Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله وصحبه والتابعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة والدين اللهم صل على النبي محمد وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته انك حميد مجيد - 00:00:00ضَ

اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان ينزل على الجالسين في هذا المجلس من رحماته وبركاته ما يرضى به عنا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يدخل عظيم جرمنا في عظيم عفوه. وان يتقبل جلستنا هذه امين وان يدخلنا بها في عباده الصالحين - 00:00:22ضَ

ثم اني سعيد بحضور الشباب. اسأل الله ان يزيدهم هداية ونورا. وان يوفقهم وان يزوجهم امين امين حقيقة اه في ظل هذه الايام وما حدث في اليومين الماضيين جدير جدا - 00:00:42ضَ

ان احنا نذكر المسلمين واول المتذكرين انا باصول الدين باصول من من من من اعظم واجل اصول الدين الصراحة الحديث عن اصول الدين في هذه الايام واجب لان اصول الدين تندثر ويريدها آآ يريد اعداء الدين ان آآ آآ ان يخفوها - 00:01:08ضَ

اسقطوها وينسوها المسلمين لان المسلمين بلا اصول فهم في الحقيقة بلا اسلام فاذا كنت مسلما واسمك اسم المسلمين لكن افعالك ليست افعال المسلمين. واعتقادك ليس اعتقاد وفي ليس فكر المسلمين فاين انت من المسلمين - 00:01:32ضَ

وغاية ما يريده هؤلاء ان يجعلوك مسلما منسلخا من هوية الاسلام وصبغة الاسلام وفكر الاسلام عقيدة الاسلام لا يصنع الابطال الا في مساجدنا الفساح في روضة القرآن في ظل الاحاديث الصحاح. شعب بغير عقيدة ورق يذريه الرياح - 00:01:59ضَ

شعب بغير عقيدة ورق يذريه الرياح. من خان حي على الصلاة يخون حي على الكفاح فاذا كنت مسلما كما يزعم الناس انك مسلم. وكما تزعم انت انك مسلم فهذا يقتضي امورا لابد ان تنطبق بعد قولك انك مسلم - 00:02:23ضَ

والا فاذا زعم الناس ليل نهار اذا زعم انسان ليل نهار انه من المسلمين وفكره ليس فكر المسلمين. وشكل ليس شكل المسلمين وصبغته ليست صبغة المسلمين. واعتقاده الذي في قلبه ليس اعتقاد المسلمين. وكلامه ليس كلام المسلمين. فاين هو من المسلمين - 00:02:48ضَ

ولذلك لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم على رجل لا يصلي والناس يصلون وهذا الرجل صحابي يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يكن يصلي مع الناس - 00:03:08ضَ

النبي قال له ايه النبي قال له ايه اول ما شافه قاعد الناس بيصلوا وهو قاعد على جمب ما يصليش ماذا قال له رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. قال له الست برجل مسلم - 00:03:27ضَ

ايه ده في ايه كده قال الست برجل مسلم؟ قال يا رسول الله صليت في مسجد قومي. يعني انا انا يا رسول الله مصلي ولكن النبي عليه الصلاة والسلام انكر ان يكون في هذه الحالة الناس يصلون وانت معهم تارك لصلاتهم تارك للصلاة معهم لجماعتهم وقاعد في جنب والناس بيصلوا - 00:03:46ضَ

انت ايه يا ابني مش مسلم ولا ايه؟ الست برجل مسلم وكذلك فان هذا الاسلام له صبغة له شكل له هيئة له هيكل تظهر على اصحابه فاذا ظهرت على انسان قيل اه هو مسلم هو ده - 00:04:06ضَ

لذلك قال الله عز وجل صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون. صبغة الذي هي صبغة الاسلام تنزل على صاحبها فتغير هيئته تجعل هيئته هيئة المسلمين وكلامه كلام المسلمين. وطريقة مشيته وثيابه ولباسه وزيه. تغير فكره - 00:04:28ضَ

هو اعتقاده ونظرته وبصيرته وتقييمه للامور. صبغة الله لذلك من الاحاديث العجيبة جدا في هذا الباب قول حيي بن اخطب. حي بن اخطب ده مين يا جماعة ده سيد اليهود - 00:04:58ضَ

بنته كانت من امهات المؤمنين صحصحوا كده نايمين ليه عايزين تفطروا يا جماعة انا بس عاوز اللي ما سمعش يسمع يعني. اسمها صفية. بنت مين انا لسه قايل اسمه نجيب شاي - 00:05:19ضَ

يعني نطلب حاجة صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام بنت حيي بن اخطب دي مين بقى دي زوجة رسول الله عليه الصلاة والسلام يا جماعة الله يبارك فيكم لانه ايه انا جاي نايم فعاوز يصحصحني. مش هينفع يبقوا واتنين نايمين صعب جدا - 00:05:50ضَ

صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام المهم بنقول بقى دي ام من امهات المؤمنين امنا رضي الله عنها صفية بنت حي بن اخته بتحكي امرا كان بين ابيها وعمها في اول امر النبي عليه الصلاة والسلام. لما ظهر امر رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:06:16ضَ

قالت ذهب اليه عمي بيستكشف مين الراجل ده اللي عمال يعني يزعم الناس انه نبي فذهب اليه عمي فلما رجع رجع بغير الوجه الذي كان ذهب به اليه. فقابله ابي - 00:06:37ضَ

اول ما قال له فكان اول ما قال له قال له ايه بقى؟ قال له قال له ايه بقى؟ قال له كلمة يا جماعة جميلة اوي قال اذهبت اليه؟ قال نعم - 00:06:52ضَ

قال اهو هو هو قال نعم. قال اتعرفه وتثبته قال اعرفه واثبته قال فما في نفسك تعمل ايه بقى قال عداوته ما بقيت انت فاكر يعني انه انا لما اعرف ان هو وتأكد وتبين ان هو ده النبي اللي ذكر لنا في التوراة وما بقاش فيه شك وظهرت له كل - 00:07:07ضَ

