واذا عيناه عليه الصلاة والسلام تذريفان لانه قرأ قرئ عليه القرآن فاعتبر به ما بالنا مع القرآن على انواع من السدود منا من لا عهده بالقرآن الا لما كان في الدراسة. هذا يا شيخ ما يسمى بالهجر - 00:10:32ضَ

هذا ضرب من دروب الهجر وهو انواع. هم. اعظم ما يكون في هجر القرآن الاعراض عنه هذا الكافرين والمعرضين الذين لم يؤمنوا به ولم يعملوا ويحكموا اوامره ونواهيه هؤلاء عرضوا عن القرآن وفي مقدمهم مشركون - 00:10:55ضَ

قرئ عليهم القرآن وبهرهم اعجازه ونظمه ودلائله وفصاحته لكنهم هجروه من الاعراض عن القرآن ان يكون عهده به الا وقت الدراسة فاذا تقدم في الدراسة وفي الشهادات واراد ان يقرأ من القرآن ما استطاع ان يقيم اية - 00:11:12ضَ

والله انه علم علم لا ينفع مهما حصل فيه من شهاداته وهو لا يحسن قراءة كلام الله عن فهمه وعن تدبره من الناس من عاهدوا من قرى بالقرآن من رمضان الى رمضان - 00:11:34ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام رغبنا في قراءة القرآن. اقرأوا القرآن وهو امر امر ارشاد اقرأوا القرآن فان لكم بكل حرف منه حسنة لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف - 00:11:48ضَ

والحسنة بعشر اضعاف تزداد المضاعف اضعافا كثيرة اذا قرأ القرآن معتبرا به متعلما له متأملا فيه عاملا به داعية اليه هذا شأنه اعظم في تضاعيف هذه الدرجات وصفائف الحسنات قال عليه الصلاة والسلام من قرأ في ليلة العشر ايات لم يكتب من الغافلين - 00:12:05ضَ

اخرجه احمد وغيره لن يكثر من الغافلين لانه لم يهجر كلام الله السلف مع القرآن شأن عظيم لعله يأتي له محور كانوا يقرؤون وكيف كانوا يعملون ولعلي يا شيخ بس وانت تتحدث عن الحسنة بعشر امثالها في قراءة القرآن الحرف بحسنة - 00:12:29ضَ

اه الجهل بهذه الفضائل قد اه يعني يجعل الانسان هاجرا زاهدا في في القرآن. الجهل بها يعني يكون من الباعث على ان لا يهتم بالقرآن لكن معرفة فضائلها تكون باعثة للاهتمام بالقرآن - 00:12:47ضَ

ومنها اعظم ذلك انه كلام الله. الله اكبر لماذا الناس اذا عظموا احدا اميرا او رئيسا او ملكا او شيخا او زعيم قبيلة او مغنيا او غيرهم اذا عظموه عظموا كلامه - 00:13:06ضَ

اعظم من كل عظيم ربنا جل وعلا. الله اكبر. وكلامه اعظم من كل كلام. الله. فهو اصدق قيلا واحسن حديثا وهو الذي فيه النجاة الذي لا يمل قارئه ولا يخلق من كثرة الرد - 00:13:23ضَ

الله الذي يرفع الله جل وعلا به اقواما يضعوا اخرين لو سألت اي احد اي واحد اتحب ان تكون من من اهل الله اي والله من هم اهل الله اهل الله ليسوا اهل اهل الاموال - 00:13:39ضَ

ولا الفقرا عهد الله هم اهل القرآن وقد روى الترمذي وحسنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته الله اكبر القرآن الدنيا انس - 00:13:54ضَ

يجد به حلاوة الايمان اذا قرأه معتبرا به ولهذا سبحان الله العظيم اهل القرآن والعلماء كلما قرأوا القرآن كأنهم يقرأونه لاول مرة مما جعله الله جل وعلا فيه من اسباب فتوحات العلم - 00:14:08ضَ

الهدى فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم. العلم سماه الله علما اذا قرأه انس وعاش مع القرآن اذا استغلق عليه شيء رجع الى التفسير الى اسباب النزول - 00:14:25ضَ

بالمناسبة عند قراءة القرآن انا احث ان يقرأ معها اسباب نزول الاية. جميل. فيكون اوسع في افقه. وفي فهمه وفي تدبره لكلام الله ثم اذا مره في القرآن امر وعلمه وفهمه بادر الى تنفيذه - 00:14:41ضَ

