Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اسعد الله مسائكم نرحب بفضيلة الشيخ علي الشيخ سليمان العيوني ونشكر لهما زيارتهم - 00:00:00ضَ

هذا المجلس ونسأل الله جل وعلا ان يجعل ذلك في موازين حسناتهم وان يتقبل منا ومنهم صالح القول والعمل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على - 00:00:30ضَ

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. غفر الله لنا ولمشايخنا وللحاضرين. قال الشيخ رحمه الله تعالى خصم في الهجرة فلما فصل عير السفر واستوطن مسافر دار الغربة من الناس يقول عندك هذه الهجرة الى الله ورسوله اذا من الناس - 00:00:50ضَ

لما فصل عير السفر واستوطن المسافر دار الغربة وحيل بينه وبين ما وبين ما لو فاته وعوائده المتعلقة بالوطن والوازمة احيل بينه وبين مألوفاته وعوائده مألوفاته وعوائده المتعلقة بالوطن ولوازمه. واحدث له ذلك نظرا فاجل فكره في اهم ما يقطع به - 00:01:20ضَ

فكره فاجال فاجال فكره في اهم ما يقطع به منازل السفر الى الله فيه بقية عمره فارشده من بيده الرشد الى ان اهم شيء يقصده انما هو الهجرة الى الله ورسوله - 00:01:50ضَ

فانها فرض عين على كل احد في كل وقت. وانه لا انفكاك لاحد عن وجوبها. وهي مطلوب الله نوعان هجرتي اذا الهجرة هجرتان هجرة بالجسم من بلد الى بلد وهذه احكامها معلومة - 00:02:10ضَ

وليس المراد وليس المراد الكلام فيها. والهجرة الثانية الهجرة بالقلب الى الله ورسوله. وهذه هي المقصودة هنا وهذه الهجرة هي الهجرة الحقيقية وهي الاصل والهجرة والهجرة الجسد تابعة لها. مبدأ الهجرة ومنتهاها - 00:02:30ضَ

العناوين ما هم من ابن القيم ترى هذا من انترنت ولا لا تسلم. وهي هجرة تتضمن من والى فيهاجر بقلبه من محبة من محبة غير الله الى محبته. ومن العبودية غيره الى عبوديته. ومن خوف غيره ورجائه والتوكل عليه الى خوف الله ورجائه والتوكل عليه. ومن دعاء - 00:02:50ضَ

غيره وسؤاله والخضوع له والذل والاستكانة له الى دعائه والى دعائه وسؤاله والخضوع له والذل له والاستكارة وهذا بعينه معنى الفرار معنى الفرار اليه. قال تعالى ففروا الى الله. والتوحيد المطلوب من العبد هو الفرار - 00:03:20ضَ

الله اليه الفرار الى الله. وتحت والى في هذا سر عظيم من اسباب التوحيد. فان الفرار اليه سبحانه تضمن افراده بالطلب والعبودية ولوازمها. وهو متضمن بتوحيد الالهية التي اتفقت عليها دعوة الرسل صلوات الله - 00:03:40ضَ

السلام عليكم اجمعين. اللهم صلي وسلم واما الفرار من منه اليه فهو متضمن لتوحيد الربوبية. واثبات القدر ان كل ما في الكون من المكروه والمحذور الذي يفر منه العبد فانما اوجبته مشيئة الله وحده فانه ما جاء - 00:04:00ضَ

ووجب وجوده بمشيئته وما لم يشأ لم يكن وامتنع وجوده لعدم مشيئته. فاذا فر العبد الى الله فان انما يفر من شيء الى شيء وجد بمشيئة الله وقدره. فهو في الحقيقة فار من الله اليه. ومن وما وما - 00:04:20ضَ

ومن تصور هذا حق تصوره فهم او فهم معنى قوله صلى الله عليه فهم فهم معنى قوله صلى الله عليه وسلم اعوذ واعوذ بك من قوله لا منجى ولا منجى منك الا اليك. فانه ليس في الوجود شيء يحب منك. يستعان - 00:04:40ضَ

ويلتجأ منه الا هو من الا هو من الله خلقا وابداعا. فالفاظ والمستعير فار مما وقدره الله ومشيئته مما اوجبه قدر الله اوجده قدر الله ومشيئته وخلقه الى تقتضيه رحمته وبره ولطفه واحسانه. ففي الحقيقة هو هارب من الله اليه ومستعيذ بالله منه. وتصوروا هذين - 00:05:00ضَ

وتصور هذين الامرين يوجب للعبد انقطاع تعلق قلبه عن غيره بالكلية خوفا ومحبة فانه اذا علم ان الذي يفر منه ويستعيذ منه انما هو بمشيئة الله وقدرته وخلقه لم يبقى في قلبه - 00:05:30ضَ

من غير خالقه وموجده فتضمن ذلك اكرام الله وحده بالخوف والحب والرجاء. وتضمن ذلك فتضمن ذلك افراد الله وحده بالخوف والحب والرجاء. ولو كان فراره فراره مما لم يكن بمشيئة الله ولا قدرته. لكان ذلك - 00:05:50ضَ

موجها لكان ذلك موجها لخوفه منه مثل مثل من يفر من مخلوق اخر اقدر منه فانه في حال من الاول خائف منه حذر حذرا ان يكون حذرا الا يكون الثاني يفي حذرا الا يكون الثاني يفيد - 00:06:10ضَ

منه بخلاف ما اذا كان الذي يجر اليه هو الذي قظى وقدر وشاء وجاء ما يفر منه فانه لا وفي القلب التفات الى غيره. فتفطن - 00:06:30ضَ