والعلامات ان انا اتبعه يعني احنا يهود يا ابا ما ما عندناش الكلام ده. قال فما في نفسك؟ قال عداوته ما بقيت الشاهد من الحديث شف قال له ايه بقى قال له اهو هو هو بالهيئة بالشكل بالصبغة - 00:07:33ضَ

الطريق بالامارات والعلامات التي يحدثنا عنها انه يأتي بها قال نعم هو هو وهكذا الف بعض العلماء كتبا في هوية في هوية الاسلام. ان هذا الاسلام له قوية له صبغة له شكل. له طعم - 00:07:53ضَ

اما تحدثني عن اسلام منزوع الصبغة ومنزوع الشكل ومنزوع الهيئة ومنزوع هذا ليس هذا اسلام يريده الكافرون ان ترى شابا فلا تميزه عن فلا تميز رجلا هو ام انثى وان ترى الشاب فلا تعرف امسلم هو او ام كافر؟ مش عارف تدعو مين الى الله - 00:08:19ضَ

عدي في الشارع يعني تروح تكلمه ولا في الاخر هيطلع مينا ولا ولا يعني ده ايه يا جماعة صبغة الله اهو هو فكان شكل النبي صلى الله عليه وسلم نفسه هوية. كلامه هوية يجلس وسط اصحابه لا تميزه - 00:08:45ضَ

ليه؟ كلهم رسول الله يدخل الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فيقول ايكم محمد عليه الصلاة والسلام الصحابة كانوا احرص الناس على التشبه برسول الله. والمسارعة في ذلك والحرص على ذلك - 00:09:05ضَ

كتابتي من لا يفعل ذلك كان حالهم اه عجيبا في هذا الباب حتى كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا سار في طريق يظنه الناس مجنونا. ليه؟ لحرصه على وطئ اماكن معينة وعدم السير فيما سواها. فيسألون - 00:09:28ضَ

في ذلك فيقول لعل خفا يطأ على خف لعل خفا يطأ على خف يعني لعل خفا مما اطأنا به يطأ على خف مما وطأ به رسول الله. صلى الله عليه وسلم - 00:09:51ضَ

يعني نفسه يطأ في حتة النبي عليه الصلاة والسلام بطئ فيها. كان حرصه كان حرصهم في هذا الباب عجيبا عجيبا ولذلك لما نتكلم في هذا الباب نحن لا نتكلم عن نافلة القول. لا نتكلم عن آآ رفاهية كلام. بل نتكلم - 00:10:06ضَ

وعن اصل الدين من انت وما انت؟ وما صبغة الله فيك؟ وما تغيير الاسلام فيك وفي نفسك كوزيك وشكلك والا اذا كنت اذا كان كلامك مثلهم وزيك مثلهم وطريقتك مثلهم وكل شيء مثلهم - 00:10:26ضَ

فاين الاسلام فيك لذلك تلاقي يعني يعني من الاصول التي كان النبي صلى الله عليه وسلم متتبعا له. في كل مراحل دعوته في اولها واوسطها واخرها هذا العصر هم بيعملوا ايه؟ الجماعة الغرب دول بيعملوا ايه - 00:10:50ضَ

خلاص احنا مش هنعمل زيه اي حاجة بقى لدرجة ان هم قالوا الحديث في الصحيح قال رجل منهم مرة والله ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيئا الا خالفنا فيه. ما له كده - 00:11:12ضَ

كل حاجة عاوز تسيب لنا حاجة طيب قال لما اتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكان في المدينة طوائف اليهود الثلاثة التي تعلمونها وكان اليهود اذا حاضت المرأة لا يؤكلونها - 00:11:28ضَ

وقال بعض الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فانزل الله سبحانه وتعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض وجاء الصحابة يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم يقولون يا رسول الله - 00:11:53ضَ

يعتزل النساء في المحيط دي يعني لا نؤكلهم كاليهود ولا نشاربهم ولا نجلس معهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا النكاح كل شيء لك حق الاستمتاع بها الا النكاح. الا الوطأة - 00:12:13ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين وكان يأمرني فاتزر فيباشرني وانا حائض فلما بلغ ذلك اليهود قال قائلهم والله ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيئا الا وخالفنا فيه. ليه بيقول كده؟ لانه النبي عليه الصلاة والسلام كان - 00:12:33ضَ

هذا حاله معهم منذ ان كان في مكة وبعد ان قدم المدينة اول ما امر النبي عليه الصلاة والسلام بالصلاة كان الدعوة اليها بالناقوس يدقك النصارى ورسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك كاره كما في الحديث - 00:12:53ضَ

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك كارها فلما رأى عبدالله بن زيد رؤيا الاذان استنار وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم واستبشر وتهلل وقال له ادفعها الى بلال فانه - 00:13:11ضَ

منك صوتا وصار هذا النداء الى صلاة المسلمين القبلة قبلتنا نفس قبلة يهود. فرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يريد ويقلب وجهه في السماء ويتململ عليه الصلاة والسلام ويريد ان يعني تتغير القبلة. فينزل الله عز وجل ارضاء له واختبارا للنبي صلى الله - 00:13:25ضَ

عليه وسلم وللمسلمين ولمصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم والا فان الحكم من وراء تغيير القبلة كثيرة. قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فول وجهك شطر المسجد الحرام - 00:13:52ضَ

فكره النبي ان تكون صلاته. صلاة المسلمين وصلاة اليهود الى مكان واحد. لا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه اصبغوا ولا تشبهوا باليهود والنصارى. اجتنبوا السواد وكان يقول لهم عليه الصلاة والسلام - 00:14:09ضَ

