Baheth

ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله طيب من المحسنين قال ابو بكر ابن عياش في هذه الاية ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم الى اهل الارض وهم في فساد - 00:00:00ضَ

نعم اهل الارض قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في فساد يدل عليه في الصحيح ان الله نظر الى اهل الارض. فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب - 00:00:26ضَ

فاهل الارض قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام مقتهم الله. والمقت شدة الكره. ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. فالمقت ليس هو الكره وانما هو شدة الكره - 00:00:47ضَ

اذا انبغض الله تبارك وتعالى وكره اهل الارض قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. اشد ما يكون البغض والكره فاصلحهم الله بمحمد صلى الله عليه وسلم. يا سلام شوفوا بقى جمال الاسلام - 00:01:07ضَ

ان دين الاسلام هو الذي اصلح البشرية اذا الدين الوحيد الذي تصلح به البشرية هو الاسلام. اللي عاوزين دساتير ولا عاوزين مناهج ولا عاوزين احزاب ولا اي شيء هو الاسلام النقي الذي جاء به النبي التقي صلى الله عليه وسلم فانصلحوا - 00:01:31ضَ

البشري وتستقيم به الاحوال. بدلالة ان الله تبارك وتعالى ارسل النبي صلى الله عليه وسلم والناس منغمسون في ظلمة سادرة فاصلحهم الله تعالى بمحمد عليه الصلاة والسلام فمن دعا الى خلاف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فهو من المفسدين في الارض - 00:01:59ضَ

يا الهي الذي يدعو بخلاف ما جاء به النبي محمد. فهو من المفسدين في الارض. نعم. طب افترضنا لو قال انا اريد اصلا وانا اريد المصلحة واريد تكفيرا مصلحة. وتقليل المفسدة - 00:02:32ضَ

وليس لي سبيل الا هذا السبيل فوقع في مخالفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بل زعم ان ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام يؤدي الى المفسدة اما رأيه وهواه فانه يؤدي الى المصلحة. اذا - 00:02:56ضَ

ما هذا الامر هذا الامر يعني كما قال بعض اخواننا لو كان في زمن الحكومة الشرعية والا لضربت اعناقهم بالسيف. سبحان الله! الواحد يقول ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم مفسدة - 00:03:20ضَ

بينما رأيي انا هو المصلحة لما واحد يقول بان قول النبي صلى الله عليه وسلم ما افلح قوم ولوا امرهم امرأة هذا حديث صحيح وثابت. ولكن تطبيقه سيؤدي الى مفسدة. الله! طب فين المصلحة - 00:03:43ضَ

المصلحة ان نجيز للنساء دخول الاحزاب والترشح والكذب على الازواج لكي يقفن صفوفا في حر الشمس وفي الشوارع بالطوابير من اجل الصوت الانتخابي لان هذه مصلحة فحكمنا على الحديث بانه مفسدة - 00:04:05ضَ

وحكمنا على الرأي والهوى بانه مصلحة. وقدمناه على حديث النبي صلى الله عليه وسلم. فهل رأيتم شيئا اعظم من ذلك نقرأ الكلام مرة ثانية لابي بكر ابن عياش في تفسير هذه الاية من سورة الاعراف. ان الله - 00:04:28ضَ

ابعث محمدا صلى الله عليه وسلم الى اهل الارض وهم في فساد. فاصلحهم الله محمد صلى الله عليه وسلم فمن دعا الى خلاف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فهو من المفسدين في الارض - 00:04:51ضَ

وقال ابن القيم عليه رحمه الله عليه رحمة الله فالشرك والدعوة الى غير الله اقامة معبود غيره ومطاع متبع غير رسول الله هو اعظم فساد في الارض سبحان الله! ان نجعل معبودا غير الله او مطاعا غير الله ورسوله ده اعظم فساد في الارض - 00:05:15ضَ

ننصب شيخ او رأس حزب او رأس قبيلة او عشيرة او عائلة او كبير قوم ينصبه مطاعا من دون الله ورسوله دي اعظم فساد في الارض ولا صلاح لها اي للارض ولا لاهلها اي لاهل الارض الا بان يكون الله وحده هو الملك - 00:05:45ضَ

معبود المطاع والدعوة له لا لغيره. والطاعة والاتباع لرسوله ليس الا وغيره اي غير رسول الله انما تجب طاعته اذا امر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فاذا امر بمعصيته وخلاف شريعته فلا سمع له ولا طاعة. ده كلام شيخ الاسلام - 00:06:12ضَ

ابن القيم وقبله كلام ابن عياش في تفسير هذه الاية. فتأملوا عباد الله لتروا كيف ان الناس في هذه الازمان قد انحرفوا حقيقة عن الشريعة بدعوى حماية الشريعة الله المستعان. الى ان قال ابن القيم عليه رحمة الله - 00:06:43ضَ

ومن تدبر احوال العالم ومن تدبر احوال العالم بيجبني اسلوب ابن القيم في مسألة رأيت وتدبر وانظر تشعر ان هو يشركك معه في في الاسلوب. ومن تدبر احوال العالم وجد كل صلاح في الارض فسببه - 00:07:08ضَ

توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. توحيد الله وعبادة الله طاعة الله هذا سبب كل خير وصلاح في الارض وفي العالم. وكل شر في العالم وفتنة وبلاء وقحط وتسليط عدو وغير ذلك. فسببه مخالفة رسوله. والدعوة - 00:07:32ضَ

الى غير الله ورسوله. كلام من اروع ما يمكن ان تسمع. كلام واضح. قال الشيخ عبدالرحمن ابن حسن عليه رحمة الله في بيان العلاقة بين هذه الاية وما سبقتها من ايات قال - 00:08:05ضَ

ان التحاكم الى غير الله ورسوله من اعظم ما يفسد الارض من المعاصي. فلا صلاح قالها الا بتحكيم كتاب الله. وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وهو سبيل المؤمنين كما قال تعالى - 00:08:29ضَ

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا. كلامه لا يخرج عن كلام شيخ الاسلام ابن القيم عليهم جميعا - 00:08:49ضَ

رحمة الله وهذا فيه آآ بيان خطورة الرأي والاغترار بالاهواء الكاذبة مع سلامة النوايا. فان سلامة النية ليست بكافية لتصحيح الافعال رأيت رجلا لو سرق فامسكت به يريد ان يسرق مثلا شيئا امسكت به لماذا تسرق؟ قال انا لا اسرق من اجل السرقة وانما اخذ - 00:09:09ضَ

قال لاوزعه على المساكين والارامل والمحتاجين. ما رأيكم في ذلك الامر؟ هل نيته تلك تشفع له؟ لا لا تشفع له ابدا. لا تشفع له ابدا. فتأمل ذلك بطريقة ابن القيم - 00:09:45ضَ

فتأمل ذلك تسعد ان شاء الله - 00:10:05ضَ