Baheth

في هذا البرنامج العلمي المصطفى صلى الله عليه وسلم. هذا البرنامج العلمي الذي نظمه وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة نستضيف في هذا المساء صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل - 00:00:00ضَ

في الحج والعمرة والزيارة. يحدثنا فضيلته عن مكانة الحرمين الشريفين فليتفضل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل - 00:00:40ضَ

فلا هادي لها. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى ونبينا ايها الجمع الكريم حجاج بيت الله الحرام. اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا - 00:01:20ضَ

سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم اما وقد غربت الشمس وادينا بعدها فريضتين من فرائض الله علينا. فالسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. هذه الليلة ليلة الثاني عشر - 00:01:50ضَ

ليلة رواصف ايام التشريق. من شهر ذي الحجة في عام الف واربع مئة سبعة وثلاثين من مهاجر نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وما قدمتم ايها والحجيج وايها المسلمون الا معظمين شعائر الله. معظمين حرماته - 00:02:20ضَ

ومن شعائر الله ما فرضه من حج بيته العتيق. والا فان الله جل وعلا قال ان يجعل الحج كالصلاة في كل مكان. ولكن ليعظم عباده ويجل انه كان امنا ولله على الناس حج البيت. من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر - 00:02:50ضَ

ان الله غني عن العالمين. ان هذه الكعبة ان هذه البنية ان بيت الله الذي اضافه الله جل وعلا الى نفسه تشريفا وتكريما وتعظيما. فقال موحيا لخليله ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما وعلى نبينا وسائر انبياء الله افضل صلاة وازكى سلام - 00:03:20ضَ

ان طهر بيتي. فاضاف البيت اليه تشريفا وتكريما. حيث ان هذا من اضافة بالاعيان الى الله والعين اذا اضيفت الى الله فانها مخلوقة تقتضي تشريفها وتكريمها كما قال جل وعلا في شأن ناقة صالح ناقة الله وسقياها فاضافها اليه - 00:03:50ضَ

تشريفا. اما اذا اضاف اليه المعاني فان المعاني المضافة الى الله جل وعلا هي كعلمه سبحانه وكلامه وسمعه وبصره وسائر صفاته فهي غير مخلوقة حيث ان اضافتها من اضافة المعاني اليه سبحانه. ان اول بيت وضع للناس - 00:04:20ضَ

نستفيد منه ان اول بيت وضع على هذه البسيطة. ليعظم بتعظيم الله باجلال الله وبشعائر الله هو هذه الكعبة. هو بيت الله العتيق لان الله جل وعلا جعل هذا البيت مثابة للناس. يتوبون اليه مرة بعد اخرى - 00:04:50ضَ

اقرأ وجعله امنا. جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. يقومون اليه في صلوات فيتجهون اليه. وفي حجهم في اول من بنى هذا البيت على اقوال شهيرة ثلاثة فقيل ان اول من بناه الملائكة - 00:05:20ضَ

وقيل ان اول من بناه ادم عليهم السلام. وقيل ان اول من بناه ابراهيم وابنه اسماعيل صلى الله عليهما وسلم. واظهر الاقوال ان اول من بنى البيت هم الملائكة. ولهذا - 00:05:53ضَ

هذا ذكر الله جل وعلا في اية البقرة. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت اسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. الايات. فابراهيم واسماعيل هم ما من رفع قواعد البيت دل على ان البيت كان معمورا قبلهما. والملائكة اول من بناه - 00:06:13ضَ

وقد وردت بذلك اثار واخبار. منها ما هو مرفوع ومنها ما هو موقوف. على الصحابة رضي الله عنهم انتظر البيت بالطوفان العظيم الذي عم الارض زمن نوح حتى اوحى الله جل وعلا الى ابراهيم ان يسكن ذريته في هذا الوادي. اهو هاجر - 00:06:43ضَ

ومعها جنينها اسماعيل. فانزلهم في هذا الوادي. ربي اني اسكنت من ذريتي في واد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ثم ولى ابراهيم مدبرا متجها نحو بيت فتبعته هاجر عليها السلام قالت يا ابراهيم لمن تدعنا في هذا المكان؟ الذي - 00:07:13ضَ

لا انيس فيه ولا ونيس. ولا مظهر من مظاهر الحياة. ليس عندها الا مزاجة فيه ماء وشيء يسير من طعام. وابراهيم لا يجيبها ولا يلوي عليها. فعرفت ان هذا امر اوحاه - 00:07:43ضَ