اعفوا اللحى وحفوا الشوارب وخالفوا اليهود والنصارى كان يقول لهم صلوا في نعالكم فان اليهود لا يصلون في نعالهم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمرو بن العاص - 00:14:37ضَ

رضي الله عنهما مرة بثوبين قال عبد الله رآني بثوبين معصفرين يعني لهم شكل معين وهيئة معينة فقال يا عبدالله ان هذه ثياب الكفار فلا تلبسها ان هذه ثياب الكفار فلا تلبسها - 00:15:00ضَ

وهذا كان حذوه عليه الصلاة والسلام ديدنه عليه الصلاة والسلام الا يشابههم في امر ابدا وجدهم يصومون عاشوراء كما كان اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يصومه. قال لان عشت الى قابل لاصومن التاسع حتى لا - 00:15:20ضَ

صومنا وصومهم بنفس المقدار ونفس الكيفية ونفس الصورة. لأ نخالفهم وعلى هذا فقس كل شيء ينهى النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان فيه سورة ولو قليلة من التشبه بهم ينهى عنها رسول الله. ويأمر بها اصحابه عليه الصلاة والسلام ان - 00:15:38ضَ

وان يسلكوا مسلكا غير مسلكهم. والا يوافقوهم في صورة من الصور ولا شكل من الاشكال. ايا يكن ولذلك لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يقول يعني شيئا من الحكمة التي انزلت في التوراة - 00:16:01ضَ

غضب النبي صلى الله عليه وسلم جدا وقال خد بالك النبي بيكلم مين ؟ بيكلم الفاروق عمر المحدث الملهم يكلم هذا الاسد الذي يعني وجهه الله عز وجل على اعدائه. وكسر به شوكة الكفر يكلم انسان ممن له - 00:16:22ضَ

السبق في الاسلام يكلم انسان كان له بعد الله عز وجل الفضل في اعلان دعوة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ده واحد مش عادي ويجي يلاقي عليه الصلاة والسلام. يجي يلاقي عمر ابن الخطاب ده هو الجبل الشامخ الرأس. يقول له الم يجده ممسك - 00:16:47ضَ

كان بصحيفة من التوراة يقول له امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ امتهوكون فيها يعني انتم ايه مش مقدرون لا لستم مقدرين هذه النعمة التي انزلها الله عليكم. متساهلين فيها غير مدركين لعظمتها ولا لمنزلة هذا الدين الذي - 00:17:09ضَ

ملككم الله اياه وانعم الله عز وجل به عليكم المتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية بيضاء نقية لا تقبل ان تدخلوا فيها غيرها. لا تقبل ان تلتمسوا معها سواها. لا بيضاء نقية تامة كاملة - 00:17:29ضَ

لذلك قال اليهود لعمر بن الخطاب يوما قال حبر من اليهود لعمر بن الخطاب يوما ان اية في كتابكم لو انزلت علينا معشر يهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال له وما هي؟ قال قول آآ آآ الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا دينا - 00:17:57ضَ

قال عمر والله اني لاعلم اين نزلت ومتى نزلت نزلت على جبل عرفات يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف عليه ديننا كامل ديننا تام. لا يحتاج معه غيره. ولا ينقصه سواه - 00:18:20ضَ

دينك ضبط كلامك ومشيتك وطريقة ثيابك ولباسك ضبط كلامك واعتقادك وفكرك ضبط كل شيء فيك فلا تلجأ لسواه ولا تغتر بغيره واياك ان تعجب بالغرب فانه كافر واياك ان تعجب بالغرب فانه كافر. فالحزن والغبن حينما ترى شباب المسلمين معجبين - 00:18:46ضَ

بشباب كافر لا يعبد الله عز وجل وليس له دين يقومه ولا يحكمه ويأتي هذا الاعجاب الى مرحلة اخرى. هو التطور سمة بني ادم. ولا يقف انسان عند مرحلة. اما في الخير او - 00:19:21ضَ

في الشر اذا سلك الانسان مسلك شر فان التطور فيه سمته. واذا سلك الانسان مسلك خير فان التطور فيه سمته. ولا يقف الانسان حتى لا تظن انك ستقف في المعصية عند باب واحد اذا سلكته فان المعصية ليس لها اخر - 00:19:43ضَ

واخرها الشرك بالله والعياذ بالله وهذا ما يريده الشيطان من وراء المعصية. ولذلك كان جل كلام السلف عن ابواب المعاصي ان المعصية بريد الكفر. وهذا كلام ابن مسعود العالم الامام الصحابي الجليل المعصية بريد الكفر. ليه؟ ما لا تقف عند حد. والاعجاب كذلك بهؤلاء الكافرين لا يقف عند حد. فالاعجاب - 00:20:02ضَ

لابد ان يتأتى بعده تشبه ولابد الاعجاب لابد ان يأتي بعده تشبه ولابد يعجب انسان بلاعب كرة فيشتري قميصه يعجب انسان بممثل غربي او عربي فاسق ويقلد حلقته وتجد رؤوس شباب المسلمين كلها فجأة اصبحت شكلا واحدا - 00:20:22ضَ

ما الذي حدث يا ناس هل انتشر مرض في الرؤوس فاصبح الناس يحلقون بعض رؤوسهم ويتركون بعضها ما الذي حدث؟ يقولون هذه حلقة فلان ابن فلان. اه لاعب الكرة. اه نعم. الان فهم - 00:20:54ضَ

هذه ثياب المغني الفلاني الغربي. اه نعم هذا كلام هذه جملة قالها الممثل الفلاني اه نعم فصارت فجرت مجرى الامثال وصارت اه في الناس كاللبانة التي يمضغونها يكاد احد يعيش بين الناس ولا يقولها. سبحان الله - 00:21:13ضَ

وصار الناس صبغتهم تائهة وهويتهم ضائعة وبوصلتهم مفقودة وصار الشباب لا يعرفون وجهتهم التي يسلكونها. ولا طريقهم الذي ينبغي ان يمشوا فيه. طريق الله عز وجل وصبغة الله ومسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس الطريق سوى طريق محمد - 00:21:42ضَ

