Baheth

اثبات اليدين لله جل وعلا حقيقة هو انه يفعل بهما ما يريد وقد خلق بيديه مباشرة ادم ولهذا قال للشيطان ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي؟ يعني انا ما تكبرت - 00:00:01ضَ

المباشرة طينته يخلقها ان اباشرها بيدي وان تتكبر عن السجود له لهذا جثناها ولا يصح ان يقول بيدي معنى نعمته كما يقوله اهل الباطل يفسرون اليد بالنعمة او بالقدرة كما هو ولكن - 00:00:30ضَ

هذا باطل من وجهين اولا انهم مثنى والنعمة لا تثنى اه نعمة واحدة وكذلك القدرة لا تثنى فانك كثيرا لان النعمة اذا اظيفت دلت على الكثرة نعم الله ونعمة الله - 00:00:59ضَ

في سوا هذا ويقولون هذا مثل ما يقول العرب فلان له عندي يد يعني له نعمة عندي مثل هذا التعبير لا يصح في مثل الاية الاية دلت صراحة على ان لله يدين حقيقة - 00:01:26ضَ

وجاء انه يقبض بيديه يتناول وانه جل وعلا بهما السماوات والارض كما قال جل وعلا وما قدروا الله حق قدره والارظ جميعا قبظته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون - 00:01:53ضَ

وجاء في صحيح مسلم لو قال ان الله يقبض سماواته بيمينه وارضه بشماله يهزهن ويقول انا الملك انا الملك اين ملوك الدنيا ملوك الدنيا مثل الذر في هذا تعبير عن اه - 00:02:23ضَ

احد اليدين بانها شمال وجاءت جاء حديث عن اه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة عن انه قبض قبضتين وقال لي ادم اختر اختر احدى القبضتين بيديه وقال اختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين - 00:02:52ضَ

فلتر يدي ربي يمين يعني المعنى كلتا يدي ربي كاملة تامة لا يلحقها نقص ولا عيب كما يلحق يد المخلوق الشمال فهي انقص من اليمين ان ربنا جل وعلا كلتا يديه كاملة - 00:03:23ضَ

وليس المعنى كما زعمه بعض المتأخرين ان معنى كلتا يدي ربي يمين من ناحية واحدة. تعالى الله وتقدس على شوها نسأل الله العافية اه المقصود ان تثبت الاخبار كما جاءت - 00:03:52ضَ

على ما يليق بعظمة الله جل وعلا وجلاله وكبريائه اليد جاء فيها نصوص كثيرة تأتي مرة مفردة ومرة مثناة ومرة مجموعة الجمع يكون اذا اظيفت الى ضمير العظمة ما عملت ايدينا - 00:04:15ضَ

التزنية اذا اريد الحقيقة حقيقة اليد الافراد اما ان يراد به العموم الذي بيده الملك يعني انه هو الذي يتصرف بكل شيء او لانه اضيف الى الظمير هكذا في لغة العرب - 00:04:51ضَ

اذا اظافوا المثنى الى امير قد يجمع معونة قال جل وعلا فقد صغت قلوبكما يعني اذا اضيف المفرد الى التثنية جاء مجموعا هي قلوب هي قلبان فقط قال قلوبكما قد صاد قلوبكما - 00:05:23ضَ

واذا اضيف الى ضمير تعظيم انا فانه يجمع تجري باعيننا وما اشبه ذلك وكل هذا مقتضى اللغة والحقيقة معلومة وليس في هذا تناقض او فيه اضطراب واختلاف والمقصود بذلك ان - 00:05:57ضَ

اثبات اليدين لله حقيقة يجب ان يثبت كما اثبته الله جل وعلا لنفسه واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم انه تناول ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وغرس جنة عدن بيده - 00:06:27ضَ

يعني شجرها وكتب التوراة لموسى بيده وتقدس فهو يفعل ما يشاء وكثير من خلقه يقول له كن فيكون هذا الذي كان يفعله تعالى وتقدس ولكن خص هذه الاشياء تكريما لها - 00:06:55ضَ