الله اليك فقالت االله امرك بذلك؟ فاشار برأسه اي نعم. فقالت اذا لا تضيعنا. ولم يضيعهما الله جل وعلا. لما تعلقت القلوب به سبحانه. ولم تعلق بغيره من مخلوقاته. كان ما كان مما تعلمون. نقص عليها الماء - 00:08:03ضَ

حتى ذهب الماء وكاد الضرع ان يجف. فرقت على الصفا وهو اقرب الجبال اليها ترجو ان تجد مغيثا من البشر. فلم تجد فنزلت على المروة وكبرت ذلك ولما كان تعلقها بالله واعتمادها عليه وهو سبحانه ملجأها وملجأ كل خلقه - 00:08:33ضَ

بعث سبحانه جبرائيل ورفث بطرف جناحه اسفل اسماعيل فظهر هذا الماء المعين. ماء زمزم فلما رأت الماء هاجر جاءت تركض وضمته وجعلت حوله التراب او الطين لان لا يذهب الماء وتظن بذلك حتى لا ينقطع وقالت زمزم زمزم زمزم زم فصار الماء زمزم - 00:09:03ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ولو تركته هاجر لاضحى هذا الماء معينا الى قيام الساعة اي عينا جارية الى قيام الساعة. ولم تزل زمزم يستقي منها المسلمون يشربون وهي كما قال صلى الله عليه وسلم عن الطعام طعم وشفاء سقم. وماء زمزم لما شرب له - 00:09:33ضَ

قاله النبي عليه الصلاة والسلام فيما رماه احمد وغيره. شب اسم وجاءت قبيلة من قبائل اليمن هي جرهم فاستأذنوا ام اسماعيل ان ينزلوا عندها فاذنت لهم شب اسماعيل بينهم فنكح منهم فغاب ابراهيم عن ابنه وعن - 00:10:03ضَ

سنين طويلة. ثم جاء لما امره الله جل وعلا ان يرفع القواعد من البيت فحفر اسماع فحفر ابراهيم واسماعيل حتى عثروا على القواعد فبنوا عليها بيت الله ورفعوه على واستمرت انبياء الله ورسله تعظم هذا البيت. حجه وتقصده - 00:10:33ضَ

ولهذا لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع من اين جاء؟ من اين الى المدينة مر على وادي فسأل اصحابه عن هذا الوادي الافيح اي واد هذا - 00:11:03ضَ

قالوا هذا وادي قديد يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم لكأني انظر الى صالح والى هود والى شعيب. عليهم السلام يؤمون هذا البيت اي يقصدونه. على اجمل اي على اباعر خذوا المهليب انهزمت الكعبة بحياته صلى الله عليه - 00:11:23ضَ

عليه وسلم وقبل بعثته. بسيل عرمرم. فهدم الكعبة فتشاور اهل مكة وهذا مما بقي عندهم من تعظيم البيت وتعظيم الحرم مع ما زادوا اليه من انواع البدع والمحدثات التي اعظمها الشرك بالله سبحانه وتعالى في عبادته. فتعاهدت - 00:11:53ضَ

قريش الا تبني الكعبة الا بمال حرام. صح؟ احسنتم الا بمال فاشترطوا الا ينفقوا في بنائها الا مالا طيبا حلالا. فجمعوا نفقاتهم ولكنها لم تفي. ولم تكمل بناء البيت. لان غالب مكاسب الناس في الجاهلية - 00:12:23ضَ

هي من المكاسب المحرمة. واعظمها في الربا ربا ربا الديون. ولهذا خطب الناس صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع في عرفة. فابطل تارات الجاهلية كلها. وافضل مظالمهم في المكاسب المالية فقال في معرض خطبته الاوان ربا الجاهلية موضوع كله تحت قدمي - 00:12:53ضَ

هذا وان اول ربا اضعه ربا عباس ابن عبد المطلب اي عمه فانه موضوع كله تحت قدمي هذه. جمعت قريش نفقة بناء البيت. ولكنها نفقة ضعيفة يسيرة فبنوا البيت. ولما يكملوه لان النفقة قصرت اي حطمت. ومعنى - 00:13:23ضَ