صلى الله عليه وسلم. فهو الطريق المستقيم لمن سلك. من يمشي في طرقاته فقد اهتدى سبل النجاة. ومن يحد عنه هلك اذا ترك شباب المسلمين هذا الطريق الى غيره ادركتهم المغبة في الدنيا وفي الاخرة. في الدنيا يعيشون مسخا بلا هوية - 00:22:08ضَ

ولا صورة يعيشون امعة ليس لهم قرارات من انفسهم. ليست لهم صبغة تصبغهم بصبغة الاسلام. آآ آآ ليست لهم اه اه يعني يعني منزلة وقدر لا بين الناس ولا عند الله - 00:22:29ضَ

وفي الاخرة يحشرون مع من اعجبوا به وتشبهوا به. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن تشبه بقوم فهو منهم فهو منهم ولما جاء الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله وهذا الحديث اسمه حديث الفرح. لان الصحابة لم يفرحوا بعد - 00:22:45ضَ

بشيء كفرحهم بهذا الحديث الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله متى الساعة وقال النبي صلى الله عليه وسلم له فما اعددت لها؟ قال له يا رسول الله اما اني لم اعد لها كثير صلاة ولا صيام. غير اني - 00:23:11ضَ

احب الله ورسوله وابا بكر وعمر ويعني بذلك انه يحب الله عز وجل ويحب رسوله والصالحين من عباده. وان قصر به عمله. وقلت به راحلته ونقصت به آآ آآ نفقته فانه يحبهم ويرجو ان يحشر معهم - 00:23:35ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب فقال انس بن مالك رضي الله عنه فما فرحنا بشيء بعد الاسلام فرحنا بقول الرسول عليه الصلاة والسلام المرء مع من احب - 00:23:59ضَ

فان الحب يا شباب والاعجاب والتشبه يحشرك مع من اعجبت به واحببته وتشبهت به فان تشبه انسان بالكافرين حشر معهم وان احب انسان الكافرين كان في الاخرة من ضمنهم واذا فتن انسان بالغرب كان عند الله تحت لوائهم. نسأل الله السلامة والمعافاة وان يحشرنا مع الصالحين - 00:24:21ضَ

الامر خطير ولا يحتمل المداهنة ولا المواربة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منك فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين - 00:24:53ضَ

ثم في اخر الصفحة تحت يعلمنا الله من ولينا ويصحح الله وجهتنا من نتولى من الناس. انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. ومن يتولى الله ورسوله وايه - 00:25:17ضَ

والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون. ما معنى التولي ما معنى التولي التولي المحبة التولي المشابهة. التولي الولاء الذي يكون في قلب الانسان تجاه احد ما ولاؤك واين ولاؤك؟ - 00:25:45ضَ

ولاؤك لله ورسوله وللمؤمنين ام للغرب والعتات الكافرين؟ للاعبي الكرة والمغنيين والممثلين ام للركع الساجدين الصالحين لمن ولاؤك؟ لمن حبك؟ لمن انتماءك؟ لله ام لدعاة الاثم والكذب هذا الولاء الذي في قلبك ستحاسب عليه امام الله - 00:26:14ضَ

ولاؤك لميسي وكريستيانو ام ولاؤك للصالحين المتقين حتى لا تقلل من شأن لعب الكرة. فانا لا احبهم كما يقول بعض الشباب. انا لا احبهم الا للعبهم لا احب الا لاعبهم - 00:26:45ضَ

لا اشاهدهم الا ليعني لاني اتمتع بمشاهدتهم. يا سيدي شاهدهم لكن الا ترى ان هذه الكلمة من اعظم الوهم التي يقولها التي يقولها الشباب اه نعم من اعظم الوهم وانا اجزم على ذلك جزما - 00:27:05ضَ

ليه بقى ؟ انظر الى شجاراتهم المتلاحقة المتواصلة عند كل مباراة. يقول لك لأ انا لا اشاهد الدوري المصري انا اشاهد الدوريات الخمس الكبرى الدوريات الخمسة الكبرى انا عارف ان انتم تعرفوها - 00:27:26ضَ

الخمسة الكبرى الدوري الانجليزي الدوري الالماني بيسمعوا رأي ازاي الدوري الفرنسي وايه تاني الله اكبر من دوري الاسباني. نعم. فضل واحد الايطالي اللهم اصلحنا يا رب ماشي يا سيدي ما فيش مشكلة انا قلت ما فيش مشكلة ماشي. ما شاء الله يعني يعني طيب ندخل احنا كده سمعنا الدوريات الخمسة الكبرى. ندخل - 00:27:43ضَ

فرقة فرقة اقول لكم على حاجة نعمل مسابقة باعظم فرقتين في كل دوري الاسباني ما تتكسفوش يا جماعة قولوا قولوا عشان هنجمع الجماعة اللي بيجاوبوا دول في اخر الدرس. الاوضة مفتوحة - 00:28:17ضَ

وباء وباء وتجد انسانا بلحية والله ركلة الجزاء ليست صحيحة هذا الحكم ظالم ظلم برشلونة يا اخي اتق الله ما يظلمها ولا تروح في داهية. انا ما لي! برشلونة دي لها لها شجون. برشلونة دي يا جماعة كانت - 00:28:42ضَ

اعمدة فيها تنطق بالعلم برشلونة دي كانت يعني لو دخلت هذه البلاد لسمعت فيها بكاء جدران المساجد هذه هذه الاماكن بث منها الفقه والعلم. بث منها تعظيم الشريعة وتعظيم الدين. ولا - 00:29:08ضَ

