Baheth

طيب مسألة مهمة الحقيقة اذا طهرت المرأة في اخر الوقت فاذا كانت مدة الطهر هذي تتسع لركعة كاملة يعني مثل ثلاث دقايق ثلاث دقايق دقيقتين اربع دقايق يعني قبل غروب الشمس مثلا العصر كانت - 00:00:00ضَ

حائض الظهر على العصر لها خمس ايام ستة ايام قبل المغرب بخمس دقايق نظرت فوجدت القصة البيضاء هل تلزمه صلاة العصر او لا تلزمها نقول نعم تلزمها صلاة ايش العصر لقول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر فقد ادرك ايش - 00:00:38ضَ

والركعة وقتها كم يعني ثلاث دقايق ثلاث دقايق الركعة تقريبا الركعة الطبيعية يعني اللي لا هي بطولة ولا هي بقصيرة ثلاث دقايق. لكن لو كان قبل دقيقة ما عليها شيء. خلاص صلي بس المغرب - 00:01:05ضَ

في وقتها طيب هل يجب عليها مع العصر ان تصلي الظهر يعني الان هي ادركت اخر وقت العصر قلنا ما في اشكال تصلي العصر. هل يلزمه ان تصلي معها الظهر - 00:01:22ضَ

في بعض العلماء كما هو المشهور عندنا في مذهب الحنابلة يقولون يلزمه الظهر مع العصر وهذا منقول عن بعض الصحابة كعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه. والقول الثاني انه لا يلزمها الا العصر وهو الصحيح - 00:01:42ضَ

لقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فقد ادرك العصر. ما قال وايش؟ والظهر لو قال فقد ادرك العصر والظهر ان خلاص يلزم العصر والظهر اما تعليلهم بان هذا وقت عذر تجمع فيه هذا كلام ما هو دليل تعليم والتعليل عليم وقد كان هذا موجود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:59ضَ

كمداعب اذا كان الحكم له سبب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحكم له بحكم خاص سنبقى على اصل البراءة - 00:02:27ضَ

الم يكن النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يتصور منهن ان ان يطهرن في وقت العصر سواء في اوله او اوسطه او اخره طيب اين عن الله او عن رسوله صلى الله عليه وسلم ان من طهرت في وقت العصر لازم تصلي معها الظهر لا يوجد - 00:02:42ضَ

اين في كتاب الله او في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من طهرت في وقت العشاء لزمتها صلاة المغرب؟ لا يوجد اذا نقول مثل ما قال النبي وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تطلع فقط ادرك العصر بس ما قال فقد ادرك العصر والمغرب - 00:02:58ضَ

ونقول الاصل هنا ان المرأة فاتت خرج عليها وقت صلاة الظهر وهي غير واجبة عليها فمن اوجبها عليها فعليه ايش الدليل ولا في دليل لا من الكتاب ولا من السنة. وحتى الاثار الواردة عن عبد الرحمن بن عوف واظن ابن عباس اسانيدها فيها ضعف - 00:03:17ضَ

ليست ثابتة. نعم. عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه. نعم فيه ضعف فالمقصود انه الصحيح بل الصواب انه لا تلزمها الا الصلاة التي طهرت في وقتها. طيب لو طهرت بعد - 00:03:42ضَ

منتصف الليل هل تجب عليها العشاء والمغرب او العشاء فقط؟ او لا يجب عليها شيء نقول قال بعض العلماء اذا طهرت قبل الفجر تصلي العشاء. وقال بعضهم تصلي العشاء والمغرب وقال اخرون ليس عليها شيء وهو الصحيح - 00:03:58ضَ

لماذا؟ لان وقت العشاء الى منتصف الليل اما قول من قال من الفقهاء ان هناك وقت اسمه وقت الظرورة من منتصف الليل قيل الى طلوع الفجر فهذا قول ضعيف ليس عليه دليل لا من كتاب ولا من استوى فيهم فيه يعني توهم دليل لكنه ما هو دليل ولا النصوص - 00:04:16ضَ

في ان وقت العشاء الى منتصف الليل. اما ما بعد ذلك فليس وقتا للعشاء - 00:04:40ضَ