Baheth

وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية يقدم سابقون الى مغفرة من ربكم وجنة والارض الذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. نسأل الله ان يرزقنا واياكم حلاوة الايمان. ها نحن واياكم في حلقة جديدة من برنامج حلاوة الايمان وضيفنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل حياك الله شيخنا الكريم - 00:00:49ضَ

حياكم الله حيا الله اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه الاثير في هذه الشاشات والقنوات وجعل الله ايامنا واوقاتنا واعمارنا كلها عامرة بذكره وحقيقة للزلفة لديه به الايمان وطعمه وثمراته - 00:01:12ضَ

واورثنا واياكم واياهم الفردوس الاعلى من الجنة. اللهم اخوانا على سنن متقابلين ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم الله يعطيكم العافية شيخنا الكريم ان لكل دين خلقا - 00:01:34ضَ

وخلق الاسلام الحياء الحياء ما شاء ما شاء الله والحياء شعبة نبغى كذا نحن نتحدث يعني عن شعبة من شعب الايمان وبرنامجنا حلاوة الايمان منزلة هذا الحياة شيخنا موضوعك في الحياة. في الحياة - 00:01:48ضَ

الحياء لا يأتي الا بها. الا بخير. الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله - 00:02:08ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين. اللهم امين. وسلم تسليما كثيرا اللهم ارزقنا الحياة. اللهم امين. الحياء منك - 00:02:26ضَ

والحياء من عبادك الحياء من انفسنا الحياء الذي يحملنا على طاعتك وعلى مجانبة معصيتك ووفقنا لحياء يحثنا على مكارم الاخلاق ومساميها الحياء خلق الاسلام وخلق انبياء الله عليهم الصلاة والسلام. اللهم - 00:02:42ضَ

اكرم انبياء الله وافضلهم وسيدهم من؟ محمد. صلى الله عليه وسلم لماذا وصف لانه اشد الحياء ممن الشابة البكر اشد حياء من العذراء في صدرها الا اذا انتهكت معصية الله - 00:03:07ضَ

فانه عليه الصلاة والسلام ينتصر لله ولا ينتصر لنفسه وفي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم والشأن في الحياء ان مما ادرك الناس ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى ان اذا لم تستحي فاصنع ما شئت فاصنع ما شئت - 00:03:26ضَ

الحياء خلق كريم يحمل على معالي الامور وفضائلها ويمنع من سفاسف الامور ورجائلها خلق اذا قام بالانسان قوم لسانه وقوم افعاله وقوم احواله بل والله سدد ميلان قلبه ولسانه وجوارحه - 00:03:47ضَ

ولهذا الحياء من الايمان شعبة من الايمان الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بظع وستون شعبة في لفظ في الصحيحين ايضا - 00:04:13ضَ

الايمان بظع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى من الطريق هذي خصال الايمان قال منبها على هذا الخلق والحياء شعبة والحياء لعبة من الايمان هذا الحياء - 00:04:29ضَ

لعل القصص النبوي يبين شيئا لا يستطيع الانسان في محضه كلامه ان يبينه جاء في الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا ينصح اخاه يعظه في الحياة يأمره الا يستحي - 00:04:52ضَ

دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير. الله اكبر لفظ اخر دعوا فان الحياء خير كله فهذا في شأن الحياة والحياء هذا الخلق العظيم كلما اتصف به العبد اتصف به الانسان كلما كان ساميا - 00:05:11ضَ

عند من عند نفسه وعند الناس وقبل ذلك واثناءه وبعده عند من عند رب الناس سبحانه وتعالى طيب يا شيخنا الحياء هل هو فطرة في في الانسان الحياة جبلي لكن منه ما هو مكتسب. جميل - 00:05:29ضَ

يبلي جبل الله عليه الانسان لكن منه ما يكتسبه ما هو المكتسب؟ هو الخلق الذي يمنعك عن فعل القبيح هو اعظم القبيح في حق الله في معصيته في كفرانه في - 00:05:49ضَ

في بدعة هذا هو الحياة ولهذا لما قال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على والحديث في الصحيحين لاشج عبد القيس ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والانا وهما من مظاهر الحياة بالمناسبة. جميل - 00:06:02ضَ

