Baheth

لماذا نفى بما ولم ينفي بلا مثلا؟ قال وما تأتيهم؟ ولم يقل ولا تأتيهم؟ والاتنين بيدلوا على النفي طبعا احنا عندنا معلومة في النحو انما اذا دخلت على الفعل المضارع - 00:00:00ضَ

فتوى للحال ما تأتي. مهم. الان يراد بها الحال. تمام لا هم اكثر النحات يقال يراد بها الاستقبال. تخلص بالفعل مضارع للاستقبال مم طب آآ مثال يقربه الى الاذهان. يعني واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفسه شيئا. هم. مستقبل يوم القيامة مستقبلا. لا تفتح لهم ابواب السماء - 00:00:19ضَ

ولا يدخلون الجنة لا يعني اكثر النحات جمهور النحاة. نعم. قالوا كما قال الزمخشري قال لن ولا اختان في نفي المستقبل الا ان فيلان توكيدا توكيد جيد. هكذا يعني. نعم - 00:00:43ضَ

ولكن ذهب قسم النحات ان لا الكثير فيها ان تكون الاستقبال لكن قد تأتي للحالة ايضا حالة استدل حتى بن مالك بقوله تعالى ما لي لا ارى الهدهد مم صح. يعني - 00:01:04ضَ

هذا حال هذا ما لي علاقة الهدود. مم. قال ربي اني لا املك الا نفسي واخي مم. والله اخرجكم من بطون امهاتكم. لا. تعلمون في المستقبل راح تعلمون صح لكن هو الاغلب ان تكون للاستقبال. لا - 00:01:22ضَ

في الحقيقة لا مطلقة وهي وهي اقدم حرف نفي في العربية لا عندي اقدم حرف نفي. اقدم حرف نفي. ولذلك تدخل على الماضي والمضارع قبل ما في استخدام النفي قبل ما - 00:01:44ضَ

لاحظنا انها لا تدخل تنفي الاسم في الفعل النكرة. نعم في الاسم المعرفة. مم ولا هم يحزنون. نعم وتمثيل الجنس تنفيذ غير الجنس ندخل على الفعل الماضي. مم. فلا صدق ولا صلى - 00:02:06ضَ

ندخل على الفعل المضارع استعمل للدعاء ولغير دعاء لا رده الله فلا يا سحر النبي. صح. قصة. نعم. صحيح. وحتى بناءه لاحظ حتى بناء الصوتي. نعم. هي تنتهي بحرف مد الف يمتد مطلقة. بينما لن - 00:02:28ضَ

مقيدة لم مقيدة فهي مقيدة بحرف المضارع رد فعل المظاهرة حتى على الماظي ما تدخل. هم. لا مقيدة بالمظاهرة لام مفتوحة مع الكل. مع الكل. يعني حتى حتى بناءها الصوتي - 00:02:53ضَ