Baheth

اذا تكررت العمرة من المسلم فهل يجب عليه وداع في كل واحدة وخرج في نفس يومه في غير اشهر الحج مع الدليل بسم الله الرحمن الرحيم. يا اخ عين عين عبد الوهاب طالب العلم. تقول اذا تكررت - 00:00:00ضَ

العمرة من إنسان فهل يتكرر في حقه طواف الوداع؟ نقول لك يا اخ طالب عين عبد الوهاب اولا تكرار العمرة غير مشروع لا ينبغي فان سلفنا الصالح رظي الله عنهم اذا دخلوا مكة معتمرين لم ينقل انهم - 00:00:19ضَ

يخرجون الى الحل. بل يشتغلون بالطواف وكثرة العبادة والاستغفار في الحرم. هذا هو الذي عليه وهذا هو المذهب عند الحنابلة فانهم قالوا ويكره تكرار العمرة في غير رمظان. اما رمظان - 00:00:45ضَ

فاستحبها بعضهم والقول الاخر انه لا يشرع تكرارها ولو في رمظان. لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة ولم ينقل انه خرج الى الحل اللي يعتمر. وانما الذي جاء هو انه امر طلبة عائشة منه عائشة رضي الله - 00:01:05ضَ

وانا بان تعتمر بعد الفراغ من حجها. قالت يا رسول الله ينطلق الناس بحج وعمرة وانطلقوا بحج. فامرها بان تعتمر وامر اخاها عبدالرحمن ان يعمرها من التنعيم. هذا هذا هو الذي ورد. اما بالنسبة للطواف فطواف - 00:01:29ضَ

مشروع لمن جاء بالعمرة وبقي بها كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم ينفرن احد بعد قضاء نسكه حتى يطوف بالبيت. فقوله بعد قضاء نسكه دليل على ان المعتمر عليه ان يطوف بدليل قوله بعد قضاء نسكه والعمرة نسك وجاء في حديث الحال - 00:01:49ضَ

عبد الله وان النبي صلى الله عليه وسلم امر بطواف الوداع من الحج والعمرة او كما ورد. وهذا هو قول جمهور العلماء على ان المعتمر عليه ان يطوف طواف الوداع. لكن - 00:02:19ضَ

لو فرضنا انه تكررت عمرته فلا يشرع لكل لكل عمرة طواف. ودع بل بل يراجع مرة واحدة عند الخروج للجميع فلا يقال انه يوادع لكل عمرة اعتمرها. بل عندما يريد الخروج من مكة فانه يطوف طواف - 00:02:36ضَ

الوداع بقي مسألة لا بأس بالتنبيه عليها وان لم يتضمنها سؤالك. نعم. لكن لدعاء الحاجة اليها وهو لو قلت هل معتمر اذا جاء مكة معتمرا وطاف طواف العمرة هو ما بين الصفا والعمرة ما بين الصفا والمروة وقصر او حلق ثم حل. واراد السفر حالا - 00:03:00ضَ

فهل يكفيه طواف العمرة عن طواف الوداع؟ ام يلزمه ان يطوف طواف الوداع هذه تقع كثيرا لكن نقول اذا كان يريد السفر بعد فراغه من عمرته فان طواف العمرة يكفيه عن طواف الوداع - 00:03:30ضَ

كما لو اخر طواف الزيارة في الحج فطابه عند الخروج اجزأ عن الوداع. وذكر هذا القول الحافظ ابن حجر في فتح الباري وحكاه اجماعا مستدلا بحديث عائشة. فان عائشة رضي الله عنها ذهبت الى التنعيم واعتمرت مع اخيها عبدالرحمن - 00:03:52ضَ

ولما فرغت من عمرتها بان طابت وسعت وقصرت وافت النبي صلى الله عليه وسلم بالمحصب اخر الليل قال افرغت؟ قالت نعم. قال اذا انفروا. فلم يأمرها ان ترجع لطواف الوداع. بل اكتفت - 00:04:12ضَ

بطواف عمرتها عن طواف الوداع ثم هو صلى الله عليه وسلم ذهب الى البيت فطاف طواف الوداع ثم سافر الى المدينة والله اعلم. آآ هو في الحقيقة ايظا سأل هذا السؤال هو اذا اكمل مناسك العمرة وبات في مكة. فهل هناك - 00:04:32ضَ

هناك فرق بين هذه الحالة والحالة السابقة من حيث الوداع. اذا باكي يلزمه ان يطوف طواف الوداع لان المبيت يعتبر اقامة وانما قولنا ان طواف العمرة يكفي فيما اذا طاف - 00:04:52ضَ

الوشع بين الصفا والمروة وقصر ولبس ثم مشى على طول هذا هو الذي يكفيه كما اشرنا اليه قريبا. نعم احسنتم. اه اه ايظا اذا تكررت العمرة من المسلم في السنة - 00:05:08ضَ

وليست في مقامه في مكة هل يلزمه وداع في ذلك ام لا جواب هذا هو ما تقدم. هذا اجبناه في السؤال في الجواب الماظي. نعم. اذا ائتمر واراد السفر فانه لابد ان يوادع. نعم. بكل حال. للحديث المشاري اليه وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينفرن احد - 00:05:23ضَ

قضاء نسكه حتى يطوف بهذا البيت والعمرة من النسك. نعم - 00:05:47ضَ