مبادرة الى المسارعة به ليكون ممن عمل بالقرآن ويا حظه ويا سعد ويا انس ويا فرح ويا علو مقام. من قاده القرآن. وكان شفيعا له يحامي عنه الى ان يدخله الجنان. الله المستعان. ويا سوءة ويا - 00:14:57ضَ

زاتا ويا حسرتاه من اتبعه القرآن حتى زخه في قفاه في النار ومن اول من تسعر بهم النار تسعر بخلق كثير نعوذ بالله من سوء الحال وسوء سوء المنقلب والمآل - 00:15:13ضَ

من اول من تسعر بهم القرآن من قرأ القرآن ليقال قارئ يقال عالم قرأ ليمدح اما بحسن صوته بقراءته او ليقال عالم القراءات عالم بالقرآن همه مدحة الناس وثناؤهم ورياؤهم - 00:15:28ضَ

بهم النار. كما انها تتسعر بمن جاهد ليقال شجاعا بمن انفق ليقال منفق وهؤلاء القاسم الجامع بينهم انهم رأوا الناس باعمالهم من ضعف الايمان الذي نحن فيه للاسف وهذا من سبب بسبب ذنوبنا واهوائنا - 00:15:51ضَ

تسلط الشياطين علينا وغرت الحياة الدنيا لنا وجلسائنا واصحابنا اننا اتأثر بكلام الناس ولا نتأثر بالقرآن ظاهر ولا مو بظاهر ظاهر يا شيخ حنا في ايام التراويح والقيام والتهجد من الناس - 00:16:13ضَ

من يبكي بكاء ظاهرا وينتحب يتشنج عندما يقنط الامام بدعاء القنوات دعا وهو من كلام البشر قد مرته قوارع الايات وصوارمها ووعدها ووعيدها التي تأخذ بقلب المؤمن اخذا ولم يتأثر قلبه - 00:16:36ضَ

غيره كلام البشر ولم يغيره كلام خير كلام رب البشر ايضا من الناس من تستهويه الاشعار والقصائد لا سيما عند مناسباتها وتأخذ بقلبه ان كان من العاشقين المتواجدين او من الفقراء او من المساكين او من اهل المروءات - 00:17:01ضَ

كلام الله لم يأخذ منه الله المستعان. ولا نسف هذا المأخذ ماذا يدل عليه على ان هناك فساد وضعف وخلل في قلوبنا جعلنا لا نذوق حلاوة الايمان بهذا القرآن. الله - 00:17:23ضَ

قرآن لما سمعه النبي عليه الصلاة والسلام من ابي موسى الاشعري عبد الله ابن قيس الاشعري اليماني قال له عليه الصلاة والسلام يا عبد الله لو رأيتني البارحة لو رأيتني البارحة وانا استمع الى ترتيلك. الله. لقد اوتيت مزمارا من مزامر ال داود - 00:17:37ضَ

قال يا رسول الله لو علمت بذلك لحبرت لك تحبيرا وليس هذا بالمناسبة من الرياء من من ابي موسى لا انما من ادخال السرور على قلب النبي عليه فهي قربة مع القربى - 00:17:57ضَ

وان الرياء حسم النبي مادته وسدد رائعه ونهانا الله ورسوله عنه اعظم النهي صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي على محمد. شيخنا الكريم الحديث عن القرآن تدبر القرآن نحن ما تحدثنا عن هدي النبي وسلم في تدبر القرآن وحياته مع القرآن - 00:18:11ضَ

الصحابة السلف لكن الوقت انتهى علينا ما قيل فيه خير وبركة. واسفا على يوسف ابيضت عيناه الله المستعان. بارك الله. الله يعطيكم العافية. شكرا لك موصولا لكم مشاهدينا الكرام ما اجمل الحديث عن القرآن وعن تدبر القرآن وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش - 00:18:29ضَ

مع هذا القرآن نسأل الله ان يصلح احوالنا هنا انتهى اه برنامجنا او حلقتنا وما زال برنامجنا مستمرا الى مغفرة من ربكم جميعا وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذي - 00:18:49ضَ

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء الله ذو الفضل العظيم - 00:19:18ضَ