لكنهم جهلونا وغفلونا لما ارادوا ان نربط هذه البلاد بفرق كرة وثلة من اللاعبين الكفرة ترتبط بهم اسماء هذه البلاد. فاذا قيل لك مدريد او برشلونة او هذه الاماكن او اشبيلية يا نهار ابيض - 00:29:33ضَ

الوردي لما قال في في الرثاء قال فاسأل بلنسية ما شأن مرسية ام شأن قاطبة؟ ما شأن جيال بسأل بالنسية ده اللي هي ايه ايوا يا جدع ركز معي بقى. هم حرفوها - 00:29:58ضَ

الفريق الشهير فالنسيا فلانسيا دي اسمها ايه ها يا جماعة اوعوا يدحكوا عليك ويقولوا لك ان اسمها فالنسيا لأ اسمها فالنسية ومنها خرج العلم النهاردة تسمع اول ما تروح اول ما تروح - 00:30:16ضَ

رثاء اسمه ايه اللي هيعرفه هنديله ميت جنيه من الذي رثى الاندلس احسنت والله يا اخي انت تستحق المئة جنيه انت انسان ممتاز ومتفوق خذ ولدك تبعكم ها لا ما ينفعش دي مني - 00:30:41ضَ

خد يا شيخ احسنت. بعد الدرس انا احذرك ممكن انسى وانا احب هزا النسيان ماشي انت ونصيبك بقى يعني انا طلعتها مش عارف كيف يرد انسان هذا الرزق ان شاء الله لا بعد الدرس بازن الله ابقى قابلني - 00:31:05ضَ

اه صليتوا على النبي عليه الصلاة والسلام فاذا قيل لك هذه البلدان اياك ان تربطها الا بالامام القرطبي صاحب الجامع لاحكام القرآن الا اياك ان تربطها الا بالامام اليوسي المالكي. اللي اياك ان تربطها الا بالامام الطبري - 00:31:30ضَ

اياك ان تربطها الا بابن عبدالبر اياك ان تربطها الا بالامام الاشبيلي هؤلاء علماء ملؤوا الدنيا علما اياك ان تربطها الا ببقي ابن مخلد. الذي رحل من الاندلس للامام احمد في بغداد حتى يطلب منه الحديث ومسند - 00:31:55ضَ

ابن مخلد اكبر مسند في الدنيا. اكبر من مسند الامام احمد ابن حنبل. ولكنه ضاع. قدر الله عز وجل ذلك ولكنهم ضحكوا عليك ان يربطوا صورك الذهنية عن هذه البلدان - 00:32:21ضَ

بانها لثلة من الكافرين يلعبون كرة بعد ان تتصحح آآ آآ مفاهيمك وتنضبط تصوراتك ظن فيها ما تشاء ولكن تحزن ان هذه البلدان مرة وتربي اولادك على هذا ان هذه البلدان - 00:32:38ضَ

كانت تشع نورا وعلما وهداية كانت يضرب بها الامثال. يضرب بها الامثال. في المجالس وفي حلق العلم. الذي قال فيها القائل الذي قال فيها القائل آآ في شأن اندلسي قال فالزم قال آآ آآ فالزم فريقهما واسلك طريقهم وتكن رفيقهما - 00:33:01ضَ

في حضرة القدس واحضر مجالسهم واندب مدارسهم واحفظ محاسنهم. في حضرة القدس بالاربع الدرس تلك السعادة ان تلمم بساحتها. فحط قد عفيت من تعس تلك السعادة ان تلمن بساحتها كنت تدخل مساجد قرطبة واشبيلية وبلنسية فتجد حلقة فقه وحلقة لغة وحلقة اصول - 00:33:27ضَ

وحلقة تفسير وحلقة آآ حديث واملاء لا تكاد تخلو هذه المساجد في ساعة من ليل او نهار من حلقات والعلم ثم اخذت من المسلمين فكانت اخر كلمة قيلت لبعضهم لما بكوا عليها قال لهم ملك الكفار وقتها قال لهم ابكوا - 00:33:52ضَ

نساء على ملك لم تحفظوه كالرجال اذا كنت هذا الرجل اذا كنت رجلا في فهم دينك وفي الاعتزاز بهويتك. وفي رفع الرأس بشريعتك كنا حريين باذن الله ان نستعيد هذا الملك مرة اخرى. اما اذا كنا لا نعتبر هذه الاماكن الا اماكن لعب كرة ونور - 00:34:15ضَ

جادلوا عليها ونتشاجر على فرقها ابكوا كالنساء على ملك لم تحفظوه كالرجال فانت المطالب منك بعد هذا الكلام المفروض عليك والمنبغي منك ان تعظم شأن الاسلام في قلبك وان تعلم ان دينك دين عز. دين رفع للرؤوس. دين هوية. ينبغي ان اراك فاقول نعم. هو هو. ده المسلم - 00:34:45ضَ

هذا هو المسلم فتولى الله ورسوله والذين امنوا تحب الصالحين ولا تحب سواهم وان شهدت غيرهم واستمتعت بلعب غيرهم وهكذا سيكون هذا عندك فوق هذا الاصل الذي ابنيه انا في قلبك الان - 00:35:13ضَ

ستقدم غير المسلمين على المسلمين ولا تعتز بغير المسلمين على المسلمين. ولترفع رأسا بغير دينك وشريعتك على دينك وشريعتك وقتها تكون ذا عزة ذا فخار وديني دين عز لست ادري اذلة قومنا من اين جاءوا. وديني دين عز لست ادري اذلة قومنا من اين جاءوا - 00:35:32ضَ

لما اسر خبيب بن عدي رضي الله عنه واراد المشركون قتله واذلاله. لم يذل طرفة عين عنهم زفوه في طرقات المدينة وامروا النساء والاطفال ان يرموه بالحجارة هو رافع الرأس شامخه يراودونه عن دينه - 00:35:59ضَ