اي غلت عن بناء البيت كله. فجعلوا هذا الحظار وهذا القوس المائل شمالي الكعبة فسمي هذا الموضع بالحطيم. لان نفقة قريش الحلال نقصت وحطمت عن اكمال البيت كله تنازعت قبائل قريش وهم قبائل شتى. بنو عبد المطلب - 00:13:53ضَ

وبنو هاشم وبنو عبد مناف وبنو عدي وبنو تيم وبنو مخزوم وبنو زهرة تنازعوا من يضع حجر في مكانه لان اشرف اركان البيت كله على عظيم شرفه هو الركن الذي فيه الحجر الاسود - 00:14:23ضَ

فكادوا ان يقتتلوا بخصامهم. وان تجري فيهم الفتنة بالدماء. ثم انه مصطلحوا على ان اول داخل يدخل البيت هو الذي يضع الحجر في مكانه. فكان من توفيق الله جل وعلا - 00:14:43ضَ

وتقديره وربي جل وعلا وربي جل وعلا توفيقه وتقديره على اعلى ما يكون حكمة حكمة بالغة فما تغني النذر ان يكون اول داخل الى الكعبة هو نبي محمد صلى الله عليه وسلم. فلما دخل صلى الله عليه وسلم وكان شابا - 00:15:03ضَ

مرتفعا في مقتبل عمره. قالوا هذا محمد هذا الامين. رضينا بمحمد. رضينا بالامين صلوات الله وسلامه عليه. ومن حكمته عليه الصلاة والسلام كيف لا وهو المحفوف بعناية الله وبحفظه ورعايته منذ ان حملت به امه فلم تعرف له العيبة - 00:15:33ضَ

ولم تستدرك عليه النقيصة. رباه ربه وحفظه واعتنى به. قال صلى الله عليه وسلم شادني الله به باب الخصومة وباب الفرقة بين قبائل قريش. وهم قائل شتى قال لتنتدب من كل ذي قبيلة رجلا فانكتبت كل قبيلة رجلا - 00:16:03ضَ

بدأ عليه الصلاة والسلام بكساء. اي بفراش فحمل بيديه الشريفتين الحجر. لما رفعوا البناء رفع الحجر فوضعه في وسط الكساء. قال ليرفعه الرجال فرفعوه حتى اذا بلغ موضع الحجر الان اخذ بيديه الشريفتين الحجر ثم وضعه في مكانه. فنالت قبائل - 00:16:33ضَ

من قريش كلها شرف رفع الحجر ونال نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وضع الحجر في مكانه. هذا الحجر الاسود هو اعظم اركان هذا البيت ما زال المسلمون بتعظيمه. كما شرعه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكما امرهم الله جل - 00:17:03ضَ

وعلى به ولم يعرف في تاريخ المسلمين من احتقر الحجر الاسود وازدراه الا من الباطنية لما ان انتزعوه واخفوه عندهم سبع عشرة سنة الى ان قيض الله من المسلمين من كسر شوكتهم واسترجع الحجر الى مكانه. روى الامام - 00:17:33ضَ

البخاري في صحيحه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حج بيت الله الحرام ثم انه وقف على الحجر فقال والناس يسمعون والله اني اعلم انك حجر لا تضر ولا - 00:18:03ضَ

نعم لا يضر ولا ينفع. اسمع اسمع يا من تعلق قلبك بالضريح اسمع يا من تعلق ايمانك وعقيدتك بالولي والسيد. اسمع يا من عظمت من تحت الارض في ماذا؟ في جلب النفع ودفع الظر في الدعوة والاستغاثة في طلب المدد - 00:18:23ضَ

وفي النجاة قال عمر لاعظم اركان البيت شرفا والله اني اعلم انك حجر لا تضروا ولا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك حج أمير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وعن ابيه. حج بيت الله وهو ابن الحرام - 00:18:53ضَ

وكان امام الحرم زمنه صحابي من صحابة رسول الله من جلتهم من هو؟ نعم. كان عبد الله بن عباس رضي الله عنه هو شيخ الحرم وهو امامه وهو حبر الامة. وترجمان القرآن. فيه بركة دعوة رسول الله. صلى الله عليه وسلم - 00:19:23ضَ

فلما قال اللهم فقحه في الدين. وعلمه التأويل. حج امير المؤمنين. وخليفتهم حاوية فاستلم اركان البيت الاربعة. هذا اجتهاده. وهكذا اده اليه وفوق كل ذي علم عليم. وكان معه ابن عباس رضي الله عنه. معاوية - 00:19:53ضَ