قال يا رسول الله اخلقين تخلقت بهما ان جبلت عليهما قال عليه الصلاة والسلام بل جبلت عليهم. وقال الحمد لله الذي جبلني على ما يحبه الله. فاصل الحياء جبلة لكن منه الاكتساب - 00:06:23ضَ

ومنه ما يفعله الانسان فيؤجر ويثاب عليه طيب شيخنا حقيقة هذه يعني هذا الحياء هو الباعث يعني نقدر نقول هذا ضابطه يعني هو الباعث على آآ فعل معين وتركي هذا من اوصافه. جميل. قالوا من اوصاف الحياء انه ما بعث على كل قول او فعل جميل - 00:06:40ضَ

جميل. وصرف عن كل فعل او قول قبيح ولهذا قالوا الحياء خلق كريم يفعل. يحمل على فعل الكريم وفعل الخير ويمنع ويحجز عن فعل القبيل وعبارات اهل العلم في وصفها متنوعة لكن تدل على هذه الحقيقة الواحدة - 00:07:05ضَ

هنا طيب جاء آآ جاء في القرآن كده مجموعة مواضع جاء فيها ذكر الحياء اي مثلا في قصة موسى امرأة في آآ موسى مع امرأة شعيب امرأتين اي نعم. اي نعم. فجاءته احداهما تمشي على استحياء - 00:07:26ضَ

سبحان الله العظيم الحياء في النساء اكثر منه في لانهن مخدورات في خدورهن محجوبات بحجاب الله عز وجل فجاءته احداهما هذا لكريمي اتحادها. هم. وحسن تربيتها كريم شمائلها تمشي على استحياء - 00:07:44ضَ

على استحياء كيف جاء وصف المشهد؟ لم تظهر مفاتنها متلفعة بحجابها كانت تمشي امام نبي الله وكليمه موسى فقال امشي خلفي ونبهيني الى الطريق بكلامك هذا من من ذلك انها مترددة في المشي - 00:08:04ضَ

وتكلمه من مكان بعيد ولهذا جاء ذلك على وصف المدح وفي معرض الثناء والمدح والكمال. لا في معرظ الدم في في سورة الاحزاب والله فيستحي في وصف النبي في في - 00:08:29ضَ

يستحي منكم الله لا يستحي والله لا يستحي من الاحق. يعني النبي قد يستحي من من المؤمنين في تعاملهم مثلا معه في اشياء يكبرون عليه بها في مكثهم عنده. مهم. وفي طول بقائهم عنده وبيته صغير. حجراته - 00:08:48ضَ

يستحي من المؤمنين والله لا يستحي من الحق وهذا مما جاء في وصف النبي عليه الصلاة والسلام انه اشد حياء من حتى الأمر يتعلق به جاءهم التنبيه من ايه؟ من السماء من سبحانه وتعالى. الله اكبر. اي نعم. شيخنا الكريم وانت تتحدث قبل قليل - 00:09:08ضَ

يعني ذكرت استحيوا من الله حق الحياء. اه جاء الاستحياء ايضا ان يستحوا من الملائكة ان يستحي الانسان من الناس. ولهذا لو تقول ما انواع الحج؟ انواعه انواع الحياء يرتب على نوعين. جميل. حياء بالنسبة للفعل نفسه. مهم. وحياء بالنسبة للمستحياء منه. هم - 00:09:29ضَ

اذا جينا للنوع الاول الحياء للفعل نفسه كلما عظم الامر والذنب والقبيح كلما كان الاستحياء منه اعظم اعظم ما يستحي منه في حق الله الشرك الا يستحي المؤمن يخلقه الله. الله اكبر. ويصرف حقه لغيره - 00:09:51ضَ

لهذا قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اني وابن ادم في شأن عظيم اخلق يعبد غيري. الله. ارزق يشكروا غيري هل هذا من الحياء او من عدم الحياء؟ هذا من الظلم يا شيخ؟ هذا من اظلم الظلم. من الظلم. وهو اشد انواع الحياء قبحا - 00:10:09ضَ

