الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا في اعراب شواهد قطر الندى ونحن مع الشاهد الرابع. هذا الشاهد يذكر في باب قبل - 00:00:05
وبعد عندنا قبل وبعد لها اربع احوال قبل وبعد واخواتها لها اربعة احوال. اولا الاضافة اذا كان مضاف فانك تنصبه النصب النصب على ماذا؟ على انه ظرف الحالة الثانية حذف - 00:00:21
الاضافة وينوى اللفظ هذا الشاهد لها انك تحذف المضاف اليه لكنك تقصد كلمة معينة ويسمى يقصد اللفظ ايضا يأخذ نفس حكم النصف النصب يكون منصوب على الظرفية او مجرور بمن - 00:00:48
عندنا صورتان الصورة الاولى اذا كان قبل وبعد مضافين فانهم انصبان على الظرفية او يجران بمن. الحالة الثانية ان يحذف المضاف وينوي اللفظ يأخذ حكم رقم واحد. هنا حذف الاظافة - 00:01:07
هنا حذف الاظافة مطلقا ولا ينوى لا لفظ ولا معنى. فهنا يكون اسم متمكن اسم متمكن. معنى تمكن قبلا بعد ان قبل بعد منور يأخذ احكام الاسم. هنا هذا شاهد المسألة الثانية. المسألة الرابعة راح ناخذ شواهدها بعد قليل. حذف - 00:01:25
المضاف وينوى المعنى هنا في هذه السورة فقط يبنى على الضم سنأخذه بعد قليل. اذا هذا شاهد المسألة رقم اثنان حذفنا المضاف ونوينا اللفظ اللفظ من ومن الواو بحسب ما قبلها. القاعدة ان حروف العطف - 00:01:47
تعطف لكن لكوني اجهل ما الذي قبله هل هي هذه الواو واو عطف او هل واو استئناف او هي واو حال او هي واو اوروبا او او او هذه لا اعرف واقول الواو بحسب ما - 00:02:16
قبله. من حرف جر حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب الاعراب. قبلي اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. لماذا لم ننونه؟ لنية الاضافة ومن قبل ذلك اذا انا اقصد كلمة ذلك اذا حذفت المضاف ونويت لفظه فيجعل اسم عادي بدون تنويه نادى فعل ماضي مبني على - 00:02:30
الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر كل فاعل نادى وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة. هو مضاف ومولى مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف وقرابة مضاف مضاف اليه. وقرابة ايضا طبعا اذا قلنا مضاف - 00:02:58
اليه مجرور بالكسرة الظاهرة ويجوز ان تقول مفعول به لنادا لذلك انا وضعت فتحة ووضعته كسرة. وجهين. وجهين حسب المعنى الذي تقصده. الفاء عاطفة ما نفي عطفت فعل ماضي مبني على الفتح الفتح مبني على الفتح - 00:03:24
التاء تاء التأنيث الساكنة حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. مولى مفعول به منصوب وعلامة نصبه ضم الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها تعذر. عليه جر - 00:03:48
اصلها على والهاء على حرف جر والهاء ضمير متصل مبني عليه مبني على الكشف في محل جر. العواطف فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة اصلها فما عطفت العواطف مولى عليه هذا اعراب هذا البيت وصلى الله - 00:04:05
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا في اعراب شواهد قطر الندى ونحن مع الشاهد الرابع. هذا الشاهد يذكر في باب قبل - 00:00:05
وبعد عندنا قبل وبعد لها اربع احوال قبل وبعد واخواتها لها اربعة احوال. اولا الاضافة اذا كان مضاف فانك تنصبه النصب النصب على ماذا؟ على انه ظرف الحالة الثانية حذف - 00:00:21
الاضافة وينوى اللفظ هذا الشاهد لها انك تحذف المضاف اليه لكنك تقصد كلمة معينة ويسمى يقصد اللفظ ايضا يأخذ نفس حكم النصف النصب يكون منصوب على الظرفية او مجرور بمن - 00:00:48
عندنا صورتان الصورة الاولى اذا كان قبل وبعد مضافين فانهم انصبان على الظرفية او يجران بمن. الحالة الثانية ان يحذف المضاف وينوي اللفظ يأخذ حكم رقم واحد. هنا حذف الاظافة - 00:01:07
هنا حذف الاظافة مطلقا ولا ينوى لا لفظ ولا معنى. فهنا يكون اسم متمكن اسم متمكن. معنى تمكن قبلا بعد ان قبل بعد منور يأخذ احكام الاسم. هنا هذا شاهد المسألة الثانية. المسألة الرابعة راح ناخذ شواهدها بعد قليل. حذف - 00:01:25
المضاف وينوى المعنى هنا في هذه السورة فقط يبنى على الضم سنأخذه بعد قليل. اذا هذا شاهد المسألة رقم اثنان حذفنا المضاف ونوينا اللفظ اللفظ من ومن الواو بحسب ما قبلها. القاعدة ان حروف العطف - 00:01:47
تعطف لكن لكوني اجهل ما الذي قبله هل هي هذه الواو واو عطف او هل واو استئناف او هي واو حال او هي واو اوروبا او او او هذه لا اعرف واقول الواو بحسب ما - 00:02:16
قبله. من حرف جر حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب الاعراب. قبلي اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. لماذا لم ننونه؟ لنية الاضافة ومن قبل ذلك اذا انا اقصد كلمة ذلك اذا حذفت المضاف ونويت لفظه فيجعل اسم عادي بدون تنويه نادى فعل ماضي مبني على - 00:02:30
الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر كل فاعل نادى وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة. هو مضاف ومولى مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف وقرابة مضاف مضاف اليه. وقرابة ايضا طبعا اذا قلنا مضاف - 00:02:58
اليه مجرور بالكسرة الظاهرة ويجوز ان تقول مفعول به لنادا لذلك انا وضعت فتحة ووضعته كسرة. وجهين. وجهين حسب المعنى الذي تقصده. الفاء عاطفة ما نفي عطفت فعل ماضي مبني على الفتح الفتح مبني على الفتح - 00:03:24
التاء تاء التأنيث الساكنة حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. مولى مفعول به منصوب وعلامة نصبه ضم الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها تعذر. عليه جر - 00:03:48
اصلها على والهاء على حرف جر والهاء ضمير متصل مبني عليه مبني على الكشف في محل جر. العواطف فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة اصلها فما عطفت العواطف مولى عليه هذا اعراب هذا البيت وصلى الله - 00:04:05