من ابن عباس ومعاوية امير المؤمنين وامير ابن عباس. وابن عباس اعلم وافقه فلما استلم معاوية رضي الله عنه اركان البيت الاربعة. قال له ابن عباس يا امير المؤمنين انه لا يستلم من هذا البيت. الا هذين الركنين اليمانيين - 00:20:23ضَ

خاطبه بامرة المؤمنين. لم يشطب عليه الكلام. لم ينزله عن منزلته. لم يتطاول عليه وانما انزل امير المؤمنين الذي له في عنقه بيعة انزله منزلته اللائمة وهكذا هم اهل العلم. وهكذا هم اهل الايمان. قال يا امير المؤمنين لا - 00:20:53ضَ

من هذا البيت الا هذين الركنين اليمانيين. فقال معاوية اجتهادا يا ابن عباس ليس شيء من البيت مهجورا. هذا اجتهاده. ابن عباس لم يستجد بالكلام. ولم يطب الجدال وانما اكتفى بكلمة العالم. فقال يا امير المؤمنين لقد كان لكم - 00:21:23ضَ

رسول الله اسوة حسنة. ارأيتم كيف العالم يجيب؟ قارن بين جواب العالم مع الامير وبين جواد اهل الغوغائية والجهالة. وهي الحماقة والاندفاع. قال يا امير المؤمنين لقد قال لكم في رسول الله اسوة حسنة وسكت ابن عباس فما اسرع اوبت وما اسرع - 00:21:53ضَ

رجوع امير المؤمنين معاوية. قال صدقت يا ابن اخي دلالة على ان معاوية اسن من ابن عباس لقد كان لنا في رسول الله اسوة حسنة. تمنى صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة - 00:22:23ضَ

في الصحيحين وكان هذا بعد فتح مكة قال يا عائشة وبثت لو اني هدمت البيت ثم اقمته على قواعد اسماعيل وجعلت للبيت بابين والصقتهما الارظ لولا ان قوم فيه حديث عهد بجاهلية وفي رواية - 00:22:43ضَ

لولا ان قومك حديث عهد بكفر مات صلى الله عليه وسلم ولم ينفذ هذا الامر الذي لماذا؟ سدا لذريعة الفتنة. ودرءا للمفسدة. وان درء المفاسد مقدم وفي هذه الشريعة على جلب المصالح. ان هدم البيت وبناءه على قواعد ابراهيم واسماعيل - 00:23:13ضَ

واستيعاب الحطيم فيه. وجعل ما بين له في الارض باب يدخل معه وباب يخرج منه. مصر لكنه لم يحققها درءا لهذه المفسدة. وهو خوف الفتنة على من امن من الناس ولا سيما من اهل - 00:23:43ضَ

مكة مات صلى الله عليه وسلم والبيت على شأنه حتى ولي عبدالله ابن الزبير بعد امير المؤمنين معاوية فهدم عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما البيت قامه على ما تمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان من شأنه ما تعلمون. ينبغي الحجاج ابن يوسف - 00:24:03ضَ

عليه. فلما تولى الحجاج على الكعبة وعلى الحرم. وصلب عبدالله بن الزبير اعاد هدم الكعبة وبناها على ما كان عليه شأنها لما مات النبي صلى الله عليه وسلم. مضت نخلة - 00:24:33ضَ

من ستين سنة او سبعين. وتولى المهدي العباسي امرة المؤمنين فاستشار الامام مالك ابن انس الاصبحي من الامام مالك؟ امام دار الهجرة احد وائمة المسلمين الاعلام واحد ائمة المذاهب المذاهب الاربعة المذبوحة المتبوعة بالاسلام - 00:24:53ضَ

استشار المهدي امير المؤمنين الامام مالك ابن انس انه يهدم الكعبة ثم يعيدها على البناء الذي تمناه ورغبه نبينا صلى الله عليه وسلم. وهكذا الامراء والخلفاء علامة سعدهم وتوفيقهم اذا استشاروا العلماء فمحضهم العلماء النصح ولم - 00:25:23ضَ

فقال الامام ما لك للامير المهدي لا تفعل يا امير المؤمنين قال او لم؟ قال لان لا يغدو البيت العوبة في ايدي الناس. هذا يهدم وهذا يبني. واستمر على ذلك عمل المسلمين. ان الجزء الشمالي من الكعبة وهو الحطيم. ويسمى بالحجر - 00:25:53ضَ