ويساومونه على ايمانه. وهو ارسى من الجبال الرواسي واثبت من الشامخات الشم. لم يتنازل طرفة عين. يا خبيب اتحب ان تكون سالما في اهلك ومالك والله مكانك نضرب عنقه. قال والله ما احب ان اكون في بيتي بين اهلي ومالي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته - 00:36:20ضَ

وفي قدمه شوكة تؤذيه. انتم بتقولوا انتم مجانين لرسول الله مكاني مكان ايه يا عم! ده لو قعد في بيته وسامع بس ان قدمه فيها شوكة والله لا يهدأ لي جفن ولا يرتاح لي بال - 00:36:49ضَ

كسرت قريش مسلما في غزوة فمضى بلا وجل الى السياف. سألوه هل يرضيك انك سالم ولك النبي فدا من الاتلاف فاجاب كلا لا سلمت من الردى وتصاب انف محمد برعافي - 00:37:05ضَ

صلى الله عليه وسلم وكان من الابيات التي قالها خبيب حين اسر ابيات جميلة فيها المعنى الذي اقوله كان من الابيات التي قالها قال وقد اجمع الاحزاب حولي وهو مربوط - 00:37:23ضَ

ومربوط ومأسور ويساومونه عن دينه ويراودونه عن اسلامه قال لقد اجمع الاحزاب حولي واللبوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمعي وكلهم مبدي العداوة جاهد علي لاني في وثاقي بمضيعي وقد جمعوا اطفالهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع. الى الله اشكو غربتي بعد كربتي - 00:37:38ضَ

وما ارصد الاحزاب لي عند مصرعي يا ذا العرش صبرني على ما يراد بي فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي ولست بمبد للعدو تخشعا ولا جزعا اني الى الله مرجعي - 00:38:07ضَ

ولست بمبد للعدو تخشعا ولا جزعا اني الى الله مرجعي ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرع وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصال شلو ممزع - 00:38:24ضَ

هؤلاء رغم فقرهم وضعفهم واجتماع الكفار عليهم ووجوده بينهم. الا انه اعز الناس وارفع الناس رأسا واعلى الناس هيبة ومكانة هذه العزة التي نريدها من شباب المسلمين اما اذا كان الشاب المسلم مغترا بالغرب مقلدا له. تابعا لحثالاتهم وسفالاتهم وقذاراتهم - 00:38:49ضَ

فما مقداره في الدنيا وفي الاخرة؟ فما مقداره عند الله وعند الناس لا مقدار له؟ امعة فانا اعيذك بالله ان تكون امعة بلا قيمة ولا هوية ان يكون شكلك وكلامك وفكرك واعتقادك ولباسك - 00:39:19ضَ

ليست على صبغة المسلمين وهيئة المسلمين صبغة الله ومن احسن من الله صبغة. ونحن له عابدون لا تزعم انك تحب رسول الله وانت لست مقلدا لرسول الله فمن احب شيئا تابعه من احب انسانا قلده - 00:39:45ضَ

من احب جماعة صار ورائهم واقتفى اثرهم قال ابن القيم من يدعي حب النبي؟ قال قال ابن القيم اتحب اعداء الحبيب وتدعي؟ حبا له ما ذاك في الامكان وكذا توالي جاهدا اعداءه اين المحبة يا اخا الشيطان؟ - 00:40:04ضَ

ركن المحبة ان توالي من تحب على محبته بلا نقصان هذه المحبة المحبة اتباع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع من يدعي حب النبي ولم يفد من هديه؟ فسفاهة وهراء. فالحب اول هديه وشروطه ان كان صدقا طاعة ووفاء - 00:40:30ضَ

هذه الكلمات اعادة لعزة الاسلام في قلبك. واحياء لمن دثر من هوية الاسلام في قلبك اياك ان تتشبه بالكافرين اياك ان توالي الكافرين. اياك ان تحب الكافرين. تعامل معهم برهم واقسط اليهم. لكن اياك ثم اياك. ان - 00:40:58ضَ

في غير ذلك او ان يكون الذي في قلبك ولاء او حب او ميل لهم او لطرائقهم او لهيئتهم او لكلامهم او لمعتقداتهم وافكارهم. بالامس القريب عيد اسمه عيد القيامة - 00:41:22ضَ

عيد يعتقد فيه الناس قيام ربهم بعد موته تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. ثم تجد الناس يهنئون ويحتفلون والاشكال عندي هنا ليس في مجرد التهنئة والاحتفال وان كان هذا خطأ. ولكن الاشكال الا تجد الناس كارهين حانقين - 00:41:46ضَ

تعاليت يا رب والله لو كان يوم يسب فيه ابوك لغرت. صح ولا لأ والله لو كان هذا يوم لو كان هذا يوما يسب فيه ابوك لغرت. ولكن الذي يسب الان هو الرب - 00:42:09ضَ

هو الرب فما انت فاعل. الا حتى اقل واضعف الايمان. تكره ذلك من قلبك وتحنق على ذلك من نفسك. وتقول يا ربي ابرأ اليك مما يفعل الناس يا رب نجنا وعافنا - 00:42:28ضَ

هؤلاء يسبون ربهم ويشتمون ربهم قال الله عز وجل شتمني ابن ادم وما كان له ذلك. فاما شتمه اياي فيقول ان لي صاحبة وولدا وما كان لي صاحبة ولا ولد. وما كان - 00:42:47ضَ

ان اتخذ صاحبة ولا ولد اذا فالامر خطير والكلام في مثل هذه الامور اعتقاد. وعلى الاعتقاد يحاسب الناس يوم القيامة اول ما يحاسبون. على ما كان في قلوبهم واول ما يقفون ويحشرون. يقفون ويحشرون مع من احبوا ومع من انتموا وتولوا - 00:43:01ضَ

وانظر الى المرأة المسلمة في هذه الايام. انظر الى النساء ولتتحرى ذلك في بيتك ولاتحرى ذلك في بيتي كيف ثيابهم؟ كيف ثيابهم ثيابهم ثياب الكافرات موديلات الكافرات. طرق لبس الكافرات. طريقة آآ آآ تعامل - 00:43:28ضَ