لانك في الامر القبيح جعلت عبادة غير الله وهي لله جل وعلا لم تستحي من الله هذا من نفس الفعل المستحي انه نأتي الى من يستحى منه. مهم اعظم من يستحى منه ربنا جل وعلا. الله اكبر - 00:10:29ضَ

يعظم بالتوحيد يستحي منه ان يشرك به او يكفر به او يعصى او الا يمتثل امره او يقع الانسان فيه في معصيته يستحي المؤمن الموحد ان يراه الله جل وعلا على حال يبغضها منه - 00:10:46ضَ

اما من قول او فعل او من من حاد ولهذا من امن حق الايمان ان الله يراه ويسمع كلامه عمله ذلك على ان يستحي من الله اشد من استحيائه من غيره - 00:11:06ضَ

ممن يستحى منه الملائكة يستحى من الملائكة انا يتكشف بعورته ان معكم من لا يغادركم الا عند الخلاء وعند الجماع. فاستحيوا الله منه. او فاستحيوا منه ايضا يستحي من الملائكة ان يرصدوا عليه ويعدوا عليه خطيئة بكلامه - 00:11:21ضَ

سبه بشتمه بلعنة خطيئة بنظره بسمعه خطيئة بماذا في فعله لا سيما اذا خلا بنفسه اذا خلا بنفسه ليس معه احد يستحي من الله ولا يستحي من ملائكته نوع ثالث - 00:11:46ضَ

الاستحياء من عباد الله ويمنع نفسه ان تستطيل بالافعال القبيحة في افعال تخل بمروءته بافعال لا تليق به وبكرامة نسبه وكرامة اصله وكرامة دينه ولهذا المؤذي للجار غير مستحي لماذا امر النبي من اذاه جاره - 00:12:04ضَ

قال اخرج متاعك الى الطريق لماذا؟ ليفضح هذا الجار الذي اذى جاره ولم يستحي لا من الله ولا من نفسه حتى يسبه الاستحياء من الناس اصل مهم وهو ان يمنع نفسه الخلق الذميم - 00:12:26ضَ

والفعل الذميم ومنه اللئامة في مقابل ضعف المروءة فان اللئام وضعف المروءة خلق يتكرم عنه الكرام من الناس. الله. الا ما اكثر اللؤماء كثرهم ربي سبحانه. لا كثرهم الله. اه من الحياء وهو اخرها النوع الرابع ان يستحي من نفسه. من نفسه - 00:12:45ضَ

كل انسان على نفسه بصير يستحي من نفسه ان يوردها موارد الهلاك. جميل. كان في الدنيا في الكذب في الحديث بالغش في المفاخرة بالخيلا او كان في الاخرة فيما يتعلق بحق ربه وحق عباده - 00:13:08ضَ

طيب وشك وانت تحدث عن الاستحياء من الملائكة اه جاء في في اه في ذهنه حديث اه اه الا استحي من من رجل تستحي منه الملائكة الملائكة. من هو؟ عثمان. عثمان. امير المؤمنين ابن عفان رضي الله عنه. الله اكبر. وسبب الحديث - 00:13:24ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام وهذا في الصحيحين آآ امر الصحابي ان يرصد الباب قال لاحرصن النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم فدخل النبي حائطا اي مزرعته فادلى رجليه على البئر. وكشف عن رجليه الى فخذيه - 00:13:42ضَ

وجاء الصديق استأذن له قال اذن له وبشره بالجنة ثم جاء عمر قال اذن له وبشره بالجنة وهو على حاله لم يغير هيئته عليه الصلاة والسلام ثم جاء عثمان واستأذن له فعدل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:01ضَ

ثيابه ومتاعه وستر فخذيه له يا رسول الله قال الا الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ الله اكبر. ثم قال اذا له ابشره بالجنة على بلوى تصيبه. الله! وهذا من علم الغيب الذي اوحاه الله - 00:14:18ضَ

رسوله. اللهم صلي كما قال جل وعلا في سورة الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من الفضاء من رسول فانه يسلك من بيديه ومن خلفه الله اكبر - 00:14:32ضَ

صلوات الله وسلامه عليه وهي منقبة لعثمان انه رجل تستحي منه المال. تستحي منه الملائكة ويستحيي منه رسول الله. اللهم صلي وسلم عليه. والويل والخسرة لقوم قاموا على عثمان فخرجوا - 00:14:44ضَ