لماذا سمي بالحجر؟ لان نفقة قريش قصرت فوضعوا هذا الحائط حجرا لان انما دونه من البيت وما خارجه خارج البيت. وسمي تفاؤلا وتيمنا بحجر اسماعيل. ولا تظن يا عبد الله لا تظن ايها المؤمن ان اسماعيل نبي الله ورسوله انه دفن فيه فلم - 00:26:23ضَ

يدفن النبي من انبياء الله عليه والصلاة والسلام في المسجد ابدا. لم يدفن نبي في المسجد. ولم يدفن اسماعيل في هذا الموضع. لان القبوريين وسدد القبور في انحاء الدنيا ولا سيما في بلاد المسلمين - 00:26:53ضَ

يكذبون ويلعبون على الغوغاء والدهماء من الناس. بتسويغ بناء القباب والاضرحة والمزارع على قبور الصالحين بزعمهم بان اسماعيل دفن عند الكعبة. وبان محمدا صلى الله عليه وسلم دفن في المسجد وقد كذبوا على انبياء الله. وغالطوا الواقع فلم يدفن نبي في مسجد. ولم يدفن - 00:27:13ضَ

اسماعيل في هذا الحطيم. قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه اهل بعض اهل السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان لا تزال امتي بخير ما عظموا هذه الحرمة وفي رواية لا تزال امتي بخير ما عظموا هذه البنية. اي بنية؟ انها الكعبة. كيف تعظم - 00:27:43ضَ

تعظم بعمارتها العمارة الحسية. بعمارة المسجد باسباغ الامن والطمأنينة على قاصديه وزائريه من الحجاج والعمار لان الحاج وفد الرحمن من اكرمهم فقد اكرم الله عز وجل ولهذا ما زال امراء المسلمين وملوكهم يتنافسون في خدمة هذا البيت وفي عمارة - 00:28:13ضَ

وفي اكمال خدماته ومشاريعه بل وفي استتمام امنه. حيث جعله الله جل وعلا امنا مطمئنا يأمن فيه الحجر. يأمن فيه الشجر. يأمن فيه الجماد. يأمن فيه الصيد فكيف بهذا المؤمن دخل عليه الصلاة والسلام مكة عام الفتح وان المغفر على رأسه - 00:28:43ضَ

لانه دخل مكة فاتحا لها. كيف دخل مكة؟ هل دخلها متعاظما متعاليا عليه الصلاة والسلام ابدا. انما دخلها خاشعة متخشعة معظما اقدس حاتم واكرمها واحبها على الله عز وجل. يصف ابو هريرة وابن عباس وغيرهما - 00:29:13ضَ

رضي الله عنهم دخوله عليه الصلاة والسلام فقال طأطأ الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه حتى ان الذي على رأسه لا يصيب رحله. فطاف بالبيت وكان حول البيت ثلاث مئة وستون - 00:29:43ضَ

ورسول الله معه عود ينكت بها بين اعينها ويقرأ وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. كسر الاصنام التي عظمها المشركون وابتدعوها. واحدثوها في حرم الله ثم ماذا؟ ثم خطب الناس فقال ايها الناس واسمع ايها الحاج اسمع ايها المسلم - 00:30:03ضَ

اسمع يا من نأت بلادك وابتعدت عن اهلك ووطنك وجئت هذا المكان لتعرف انك في ليس كسائر الامكنة. وفي ارض ليست كسائر الارض. بل في مكان عظيم. اجتمع فيه ايضا - 00:30:33ضَ

الزمان العظيم واجتمع فيه ثالثا النسك الفاضل الشريف. قال صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان هذا البلد حرام. حرمه الله ولم يحرمه الناس. وانما احل لي ساعة من نهار وقد عادت حرمته كما كانت. الا فلا يحتجن محتج بان الله اباح الحق - 00:30:53ضَ

لرسوله فان حرمته عادت كما كانت. ثم ذكر خصائصه. خصائص حرم الله. قال لا يختلى خلاه اي لا يحش حشيشه. ولا يخبط شجره. ولا ينفر صيده نهى عن التنفيذ الا باولى عن الصيد. ولا تحل لقطته الا لمنشد اي الدهر كله - 00:31:23ضَ

