Baheth

رؤية المؤمنين لربهم والرؤيا يكون في الاخرة اما الدنيا في الدنيا لا تقع يعني في الدنيا يقول العلماء انها جائزة عقلا جائزة عقلا ولكنها غير واقعة لان موسى عليه السلام سأل ربه الرؤيا - 00:00:01ضَ

وموسى ما يسأل شيئا غير معقول لابد ان يكون شيئا معقول وفي صحيح مسلم في صفة في حديث الدجال يقول صلى الله عليه وسلم تعلموا ان احدا منكم لن يرى ربه حتى يموت - 00:00:27ضَ

ولماذا يقول هذا لان الدجال يدعي انه رب العالمين لعنه الله وهو رجل بني ادم ناقص لانه اعور احدى العينين. عينه اليمنى عورا مفقودة يقول هنا وجوه وجوه هنا نكرة وبدأ بها - 00:00:45ضَ

نكرة موصوفة وجوه يومئذ يومئذ هذا التنوين عوض عن محذوف ومعناه يوم القيامة ناظرة ناظرة بالظاد بالظاء بالظاد ليس بالظاء الضالة الطاء اخت الصاد من النظرة والنعيم والبهاء والجمال وجوه - 00:01:13ضَ

منعمة بهية جميلة ينظر الى ربها جل وعلا وهذا يكون في الجنة وهذا اعلى نعيم الجنة الى ربها ناظرة يقول الى هذه الى فعل ليش يقول فعل يقول اسم ما هو فعل - 00:01:45ضَ

الى اسم هذا يعني ربها يعني الى نعم ربها تنظر الى نعم ربها معتزلي ويريد ان تكون الاية على مذهبه هذا حرف ليس ليس اسم وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة - 00:02:12ضَ

وهم يقول على رأيك ينظرون الارائك هي الاسرة ما يجلسون عليه في نعيم الجنة وينظرون الى ربهم وهم في هذا المكان مقال الذين احسنوا الحسنى والزيادة هذا جاء في الحديث - 00:02:39ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فسر الحسنى بالجنة والزيادة فسرها بالنظر الى وجه الله جل وعلا واذا جاء التفسير مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم يجب ان لا نتعداه - 00:02:59ضَ

وقوله لهم ما يشاؤون فيها يعني في الجنة ولدينا مزيد المزيد ثبت في الاحاديث انه النظر الى وجه الله جل وعلا الرسول صلى الله عليه وسلم كما سيأتينا بين هذا بيان واضح - 00:03:14ضَ

ثم قال في هذه النظر الى وجه الله جل وعلا ان الله جل وعلا له وجود وهو موجود تعالى وتقدس وله وجه وجه كريم جليل عظيم والنظر اليه من اعظم النعم بل هو اعظمها على الاطلاق - 00:03:37ضَ

واعظم النعيم ولهذا في حديث الرسول اسألك لذة النظر الى وجهك لذة النظر يعني فيها لذة عظيمة وين اهل البدع ينكرون النظر اولهم الجهمية والمعتزلة يقولون يلزم من النظر التجسيم - 00:04:02ضَ

من النظر الذي يقول ان الله جسم يكون كافر اذا لا يجوز ان نثبت النظر نترك كتاب الله لاجل قولهم الفاسد هذا يكررون هذا يقولون انت اذا مثلا النظر اذا ما كان امامه شيء يصطدم به - 00:04:30ضَ

جسم يصطدم به لا يرى شيء اه اذا لا بد ان يقع النظر على الجسم حتى يكون المشاهدة لهذا انكروا الرؤيا لاجل ذلك وللشعار تبعوهم في هذا الاشاعرة اخر ما قالوا - 00:04:56ضَ

ان النظر النظر الرؤيا هي زيادة علم او هي رفع الحجب يعني اذا رفعت العجب حتى اليوم في الدنيا يمكن يرون ان الله آآ كل هذا باطل الرؤية لا تكون الا يوم القيامة - 00:05:18ضَ

اما في الدنيا فلا احد يستطيع ان يرى الله لان الله جل وعلا لا يثبت لرؤيته شيء مما في هذه الحياة يوم القيامة يكمن لكم الحياة الانسان وينعم الله على اهل الجنة - 00:05:39ضَ

فيكون من ارفع نعيمهم واعلاه الرؤية الى لوجه الله الكريم تعالى وتقدى نسأل الله جل وعلا من فضله - 00:05:57ضَ