عليه حتى قتله لم يستحوا ممن تستحي منه الملائكة. الله اكبر. او يستحي منه كمل عباد الله عليهم الصلاة والسلام. عليهم الصلاة والسلام طيب يا شيخ انا انا قبل ما يعني انا اتي الى بعض المحاور لكن آآ عندما يطرح الحديث عن الحياة يتبادر الى الذهن الخجل - 00:14:59ضَ

اين هذا من هذا؟ استلحظت الان قبل ان اجيب على سؤالك الكريم في ضابط الحي. جميل. ظبطه النبي عليه الصلاة والسلام. ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى ان اذا لم تستحي فاصنع فاصنع ما شئت. مم. فالحياء ان يصنع الانسان كلما عن له - 00:15:19ضَ

لكن الحياة سياج يمنع عن سفاسف الامور ورذائلها مما يعاب منه سواء عند الله او عند عباد الله او عند نفسه الحياء والخجل بينهما قاس الخجل قد يكون نوع من الحياء وقد يكون نوع من الذلة - 00:15:36ضَ

وقد يكون نوع من النفس وضعفها وقد يكون نوع من المرض النفسي بعض الناس يخشى ان يواجه الناس سواء من الرجال او من النساء. هذا خجل مذموم. جميل ولهذا الحياء - 00:15:57ضَ

الذي يمنع عن العلم مذموم. هم. الذي يمنع عن الحق مذموم الحياء الذي يمنع عن انكار المنكر والخجل من انكار المنكر مذموم يجب ان ينتبه الانسان لهذا وهذا. جميل. يعني الذي يمنع الانسان بعض الاحيان عن السؤال عن ما يجب عليه وعن ما اه لا نسميه حياء. لهذا لما سئل احد السلف - 00:16:13ضَ

العلم قاللته بلسان وقلب عقول فهذا من اسباب تحصيل العلم سؤال عما يخفى عليه لا السؤال المتعنت المتكلف ان هذا السؤال مذموم وصاحبه قل عندئذ حياؤه طيب خاصة انه الوقت اه لكن اذا اردنا ان نسأل شيخنا الكريم عن اه المظاهر التي تنافي - 00:16:35ضَ

الحياة كثيرة للاسف ضوابطها كما سمعت في انه الخلق الذي يمنع من الفعل القبيح والقول القبيح او يحمل على محاسن الامور او انه يصنع ما شاء اه الشهرة الان في اللباس - 00:17:03ضَ

في الحياة. مهم. ان يلبس لباسا مشتهرا يتميز به عن الناس في اوساط الشباب اه التقليعات التي هي فيها تشبه بالسقطة من البشر سواء كفار ماجنين اه خبثاء فاسدين التشبه بهم في مظاهرهم هذا يتنافى مع الحياة. مع انه يخجل لا يخجل من هذا ويخجل من انه يطبق او قد يخجل من اعفاءه - 00:17:22ضَ

ولا يخجل ان يجعل شعره متخنفسا كالخنافيس هذا وضع الحياة في غير موضعه وترك الحق في موضعه ومن عجيب من رأيت من يظفي شعره عن رأسه ويحلق لحيته لما سألت لم تفعل هذا؟ قال اتبع السنة - 00:17:50ضَ

اين السنة في ترك الشعر وحلق اللحية انت عصيت عصيت نبيك عليه الصلاة والسلام وفي هذه المناسبة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يأخذ شعره كله في النسك وما كان ياخذ شعره الا في نسخ شعر رأسه. وكان يأمر - 00:18:12ضَ

باعفاء اللحية ويأخذ من الشارب ويأمر بقصه وحزه وجزه عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم على محمد. جزاك الله خير شيخنا الكريم. حياك الله. الله يعطيكم العافية. الشكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام انتهت - 00:18:30ضَ

حلقتنا اه لبرنامج حلاوة الايمان ولكن ما زال برنامجنا مستمرا التقيكم على خير سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى مغفرة من ربكم جميعا وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله - 00:18:43ضَ

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم - 00:19:18ضَ