فقام عمه العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه وكان سيد اهل مكة وقتئذ. قال ايا رسول الله ان الابخر. فانه للقيود اي للحدادين. يوقدون فيه نارا الحدادة. فان وبالخيول ولقبورنا ولبيوتنا فاستثنى صلى الله عليه وسلم الابخر واخذ العلماء ان الحشيش اليابس - 00:31:53ضَ

كالشجر اليابس يجوز اخذه. اما الحشيش الرطب والشجر الرطب كسائر الصيد فانه امن في مكة. واعظم من هؤلاء امنا وامانا المسلم والمؤمن. وقف ابن عمر رضي الله عنهما ورأى البيت ثم نعكس ببصره الى الناس. فقال والله ان هذا البيت عظيم - 00:32:23ضَ

ولكن المؤمن اعظم عند الله حرمة من البيت. ولان تنقض الكعبة حجرا حجرا اهون على الله من ان يرى قدم امرئ مسلم اي بغير وجه حق. سبحان ربي لان الكعبة حجرا حجرا اهون عند الله واخف اثرا من ان يهرى قدم مسلم بغير وجه - 00:32:53ضَ

اذا ما بال يا عباد الله؟ جرت الدماء دماء المسلمين. بغير وجه حق حتى بلغنا الى زمان لا يدري القاتل فيما قتل. ولا المقتول فيما قتل. اتعلمون لم؟ لانه قل - 00:33:23ضَ

تعظيم الله وتعظيم حرمات الله في نفوس عباد الله الا ما رحم ربي جل وعلا قال سبحانه وتعالى معظما حرمة المؤمن وحرمة دمه في اية هي اعظم زاجر واعظم احفظ مواعيد للمؤمن في قوله سبحانه من سورة النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا - 00:33:43ضَ

فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. خمسة انواع من الوعيد عدوا معي فجزاؤه جهنم خالدا فيها اي ماكثا مكثا طويلا وغضب الله عليه ولعن واعد له عذابا عظيما. في من قتل مسلما بغير وجه حق يوم القيامة - 00:34:13ضَ

الكعبة عظيمة. من تعظيمها تعظيما معنويا. قصدك اياها في صلواتك ليست الفرائض فقط بل الفرائض والنوافل. ولا تصح الصلاة في ديننا الا اذا توجه الى ماذا؟ الى الكعبة جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. وذلك في صلواتهم يستقبلونها. فمن كان يرى الكعبة - 00:34:43ضَ

بعينيك فلا بد قبل التكبيرة ان ينظر اليها ليحدد اتجاه القبلة. فاذا كبر رمى ببصره في واما من لم ير الكعبة كمن بعد عنها بعدا بعيدا او قريبا فيكفي فيه ان يستقبل - 00:35:13ضَ

جهتها من تعظيم هذه الكعبة حجك واعتمارك. فالحج لا يصح في اي بقعة لا عند مقام عبد القادر ولا مقام الحسين رظي الله عنه ولا مقام غيرهما ولم يرد ولم يبح الله الحج ويشرعه الا الى بيته العتيق. الطواف عبادة - 00:35:33ضَ

لا تصح في اي بقعة لا في ظريح ولا قبر ولا مزار ولا حجر ولا شجر ولا جبل ولا بنية الا بهذه الكعبة. هل الطواف تقربا للكعبة؟ ام تقربا لصاحبها وربها؟ تقربا الى الله - 00:36:03ضَ

في هذا امتن الله على قريش. وامتن على سائر العرب. فقال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم قيل في قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا ماذا؟ فليعبدوا هذا البيت؟ لا. فليعبدوا رب هذا البيت. الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. طواف - 00:36:23ضَ

ايها الطائف حجك ايها الحاج اعتمارك ايها المعتمر صلاتك ايها المصلي باتجاه الكعبة. وطوافك بها لا رجاء لبركة الكعبة. ولا ان تنفعك ولا تضرك ولا لان تقضي حوائجك وتدفع مكاره وانما لان الله جل وعلا تعبدك وفرض عليك ذلك - 00:36:53ضَ

تقرأون في اية الحج وليطوفوا بالبيت العتيق. ولهذا الطواف لا يصح الا بالبيت لا يصح باي مكان غيره كائنا من كان هذا المكان الا ما اذنه الله لملائكته بالطواف بالبيت المعمور - 00:37:23ضَ

