Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول اريد انهاء علاقة بيني وبين احد الاشخاص كنا في يوم من الايام رفقاء لسبب وجيه. هل في ذلك حرج؟ وكيف يتم ذلك الافتراق - 00:00:00ضَ

دون ان نقع تحت حديث يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. الحمد لله وبعد لابد اولا ان تنظر في السبب الذي يدعوك الى مفارقة صاحبك هذا فان كان من الاسباب الشرعية بمعنى انه قصر في حق من حقوق الله عز وجل اما بتفويته مأمور او او - 00:00:20ضَ

او او بارتكاب محظور وكان الهجر انفع له في في توبته فانه يجوز لك ان تهجره حتى تتحقق مصلحة زي جاره عن ترك المأمور او فعل هذا المحظور. ومتى ما استقامت علاقته وتاب - 00:00:46ضَ

ومتى ما استقامت علاقته مع الله عز وجل. وتاب اليه فان الهجر يجب ان ينقطع لتحقق المصلحة منه فلا يجوز الهجر بين المسلمين ولا قطع علائق المحبة واواصل المودة فيما بين اخوة فيما بين المؤمنين بعضهم البعض. فان - 00:01:06ضَ

حشائج واواصر المودة والمحبة الدينية الايمانية ليس قطعها خاضعا لا لاختيارك ولا لاختياره. فيجب عليكما وجوب عين ان تكونا اخوين متحابين متآلفين. ما دام سيركما الى الله عز وجل قائما - 00:01:32ضَ

قيما ومتى ما اخل احدكما بشيء من حقوق الله وكان الهجر في حقه انفع ليزدجر عن هذا التقصير في حق الله فيجوز لك ان تهجره بالمقدار الذي تتحقق به المصلحة وتندفع به المفسدة. فالتهاجر والتقاطع بين المسلمين محرم - 00:01:52ضَ

لا يجوز وفقك الله. مهما كانت الدواعي الا اذا كان الداعي هو داعي الشرع ولذلك يقول الله تبارك وتعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم. ويقول تبارك وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فلا يجوز للمسلم ان يقطع اخاه المسلم - 00:02:12ضَ

او ان يهجره بلا سبب شرعي. ففي الحديث عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا. ولا يحل لمسلم ان يهجر - 00:02:42ضَ

خافوا فوق ثلاث ليال. وهذا الحديث متفق عليه. فهو ظاهر في النهي عن التقاطع والتهاجر فيما بين المسلمين ويجب على الانسان ان يزدري اسباب الدنيا فلا ينبغي ان يقطع اخاه او يهجره فوق ثلاث ليال على سبب تافه من اسباب - 00:03:02ضَ

الدنيا وفي الصحيحين من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما - 00:03:25ضَ

الذي يبدأ بالسلام. فهذا فيه دليل على تحريم الهجر بعد ثلاثة ايام. اذا كان السبب سببا دنيويا تافها وفي صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض الاعمال على الله كل - 00:03:45ضَ

كل اثنين وخميس. فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك به شيئا. الا امرأ كانت بينه وبين اخيه حنا اي تهاجر على امر من امر الدنيا. فيقول الله تبارك وتعالى انظرا او قال اتركوا هذين حتى يصطلحا - 00:04:06ضَ

وهذا فيه وعيد شديد للمتشاحنين المتقاطعين المتدابرين المتهاجرين على امر من امور الدنيا وفي صحيح الامام مسلم ايضا من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:04:26ضَ

ان الشيطان ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم والتحريش هو الافساد وتغيير قلوب المسلمين والمتحابين فيما بينهم حتى يفضي ذلك الى تقاطعهم والى تدابرهم واسمع الى هذا الحديث الذي رواه الامام ابو داود باسناد على شرط الصحيحين - 00:04:46ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر اخاه فوق ثلاث فمات دخل النار. دخل النار. وهذا فيه وعيد شديد. وفيه دليل على ان الهجر من كبائر الذنوب - 00:05:12ضَ

اذا لم يكن له داع شرعي وفي حديث ابي خراس حذرت ابن ابي حدرد السلمي رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه فوق سنة فهو كسفك دمه. يعني يكتب في ميزان يوم القيامة في انك - 00:05:32ضَ

قاتل للنفس اذا كان هجرك فوق سنة بلا سبب شرعي. فهذا فيه اعظم الوعيد واعظم زاجل للانسان اي اي ينوي ان يفارق اخوانه او احد اخوانه المسلمين بلا سبب شرعي. والاحاديث في هذا المعنى - 00:05:56ضَ

كثيرة جدا لا تكاد تحصر فلا يجوز لك يا اخي ان تهجر اخاك او تنوي فراقه وقطع اواصل المودة والمحبة اذا كان السبب سببا دنيويا تافها. فان الدنيا بما فيها كلها تافه لا يساوي عند الله جناح بعوضة - 00:06:16ضَ

فلا ينبغي ان يقوم الهجر بينكما على شيء من امور الدنيا. واما اذا كان على تقصيره في جنب الله وكان الهجر فاهجره المدة التي تتحقق فيها المصلحة وتندفع فيها المفسدة وتتحقق فيها توبته من - 00:06:36ضَ

تقصيري في حق الله والله اعلم - 00:06:56ضَ