الكافرات سبحان الله قد جعل الله عز وجل في شرعكن غنية وليت شعري من تفضل المرأة المسلمة سبيل فاطمة وعائشة ام سبيل الغرب الكافر الفاجر؟ الذي يريد لها البوار والهلاك - 00:43:50ضَ

كما قال الشاعر هذه الابيات الجميلة التي يحفظ بها هوية المرأة وعزتها. قال يا درة حفظت بالامس غالية واليوم يبغونها للهو واللعب. مؤامرات مؤامرة غربية تسير على كل المسلمين. ذكرهم وانثاهم رجالهم ونسائهم. عليك وعلي وعلى امي واختي - 00:44:08ضَ

بنتي وزوجتي علينا جميعا. لا يريدون ان نتمسك بالاسلام من شيء. مجرد رسم لا يتبقى من الاسلام الا رسم. مجرد مسوخ اسماء مسلمة محمد واحمد وابراهيم ولكن ما وراء ذلك لا شيء لا تجد شكل المسلمين ولا طباع المسلمين ولا هيئة المسلمين ولا كلام وطريقتك ولا عزة المسلمين ولا هوية المسلمين - 00:44:36ضَ

وكذلك النساء من انت؟ من انت؟ انت حفيدة فاطمة وعائشة ام انت بنت آآ هذه وتلك من الكافرات الغربيات. يا درة حفظت بالامس غالية. واليوم يبغونها للهو واللعب. يا حرة قد ارادوا جعلها - 00:45:02ضَ

يا امة غريبة العقل في غربية النسب هل يستوي من رسول الله قائده دوما واخر قائده ابو لهب؟ واين من كانت الزهراء اسوتها؟ من من تخطت خطى حمالة الحطب فلا تبالي بما يلقون من شبه. وعندك الشرع ان تدعيه يستجبي. سليهما - 00:45:23ضَ

من انا؟ من اهلي؟ لمن نسبي للغرب ام ان للاسلام والعرب للغرب ام ان للاسلام والعرب لمن ولائي؟ لمن حبي لمن عملي لله ام لدعاة الاثم والكذب هما سبيلان ما لهما هما سبيلان يا اختاهما لهما من - 00:45:48ضَ

فاكسبي خيرا او اكتسبي سبيل ربك والقرآن منهجه نور من الله لم يحجب ولم يغب هما سبيلان يا اختاهما لهما من ثالث. فاكسبي خيرا او اكتسبي سبيل ربك والقرآن منهجه. نور من الله لم يحد - 00:46:13ضَ

ولم يغيب فلنعد عزة الاسلام في قلوبنا من جديد ولنحيي هوية الاسلام التي اندثرت في قلوبنا شباب اشكالنا لا بد ان توافق شكل رسول الله. اعفوا اللحى وحفوا الشوارب وخالفوا اليهود والنصارى. صلوا - 00:46:33ضَ

في نعالكم فان اليهود لا يصلون في نعالهم وان الصلاة في النعال انذاك يكون لها اجران. اجر موافقة سنة رسول الله واجر مخالفة سنة اعداء الله المخالفة لها اجر المخالفة لها اجر - 00:46:56ضَ

ولتعلموا ان الله عز وجل يحاسب الناس على قدر تعظيمهم له ولشريعته ودينه يوم القيامة فيكون علو اقدار الناس في الدنيا على هذا وسفول اقدار الناس في الدنيا على هذا - 00:47:19ضَ

ما الدليل الذي يعظم الله والرسول والشريعة هو اعلى الناس قدرا في الدنيا وفي الاخرة زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. ولو حيزت للذين كفروا الدنيا كلها ولو ملكوها كلها - 00:47:36ضَ

طيب ما الدليل على ان العكس؟ بالعكس على ان الكافرين هم ادنى مرتبة على ان كل كافر كل كافر وادنى مرتبة من من من ارذل المخلوقات واسفل يعني الكائنات ان صحت اللفظ - 00:47:57ضَ

ما الدليل ماشي هو ده دليل لكن ليس عين الدليل. والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. الله هو الذي سماهم انهم كالانعام في دليل تاني يقول ان الكافر شر من الكلب وشر من الخنزير وشر من كل الكائنات قاطبة مهما سفلت ونزل - 00:48:19ضَ

ها ما الدليل ونعطيله مائة اخرى لا هو الشيخ لسه قايلها لا هذا في القيامة هذا يوم القيامة قول الله عز وجل ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر - 00:48:46ضَ

البرية وشر هنا لفظة تفضيل افعل تفضيل وشر وخير لا يأتون في افعل ابدا شر البرية يعني اشر من خلق الله. اشر ما خلق الله. ليس هناك شر ولا ارذل ولا احط - 00:49:20ضَ

منهم عرفتم يا جماعة عرفتم ان احنا اعزة بديننا وباسلامنا عرفت ان هذا الدين دين آآ فخر وعلو رأس لا يقبل الدنية ولا المواربة ولا المداهنة نسأل الله ان يعزنا بدينه نكمل بعد الاذان ان شاء الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:49:42ضَ

وبعض ثمة رجل بل ثمة رجال كانت تنطبق عليهم هذه العزة كانك ترى عزة الاسلام ماثلة بين يديك واقفة تراها بعينيك وكل الصحابة كانوا كذلك حتى سبحان الله لما يعني طبق النبي صلى الله عليه وسلم شروط الحديبية على وحي من الله. كان عمر - 00:50:13ضَ

ويأتي لابي بكر يقول يا رسول الله السنا على حق اليسوا على باطل؟ فلما نعطي الدنية في ديننا عزة الربيعي ابن عامر لما طلب منه رستم لما طلب رستم من سعد ابن ابي وقاص وكان يعني يعني امير المسلمين - 00:50:50ضَ