فلملائكة الله وهم عباده المكرمون البيت المعمور في السماء يطوفون به تقربا الى بهم رب الارض والسماء. ولعباده واوليائه المؤمنين المسلمين. الموحدين الطواف بالكعبة تقربا الى الى ربها سبحانه وتعالى. جاء ابرهة الحبشي وجيشه العرمرم - 00:37:43ضَ

وفي مقدمه الفيلة ما يريد يريد هدم هذه الكعبة هدم هذه البنية ليصرف الناس الى كعبته في اليمن. وفي تخوم مكة. حواليها اخذ ابل اهل مكة وكان سيدهم وقتئذ عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:38:13ضَ

فهرب اهل مكة الى الجبال وخرج عبد المطلب الى هذا الملك الغاشم يا ابرهة الحبشي وظن ابرهة ان عبد المطلب جاء مستشفعا اليه. وراجيا منه الا يهدم الكعبة فقال ايها الملك انكم اخذتم ابلي وابله شيء له والباقي لاهل مكة - 00:38:43ضَ

قال كنت اظنك يا سيد هذا الوادي جئت تطلبني الا اهدم الكعبة. قال ايها الملك من رب الابل اي صاحبها ومالكها وللبيت رب يحميه. فحمى الله بيته حمى الله كعبته وارسل على هذا الغاشم طيرا ابابيل. ترميهم بحجارة من سجيل - 00:39:13ضَ

كعص مأكول. ولا تزال هذه الامة بخير. ما عظموا هذه الحرمة. هذه الكعبة ليس بالابتداع. وليس باعتقاد فيها ما لا يصح اعتقاده. ولا باهمالها ولا باهانتها وانما بتعظيمها بما عظمها به رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:39:43ضَ

حتى اذا فسد الزمان في اخره ولا يفسد الزمان ايها المؤمنون الا بفساد اهله. نعيم ما لنا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا. في اخر الزمان اذا زالت هيبة الكعبة من نفوس اهل ذلك الزمان. فلم يعرفوا الصلاة. ولم يعرفوا الحج - 00:40:13ضَ

الحج والعمرة وانما حجوا واعتمروا الى غير بيت الله. في اخر الزمان اذا ضعفت مهابة بيت الله في فسد الزمان بفساد اهله. وهذا علامة قرب الساعة. سلط الله على البيت - 00:40:43ضَ

ذلكم العبد الحبشي الذي يهدمها. روى مسلم في الصحيح وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يخرب الكعبة ذو السويقتين من حبشة ولا كأني انظر اليه معه المعول يهدمها. لا ناصر لها. لماذا - 00:41:03ضَ

لان الايمان قد اظمحل والايمان في اخر الزمان يأرز ان ينحسر ويضمحل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان هذا الايمان سيأرز الى المدينة. كما تأرز الحية الى الى جحرها واذا كان ذلك فسد الزمان فعم الجهل وعلى هؤلاء تقوم الساعة قال - 00:41:33ضَ

صلى الله عليه وسلم ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تدركهم وهم احياء. والذين اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. اسمع ايها المؤمن ان شرط الناس عند الله منزلة اي مكانة يوم القيامة من تدركهم الساعة وهم احياء فلا يعرفون - 00:42:03ضَ

اطبقت عليهم الوثنية وتعلقوا بغير الله. وضيعوا توحيد الله وشعائره وحرماته والصنف الثاني والذين اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. من القاسم المشترك؟ الشرك والكفر بالله عز عز وجل جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:33ضَ

فقال صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواها ويشمل هذا في قول جماهير العلماء وهو الصحيح جميعا مساجدي جميع مكة مما هو داخل حدود الحرم صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه. وصلاة في مسجدي هذا. اي مسجد - 00:43:03ضَ

مسجد الخير. ها؟ او مسجد قباء. ها؟ بالمسجد هو عليه الصلاة والسلام في المدينة وصلاة في مسجدي هذا. بالف صلاة مما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى اعاده الله عاجلا غير اجل الى حوزة الاسلام والمسلمين بعز عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله به - 00:43:33ضَ

الاسلام واهله وذلا يذل به الكفر واليهود والشرك واهله. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة قيض الله للحرمين من يقوم عليهما فيعمرهما العمارة الحسية ويهيئ السبل ويبعث فيها الامن والطمأنينة لتعمروها ايها الحجاج. ايها - 00:44:03ضَ

على بيت الله. ايها المعتمرون ايها الزائرون مسجد رسول الله. لتعمرونها العمارة المعنوية لو كانت مكة بلد خوف ورعب وعدم امن. كيف تعمر مكة؟ كيف العمارة الحسية والمعنوية. لا يتأتى هذا الا بان يقوم على هذا البلد المعظم. وعلى هذين - 00:44:33ضَ

الحرمين الشريفين المعظمين من يتقرب الى الله جل وعلا بخدمتهما. واقامة المشاريع فيها توسعة لوافد هذين المسجدين. وشاد الرحل اليهما. نعم ايها الاخوة اعمر بن الخطاب ورضي الله عن عمر وسع مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:45:03ضَ

حتى جعله ضعف ما كان عليه. فوجد بعض الناس في نفسه شيئا وغضاضة. قالوا يا امير المؤمنين وسعت مسجد رسول الله. فخرج الناس عن الموضع الذي صلى فيه رسول الله. فضحك عمر - 00:45:33ضَ

ورفع صوته وهو الجهوري في صوته. واسمع يا رعاك الله ما قال. قال والله لو امتد هذا الصف صف مسجد رسول الله الى صنعاء اليمن. لو امتد هذا الصف الى صنعاء اليمن - 00:45:53ضَ

لكان من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم؟ لان منافسة امراء المؤمنين وخلفاء بتعظيم وفي صيانة وفي حماية وخدمة هذين الحرمين ولا سيما كعبة الله معظمة فعظموا يا رعاكم الله. عظموا حرمات الله. وعظموا بيت الله بما عظمه الله عز - 00:46:13ضَ

وبما عظمه به رسوله صلى الله عليه وسلم. ذلك ومن يعظم شعائر الله فهو خير له عند ربه. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. نعم. وايات الحج - 00:46:43ضَ

في ايات البقرة وفي سورة الحج دارت كلها على مدار تقوى الله عز وجل. فهل اتقيت الله ايها والحاج وايها الوافد وايها المعتمر وايها الزائر هل اتقيت الله في هذا النسك؟ نرجوا ان - 00:47:03ضَ

واياكم ممن اتقى الله حق تقاه. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم اجعلنا ممن عظم حرمك وعظم حرماتك. اللهم اجعلنا ممن اقام الشعائر - 00:47:23ضَ

فوحدك في جميع اقواله وافعاله. وحدك في حجنا وعمرتنا وفي صلاتنا وزكاتنا وصيامنا وسائر قرباتنا. اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا ونحن نعلمه. ونستغفرك لما لا نعلمه. اللهم يا واحد يا - 00:47:43ضَ

يا فرد يا صمد يا من لم تلد ولم تولد يا ذا الجلال والاكرام يا من له الاسماء الحسنى والصفات العلى اللهم اقلبنا بعد حجنا بذنب مغفور. اللهم اجعل حجنا مقبولا. وسعينا مغفورا. اللهم اجعل حجنا مقبولا - 00:48:03ضَ

اللهم اجعل حجنا مبرورا وسعينا مشكورا وذنبنا مغفورا. اللهم اجعلنا ممن انقلبوا بعد حجهم. وقد رجعوا من ذنوبهم كيوم ان جاءت به امهاتهم. اللهم اجز عنا وعن حرمك. وعن مسجد رسولك وعن سائر المسلمين. اجزي - 00:48:23ضَ

حكومتنا خير الجزاء واوفره على ما بذلوا وعلى ما انفقوا وعلى ما اوصلوا الليل بالنهار خدمة لوافد بيتك وقياما على هذين الحرمين وعلى تحقيق الامن والطمأنينة فيهما. اللهم ارفع في الدارين ذكرهم. اللهم - 00:48:43ضَ

في الموازينهم اللهم اجزهم عنا خير الجزاء. اللهم من اراد بنا او بحرمك او بمسجد رسولك او ببيتك اسرع او بحرمات المسلمين او بامنهم وامانهم او بولاة امورنا او بعلمائنا او بسائر المؤمنين - 00:49:03ضَ

او مكيدة او مضرة. اللهم عليك به. اللهم فاشغله بنفسه. واجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا عليه يا ذا الجلال والاكرام انك اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمون لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخ - 00:49:23ضَ

يا ولاة امورنا واحبتنا من المؤمنين. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:49:43ضَ