طلب منه التفاوض. طب عاوزين نشوف هنعمل ايه فقال له تعال. قال له لأ انا ما بروحش لحد. انا ابعت لك حد من الجنود ده واحد كده من البسة من الايه عشان يشوف العينة. اذا كان هذا واحدا منهم فكيف برأسهم؟ فكيف بكبرائهم وقادتهم - 00:51:14ضَ

ودخل عليه ربعي بن عامر الحرب له فقهه والدخول على الملوك في الحرب له فقهه فاخذ يمزق كل وسادة قابلها. وهو داخل على الملك على رستم. فامروه ان ينزل من على دابته حتى يدخلوه الى الملك. فابى وقال والله لا ادخل لا ادخل - 00:51:32ضَ

وعلى الملك الا راكبا. لا ادخل عليه الا راكبا فلما دخل على رستم قال له رستم ما انتم؟ انتم مين انتم في ايه ما قالوش من انتم؟ خد بالك. قال له ما انتم انتم. انتم ايه - 00:51:56ضَ

فقال له نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن جور الاديان الى عدل الاسلام. ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة قال فما عندكم؟ طب عاوزين ايه؟ عشان نخلص الحرب ده. قال ثلاثة ايام ننظركم فيها - 00:52:13ضَ

فاما ان تسلموا واما ان تعطوا الجزية عن يد وانتم صاغرون واما قاتلناكم فلم نبق منكم احدا. ثم تركه وانصرف فكانت هذه عزتهم. وكانت هذه رؤوسهم المرفوعة دائما. لا ينزلونها ولا يطأطؤونها ابدا - 00:52:41ضَ

الاسلام اعزهم ورفعهم ولذلك كان اسيرا واحدا بعزته بحفاظه على دينه برفعه لرأسه باسلامه كان قيمته تحرير كل اسرى المسلمين عبدالله بن حذافة السهمي لما اسره المشركون وكان الخليفة انذاك عمر بن الخطاب - 00:53:09ضَ

فاسر المشركون عبدالله بن حذافة فساوموه على دينه فابى. فهددوه بان يقذف في النار فسكت. فسجنوه ثم اجاعوه ثلاثة ايام لم يأكل فيهن شيئا ثم قدموا له لحم خنزير. والحاصل ان اكل لحم الخنزير وقت الضرورة له فقه - 00:53:45ضَ

وعبدالله يعلم ذلك ولكنه لا يريد ان يشمت المشركين في المسلمين. ولا ان يقول ولا ان يقول المشركون اكل لحم لحم خنزير واجعلناه حتى طعمها وكذا. لا. اموت ولا يشمت المشركون في المسلمين - 00:54:06ضَ

فلما يعني يعني رأوا منه عناده ادخلوا عليه امرأة وصارت تراوده وتفتنه وتتكشف له وهو واضع رأسه بين ركبتيه لا ينظر اليها فلما خرجت المرأة خرجت تصيح وتقول والله لا ادري انثى انا ام ذكر - 00:54:25ضَ

والله لا ادري اادخلتموني على بشر ام ادخلتموني على حجر؟ ايه ده فاتى به الملك وقال اترك دينك ولك نصف ملكي بيسود الجماعة دول ما يعني زمان المشركون قديما كانت مروءتهم تمنعهم من ان يكذبوا او يعني يفعلوا هذه لأ هو قال الكلمة وخلاص - 00:54:51ضَ

فالنصف يعني واحد هيبقى شريكه في الملك. واحد هيبقى عنده من المال ومن الحظوة ومن الجاه ومن السلطة فرفض قال له لأ. قال اترك دينك ولك ملكي كله. اضع لك ملكي كله. واكون اجيرا عندك. قال لا - 00:55:20ضَ

قال فماذا تريد؟ طب اعمل لك ايه؟ طب اديني حاجة. يعني اقول حتى ان انا اه اه يعني يعني طلعت منك بحاجة فقال له تفرج عن كل اسرى المسلمين الذين عندك - 00:55:38ضَ

وقال افرج عنهم بشرط قال له ما هو؟ قال ان تقبل يدي اي حاجة بقى ان تقبل يديك فوافق عبدالله على ان يفك هذا الملك كل اسارى المسلمين الذين الذين عنده - 00:56:02ضَ

فلما رجع الى عمر بن الخطاب اخذ عمر بن الخطاب يقبل يديه ويقول له فككت رقابه واخوانك فك الله رقبتك من النار فككت رقاب اخوانك فك الله رقبتك من النار. يا جماعة هذه العزة هكذا تفعل العزة باهلها. فاياكم ان تعطوا الدنية - 00:56:27ضَ

واياكم ان تتركوا الهوية واياكم ان تسلكوا مسلكا غير مسلك الاعتزاز بشريعتكم وبدينكم وبسنة سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم. وكونوا عبادا لله بحق. وكونوا رجالا بحق. كونوا اقوياء دينا ودنيا - 00:56:51ضَ

كونوا اعزة لا تقلدون احدا ولا تتشبهون باحد الا بالصالحين الا بالنبي واصحابه انتبه الا بالمتقين. لا توالوا احدا الا عباد الله المؤمنين. فهاك هو الفوز والفلاح نسأل الله عز وجل ان يجنبنا طرق الضلالة والفتن. وان يلزمنا طريق نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:57:11ضَ

سبيل الصالحين. امين امين. تعرف نفتح الباب للاسئلة ولا بلاش ؟ عشان الوقت ايوة ماشي ونلقاكم على خير في المرة القادمة باذن الله تعالى. نسأل الله ان يجمعنا في الدنيا والاخرة على خير. جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم ورفع الله - 00:57:41ضَ

واقداركم واقامكم على طريق الهداية امين. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. وصلى الله وسلم وبارك النبي محمد والحمد لله رب العالمين - 00:58:00ضَ